论语十二则学案

《<论语>十二则》

学习目标

1.掌握文中的重要文言实词、虚词和特殊句式等闻言基础知识。

2.通过分析人物对话，理解文章表达的“君子”之德，及修身养性的观点以及它们的现实意义。

3.背诵文本。

学习过程

一、作者简介

孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山

东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派

创始人。后世尊称其为“大成至圣先师”，并沿用至现代。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分

弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该

书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被

后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国

和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，

祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

二、题目解说

1.“章”

诗文、歌曲的段落。《<论语>十二章》即从《论语》中选出来的十二段能够表达相对完

整意思的文字。

2.语录体

常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的

记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。

先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪

称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲

理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。

三、相关链接

1.写作背景

《论语》成书于春秋战国。当时是由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。

春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩

乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会

秩序，其重要观点记录在《论语》之中。

2.儒家思想

儒家思想十分丰富，主要有仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌等。

仁:即仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映了他的哲学观点，对后世影响深远。

义:原指“宜”，即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。义有君子义与小人义之分，君义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也;小我，撮

伙党也，今所谓“哥们义气”也。

礼:是社会的道德规范和生活准则，是孔子及儒家的政治伦理范畴，是符合统治阶级整体

利益的行为准则。

智:同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴，指知道、了解、见解、知识、聪明、

智慧等，内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几个方面。

信:指待人处事的诚实不欺、言行一致的态度。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是

贤者必备的品德。

忠:已欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠表现为与人交往中的忠诚老实。

孝:不仅限于对父母的赡养，更应着重于对父母和长辈的重，认为如果缺乏孝敬之心，赡

养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。

悌:指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝

并称，将其视作“为仁之本”。

3. 半部《论语》治天下

北宋时期著名政治家赵普为宋太祖出谋划策，发动兵变，被任命为宰相。宋太祖死后，

赵匡义称帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。赵匡义问他，他

毫不隐晦地说，他平生所学确实只有一部《论语》。从前，曾以一半帮助太祖定天下;现在，

要用另一半辅助陛下，使天下太平。太宗时他两次为相。晚年手不释卷，每次下朝，就闭门

读书，第二天上朝处理政事，便果断自如。赵普死后，家人打开他的书箱一看，果然只有

《论语》二十则。于是赵普有“半部《论语》治天下“之称。

4.文化常识

君子：①古代统治者和一般贵族男子的通称。如《诗经・小雅・大东》:“君子所履，小人所视。”

②有道德的人。如《爱莲说》:“莲，花之君子者也。”

③妻称夫或青年女子称恋人。如《诗经・王风・君子于役》:“君子于役，不知其期。”小人：①地位低下的人，平民百姓。统治者对劳动者的蔑称。如《孟子・滕文上》:“有大人之事，有小人之事。”

②人格卑鄙或见识短浅的人。如《尚书・大禹漠》:“君子在野，小人在位。”

③古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。如《左传・襄公三十一年》:“小

人实不オ。”

四、文言知识

1.重要字音

①八佾．( ) ②臂．如( ) ③未成一篑．（）④子罕．( ) ⑤迩．之事( )

2.通假释义

①可谓好学也已②知者不惑

3.古今异义

①小子何莫学夫《诗》

②《诗》可以兴

③一日克己复礼

④文质彬彬，然后君子

4.一词多义

①安君子食无求饱，居无求安衣食所安

燕雀安知鸿鹄之志

②归天下归仁焉后五年，吾妻来归

将军百战死，壮士十年归臣请完璧归赵

江表英豪咸归附之天下同归而殊涂

③言有一言而可以终身行之者乎

不学《诗》，无以言

感斯人言，是夕始觉有迁谪意

④之有一言而可以终身行之者乎

迩之事父，远之事君

多识于鸟兽草木之名

⑤而人而不仁，如礼何就有道而正焉

敏于事而慎于行见不贤而内自省也

5.重点词语

敏．于事而慎于行质．胜文则野．，文胜质则史．

君子喻．于义《诗》可以兴．，可以观．，可以群．，可以怨．

迩．之事父见贤．思齐焉．

君子喻．于利克．己复．礼为仁

请问其目．其．“恕”乎

勿施．于人

6.词类活用

①朝闻道，夕死可矣

②请事斯语矣

③迩之事父，远之事君

④见贤思齐焉，见不贤而内自省也

⑤譬如平地

⑥就有道而正焉

⑦天下归仁焉

7.文言句式

①克己复礼为仁

②有一言而可以终身行之者乎

③敏于事而慎于行

④小子何莫学夫《诗》

⑤人而不仁，如礼何？

8.成语积累

食无求饱

居无求安

见贤思齐

文质彬彬

任重道远

克己复礼

9.重点句子翻译

①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也。”

②子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

③子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

④子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

⑥子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归人焉。为仁由己，而由人乎哉？”

⑦子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

五、文本研读

1.《论语·学而》一章中，孔子认为君子“好学“的标准是什么？

2.根据孔子在《论语·雍也》一章中的阐述，“文”和“质”的关系是什么？

3.“己所不欲与，勿施于人”通常被人们看成是伦理的消极原则，因为它只是强调人“不要”做什么。那么，应如何理解这句话？

4.孔子认为：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”请简要分析“仁”和“礼”“乐”的关系。

5.学了《<论语>十二则》之后，你受到哪些启发？对自己应该作怎样的要求？在生活中如何践行“仁”？请结合篇章中的具体条目来谈一谈你的看法。