20世纪美国黑人文学批评理论
美国20世纪黑人女权主义文学批评发展概述

女性; 而女权主义文本中成了门面黑人。 ’ 呀莫里森在《 黑人的存在
不可忽视》 一文中宣称, 所谓的“ 国文学”其实是美国白人男性 美 , 作家显示其观点 、 天才和权力的领地四美国女权主义批评是以白 0 人中产阶级妇女为中心的,一方面它反抗 白人男权文化的压迫, 另一方面却把黑人女性当成非我 、 异己,并以第一世界霸权式的 “ 知识实践指定‘ 第三世界’ 作为美国女性主义的研究对象~。 黑人 女权主义者告诉白人女权主义者 : 有色人种妇女和其他少数群体 妇女看待世界的方式不一{ 她们的看法不同于白人妇女和其他 羊, 有特权的妇女 ; 除非“ 白人” 女权 主义者不再是纯属“ 白人” 否 的, 则, 对于有色 ^ 种妇女和其他少数群体妇女来说, 这样的女权主 义信息就是没有信息的翻 0
和量的飞跃。 在这一时期 , 黑人女性文学作 品3R涌现 , v 除了女作 家托尼・ 凯得 ・ 班芭拉和佐拉 ・ 尼尔・ 赫斯顿的文学成就 ,一些对 2 0世纪 9 年代黑人女性文学产生重 大影响的黑人女作 家诸如 0 托尼 ・ 莫里森 、 艾丽斯 ・ 沃克 、 奥德丽 ・ 洛德 、 朱恩・ 乔丹等也纷纷在 7 年代崭露头角。事实上 , O 美国黑人女作家作为女性与黑人 , 其 作 品往往既不能被白人女权主义者认同, 也难以被黑人男性文学
重边缘身份 , 以及美国历史上的奴隶制度 , 使得种族 、 阶级和性别
的连锁 压迫成 为黑 人妇女 受压 迫 的根 源 。 人无言’ ’ 状态。 她们的“ 无法言说”使得她们 , 不断地被主流话语她者化 , 成为对象性 的“ 客体”无法表述 自己 , 的真实状态。爱德华・ 赛义德等人的后殖民主义理论开启了她们 的心扉 , 使她们意识到 自己和第 三世界永远只是一个 “ 他者”永 , 远处于远离西方话语中心的“ 边缘地带” 。胡德认为, 黑人女性和 白人女性会处于分裂状态, 白人女性既为根除男人统治又为 除非 根除种族主义而斗争。【 q 罗宾森说 :我们在黑人文本中成了门面 “
《二十世纪黑人文学》的绪论第一、二点概括

《二十世纪黑人文学》的绪论第一、二点
概括
二十世纪黑人文学绪论概括:
第一点:历史背景与意义
二十世纪是美国黑人文学蓬勃发展的时期。
黑人在美国长期遭受种族歧视和压迫,这种不公平的待遇反映在他们的文学作品中。
二十世纪初,随着的兴起和黑人社群的觉醒,黑人文学开始为黑人争取平等权利,表达他们的声音和经历。
同时,二十世纪黑人文学也探索了种族身份、文化认同和社会问题等多个主题,深入探讨了黑人在美国社会的地位和存在。
因此,了解二十世纪黑人文学的历史背景和意义,对于理解美国社会的种族问题和文化多样性具有重要意义。
第二点:重要作家与作品
二十世纪黑人文学涌现出许多重要的作家和作品。
其中包括著名作家如兰格斯顿·休斯、托尼·莫里森、理查德·赖特等。
这些作家
通过他们的作品展现了黑人的生活经历和不同的文化价值观。
兰格斯顿·休斯的诗歌作品《黑色樱桃》和《美国初唐诗选》以及托尼·莫里森的小说《亲爱的》和《宝贝》等都成为了经典之作,影响了后世的黑人文学创作。
这些作品通过文字的力量,向读者传递了黑人的独特视角和体验,同时也对文学界产生了深远的影响。
总结:
二十世纪黑人文学在美国文学史上具有重要地位,不仅代表了黑人社群的声音和诉求,也成为了探讨种族问题的重要桥梁。
通过了解这一时期的历史背景和重要作家作品,我们可以更好地理解黑人文学的发展演变与意义。
20世纪美国文学中的黑人权利运动题材

20世纪美国文学中的黑人权利运动题材引言在20世纪的美国,黑人权利运动成为了社会政治变革的焦点。
这一运动不仅改变了美国社会的面貌,也深刻影响了文学创作领域。
许多作家通过描绘和探索黑人权利运动题材来反映社会现实、呼唤正义和传递信息。
本文将探讨20世纪美国文学中反映黑人权利运动题材的重要作品,以及这些书籍对于推动平等和公正的意义。
马尔科姆·X《齐默尔曼信托》《齐默尔曼信托》是马尔科姆·X(Malcolm X)的自传体著作。
这本书提供了一个深入而真实的视角,展示了他个人经历以及对抗白人霸权主义和种族歧视的斗争。
马尔科姆·X以自己早年贫困、犯罪生涯和逐渐觉醒并加入民权运动组织Nation of Islam等经历,向读者展示了他对于黑人权利的追求与坚持。
托妮·莫里森《云层》获得诺贝尔文学奖的托妮·莫里森是一位杰出的作家,她的作品深刻地揭示了黑人权利运动的不公和残酷现实。
《云层》讲述了一个被剥夺自由的黑人女性Sethe以及她对于自由和家庭的渴望。
小说通过舒适、富有想象力的叙事方式,呈现出一个充满荣耀和痛苦的黑人社区,并展示了白人制度对黑人社会造成的伤害。
理查德·赖特《美国故事三部曲》理查德·赖特是美国广为传播和高度评价的作家之一,他以真实而强大的故事描绘了黑人在种族歧视环境中生存并追求权利与尊严的艰辛旅程。
《美国故事三部曲》包括《大海潮》、《上升之日》和《哈电都会风景线》,具体描述了贫穷、饥饿和暴力等问题,同时展示了黑人社区内抵抗压迫和追求平等权利的努力。
鲍德温·沃尔特斯《果戈里万智能》《果戈里万智能》是鲍德温·沃尔特斯的代表作之一,通过一个对欧美文化冲突和种族隔离问题敏感的年轻黑人主角来探讨黑人身份认同与自由。
这本小说深入剖析了种族歧视、社会不公和黑人权利运动的重要性,并引发了读者对于社会平等和正义的关注。
结论20世纪美国文学中的黑人权利运动题材作品对于推动政治、社会变革起到了重要作用。
文学毕业论文论20世纪美国黑人女性主义文学的发展与现状论文

论20世纪美国黑人女性主义文学的发展与现状论文论文关键词:黑人文学;黑人女性主义文学与批评;后殖民主义批评论文摘要:作为身份与边缘写作批评的先声——美国黑人女性主义文学,在20世纪70年代后期以其独特的视角和发人深省的理论与实践开创了美国文学和文化领域最新思潮和理论前沿。
从长远意义来说,黑人女性主义文学的产生与发展改变了人们深层思维方式和认知模式,加深了人们对边缘文学和少数族裔女性主义文学的理解、认识与探究。
一、黑人女性主义文学的产生与发展美国黑人妇女文学和女性主义批评是最切近西方女性主义文学发展轨迹的新兴批评流派。
以白人男性为主的主流文学批评和以中产阶级白人女性为主的女性主义批评均忽视了黑人女性作家。
黑人女性主义文学的标识,是黑人女性作家、黑人女性意识、黑人女性主题和黑人女性语体的确立和发展,建立了黑人女性主义文艺批评的理论,探索性别和种族在黑人妇女文学中所形成的明显的文艺传统。
黑人女性主义批评不仅研究文学作品中的种族、性别等问题,同时也研究作品中的阶级、历史和文化。
在美国南北战争期间,反种族运动开始兴起,邓巴、杜波伊斯、哈里斯、华盛顿、凯布尔等具有民族责任感的黑人作家和理论家的作品,加深了人们对有色人种以及妇女和少数族裔的种族意识。
到20世纪70年代,黑人文学迎来了一个繁荣发展的时期,黑人女性作家群体出现。
1970年,民权运动的活跃分子、诗人、表演艺术家玛雅·安吉洛出版系列自传的第一部《我知道笼中鸟为何歌唱》,立刻畅销;艾丽斯·沃克和托尼·莫里森的处女作出版,开始了她们辉煌的文学事业。
她们均摆脱了那种表层的社会抗议方式,有机地结合两种传统和语言特征,从不同角度将种族道义责任提升到弘扬生命意义的层面上,最终达到在融合中确立自身地位的目的,激励黑人女性作家用自己独特的方式来重建美国黑人女性文学与批评流派。
在70年代后期,美国黑人女性主义批评以其独特的面貌崛起于美国女性主义批评界,成为美国文学批评界一支不可忽视的力量,被认为是美国黑人文学、黑人研究进一步发展的“崭新的能量中心”。
从三部里程碑式的作品看美国黑人文学的发展

三、《复活》中的女权主义思想
在《复活》中,托尔斯泰进一步深化了他的女权主义思想。在这部作品中, 托尔斯泰通过描绘玛丝洛娃这个形象,表达了他对女性地位和权利的。玛丝洛娃 是一个美丽善良、勤劳坚强的女性,她曾经被迫卖淫谋生。然而,在聂赫留朵夫 的帮助下,玛丝洛娃重新找回了自己的尊严和价值。
托尔斯泰通过玛丝洛娃的经历,表达了他对女性地位和权利的。他认为女性 应该获得与男性平等的地位和权利,社会应该为女性提供更多的机会和支持。他 也强调了男性对女性的责任和义务,认为男性应该尊重女性、关爱女性并保护女 性免受伤害。
从三部里程碑式的作品看美国 黑人文学的发展
目录
01
一、美国黑人文学批 评理论的诞生——从 边缘走向中心
二、20世纪中叶的转
02 折点——身份认同与 抗争
三、20世纪后期至
03 今——多元化与全球 视野
04 四、未来展望——持 续发展和全球影响
05 参考内容
美国黑人文学批评理论是当今美国最重要的文学理论流派之一,从其诞生到 发展壮大,走过了一条独特而又循序渐进的道路。本次演示将以美国黑人文学批 评理论在20世纪的发展历程为主线,通过对其在各阶段的特征阐述,来探究其在 加深人们对边缘话语和少数族裔话语的理解与认识方面所做出的突出贡献以及所 发挥的积极作用。
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二、不同类型影视作品对于中国 当代文学的影响
1、电影改编
电影改编是一种较为常见的文学改编形式。中国当代文学作品中的许多经典 之作都曾被改编成电影。例如,《活着》、《霸王别姬》等电影作品,它们在忠 实于原著的基础上,通过电影语言展现了文学作品的魅力,使观众深刻体会到了 文学作品所表达的情感和思想。
一、美国黑人文学批评理论的诞 生——从边缘走向中心
美国黑人批评文学概述

美国黑人批评文学概述美国黑人女性主义文学批评综述摘要:美国黑人女性主义批评在20世纪70年代崛起并迅速发展,成为当代西方文学与批评领域的新思潮。
它引入了性别、种族、阶级等共时性话语,并借鉴其它当代文学批评理论,建构了自己独特的文学特色,丰富了女性主义的内涵,不仅推动了当代女性主义文学批评、美国黑人文学批评的发展, 也是美国文学批评中不可或缺的一部分。
关键词:黑人女性主义;文学批评;性别;种族;阶级(一)女性主义运动在历史上经历了很长一段发展、成熟的过程。
早在文艺复兴时期,薄迦丘、乔叟等人文主义者已开始呼吁家庭婚姻中的“男女平等”。
1729年,英国的克雷弗特(Mary Wollstone Craft)发表了题为《女性权利》的论著。
19世纪出现妇女解放运动的萌芽。
20世纪初开始了更积极争取男女平等和选举权的运动,被称为西方女性主义运动的“第一次浪潮”。
在这期间也出现了女性主义批评的声音。
以弗吉尼亚·沃尔夫的《一间自己的屋子》(1929)为先声,西蒙.德.波伏娃(Simone de Beauvoir)1949年出版了《第二性》,大大深化了女性主义思想,这对以后的西方女性主义思潮产生了重要的引导作用。
20世纪60、70年代,西方的女性主义运动进入“第二次浪潮”,主要以反对男性在家庭的统治为核心,强调男女平等,鼓励妇女走出家庭,参加工作,实现经济独立。
这个时期的女性运动主要是争取白人妇女的权利,白人女性主义者成为所有女性的代言人,她们把自己的生活经历和观点普适化,而忽略了黑人女性和其它第三世界女性的差异性。
莫汉蒂在《在西方注视下:女性主义学术研究与殖民话语》一书中指出,西方女性主义者在提到“妇女”这个范畴时,不约而同的把它看作一个先验的、统一的、有一致利益和欲望的整体,而有意忽略它内部包含阶级、种族、文化等差异。
美国的白人妇女很难将黑人妇女视为平等的姐妹,甚至很难视她们为女人,这就导致了白人女权主义者不可能真正站在黑人妇女的立场上为她们谋求福利。
艾丽斯·沃克与黑人女权主义文学批评

愤 中 也燃 起 一 种希 望 ,希 望这 些 黑 人 真 的 能奋 起 反 抗 ,争 得 的 东西 。这 一 刻 ,在 布 鲁 斯精 神 的激 励 下 ,他 终 于找 到 了,
权 利 ,不 再 被边 化 。这 一点在 另 一 段音 乐性 描 写 中也 有 体 现 ,也 是 在 : “ 要 所有 那 些 在 我 脑 子里 呼 喊 的相 互 矛 盾 的 只 声音 能 够 平 静下 来 ,和谐 地 唱 一 支 歌 ,不 管 唱 什 么我 都 不在 乎 ,只 要 它们 不 是 各 唱各 的调 就 成 ; 是 的 ,要 避 免那 些 不确
看 ,美 国 黑 人文 学 批 评理 论 经 历 了 从激 进 到 内省 ,从 对 非 洲 年 代中期 ,黑人文学批评 作为一种文 学思潮和文化 形态,
文化 中心 论 和 黑 人 民族 主 义 的 倡 导 到对 人 类 共 同 问 题 的关 从 对 种 族 主 义 的 抵 抗 中 ,升 级 为 张 扬 黑 人 文 化 及 种 族 肤 色 注 ,从 理 论 的建 构 、解 构 到 重 构这 一 逐 步 成 熟 的阶 段 。 美 国 黑人 文 学 理论 加 深 了 人们 对 边 缘 话语 和 少 数族 裔话 语 的 理解
自黑人 舞 蹈 , “ 空 的大 苹 果 ” “ 你 的 ,芝 加 哥 ”等 都 是 上 ,打 动 人 心 的 不仅 仅 是 歌 声 ,更 是 在 歌 唱时 人 们 呈现 出的 蛀 去
经 典 的布 鲁 斯 歌 曲,作 者 就 是用 与 黑 人 音 乐相 关 的 表达 来 嘲 讽社会 对 黑 人 的 不公 ,控 诉 白人 的虚 伪 , 从而 引起 读者 对 于 黑 人种 族 不 幸遭 遇 的强 烈 悲悯 !当然 ,这 也在 无 形 中将 文 中 渴 望 民族 平 等 、 黑 白种 族 和 睦相 处 的 主题 深 化 ,让 读者 在 悲
20 世纪八九十年代美国非裔文学批评与文化身份话语

西方文化身份批评是在批判和 否定现代主义的本质主义和基础主 义的过程中产生的。它是后现代主 义思潮中的一个重要组成部分。 本质主义的根本特点就是渴望 共性、蔑视个性。三种典型表现是 绝对主义、基础主义或原子主义、 科学主义。
后现代反本质主义拒绝一种具 有普遍意义的理性模式,主张知识 是由主体的差异性和多样性来定义 的。它强调历史、文化和权力塑造 主体性的方式,对理性的独立性和 客观性提出了质疑。
后殖民批评家并不把文化身份 看成僵化不变的东西,而是对文化 身份问题持一种反本质主义的态度。 他们认为所谓身份 、认同等都不是 固定不变的 ,而是流动性的、复合 性的 。人们只能在具体的历史处境 中,根据具体的语境建构自己的身 份。
八九十年代的美国非裔文学批 评家们认为种族是存在于历史文化 的叙述之中的种族, 它像所有其它 概念一样是由比喻和转喻构成的。 从转喻上说它代替另一个东西; 从 比喻上说它承担着各种别的差异。
总结
民族身份是一种与历史文化变迁相 关,根植于人类深层意识的心理建构。 一切既存或曾经出现的民族认同都是 历史的产物 ,惟有通过客观理解每 一个独特的民族认同( 包括自我的 认同与“他者”的认同)形成的历史 过程与机制,才可能真正摆脱傲慢偏 执的民族观, 从寻求不同的“想象 的共同体”之间的和平共存之道。
美国非裔文学批评和后现代主 义都认为, 在本质主义和基础主义 的背后,隐藏着以欧洲为中心的种 族主义思想, 它严重地扭曲了非西 方民族的文化身份形象, 极大地妨 碍了世界各民族文化之间的理解。
Hale Waihona Puke 美国黑人女性主义批评家胡克斯 指出:后现代主义对本质主义的批评 适合黑人的身份重构。长期以来,无 论是在外部还是在内部,美国非裔黑 人一直都被赋予一种狭隘的、有严重 局限性的黑人身份。后现代主义的反 本质化主义批评对这种文化意识中的 普遍性的、固定的、过于确定性的身 份概念提出了挑战, 为重建自我拓 展了新的可能性。
当代美国黑人女权主义文学批评理论.

2003年12月学术交流Dec.,2003总第117期第12期Academic Exchange Serial No.117No.12当代美国黑人女权主义文学批评理论修树新(东北师范大学外国语学院,吉林长春130024[摘要]美国黑人女权主义文学批评理论自20世纪70年代开始蓬勃发展。
这一时期涌现了一批优秀的批评家。
芭芭拉・史密斯、奥吉・劳德、爱丽斯・沃克、芭芭拉・克里斯汀等代表人物各自从不同的侧重点阐发了黑人女权主义批评的理论和方法。
她们的理论、观点体现了黑人女权主义批评的两大任务———寻找、建构一个内涵丰富的黑人女性文学传统;考察并消除文学作品中有关黑人女性气质和黑人女性神话中的女性形象的刻板模式。
[关键词]当代;美国黑人;女权主义;文学批评[中图分类号]I106[文献标识码]A[文章编号]1000-8284(200312-0165-0320世纪70年代,美国黑人女权主义文学批评异军突起,成为评论界一支不可忽视的力量,和英美派、法国派并驾齐驱。
黑人女权主义批评的崛起有着必然的历史原因。
首先,黑人妇女遭受着双重压迫,即来自白人世界的种族歧视和黑人世界的男性压迫。
出于这种特殊体验而写出的黑人文学作品必然和白人女性及男性的作品存在着显著的差异。
其次,在男权中心社会中,黑人女性文学一直被忽视、曲解或视为异端。
直到20世纪70年代,黑人女性形象在评论中仍被歪曲、排斥;甚至到了70年代末期,各类版本的文选选集要么对黑人女作家的作品闭口不谈,要么就对像佐拉・尼尔・赫斯顿(Z ora Neale Hur2 ston这样的黑人女性文学史上重要的先驱轻描淡写,几笔带过。
即使大多数当代的女权主义文学批评对黑人女性作品的关注也不够。
“由于黑人女批评家和作家意识到白人男性和女性,黑人男性都在将自己的经验作为标准而视黑人妇女的经验为异端,这就促成了黑人女权主义批评的诞生。
”[1](P3561974年在美国文学界发生了两大标志性的事件。
美国黑人女性主义文学刍议

2 0世纪 6 0年代 , 美国黑人文学进入 美国主流文 学 ,尤其是美 国黑 人女性主义 文学不仅是美 国文学 的理论前沿 , 也是美 国文化领 域的新思潮 , 它的迅速 发展使美 国黑人 文学批评理论成 为 当今美 国最重要 的文学理论流 派之 一。美 国黑人 女性主义 文学的产
还加深了人们对有色人种文学的认识 和探 究。
一
黑人女性主义文学的演进
以白人男性 为主的文学批评 和 以白人女 性为主 的女 性文学批评 是美 国主 流文学 批评 的主 阵营 , 美 国黑人女性作 家则处于被 忽视 、 被排挤的边缘。随着
反种族运动的兴起 和不断发展 ,尤 其是随着黑人 女
生与发展 不仅 改变 了人们 传统 的思维 和认知模 式 ,
中, 寻 找和阐释黑人女性形 象的积极性 , 表现 出对黑
人 女性形 象 中涉及的种 族 、 性 别、 行动主题 、 精神 资 源 等问题 的关注。 自然性别与文化 性别是美 国早 期女性文学研究 的核心 , 但 随着女权运动 的兴起 , 美国女性文学研究 的核心概念 逐渐从 “ 女性意识 ” “ 女性立 场” 和“ 女性 视 角” 转 向以“ 性 别” 为核心 的概 念 , 虽然这种变化是 悄 然的 、 无声无息的 , 但在 愈来愈 多的女性文学研究 著 作中 , “ 性别立场 ” “ 性别意识 ”不仅 具有较高 的使 用频率 , 而且还大有取代“ 女性 ” 词 语的趋势。 『 | 1 9 7 7
据 自己 的亲身 体验 刻 画 出许 多生动 的 黑人 女 性形 象。 如第一次让读者 了解到黑人女性心 理特征 、 个性 的《 穆德 ・ 玛 珂》 , 指 出了黑人 女性与社会 文化 之 间的 关系 。这部 作品虽然在人物 形象刻 画上 沿用了传统 的手法 ,但 由于细腻地描 写了黑人女性复 杂的情感 世界 , 使其形象具有 生动的特点 , 因而被誉 为美国黑 人女性 文学的转折点。[ 2 著 名黑人女性作 家马歇 尔 在《 褐色女孩 , 褐色石头》 中, 打 破传统黑人文 学中人
研究美国黑人文学的重要参考书——评吉尔亚德、沃迪的《美国黑人文学》

第三,对于作品的选取不拘一格,题材与体式多样化,全面展示了黑人文学的独特性。 在传统的文学史教材中,往往只“精选”所谓的名家名篇供学生阅读、分析,而《美国黑人文 学》选取的作家多达150余位、作品236篇,这还不包括作者在“延伸阅读(Further Read—
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随着20世纪50、60年代美国民权运动的高涨,美国黑人反对种族歧视、争取民族平等
的黑色权利运动也开展得如火如荼,而反映这一美国现实的美国黑人文学,也随之进入美国
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Ame砌n厅“£em£u陀),是一部关于美国黑人文学的大学教材,可以说它是迄今为止有关美
国黑人文学最为全面和系统的一部教材。由吉尔亚德与沃迪合著的这部高校文科教材《美 国黑人文学》,囊括了美国历史上几乎所有知名与不知名的黑人作家的不同体裁作品,包括 小说、诗歌、戏剧、演讲、歌词等等,以及关于这些作家的介绍和名篇的选读章节。此书已经 成为美国高校黑人文学教学的“百科全书”,为进一步研究美国黑人文学提供了详实的背景
三个世纪,主题涉及12种不同类型,但实际上贯穿始终关注的却是同一个内容:作为少数民
族的黑人在美国社会中的生活和地位。所以,美国黑人文学史其实就是一部关于美国黑人 争取民族自由与平等的政治史。 第四,“百科全书”式的附录。本书的三个附录尤其值得推崇,内容丰富、信息量大,便 于读者迅速查到相关信息。第一个附录“美国黑人文学年表”非常具有参考价值:凡是关于 黑人文学史或政治史上的“第一”,无论是人物还是政治、历史事件,读者都可以在这里找到 线索。第二个附录列出了本书的所有参考书目,详细介绍了教材中引用的所有作品的出处, 以方便读者追查进一步的信息。第三个附录是“索引”,简要注明了作品引用的页码,也能
20世纪美国黑人文学批评理论的发展历程

20世纪美国黑人文学批评理论的发展历程【摘要】作为当今美国最重要的文学理论流派之一,美国黑人文学批评理论从其诞生到发展壮大,走过了一条独特而又循序渐进的道路。
本文以这一理论在20世纪的发展历程为主线,探究其从崛起到壮大的发展规律;并通过对其在各阶段的特征阐述,凸显其在加深人们对边缘话语和少数族裔话语的理解与认识方面所做出的突出贡献以及所发挥的积极作用。
【关键词】黑人文学理论;黑人美学;黑人女权主义批评一、美国黑人文学批评理论的诞生——从边缘走向中心自20世纪初,美国文坛上不断涌现出着名的黑人作家和优秀的黑人文学作品,在此基础上,黑人文学批评理论也发展起来,正逐步由边缘走向中心,成为当今美国最重要的文学批评理论流派之一。
美国黑人文学批评的真正形成并初具规模是在20世纪初期,以一系列黑人文学批评刊物的出现为标志。
总部设在纽约的黑人政治文化组织及其刊物,如全国有色人种促进会的《危机》,全国城市联盟的《机遇》,以及《信使》、《黑人世界》等都致力于发展黑人文学艺术。
这些刊物对扩大黑人文学作品的影响,促进黑人文学批评的发展起了不可低估的作用。
在创办于1900年的《美国有色人种杂志》上,保琳·霍普金斯(Pauline Hopkins)专门开设了一个论坛来宣扬黑人文学价值观。
她认为真正优秀的小说应该是“一代代人成长和发展的历史记录”(Winston Napier,2000:11)。
到了20年代中期,在抵抗种族主义的大环境中,爆发了张扬黑人文化及种族肤色的哈莱姆文艺复兴运动(Harlem Renaissance)。
这一运动以艾伦·洛克(Alain Locke)的文集《黑人新生代》于1925年的出版为标志。
与杜波依斯不同,洛克认为应该用文学来重构美国黑人的社会身份,黑人文学艺术的使命在于重新阐释和塑造黑人的自我形象。
洛克认为黑人文学不仅和其他非洲文化运动有着密切的联系,而且和世界其他种族或文化民族主义与在艺术、文化和政治上取得的新成就也有着或隐或显的联系。
美国黑人文学人性叙述解析

美国黑人文学人性叙述解析作者:黄昆来源:《语文建设·下半月》2013年第06期摘要:对黑人文学人性主题的理解和发展,经历了一个复杂而曲折的变化过程。
这种变化和黑人民族的觉醒与政治斗争结伴同行,也与黑人作家同民众对人性认知和自己身份认同的进一步深入相连。
在20世纪,黑人文学大概经过了三个时期的变化和发展,在发展中得到认同,走在世界文学的前沿位置,其对人性的理解和分析已经变得冷静和客观,到达文学和艺术的巅峰之作。
关键词:黑人文学人性价值20世纪中的黑人文学是美国文学史上最辉煌的100年。
我们看一下黑人文学的三次发展高潮,十九世纪是缓慢发展时期,这个时期被称为迷茫时期,直到二十世纪,黑人才在美国有了争取自由和平等的思想,并有一些优秀的黑人作家开始发布作品,他们通过叙述事件或刻画人物来反映当时黑人的困难生活,经过主题的升华和创作手法的提升,越来越多的作品被接受和认可,通过作品的提升也确定了黑人文学的文学地位,从而引发了黑人文学的三次高潮,本文根据人性的变化来对二十世纪中黑人文学发展的三次高潮进行研究。
一、文艺复兴:从觉醒到反抗在20世纪之前,黑人文学在缓步地发展着。
尽管南北战争结束了,美国黑人奴隶得到了自由,不再被称为奴隶,可是,困难的生活条件还是一样的窘迫。
内战的结束也没有改变这一状况,南部在发展中没有遵循以往一贯的发展路线,而是开创了“普鲁士道路”。
美国黑人没有自己的土地,更没有工作机会,经济生活上举步维艰。
“自由”在贫困生活下只是名义上的,黑人还是沦为最低等的劳动者,被迫在地主的田地里工作,还是被地主欺负和压榨,他们一直是地主的劳工,没有翻身的机会,更有些极端主义者更不承认他们是“人”。
在种族歧视、种族迫害和经济压迫等多重作用下,黑人一直将怒火和仇恨压制在心底,继续接受这种低贱的身份和困难的生活。
到了十九世纪末期,华盛顿是黑人的代表,他提出要实现种族隔离政策,受到了当时政府的反对,没有被接受和通过。
杜波依斯黑人文学

杜波依斯黑人文学一、简介杜波依斯黑人文学,指的是20世纪早期美国的文学运动,以黑人作家W.E.B.杜波依斯为主导,通过文学作品探讨黑人在美国社会中的地位、种族歧视等问题。
该文学流派对于美国文学的发展起到了重要的推动作用,同时也为黑人社群争取自由与平等发出了响亮的声音。
二、起源与发展2.1 杜波依斯的背景与思想W.E.B.杜波依斯是一位重要的黑人学者、社会活动家和作家,他在1899年出版了著名的著作《菲尼克斯·乌门》。
这本书揭示了黑人在美国社会中的各种歧视和压迫,引起了广泛的关注。
杜波依斯提倡黑人应该通过教育和经济上的自强来争取平等的权益,他的思想对于杜波依斯黑人文学的形成产生了重要影响。
2.2 文学作品的特点杜波依斯黑人文学的作品通常具有以下几个特点:•表达黑人在种族歧视下的痛苦和不公正待遇•倡导黑人争取平等权益和社会地位•探索黑人身份认同和文化传承的问题•呈现黑人社区的现实生活和文化特色这些作品常常运用生动、感人的语言和形象,通过真实的情节和角色塑造,展现了黑人社区的多样性和复杂性。
三、杰出作家与作品3.1 杜波依斯的文学作品W.E.B.杜波依斯自己也是一位杰出的作家,他的作品代表了杜波依斯黑人文学运动的核心思想和主题。
他的著作包括:1.《菲尼克斯·乌门》:最早的揭露黑人种族歧视与压迫的作品之一,对于后来的黑人文学产生了重要影响。
2.《暴风孤舟》:描述了黑人生活中的艰辛和痛苦,同时也表达了对于平等和自由的追求。
3.《黑人世界》:探讨了黑人文化和身份认同的问题,呼吁黑人要为自己争取应有的尊重和权益。
3.2 其他重要作家与作品除了杜波依斯之外,还有许多黑人作家在杜波依斯黑人文学运动中发挥了重要作用。
其中一些代表性的作家包括:1.奥古斯特·威尔逊:他的作品《费拉尔家族》通过描绘黑人家庭的复杂关系,展现了黑人社区的多样性和团结精神。
2.朱利安·邦达:他的小说《苏向日】讲述了一个黑人律师在底特律的生活故事,反映了社会对于黑人的偏见和不公正。
20世纪美国拉美黑人文学研究简述

一一一一一一一一中外文学文化研究本栏目责任编辑:王力20世纪美国拉美黑人文学研究简述赵玉(武汉工程大学外语学院,湖北武汉430074)摘要:拉美黑人文学起源于19世纪西班牙殖民时期,但直到20世纪末才引起学术界的关注,并引发研究热潮。
当时的学者从北美立场和拉美立场分别探讨拉美黑人文学的起源和发展,分析经典代表作品的写作技巧和意图,为今后的研究奠定了坚实基础,指明了研究方向。
目前我国已翻译出版了朱诺特·迪亚兹的两部作品,拉美黑人文学研究尚具有很大的探索空间。
关键词:拉美黑人;文学,研究;美国中图分类号:I045文献标识码:A文章编号:1009-5039(2016)19-0178-01拉美黑人文学(Afro-Latino Literature)是具有极强的杂糅性的文学类别,它糅合了非洲、欧洲和拉美土著等多重文化,内容形式独具特色。
拉美黑人文学也是新兴的文学研究领域,它起源于19世纪西班牙殖民时期,经历百年发展后,直到20世纪末才引起学术界的关注,并引发研究热潮。
当时的学者从北美立场和拉美立场分别探讨拉美黑人文学的起源和发展,分析经典代表作品的写作技巧和意图,为今后的研究奠定了坚实基础,指明了研究方向。
研究拉美黑人文学是了解拉美黑人历史的途径,也是感受拉美黑人文化魅力的重要窗口。
目前我国的拉美黑人文学研究尚在起步阶段,研究中心集中在朱诺特·迪亚兹的作品,尚具有很大的探索空间。
因此,本文拟简述美国拉美黑人文学研究,尤其是20世纪末期的研究成果,为今后我国此类研究提供借鉴,以更好地促进美国族裔文学在我国的研究发展。
早在19世纪末,古巴历史学家弗朗西斯科·卡尔卡尼奥(Francisco Calcagno ,1827-1903)就出版了黑人作家文集《诗歌的色彩》(Poetas de color ,1876),这是最早的一部拉美黑人作家文集,也是现代拉美黑人文学评论的雏形。
但之后的百年中,语言、种族、地域等因素使拉美黑人文学被主流读者忽视,直到20世纪末,拉美黑人小说的繁荣才引起了当时美国学术界的兴趣,学者和文学评论家第一次将目光停留在这个空白的领域,创作了大量与拉美黑人文学相关的书籍、会议、研讨会、专著和论文。
黑人女性主义文学批评综述

黑人女性主义文学批评综述当代美国黑人女性主义文学的发展促进了当代美国黑人女性主义文学批评的兴起。
与此同时,美国黑人女性主义文学批评在理论上也促进了美国黑人女性文学的发展。
西方女权运动不断地开展促进了美国黑人女性主义文学批评的形成。
顺应了历史的发展,美国黑人女性主义文学批评诞生了,正是在这过程中,黑人女性主义文学批评经过了由萌发到发展最后到繁荣的过程。
美国黑人女性主义文学批评的基础是建立在以白人男性主流文学与批评和以中产阶级白人女性为主的女性主义批评之上的,种族、性别、阶级及历史与文化压迫是它所批评的范畴。
美国黑人女性主义文学以特有的视域和启发性的文学研究引领了美国文学领域的新思想和新理论。
在持续的发展和实践中,美国黑人女性文学形成特殊的言说方式并使人们的认知模式与思维方式彻底被改变,从而有利于人们认识与探究边缘文学与少数族裔女性文学,并对第三世界女性文学也具有重要的启示意义。
一、黑人女性主义批评的定义“黑人女性主义”这一概念最早出现在纽约,时间为1973年8月15日。
由创始人之一的玛格丽特斯洛恩同爱莲诺霍尔姆斯诺顿共同宣布“国家黑人女性主义组织”成立。
“黑人女性主义”这一术语即便早已应用广泛,但因为它的含义充满矛盾且有多种解释,因此仅被少数学者给予界定。
在给黑人女性主义定义的时候许多批评者需要选用不同标准。
如麦克道威尔认为“黑人女性主义是指从政治角度分析黑人女性作家作品的黑人女性批评家们”。
目前的文学批评家普遍认为“黑人女性主义者”是指特定的具有女性主义意识的非洲裔美国女性。
美国著名黑人女性主义批评家芭芭拉史密斯和贝尔胡克斯也在自己的文学作品中提出了对黑人女性主义这一概念进行明确定义的主张。
当前,被学术界普遍认同的观点是“黑人女性主义”指黑人女性主义者提出的观点与主张;“黑人女性主义文学批评”指用黑人女性主义批评研究方法对文本进行分析和评价。
二、黑人女性主义批评的历史发展20世纪60年代,黑人民权运动和女权运动的兴起促进了当代黑人女性主义批评的迅速发展。
美国黑人女性主义文学批评研究

美国黑人女性主义文学批评研究一、本文概述《美国黑人女性主义文学批评研究》旨在深入探讨和分析美国黑人女性主义文学批评的演变、主要理论观点及其对文学作品和社会文化的影响。
本文将从历史背景、理论框架、批评实践等多个维度,全面梳理和解读美国黑人女性主义文学批评的发展历程和核心思想。
通过对代表性黑人女性作家的作品及其批评理论的分析,揭示黑人女性主义文学批评如何挑战和重塑传统文学批评的范式,以及它如何为黑人女性作家提供发声和表达自我身份的平台。
本文还将探讨美国黑人女性主义文学批评如何与其他社会运动和文化潮流相互交织,共同推动美国文学和文化的多元发展。
通过这一研究,我们期望能够更深入地理解黑人女性主义文学批评的理论价值和实践意义,以及它在推动美国文学和文化进步方面所发挥的重要作用。
二、美国黑人女性主义文学批评的理论基础美国黑人女性主义文学批评的理论基础根植于两个主要流派:黑人文学批评和女性主义文学批评。
这两种流派在各自的领域内,都致力于揭示和批判那些导致边缘化和压迫的社会结构和意识形态。
当它们交织在一起,便形成了美国黑人女性主义文学批评,一个独特且多元的视角,用以审视和分析文学作品中的种族、性别和阶级问题。
黑人文学批评,源于对非洲裔美国人在美国社会中遭受的种族歧视和排斥的反抗。
它强调对黑人经验和历史的关注,并试图通过文学来揭示和批判那些导致黑人被边缘化和剥夺权力的社会结构。
黑人文学批评家们常常运用“黑人美学”这一概念,来强调黑人文化和艺术的独特性和价值,以及它们对主流文化的挑战和颠覆。
女性主义文学批评,则着重于揭示和批判文学作品中对女性的刻板印象和性别歧视。
它强调对女性经验和视角的关注,并试图通过文学来揭示那些导致女性被边缘化和剥夺权力的社会结构和意识形态。
女性主义文学批评家们常常运用“女性书写”这一概念,来强调女性作家的创作风格和主题,以及它们对主流文学传统的挑战和创新。
美国黑人女性主义文学批评,则是黑人文学批评和女性主义文学批评的有机结合。
美国黑人女性主义文学批评综述

美国黑人女性主义文学批评综述美国黑人女性主义文学批评综述作为文学批评的一种模式和潮流的西方女性主义,在20世纪80年代随着“理论热”进入中国。
并在之后的二三十年里,被深深地植入中国当今文艺理论批评的话语体系中并逐渐成形。
近来,国内批评界对美国黑人文学作家的关注日益加剧。
同时,也有少量研究黑人女性主义特征文学作品的文章见诸报刊。
但是这些作品仍然停留在“经典女性主义”层面上,大多把作品与作者的生物身份——女性联系在一起,强调其与男权对抗中的女性之主体性,并以此对黑人女性作家及其作品进行“女性主义”分析。
然而,如果仅仅把黑人女性主义作品归为简单地与男权对抗的问题,就大大忽略了其在反对性别歧视的同时,也在挑战着其所归属的西方主流女性主义文学批评。
黑人女性作家在其创作中往往强调的是其作为女性身份的复杂性与多重性,她们反感并拒绝使用所谓的西方白人女性主义话语来表述自己的经验。
对她们而言,一个女人的社会身份不仅仅是女人,她还隶属于某个阶级,来自于某个民族,并拥有自己独特的生活经验。
继而在种族、文化、阶级等多重因素共同作用于性别经验中进行探索,并在其作品中得以体现。
这种在女性主义文学批评领域中引入种族加性别的新式理念,为我们研究少数族裔女性文学奠定了夯实的基础,有助于更全面地了解西方女性主义文学批评发展现状,从而为国内女性主义文学批评本土化提供借鉴。
本文概要介绍美国黑人女性主义文学批评的发展史并分析其对当代西方女性主义文学批评不可或缺的贡献。
一20世纪60年代,随着女权主义运动的深入和发展,这场为女性谋求平等和权利的斗争成为了中产阶级白人女性的护身符,她们在建立“姐妹共同体”(sisterhood)过程中有意或无意地忽视了黑人女性或其他少数裔女性在种族、信仰等等上的差异。
20世纪70年代初期,美国文学史上陆续出现了获得普利策、诺贝尔文学奖等重要奖项的黑人女性作家,如沃克、莫里森等。
但是,这些日益取得的巨大成功在“种族主义”和“性别主义”所主控的批评界的境遇却经历着忽视、贬低、指摘甚至谩骂,即便在当时的女性主义文学批评世界中也没有任何的发言权或一席之地。
休斯顿·贝克的批评理论

休斯顿•贝克的批评理论龚心蕊 湖南师范大学摘 要:休斯顿•贝克是当代重要的黑人文学批评家之一,他的文学批评理论对理解非裔美国文学有极大的帮助。
《布鲁斯、意识形态及非裔美国文学》是他的代表作之一,他强调用布鲁斯方言来解读文本,发现了文学理论总是会用新的意识形态取代旧的意识形态,在“黑人美学”的基础上提出了“艺术人类学”-在语境下理解黑人文化。
在文本解读方面,他提倡从布鲁斯的角度重新评价文本。
本文主要总结了贝克在《布鲁斯、意识形态及非裔美国文学》中的批评理论,贝克的批评思想对理解黑人文学有着重要意义。
关键词:布鲁斯方言;代际传递;艺术人类学;重新评价[中图分类号]:I106 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-23-099-02休斯顿•贝克一直在探索美国黑人文学和文化中独特的方面,在意识形态的范畴下解读黑人文本。
他直接聚焦于美国黑人的生活条件,主张在语境下理解黑人文化,为非裔美国文学批评做出了不可磨灭的贡献。
一、布鲁斯方言理论贝克的布鲁斯方言理论倡导把黑人文本置于黑人文化,黑人的日常生活中考察,在语境下理解黑人文化。
布鲁斯音乐和方言是黑人文化的符号和象征,所以贝克认为从布鲁斯和方言的角度解读文本有利于加深对黑人文化的理解。
贝克在《布鲁斯、意识形态及非裔美国文学》中指出“在研究美国文化时,布鲁斯应该享有特权,因为创造性的理解能够成功地与布鲁斯力量融合在一起,从而产生对美国表现地域具有说服力和趣味性的重新塑造”。
[1](P11)从此可以看出,布鲁斯在非裔美国文化中起着至关重要的作用。
贝克把“布鲁斯”定义为“布鲁斯是一种综合体(虽然是一种总是在合成而不是一种已经被具体化之物)。
综合劳动歌曲、群体世俗音乐、田野中劳动号子、圣歌的和声、谚语式的格言、民间哲学、下流的幽默、哀歌及其他更多东西,因此布鲁斯构成了一种似乎在美国不停运动的混合体——总是在变化、塑造、改变、替代非洲人在新世界的奇异经验。
谈美国黑人女性主义文学批评

谈美国黑人女性主义文学批评作者:王柔化来源:《青年文学家》2015年第29期摘要:美国黑人女性主义文化的发展以及演变过程在美国的发展历史上也是一个备受关注和瞩目的焦点,也逐渐成为美国文学历史上的一个里程碑,在美国文学的发展过程中为美国女性主义文学的发展和延伸做出了很多的准备,为美国黑人女性主义文学的进一步延伸和发展做出了巨大的贡献,本文主要讨论的对象就是美国黑人女性主义文学批评的相关问题。
关键词:黑人女性主义;文学批评;作者简介:王柔化(1982-),女,吉林长春人,东北师范大学外国语学院在读博士,长春工程学院外语学院讲师,主要研究方向:应用语言学、语言文学。
[中图分类号]:I106 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2015)-29-0-011、黑人女性主义文学批评的发展和演变在很多西方国家种族歧视都很严重,但是随着社会的发展和进步,黑人也在为自己的公平的权利在不停地作斗争,诺贝尔文学奖还因此设立了诺贝尔和平奖,其中在美国的种族斗争中最著名的一个人就是马丁路德金,他为美国黑人的人权斗争做出了巨大的贡献,以下主要来讨论美国黑人女性主义文学批评的发展和演变。
1.1美国黑人在种族主义下的反抗斗争自从第一批非洲黑人被运送到美国境内,美国的种族主义就在美国大地上开始泛滥,最严重的时候黑人在美国根本没有生活的自由,大多数黑人在美国社会中的奴隶有百分之九十九都是黑人,而且不论是在学校还是社会的公平交易过程中黑人都没有自己应有的权利,甚至是刚出生的小孩都要受到白人的歧视,这在美国黑人的发展历史中是他们最不愿提起的黑暗历史,直到后来的内战爆发,国家为了自己的发展需求废除了奴隶制,这是黑人为自己的权利做出的最重要的反抗斗争也是最重要的一次斗争。
1.2美国女性主义文学批评的发展美国女性主义的歧视是继美国黑人种族歧视之后的另外一种歧视,也正是这种歧视的出现为美国女性主义文学的发展和进步提供了最好的发展素材。
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20世纪美国黑人文学批评理论【原文出处】外国文学研究【原刊地名】武汉【原刊期号】200203【原刊页号】22~27【分类号】J4【分类名】外国文学研究【复印期号】200301【标题】20世纪美国黑人文学批评理论【作者】黄晖【作者简介】作者单位:苏州大学中文系邮编:215006【内容提要】美国黑人文学批评理论在20世纪初崛起并迅速发展,成为当今美国最重要的文学理论流派之一。
从其发展线索来看,美国黑人文学批评理论经历了从激进到内省,从对非洲文化中心论和黑人民族主义的倡导到对人类共同问题的关注,从理论的建构、解构到重构这一逐步成熟的阶段。
美国黑人文学理论加深了人们对边缘话语和少数族裔话语的理解与认识。
【关键词】黑人文学理论/黑人美学/黑人女权主义批评/文化研究【正文】自20世纪初,美国文坛上不断涌现出著名的黑人作家和优秀的黑人文学作品,在此基础上黑人文学批评理论也发展起来,正逐步由边缘走向中心,成为当今美国最重要的文学批评理论流派之一。
一、“双重意识”的坚守与疏离美国黑人文学批评的真正形成并初具规模是在20世纪初期,以一系列黑人文学批评刊物的出现为标志。
总部设在纽约的黑人政治文化组织及其刊物,如全国有色人种促进会的《危机》,全国城市联盟的《机遇》,以及《信使》、《黑人世界》等都致力于发展黑人文学艺术。
这些刊物对扩大黑人文学作品的影响,促进黑人文学批评的发展起了不可低估的作用。
在创办于1900年的《美国有色人种杂志》上,保琳·霍普金斯(Pauline Hopkins)专门开设了一个论坛来宣扬黑人文学价值观。
她认为真正优秀的小说应该是“一代代人成长和发展的历史记录”(注:Winston Napier,ed.African American Literary Theory,New York University Press,2000,p.1,p.5,p.11.)。
杜波依斯(W.E.B.Du Bois)进一步发展了霍普金斯的功能主义美学观,他认为“黑人艺术家一定要去创造美、歌颂美和实现美”,但同时他又强调“在创造美的过程中,黑人艺术家必须认识到美不可能孤立地存在,它与真理、美德和公正是联系在一起的”。
因此,杜波依斯认为“黑人艺术本身一定是宣传”(注:袁霁:《非洲中心主义文学批评理论》,《吉林大学社会科学学报》,2000年第5期。
)。
杜波依斯用“双重意识”(double consciousness)这一概念解释黑人经验,认为美国黑人在文化身份上表现为既是黑人又是美国人这两种相互冲突的认证,“美国黑人的历史是这样一种抗争的历史——渴望获得有自我意识的人的地位,渴望把其双重自我融入更好更真的自我……在白色崇美主义的洪水中,他不会漂白他的黑人魂”(注:杜波依斯:《黑人的灵魂》,转引自刘捷:《美国黑人文学的传统》,《译林》,1999年第1期。
)。
由于美国黑人在北美英属殖民地的双重文化身份,只有联系到他们对非洲和欧洲的双重文化遗产的态度,对他们口头和书面遗产的态度,联系到这二者之间的张力,才可能对美国黑人文学的传统进行有意义的评价。
到了20年代中期,黑人文学批评作为一种文学思潮和文化形态,从对种族主义的抵抗中,升级为张扬黑人文化及种族肤色的哈莱姆文艺复兴运动(Harlem Renaissance)。
这一运动以艾伦·洛克(Alain Locke)的文集《黑人新生代》于1925年的出版为标志。
与杜波依斯不同,洛克认为应该用文学来重构美国黑人的社会身份,黑人文学艺术的使命在于重新阐释和塑造黑人的自我形象。
洛克认为黑人文学不仅和其他非洲文化运动有着密切的联系,而且和世界其他种族或文化民族主义与在艺术、文化和政治上取得的新成就也有着或隐或显的联系。
“这种强调新黑人的新艺术、新风格、新追求,重技巧、重自由创作而轻作品的政治使命的宣言式的理论,反映了当时黑人政治和文学艺术上的主要思潮,对哈莱姆文艺复兴时期的黑人作家有着极大的影响。
”(注:王家湘:《诺顿文选家族中的新成员》,《世界文学》,1998年第2期。
)与此同时,朗斯顿·休斯(Langston Hughes)也对杜波依斯的“双重意识”概念提出质疑。
在他看来,“双重意识”是建立在阶级分析基础上的文学解读方式,黑人艺术家不应在所谓的“双重意识”中混淆非洲黑人和美国人这两种身份认证(identity),从而失去完整的自我形象;需要强调的是黑人文化的完整性,只有在这种认识的基础上才能创造出纯正地道的黑人文学艺术作品。
休斯强调作为艺术有机组成部分的爵士乐的重要性,因为它植根于黑人大众的日常生活中,他指出“黑人艺术创作要从黑人民俗文化中吸收养料,要像‘爵士乐’那样表现黑人下层人生活的乐趣和黑人生活的节奏”。
休斯还反复强调,“黑人一定要有自己的审美标准,而不应去接受或模仿白人的审美标准”(注:Langston Hughes,The Negro Artist and the Racial Mountain,Black Expression,New York:Weybright Talley,1970,p.262.)。
在写于1927年的《黑人创作的蓝图》一文中,理查德·赖特(Richard Wright)指出黑人文学创作应该从表现中产阶级黑人的理想和挫折转移到下层市民的愤怒和不满。
一时间,赖特式的抗议文学大量出现,“抗议”成为黑人文学批评的重要标准。
出于种种复杂的历史原因,写作行为对于黑人作家来说一直是一种政治行为,所以他们的文学基本上是“抗争”式的。
抗议文学风行黑人文坛十余年,到40年代后期已是强弩之末。
在佐拉·尼尔·赫斯顿(Zora Neale Hurston)评论赖特的小说《汤姆叔叔的孩子们》时,她一方面赞扬了赖特作为小说家所具有的才华,另一方面又认为赖特的创作倾向于把黑人文学形象塑造为种族仇恨的传声筒,艺术作品成了犯罪和暴力的编年史。
与赫斯顿的观点相同,詹姆斯·鲍德温(James Baldwin)也意识到赖特式的自然主义抗议文学的局限性,他在写于1949年的《大家的抗议小说》一文中说道:“抗议小说的失败在于它否认生活,否认人,拒绝人的美、恐惧、力量,而坚持认为只有人的类别才是真实的,不可超越的。
”(注:王家湘:《诺顿文选家族中的新成员》,《世界文学》,1998年第2期。
)鲍德温希望黑人文学既要关注种族和民族问题,又要在一定程度上超越它们。
二、黑人美学与文化民族主义话语始于1964年的黑人文艺运动是美国黑人历史上一次新的文艺复兴,是美国黑色权利运动(Black Power Movement)的具体体现,其规模和影响超过了20年代的“哈莱姆文艺复兴”。
这一运动旨在改变黑人在美国的处境和地位,黑人文学艺术家旨在改变黑人在文学艺术中的形象,反映60年代黑人的新精神。
由于黑人作家心目中的读者主要是黑人,因此他们更加刻意开拓种族的文化、历史和群体传统。
与此相应的是,这一时期的黑人文学批评也主张“广泛的艺术标准和种族融合的诗学,抛弃了源于白人文化的统一的批评标准能够适于阐述和评价黑人文艺的概念”(注:程锡麟《一种新崛起的理论批评:美国黑人美学》,《外国文学》,1993年第6期。
)。
他们强调黑人文学艺术的独特性,即“黑人性”(Blackness);强调黑人文化的灵魂和传统,寻求黑人文化的自主性,力图建立创作和批评黑人文学艺术的独特模式,从而建立一种黑人美学。
作为黑人美学中心范畴的“黑人性”即黑人种族意识,成为衡量美国黑人文学的本体论。
黑人美学批评家坚持认为任何文学批评都反映了一种特定的文化标准,不带有普遍性,因此在黑人审美标准中强调“黑人性”是至关重要的。
黑人美学提供了建立一个自主和连贯的黑人文学批评话语的可能性,黑人文学批评话语力图探询的是美国黑人文化的根源、主题、结构、术语和象征符号。
阿米里·巴拉卡(Amiri Baraka)认为,民族主义理想是恢复在欧洲殖民时期一度失落的非洲文化的关键,提出了“黑色是美的”口号,并号召黑人作家以文学艺术为中介来表现这一美学原则,从社会和政治价值上来重估黑人文学的意义。
他们通过《解放者》、《黑人诗歌月刊》、《黑人文摘》(1970年更名为《黑人世界》)等杂志从精神文化上来引导黑人大众,让他们认识到欧洲美学价值观在文化知识领域所表现出的霸权主义倾向及其对美国黑人文化的负面影响。
这一时期黑人文学批评的一个显著特点在于批评理论和方法的多样化:从早期琼斯的现象学理论到尼尔的神话批评,从富勒的社会批判到亨德森的历史美学实践,从盖尔的道德批评到晚期琼斯的文化批评等等。
1967年,克伦斯·梅杰发表《黑人标准》,此后黑人美学经过霍伊特·富勒(Hoyt W.Fuller)、拉里·尼尔(Larry Neal)、斯蒂芬·亨德森(Stephen Henderson)、艾迪生·盖尔(Addison Gayle Jr.)等众多黑人批评家的努力,成为一种令人瞩目的理论景观。
1968年,富勒发表了《走向黑人美学》一文,把黑人美学明确地同黑人权利运动联系起来。
为了取得黑人社会内部的团结和力量,黑人民族必须找回并尊崇自己独特的文化之根,需要一种摆脱了白人种族主义文化价值观念影响的“神秘的黑人性”。
1968年,尼尔发表了著名的论文《黑人文艺运动》,评论了黑人艺术家脱离白人主流艺术模式和开拓以非洲文化传统为基础的创作模式的种种尝试,试图把正在兴起的黑人美学置于一种仪式的艺术理论中。
他认为,真正黑人艺术的源泉是社区音乐和口头民间故事,新的艺术必须转向这些源泉,以成为当代黑人生活不可分割的一部分(注:程锡麟《一种新崛起的理论批评:美国黑人美学》,《外国文学》,1993年第6期。
)。
亨德森和盖尔是黑人美学学派的两位主将。
亨德森不相信存在着“美”的普遍形式,一切美的形式在文化上都是独特的。
在欧美美学和美国黑人美学中,构成美的形式的东西并非必然相同。
要评价黑人文艺运动的诗歌,就需要一种扎根于黑人经验和历史的“灵魂”中的特殊的黑人美学,所以“必须在创作的源泉中,即:在黑人社会自身中去发现批评判断的最终标准”(注:斯蒂芬·亨德森:《理解黑人新诗歌》,纽约威廉·莫罗出版社,1973年,第66页。
)。
1971年,盖尔编辑了一部里程碑式的文集《黑人美学》,这是黑色权力运动时期最重要的文集之一。
盖尔在《黑人美学》一书中详尽地说明了黑人美学的构成,并在1974年又将自己的黑人美学观进一步具体化,论述了黑人美学的意义、它的组成成份以及存在的必要性。
盖尔强调指出,通观黑人美学的整个历史,读者不难看到,黑人美学旗帜下的创作必须采用某种明白易懂的物质方式来改善美国黑人的命运。