八年级《大道之行也》学案(无答案)新人教版

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八年级语文上册第24课大道之行也导学案新人教版

八年级语文上册第24课大道之行也导学案新人教版

24、《大道之行也》学习目标1.会写一些重要的词语。

2. 知道先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。

3. 背诵并默写全文。

学习过程前置作业1. 请选择正确的注音。

①选贤与能 A. yǔ B. jǔ②矜、寡、孤、独 A. guān B. jīn③男有分 A. fēn B. fèn④货恶其弃于地 A. è B. wù2. 请解释下列加点字词。

①选贤与能()②讲信修睦()()③故人不独亲其亲()④不独子其子()⑤矜、寡、孤、独()()()()⑥废疾()⑦男有分()⑧女有归()3. 翻译句子。

①大道之行也,天下为公。

___________________________________②故人不独亲其亲,不独子其子。

__________________________________③货恶其弃于地也,不必藏于己。

________________________________④力恶其不出于身也,不必为己。

_______________________________4. 《大道之行也》选自《_______________》,是_______家经典之一,西汉__________________对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。

题目中的“大道”__________________。

二. 按原文填空:1. 大道之行也,天下为公,__________________,__________________。

2.《大道之行也》中,与“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是:__________________;与“夜不闭户”意思相同的句子是:________________。

课堂探究大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

八年级语文上册 24《大道之行也》教案 (新版)新人教版(3)

八年级语文上册 24《大道之行也》教案 (新版)新人教版(3)
二、合作探究
一)、根据提示用原文回答 :
1、“大同”社会的社会制度是公有制,即课文所说的
2、“大同”社会实行民主选举,即
3、“大同 ”社会实行按需分配,即
4、“大同”社会是各尽所能,即
5、“大同”社会人与人之间相互关爱,天下亲 如一家,即
_____ __________________________________
4、货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己
5、故人不独亲其亲,不独子其子
6、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同
二)1、人人都受到社会的关爱。
2、人人都能安居乐业。
3、货尽其用,人尽其力。
2、解释加粗字:
不独亲其亲:①亲:②亲:
不独子其子:①子:②子:
3、 出自本文的 成语:
4、翻译下列语句。
⑴故人不独亲其亲,不独子其子。
⑵货恶其弃于地也,不必藏于己。
⑶力恶其不出于身也,不必为己。
教学反思:
参考资料:
二、一)
1、大道之行也,天下为公
2、选贤与(jǔ)能,讲信修睦
3、使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
6、“大同”社会社会安定和平,即____________
______________ ____________
二)、本文阐述的大同社会有哪些基本特征?
三、展示交流
以小组为单位展示自主学习、合作研讨中的问题。
四、教师精讲
讲讲孔子“大同”社会的思想意义。
五、反馈检测
1.通假字。
选贤与能:
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养:
《大道之行也》
课题
《大道之行也》

人教版八年级上册语文《大道之行也》教案(最新6篇)

人教版八年级上册语文《大道之行也》教案(最新6篇)

人教版八年级上册语文《大道之行也》教案(最新6篇)《大道之行也》教案篇一达标训练 1.给加粗字注音。

①选贤与能②讲信修睦③矜④男有分⑤货恶其弃于地也2.解释加粗词。

①选贤与能:②不独亲其亲:③男有分:④是谓大同:3.《大道之行也》选自_________这本书,它是_________家的经典之一,与_________、_________、_________和_________被合称为“五经”。

能力提高你心目中的理想社会是个什么样的社会?开放探究孔子的“大同”理想激励后代无数的仁人志士为自己的理想社会而奋斗,你知道中国近代史上有哪些这样的进步思想家或社会改革家?谈一谈有关他们的故事。

参考答案1.jǔmùguān fèn wū2.①通“举”,推荐,选用②以……为亲③职分,指职业,职守。

④这3.《礼记》儒《诗经》《尚书》《易经》《春秋》【能力提高】应联系实际,从分配制度、人与人间的关系、社会环境、物质文明、精神文明等方面作答。

【开放探究】如洪秀全,康有为,谭嗣同,孙中山等人,故事略。

《大道之行也》教案篇二【教学目标】1、知识与技能:⑴翻译并背诵课文;⑵掌握相关文言词。

2、过程与方法:以诵读为主,结合讨论,感知此段文字的美好。

3、情感与价值观:了解孔子“大同”社会的思想意义。

【教学重点】背诵课文。

【板书设计】大道之行《礼记》天下为公纲领选贤与能讲修信睦人人受到全社会关爱基本特征人人都能安居乐业货尽其用,人尽其力谋闭不兴(结论)大同盗窃乱贼不作外户而不闭【教学步骤】一、导入《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景,早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。

今天,我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

二、整体把握1、范读课文。

2、学生仿读并思考:“大道”指什么?“大同”指什么?理解这两个概念是理解全文的关键。

大道,可以理解为治理社会的最高准则;大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

八年级语文上册 24《大道之行也》导学案(无答案)(新版

八年级语文上册 24《大道之行也》导学案(无答案)(新版

24大道之行也【课前小测】1、解释加点字。

(1)便要.还家()(2)无案牍之劳.形()(3)不足..为外人道也()(4)渔人甚异之.()2、默写。

(1)斯是陋室,(2),无案牍之劳形。

(3)《陋室铭》中写室外环境之幽雅的句子是:(4)《爱莲说》中表达作者对追求名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺的句子是:签名:【自主学习】1、读准字音天下为.公()选贤与.能()讲信修睦.()矜.寡孤独()男有分.()货恶.其弃于地也()2、读出节奏。

(请在文中用“/”画出朗读停顿节奏)3、掌握重点字词、句子翻译。

讲信修.睦()故.人不独亲.其亲,不独子.其子()()()句子翻译:男有分.,女有归.()()货恶.其弃.于地也,不必..藏于己()()()句子翻译:是故..谋闭而不兴.,盗窃乱贼而不作.()()()句子翻译:故外户..而不闭,是.谓大同()()【合作探究】1、“大同”社会的根本特征是什么?(用课文原句回答)2、选举什么样的人管理国家?(用课文原句回答)3、提倡什么样的人际关系?(用课文原句回答)4、大道指什么?大同指什么?(用课文原句回答)大道:大同:5、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?【课堂总结】课文为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。

尽管这个理想社会在当时不可能成为现实,但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。

【课后作业】1、给加点字注音并解释(1)选贤与.能()(2)男有分.,女友归()(3)货恶.其弃于地也()2、根据所给的意思用文中的词语回答老而无子的人。

()老而无夫的人。

()老而无妻的人。

()幼而无父的人。

()3、请写出几个出自本文的成语:、、、4、句子翻译。

(1)选贤与能,讲信修睦。

(2)力恶其不出于身也,不必为己。

5、(能力提升)大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?【预习新知】1、给下列加点的字注音。

老妇出门看.()老妪.()力虽衰.()如闻泣幽咽.()不胜簪.()决眦.()2、文学常识填空(1)杜甫(712~770),字________,别号________,朝伟大的________诗人。

八年级语文上册第五单元第24课大道之行也学案无解答新版[新人教版]

八年级语文上册第五单元第24课大道之行也学案无解答新版[新人教版]

大道之行也学案导学(说明:四号字)一、背诵课文,把握相关文言词语。

二、通过合作探讨,了解孔子“大同”社会的思想意义3、激情展现,阳光参与。

领会前人所追求的理想社会的实质,培育高贵的道德情操。

先学后教 (说明:四号字)一、查阅资料,了解作家作品及相关内容。

(1)《大道之行也》选自《 》,《礼记》是 之一。

大约是 之际,儒家学者托名 的答问的高作。

(2)儒家经典高作是“四书”“五经”。

“四书”是《 》,《 》,《 》, 《 》。

“五经”是《 》,《 》,《 》,《 》,《 》。

二、给加点字注音。

选贤与.( )能 讲信修睦.( ) 矜.( )寡 男有分.( )货恶.( )其弃 盗窃.( ) 乱贼.( )陶后鲜.有闻( )3、阅读注解,把握文言词语。

4、说明下列加点的词。

(1)大道之行.也( ) (2)讲信修睦.( )(3)不独子其子.( ) (4)男有分.( ) (5)女有归.( ) (6)货恶其弃.于地( )(7)力恶.不出于身( ) (8)外户..而不闭( ) (9)是谓大同..( )五、指出下列句中的通假字,并作说明。

(1)选贤与能 通 : 。

(2) 矜寡孤独 通 : 。

小组合作一、本文论述的大同社会要紧特点是什么?二、本文是从哪几个方面来讲明“大同”社会特点的?3、如何明白得孔子关于大同社会的思想意义。

4、“大同社会”与陶渊明刻画的世外桃源有无相似的地址?五、说一说,你心目中的理想社会是个什么样的社会?当堂达标1.《大道之行也》选自《》,《礼记》是之一。

大约是之际,儒家学者托名的答问的高作。

2.儒家经典高作是“四书”“五经”。

“四书”是《》,《》,《》,《》。

“五经”是《》,《》,《》,《》,《》。

3.指出下列句中的通假字,并作说明。

(1)选贤与能通:。

(2) 矜寡孤独通:。

4.阅读并回答问题。

管宁、华歆(均三 国时人)共园中锄菜,见地有片金。

管挥锄与瓦石无异,华捉(拾)而掷去之。

又尝同席念书,有乘轩冕(有蓬的富丽车子)过门者,宁念书如故,歆废书出看。

【人教版】八年级语文上册:第24课《大道之行也》学案设计

【人教版】八年级语文上册:第24课《大道之行也》学案设计

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期]任教学科:_____________任教年级:_____________任教老师:_____________xx市实验学校24﹡大道之行也班级______ 学习小组 小主人姓名________ 上课时间1.积累词语,背诵并默写全文。

2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。

3.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。

1.要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。

2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。

孔子生活在变乱纷呈的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,于是有了这番关于“大同社会”的言论。

“大同”社会在当时的社会条件下不可能成为现实,但两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想社会。

例如:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

——《孟子》黄发垂髫,并怡然自乐。

——《桃花源记》凡天下田,天下人同耕。

鳏寡孤独废疾免役,皆颁国库以养。

——《天朝田亩制度》我们所追求的共产主义社会也是“大同”社会的传承与发展。

1.读准字音。

选贤与.能 幼有所长. 矜寡..孤独 男有分. 谋闭而不兴. 货恶.其弃于地也 2.请注意以下几个句子的朗读停顿,并试读课文:重点难点 自主学习 学习目标资料链接①故人不独亲其亲②货恶其弃于地也③是故谋闭而不兴3.重点词。

①通假字。

选贤与能:“与”通“举”,推举。

矜寡孤独:“矜”通“鳏”,老而无妻的人。

②词类活用不独亲.其亲.:第一个“亲”:以……为亲,意动用法;第二个“亲”:亲人。

不独子.其子.:第一个“子”:以……为子,意动用法;第二个“子”:孩子,儿女。

③出自本文的成语:鳏寡孤独、夜不闭户合作探究1.小组合作,口译全文。

2.“大同”社会的根本特征是什么?请用文中原句回答。

明确:“天下为公,选贤与能,讲信修睦”3.文章从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢?明确:可以归纳为三个方面:①人人都能受到全社会的关爱。

八年级语文上册 24 大道之行也导学案(无答案)(新版)新人教版

八年级语文上册 24 大道之行也导学案(无答案)(新版)新人教版

24 大道之行也一、目标呈现1.翻译并背诵课文,掌握相关文言文。

2.熟读课文,理解文章的层次。

3.了解孔子“大同”社会的思想意义。

教学重点:理解文章脉络,背诵课文。

教学难点:理解“大道”、“大同”这两个概念。

资料链接儒家经典----四书:《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称:诗、书、礼、易、春秋)《大道之行也》选自《礼记•礼运》,该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想,并给它定名为“大同”。

孔子,中国古代伟大的思想家、教育家,春秋末期儒家学派的创始人。

二、预习热身1.一读课文,读准字音并抄写两遍。

天下为.公()选贤与.能()讲信修睦.()矜.、寡、孤、独()男有分.()货恶.其弃于地也()编纂.()门闩.()2.翻译a.解释词语。

选贤与.能男有分.,女有归货恶.其弃于地也陶后鲜.有闻b.试译下列句子选贤与能,讲信修睦。

不独亲其亲,不独子其子。

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

3.再读全文,把握文章的主要内容。

试译全文。

4.三读课文,提出你不能解决的问题(1)(2)(3)三、活动探究活动一齐读课文,把握文章语气和节奏。

指导诵读:第一层:首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。

第二层:本句全用排偶句式,共有四组,每组后当作一顿,要读出层次感。

有些字有统领作用,如“故人不独……”中,“人”统领以下两句,“使老有所终……”中,“使”统领以下四句,其后均当作一顿。

最后一组谈“货”“力”观念,此两字后亦当作一顿。

读至“不必为己”,要作稍长停顿,收住这一层文字。

第三层:“是故”用承上作结的语气读。

“谋闭而不兴”中“闭”属下读。

“而不闭”一语后停顿可稍长。

末句是全文结论,要读得字字分明、语气肯定。

活动二翻译全文1.小组内独学译文,群学订正,找出小组不能准确翻译的词句进行交流讨论及订正。

八年级语文上册 第五单元 24《大道之行也》学案(无答案)新人教版(2021年整理)

八年级语文上册 第五单元 24《大道之行也》学案(无答案)新人教版(2021年整理)

四川省宜宾县八年级语文上册第五单元24《大道之行也》学案(无答案)(新版)新人教版编辑整理:尊敬的读者朋友们:这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望(四川省宜宾县八年级语文上册第五单元24《大道之行也》学案(无答案)(新版)新人教版)的内容能够给您的工作和学习带来便利。

同时也真诚的希望收到您的建议和反馈,这将是我们进步的源泉,前进的动力。

本文可编辑可修改,如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅,最后祝您生活愉快业绩进步,以下为四川省宜宾县八年级语文上册第五单元24《大道之行也》学案(无答案)(新版)新人教版的全部内容。

《大道之行也》《大道之行也》学案设计统编课时NO课题课型教学课时学生姓名评价《大道之行也》八年级上册语文新授课N0 01学习目标掌握相关文言文字词,翻译并背诵课文。

整体感知课文,理清文章脉络。

学习重点翻译背诵课文,积累文言字词。

学习方法翻译法、诵读法、积累法预习(8分钟)一、独学:(根据配套资料完成)1.走近《礼记》,感受古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想。

2.初步阅读,自主学习(1)朗读课文,圈画文中的生字词。

(2)听教师范读或者录音,画出朗读节奏。

(3)自读课文,积累重点词语,如通假字“与”“矜",古今异义“分”“归”“乱”“贼”,一词多义“亲”“子”“闭”,词类活用“亲”“子”“老”“壮"“幼"“谋闭"“乱贼”。

二、互学:大道指什么?大同指什么?大道之行指什么?展三、质疑1.学生自主翻译课文。

2.小组为单位探究翻译中存在的问题.示(25分钟)四、点拨注意重点、难点、易错点的积累和运用。

反馈(12分钟)五、小结:归纳《礼记》和“四书五经”的信息。

六、拓展:(悟。

读。

写)比较阅读本文和《桃花源记》:1。

找出本文与《桃花源记》相对应的句子。

2019-2020学年八年级语文上册 第24课 大道之行也学案 新人教版.doc

2019-2020学年八年级语文上册 第24课 大道之行也学案 新人教版.doc
2019-2020学年八年级语文上册第24课大道之行也学案新人教版
课题
大道之行也
第能正确流利地背诵及默写课文。
2、理解并掌握文中重点文言词语。掌握“重点词语及用法。
3、能流畅地翻译文句。掌握省略句等特殊句式,增强举一反三的能力。

难点
教学目标2.3
教学流程
1、复习导入
2、合作探究
(温故)
(1)课文背诵
难写字及易错字
(二)理解背诵重点单个字及翻译
1.大道之行也,天下为公。在大道施行的时候,天下是人们所共有的
2.选贤与能,讲信修睦把品德高 尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚 信,培养和睦(气氛)
3.故人不独亲其亲,不独子其子因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女
1.大道之行也,天下为公。
2.选贤与能,讲信修睦
3.故人不独亲其亲,不独子其子
4.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
5.男有分,女有归。
6.货恶其弃于地也,不必藏于己
7.力恶其不出于身也,不必为己
8.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
课文默写
山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。,。
微斯人,吾谁与归
信讲信修睦谓为信然欲信大义于天下小信未孚神弗
福也
亲不独亲其亲亲贤臣远小人
于货恶其弃于地也欲信大义于天下 受地于先王
未尝不叹息痛恨于桓灵也比于管仲贤于才人远矣
3.词类活用
选贤与能不独亲其亲不独子其子
使老有所终,壮有所用,幼有所长。
4.特殊句式
大道之行也,天下为公。
《大道之行也》检测
一.释字词译句
4.使老 有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

初中八年级语文上册《大道之行也》学案

初中八年级语文上册《大道之行也》学案

《大道之行也》创新学案备课时间:使用时间:学习目标1、掌握文章的重点字词2、理解文章所蕴含的思想3、掌握重点文言句的译义课前自学备受压迫剥削的古代劳动人民,一直都向往着一个没有森严等级,只有安宁幸福的理想社会。

早在两千多年前,人们把这种愿望付诸文字,流传了下来,近代也因而有了“天下为公”的说法。

《大道之行也》选自《礼记•礼运》,阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

作者本文选自《礼记•礼运》儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。

礼运,是《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

背景本文是《礼记•礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下:昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,蜡,读zhà),事毕,出游于观(读gu àn,宫门外两旁的楼台)之上,喟然而叹。

仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了古礼)。

言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上),而有志焉。

”从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。

基础自学正字音选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)鳏(guān)恶(wū)矜(原读jīn,在文中读guān)幼有所长(zhǎng)男有分(fèn)多音字wù厌恶 fēn 分数xīng兴旺è恶习 fèn 分外xìng兴奋ě恶心字形孤:孤独已:已经窍:窍门狐:狐狸巳:巳时窃:盗窃己:自己词语1)大道之行也∶大道,言道之广大而不偏私。

行,意谓通达于天下。

2)天下为公∶天下是公有的,天子之位,传贤而不传子,其原旨亦即以天下为天下人所共有的天下。

2019-2020学年(秋季版)八年级语文上册 24《大道之行也》学案 新人教版.doc

2019-2020学年(秋季版)八年级语文上册 24《大道之行也》学案 新人教版.doc

2019-2020学年(秋季版)八年级语文上册 24《大道之行也》学案新人教版☆课文导读《大道之行也》为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。

在那里,人们生活着并快乐着,尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但两千年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。

☆基础过关一、读音辨析选贤与.能(jǔ)讲信修睦.(mù)矜.(ɡuān)货恶.其弃于地也(wù)幼有所长.(zhǎnɡ)男有分.(fèn)谋闭而不兴(xīnɡ)二、词语释义大道之行也:大道,言道之广大而不偏私。

行,意谓通达于天下。

幼有所长:按《曲礼》注,人生十年曰幼,二十曰弱,故知十九岁以前通称幼。

有所长,指幼小者皆能长大成人,得到良好的教育。

矜:通“鳏”,老而无妻或丧妻者皆曰矜。

寡:五十岁无夫曰寡,今妇人丧夫皆曰寡。

孤:幼年丧父或父母双亡者。

独:老而无子曰独。

废疾:谓精神或体力不完全者也。

男有分:男人各尽其责做适当的事,各安其业。

女有归:女人嫁不失时,找到适合人家。

《辞源》:“妇人谓嫁曰归。

”货恶其弃于地也:“货”指资源,“恶”指讨厌。

力恶其不出于身也:“力”指包括体力与脑力的劳动力。

外户:从外面把门扇合上。

大同:指理想社会。

三、语句解读1.通假字:选贤与能(“与”通“举”)“矜”通“鳏”2.词类活用:不独亲.其亲,不独子.其子(以为……亲,以为……子,意动用法)故外户..而不闭(从外面,名词作状语)老.有所终,壮.有所用(老年人,壮年人,形容词作名词)四、作家作品《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编,是儒家经典之一。

汉代把孔子定的典籍称为“经”,弟子对“经”的解说是“传”或“记”,《礼记》即对“礼”的解说。

《礼记》的作者相传为孔子弟子、再传弟子和后学,最后由汉初戴圣编写。

五、背景探视孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。

☆一显身手一、基础知识1.请划掉加点字的错误注音。

八年级语文上册 第五单元 24《大道之行也》导学案 (新版)新人教版

八年级语文上册 第五单元 24《大道之行也》导学案 (新版)新人教版

24* 大道之行也【导学目标】1.整体感知文章,理清文章脉络。

2.把握“大同”社会的基本特征。

3.背诵全文。

4.联系实际,逐步培养学生的探究意识。

【课时计划】1课时,在学生熟读课文及课下注释的基础上授课,重点完成步骤二、三、四。

学生齐读导学目标,圈点关键词,做到对学习任务心中有数。

1.自主学习,让学生围绕“自我研学”中的知识点进行自主学习。

(1)带着导学目标,认真阅读课文及相关参考资料,捕捉课文中的关键段落、句子、词语,尽量独立完成“自我研学”中的思考题,准备展示交流。

(2)记录疑难问题,将自主学习没有解决的问题记录下来,用于合作探究时解决。

2.合作学习(1)每个小组派1~2名代表展示“自我研学”中的答案,同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成“合作探究”中的思考题。

(2)同桌之间互相讨论,有分歧不能达成一致的,小组讨论;小组内不能达成一致的,组长记录下来,以备全班讨论时交流。

(3)全班讨论时,教师不能一下子给出答案,在学生思维的火花充分碰撞后,再点拨引导,达到启发思维的目的。

情景导入 生成问题陶渊明的《桃花源记》为我们描绘了一个理想的生活境界,如此和平安宁的美好生活境界是陶渊明最早想到的吗?不是。

早在陶渊明之前,西汉的戴圣就假借孔子之名在《礼记》这部书中给我们描绘了一个美好的世界,这个世界叫“大同”世界。

在这个世界里,天下为公,人人被社会关爱,人人安居乐业,物尽其用,人尽其才,夜不闭户。

今天我们要学习的《大道之行也》就给我们展示了这一“大同”世界。

自我研学 生成新知步骤一 知识梳理 夯实基础1.读准字音,记准字形,给加点的字注音。

选贤与.能(j ǔ) 修睦.(m ù) 矜.(gu ān) 男有分.(f èn) 货恶.其弃于地(w ù) 2.理解课文中的重点词语。

(1)通假字。

选贤与.能(通“举”,选拔) 矜.、寡、孤、独、废疾者(通“鳏”,老而无妻的人) (2)一词多义。

八年级语文上册第五单元第24课《大道之行也》学案新人教版

八年级语文上册第五单元第24课《大道之行也》学案新人教版

大道之行也教与学目标:1、积累常用的文言词语;理解大同社会的特征.2、理清层次;背诵课文.3、感受古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧。

重点与难点:【重点1、要求学生在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。

2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。

【难点】1、整体把握文意,理清文章思路。

.2、体会本文气势强盛的语言特点。

教与学方法诵读教学法;讨论法与点拨法相结合;练习法。

第一课时教与学要点:1、读懂课文,初步理解文意.2、理解文中常考字词.教与学过程:一、作者、作品背景:见《金榜行动》二、检查预习1、读准下列字音与(jǔ) 矜(guān)分(fèn)恶(wù)2、读准句子停顿.故/人/不/独亲其亲,不/独子其子是故/谋/闭而不兴三、入课学习、合作交流1、结合常考字词注释表,从课文中找出例句并译成现代汉语。

通假字词类活用一词多义古今异义四、展示、评议五、课后作业1、完成《金榜行动》第一部分第二课时教与学要点:1、读懂课文,感知文意。

2、研读课文,探究内容。

教与学过程:一、前测入课你如何理解下面四个名词概念?大道:大同:大道之行也:天下为公:二、研习内容1、总领全文的语句是什么?照应此句的哪句话?2、提问:怎样实施“大道”,实现“大同”(“大同”社会的根本特征)?请找出相关语句,并作讲解。

3、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的?4、作者所描绘的大同社会的景象是怎样的?(用文句回答后,用现在的话解释)5、从陶渊明描绘的那个“世外桃源”与文中“大同”社会相似的地方?6、文章第一层:首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。

你认为哪一个是大同社会的根本特征?为什么?7、文章第二层(“故人不独……不必为己")是怎样体现大同社会“天下为公"的特征的?8、第三层的开头句“是故”用承上作结的语气读。

2023年《大道之行也》学案 (人教版八年级上册)整理

2023年《大道之行也》学案 (人教版八年级上册)整理

2023年《大道之行也》学案 (人教版八年级上册)整理设计人:李新学科组长签字:教改主任签字:【学习目标】1.把握相关文言词,翻译并背诵课文。

2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读力量。

3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的宏大抱负,把握“大同”社会的基本特征。

【学习重点难点】1、把握相关文言词,翻译并背诵课文。

2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的宏大抱负,把握“大同”社会的基本特征。

【学问链接】1、题目解读:《大道之行也》反映了我国古代人民对美妙生活的憧憬,学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求抱负的精神和才智。

2、相关资料:《礼记》,儒家经典之一,全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《高校》等四十九篇,除有关我国古代社会状况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事,有肯定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自《礼记檀弓》篇。

《礼记》是讨论中国古代社会状况、儒家学说和当时文物制度的参考书。

《礼记》的语言也简洁生动,具有肯定的文学价值。

【自主学习】1.给下列加点字注音:选贤与能()矜寡孤独()男有分()2.通假字。

选贤与能:矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养:3、词类活用不独亲其亲:不独子其子:4、理解重点句子:选贤与能讲信修睦货恶其弃于地也,不必藏于己5、出自本文的成语【合作探究】6、“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并作讲解。

7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢?8、任何想像都是植根于现实土壤的,文中有无当时现实社会的影子?9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。

10、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相像的地方?【精练精读】1、解释下列加点字①选贤与能()①故人不独亲其亲()①男有分()①是故谋闭而不兴()①是故谋闭而不兴()①力恶其不出于身也()2、翻译下列句子①大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

人教部编版八年级语文下册《大道之行也》学案

人教部编版八年级语文下册《大道之行也》学案

人教部编版八年级语文下册《大道之行也》学案【学习目标】1、掌握相关文言词语。

2、培养朗读能力。

3、了解“大同”社会的特征。

【学习重点】1、培养朗读能力。

2、了解“大同”社会的特征。

【学习难点】理解文章所蕴涵的为国家、集体、他人谋利益的奉献精神。

【自主预习案】1.给下列加点字注音。

选贤与能()修睦()矜寡孤独()男有分()编纂()2.解释下列句子中的字。

⑴故人不独亲其亲(故:)⑵废疾者(废疾:)⑶女有归(归:)⑷谋闭而不兴(兴:)⑸盗窃乱贼而不作(作:)⑹大同(同:)⑺故外户而不闭(闭:)3.写出下列句子中通假字的及其意义。

⑴选贤与能。

⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。

4.《大道之行也》选自,这是的经典著作之一。

是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成的。

5.研读课文填写:大道的内涵是:6.《大道之行也》是一篇名文,有两个成语出自其中,它们分别是:和。

7.所谓“大同”,用现代汉语回答即是:8.译句。

⑴故人不独亲其亲,不独子其子。

⑵力恶其不出于身也,不必为己。

⑶货恶其弃于地也,不必藏于己。

【课内探究案】一、情景导入,明确目标。

孔子因为生活在变乱纷呈的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世。

尽管这个理想在当时不可能成为现实,但两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标,洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。

它是我国社会思想时尚的一份宝贵财富。

下面我们一起欣赏本文。

二、自主探究,释疑解惑。

(一)听读1、听老师范读课文,整体感知。

首先请同学们听老师朗读课文,在听的时候圈点勾画生字词。

1、这篇课文描写了什么?表达了作者的什么愿望?2、课文在修辞手法上有什么特点?(二)品读4、再次走进文章,以自己喜欢的方式朗读课文,边读,边找出你认为精彩的排偶句,品味它的表达效果。

先独立思考,然后与你的组员交流,分享发现的快乐。

用句式说话:我喜欢文中“ ”这句话,因为。

(三)悟读5、“大道”指什么?“大同”指什么?6、课文阐述的“大同”社会有哪些基本特征?7、“大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似之处?8、怎样评价“大同”社会的思想意义?(四)诵读9、朗读指导:第一层“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句用分列语气读。

四川省蓬安县八年级语文上册 24 大道之行也导学案(无答案) 新人教版

四川省蓬安县八年级语文上册 24 大道之行也导学案(无答案) 新人教版

24 大道之行也【学习目标】1、背诵课文,掌握相关文言词语。

2、通过合作探究,了解孔子“大同”社会的思想意义3、激情展示,阳光参与。

领悟古人所追求的理想社会的实质,培养高尚的道德情操。

【使用说明】1、在充分预习,熟读文本的基础上,认真研究学案。

2、认真限时完成,规范书写;小组合作讨论,答疑解惑。

【自主学习】1、查阅资料,了解作家作品及相关内容。

(1)《大道之行也》选自《》,《礼记》是之一。

大约是之际,儒家学者托名的答问的著作。

(2)儒家经典著作是“四书”“五经”。

“四书”是《》,《》,《》,《》。

“五经”是《》,《》,《》,《》,《》。

2、给加点字注音。

选贤与.()能讲信修睦.()矜.()寡男有分.()货恶.()其弃盗窃.()乱贼.()陶后鲜.有闻()3、阅读注解,掌握文言词语。

4、解释下列加点的词。

(1)大道之行.也()(2)讲信修睦.()(3)不独子其子.()(4)男有分.()(5)女有归.()(6)货恶其弃.于地()(7)力恶.不出于身()(8)外户..()..而不闭()(9)是谓大同5、指出下列句中的通假字,并作解释。

(1)选贤与能通:。

(2) 矜寡孤独通:。

6、整体感知(将文章翻译在下面。

)【合作探究】1、本文阐述的大同社会主要特征是什么?2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会特征的?3、如何理解孔子关于大同社会的思想意义。

【拓展延伸】1、“大同社会”与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处?2、说一说,你心目中的理想社会是个什么样的社会?。

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24 大道之行也《礼记》
【预习点拨】(30分钟)(回家预习完成)(各组语文课代表检查预习情况并给予评价)
(点拨:这部分要求同学们根据下面提示预习,课前独立完成,记下不明白的问题,课堂小组交流讨论

1、朗读课文,读准节奏和字音(点拨:至少读五遍)
2、对照注解解决以下词语的意思。

①大道()之行()
②选贤与()能
③讲信修睦()④故()人不独亲()其亲
⑤矜()⑥皆有所养
()
⑦男有分()⑧货恶()其弃于地也
⑨不必藏()于己⑩谋闭()而不兴()
⒒盗窃乱贼()而不作()
3、通假字
4、词类活用
5、出自本文的成语
6、结合注释,疏通文意。

标记出你暂时不能理解的语句。

(点拨:写在黑板上,其他学生帮助)
【课题导入】(3分钟)
【学习目标】(1分钟)
1.掌握相关文言词,翻译并背诵课文。

(重点)
2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。

3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。

(难点)
【学习指导】(1分钟)
1、预习新课,反复诵读课文,通过查字典或工具书完成【预习点拨】内容。

2、通过读课文,小组讨论【展示交流】里的内容,小组代表汇报。

【知识链接】(5分钟)(点拨:自己总结并标画出可识记的知识点,将它识记下来)
《礼记》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为西汉戴圣编纂。

为别于戴德的《大戴礼》,故称《小戴礼》。

全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自《礼记?檀弓》篇。

《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。

《礼记》的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。

【展示交流】(20分钟)(组内交流完成,小组展示)
1、傲世王朝和扬帆亮剑小组翻译并展示,其他组给予评价。

2、把文章划为三个层次,概括层意。

(快乐家族展示,其他组给予评价)
第一层:
第二层:
第三层:
3、“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并作讲解。

4、文章从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢?
5、你认为“大同”社会会实现吗?我们现在生活的社会是大同社会吗?(点拨:联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究,只要言之成理即可)
【拓展提升】
请说一段话描绘你心目中的理想社会。

(点拨以小组为单位,讨论交流,要求人
人发言。

然后选小组长为本组代言人,阐述本组看法,全班交流。


【交流评价】(2分钟)(点拨:)
【当堂检测】(8分钟)
1、给下列加点字注音:
选贤与能()修睦()矜寡孤独()男有分()编纂()
2、解释下列句子中的字。

⑴故人不独亲其亲(故:)⑵废疾者(废
疾:)
⑶女有归(归:)⑷谋闭而不兴
(兴:)
⑸盗窃乱贼而不作(作:)⑹故外户而不闭(闭:)
3、写出下列句子中通假字的及其意义。

⑴选贤与能:
⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养:
4、《大道之行也》选自,这是的经典著作之一。

是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成的。

5、研读课文填写:大道的内涵
是、、。

6、《大道之行也》是一篇名文,有两个成语出自其中,它们分别是、。

7、翻译句子:
⑴故人不独亲其亲,不独子其子。

⑵力恶其不出于身也,不必为己。

⑶货恶其弃于地也,不必藏于己。

【学后反思】。

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