学而有知

学而有知

师承里面最重要的，就是父母给儿女选择一个好老师。启蒙的老师关系一个人一生的成败，所以启蒙的老师非常重要。这个老师选择的标准是什么？标准是德行。不在乎他的学问，重要是他的德行，因为教小学生不需要高深的学问。那个时候学生是跟老师生活在一起，换句话说，老师一举一动、一言一行都是学生的榜样，这一直到现在大家都晓得，小孩模仿大人。老师就是小孩模仿的榜样，非常非常重要。所谓「少成若天性」，他小时候有一个好的典型、好的模样，他在那里模仿学习，将来就跟天性是一样的。所以重视老师的品德的修养。

老师教学的重点是有两个，一个是教你做人，这就是德行的基本教育，教给你人与人的关系。让你从小就有这个概念，你知道父子关系，你知道兄弟的关系，你知道朋友的关系，然后才知道什么样身分应该尽什么样的义务，从小训练这些观念。至于读书，老师只负责教句读，教你念书，只教你念，没有讲解，所以这不会错误。只叫你背诵，字没有念错，句子没有念破。古时候的书没有句点，念的时候要圈，老师替你圈，圈这个句子，没有圈错，字没有念错，这就行。老师督促你一天要念一百遍、念两百遍。为什么念这么多遍数？这里面有很深的道理。这小孩是同样的，如果没有东西

约束他，他也会胡思乱想，他想着去玩，胡思乱想，他那个头脑不休息、不停止。

由此可知，中国从前教学跟佛法教学都着重在定，这个定功是从小就要培养，有定才能生智慧。换句话说，尽可能把他的妄想减低到最低的限度，所以叫他读书。读书就不会打妄想，打妄想书一定就念错，用这个方法来训练他。每天念三个小时、念四个小时，那就是在修定。在我们佛门里面，是戒定慧三学一次完成。所以读诵是三学一次完成的训练，非常重要。从六、七岁到十一、二岁把主要的经典全部都背过，而且都背得很熟，这是小学教育。所以小学受了几年教育，虽然他年岁很小，他一举一动都很稳重，都像一个大人一样，学得非常稳重。现在人看也许看的不太习惯，现在人看小孩应该活活泼泼，乱蹦乱跳。古时候不可以的，要斯斯文文，一举一动都要有礼节，从前是这样的训练法。

小学上面没有中学，上面就是大学，古时候叫太学，这是国家办的。所以他只有小学，然后就进太学。小学里面所训练的是根本智，这是佛门的术语，根本智是什么？根本智是无知，就是训练心地清净，训练无知，不希望你有知。但是到太学，那个地方就是有讲学，就开讲；从前是光念背，到太学这是开讲，讲完之后有研究讨论。所以教学方法不一样。那是我们佛门讲的后得智，后得智就是无所不知。先学无知，然后才能达到无所不知，那个学起来很快，为什么？

听老师讲一个道理，他能够联想会贯通，从前背诵许许多多的经典，他能够引证，他能够有悟处，所以容易开悟。道理在这个地方。