武当元始派的内功修炼
武当传统内家修炼之法，简单易学的吐纳之术，效果不比易筋经差
武当传统内家修炼之法，简单易学的吐纳之术，效果不比易筋经差说起传统文化，我们第一时间想到地必然是诗词歌赋、曲艺戏剧、书法国画、民间风俗等等。
但是仔细一想，我们最容易忽略的武术，其实也是传统文化的一种。
传统武术中，有很多功法，比如说易筋经、八段锦等等。
尤其是易筋经，经过小说、影视剧等等的演绎，易筋经已经成为一种玄之又玄的“武林秘籍”。
其实真实的易筋经远没有那么神秘！道家有一种内功修炼之法，其他的功效其实不比易筋经差！第一势称之为预备势。
做法很简单，盘膝而坐，舌抵上腭，用鼻子自然呼吸，双手需要在丹田之前，结成“太极印”。
然后便是全身放松，但需要注意的是，尽管是要放松，但须做到“松而不软，紧而不僵硬”。
第二势称之为“合抱太极势”。
预备势坐好后，简单调息一阵，便开始正式练习。
首先双手要在胸前大概30厘米的位置，双手手指，一定要似弯非曲，成虚抱状态，双手手指的距离则是在3~5厘米左右！紧接着便是向后拉，扩大两手之间的距离，扩大到十厘米左右就好了！就这样一开一合的练习，并且还要配合呼吸的状态，开时注意要吸气，合掌的时候，便是呼气的过程！第三势称之为“浑元归一气”。
第二式练习5分钟左右后，再开始练习这一式。
这一式要求双手在胸前相距3厘米左右虚抱，经过三个呼吸之后，双手自然下落，在丹田处两掌相叠而置。
这个时候，需要我们静坐用顺腹式呼吸法，练习大概30分钟左右。
第四势称之为“气归丹田”。
这一势需要我们两臂和肩膀同宽，然后手心向上地伸出去。
并且要感觉自己手中拖着很重很热的东西，1分钟之后，再向两侧伸出去，由前平举状成侧平举状。
接着便是用鼻吸气的同时，再将手掌向头顶聚拢，气息要细匀，直到双手下落到丹田处。
然后在用鼻子呼气的同时，要让双手变成侧平举，重复吸气时所做动作。
三次之后两手相叠放在丹田处，这个时候，我们要切记不要呼吸，两只手顺时针揉丹田三圈，逆时针再揉三圈，之后再用鼻子将浊气呼出。
第五势便是“闭息収功”。
这一式需要练习者向下用力，上身向前匍匐，双手放在丹田处。
道家内修法，武当龟息功！
道家内修法，武当龟息功！龟息功是武当道家修炼内功的一种修为功法，又名“玄武定”“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。
现将修为方法列述于下：潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法。
初学者采用盘膝跌坐，上体正直。
务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。
双手扣子午了扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位（最上端）。
右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住。
两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入静之功效。
二目垂帘，服观鼻。
鼻观口，口观心，舌抵上胯，心、神、意守脐部，务使心念不移。
久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。
此时第一步功乃成。
潜息即为龟息，始人正功。
坐式同上。
此时振动鼻腔，深吸气。
觉气人腹脐之中，吸端八分气即可，不要吸满。
气进入腹中后，心念又下移，如同上式，宁心静气，住息。
住息时可用数息法（并非数呼吸次数），仅默数。
住息者对于初习者，必不习惯，马上觉得气息憋闷，感觉也上澎，气息上浮，废气欲出，胸咽憋闷。
初练者便可出气一口，再吸气如前。
练功时间一长，忍度越长，气也越长。
此时，如感叹人之气欲出时，放松小腹，心念下降，息亦下降憋闷之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。
初习肴如确感气憋不住了”，出气一口。
练功时间一长，反复升潜次数亦可逐渐增加。
但切记莫初习即憋长久，总要循序渐进。
每次吸气，吐气一次，即闭放一次为一息。
出气后调匀呼吸再行吸气。
每次练习，至少要七息，至多四十九息。
修炼至息潜人腹，不急不憋，久久安然，则第二步功成。
上面二法修成，始惨人定。
姿势坐卧都可，纳降气息，守心意念于脐。
至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不动，渐入真定。
真定即为龟息上乘功夫，但习之不易。
《道家·太极门》诀：“于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定”。
真定的饶界只有过来人方可领悟。
功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。
天地、无极、混元桩！武当内功之精华！纳气入体，浊气自涌泉出！
天地、无极、混元桩！武当内功之精华！纳气入体，浊气自涌泉出！文化视野的凸显武术，不仅是中华民族的传统技击术，也是中华民族的优秀传统文化，然而，我国武术界自觉地把武术作为一种文化。
武当武术是中华武术的一大源流。
是中华传统文化宝库中的一颗珍珠！武当武术文化博大精深，源远流长。
在我们这里有“南尊武当，北崇少林”之说。
武当功夫以道为法、以桩为本、以气为源。
而桩功的修炼是很重要和关键的。
无桩不是功，无桩脚无根。
站桩能强化人体肾脏之气，肾气强足，精神健旺。
站桩也是我们获得人体气力和能量的最佳修炼法。
拳谚语：“习武不站桩，等于瞎晃荡！”讲的就是这个道理。
一、无极桩无极桩，乃武当功夫的基础桩功。
开始习练武当功夫就得从无极桩开始，去除身上的虚力，逐步建立实力，即人们常说的练功去虚得实。
练习者开步同肩宽站立。
两手成混元诀合抱圆撑于丹田处，身体中正安舒，头颈部虚灵顶劲，含胸拔背，松肩沉肘，气沉丹田，两脚掌心含空，双脚五趾抓地，两腿保持直立，呼吸自然，排除身心一切私心杂念。
什么也不想，延长站桩时间。
初学者 10分钟左右，三天后延长至一刻钟，一周后基本可站半小时左右。
二、混元桩混元桩是在熟悉掌握无极桩的基础上的第二步站桩法。
其锻炼的难度和强度明显高于无极桩。
要领同无极桩法，不同的是两膝要微微半蹲，松胯敛臀。
此桩功具有极强的健身、强身、技击性。
三、天地桩站桩讲究：练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道、虚空合道。
仙有五等：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
《三论元旨》，依“重玄”哲学，分炼神入定的三阶次为“摄心归一”（安定）、“ 灰心忘一”（灭定）、“悟心真一”（泰定）三阶。
最终境界为“ 真”，故有修真之说。
天地桩，内聚五行真气，外采天真地灵。
天地桩练法：双脚与肩同宽开步直立，呼吸自然。
缓缓吸气时，双手臂从身体两侧缓慢侧展，手掌心向下。
呼气时两手臂极力向体外伸展成一条直线后，将气吐尽。
意念中手指尖无线延长。
正气存身，伸筋拔骨。
武当内功（养气、练气法）
武当内功（养气、练气法）夫内功者，一曰养气，一曰炼气。
养者，涵养培养之意；炼者，锻炼运使之意也。
武当内功尤重修善养，养炼并举。
“气之在人也，周行五脏六腑，百骸九窍之间，导而行之，小可治病，大可延年”，此之谓金丹养生也。
“盖培养中气而后元气充足，善涵养而后性气不动，性气不动而后神清。
神清而后操纵进退得其宜。
如是始可制敌命中，故拳术于养气尤为不可缓也”，是又直指技击之真髓。
武当内功讲究以心为主，以气为用，重意不重形。
其养气功夫纯循道法自然。
以浑圆桩为例：功法要求习练者双脚平行与肩同宽，双手缓缓前抬，成抱球状置于丹田处：掌心涵空，虎口撑圆，沉肩坠肘，头正肩正跨正；双腿微曲，全身放松，舌顶上腭，口轻闭颌微收，神光内敛（双眼微闭），顺腹式呼吸，呼吸要深、长、细、匀，意守脐下气海穴处。
此乃守中之法。
《易筋经》云：“守中者，专于积气也。
积气者，专于眼耳鼻舌身意也，胸怀之间，即名曰中，惟此中乃存气之地”。
其所谓积气，实为养气耳。
如是，经百日修炼，大多习者均可腹内结丹。
炼浑圆桩功必须意念诱导，否则对身体有害，称为死桩。
意念诱导，又叫意识引导。
初炼者都要先从手部内视起，先想到手部的麻热胀，快则几秒钟，慢则几分钟就会在手指、手心、手背出现或麻或热或胀的反应。
一旦出现麻、热、胀三种反应中任一感觉即为上功、得气了。
有了功感后不要让它（麻热胀）跑掉，想到它往小臂上走，小臂有了感觉，想它往大臂上走，大臂有了感觉引导它往肩部走、背部走、腰部走、胸部走、臀部走、大腿走、小腿走，直至脚部为止。
到麻热胀感觉（有一种感应也算）到了脚部时，说明从上到下、从肢体到整体部分产生了功感，即皮下肌肉层，至此，（第一层）功夫已炼成。
接下来就需要意守丹田养它炼它，修习第二层金丹大道。
“精养灵根气养神，元气不走得其真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人”。
老一辈武术家们极其看重这丹田的养炼功夫，“久练自成金刚体，百病皆除如童子”。
延年益寿才是修炼内功的真正目的。
武当混元内功：炼成先天一粒混元气，打遍天下都无敌
武当混元内功：炼成先天一粒混元气，打遍天下都无敌中华民族有着几千年的文明历史和悠久而灿烂的传统文化，华夏先祖为我们留下了丰富的文化遗产，而传统的內功气化修持之法，则被喻为这个文化宝库中的瑰宝，是举世无双的精华，它驰骋于神州大地几千年，苍桑几度，经久不衰。
经过千百年来的分宗立派，在宋元时期，形成以少林、武当、华山、千山、雪山、天山、崆峒．昆仑、峨眉九大脉系为主流的武学，修真流脉參合道教理论，化武途于修真，以贤侠剑道之风流传于华夏大地，留下了众多令人神往的传说。
武当派则以其精深的“丹道之学和三十六品神剑”震响武林，因而在武林中盛传“武当第一”之说。
考武当一脉，溯其源则远追太古，开真宗于大帝真武飞剑振举，真锋七脉神功三绝，为我武当四大门八十一大派系之远祖．明有三丰祖师倡“内执丹道，外显金锋”，开内家功夫之玄奥，致使“神剑常鸣于海上，太极秘术则流传于人间，造福大千。
”武当先辈，以精绝的内功留下多少仙迹英风，贍光月影，使人心驰神往。
明清之际门祖铁松子，在反清复明运动失败之后，远走长白，秉武当太乙圣教之宗持，并引入“寒山内功、飞鹰掌法”等佛门內功之精华，创武当太乙门铁松别派，“跳出三界，守吾真元”，遥禅宗风于关外，使浩劫之余的武林内功精华得以保存(包括完整的图谱)。
由于当时“九脉合真，封法三百”的武林盟誓，直到一九八四年，即万轮甲子第一年，才由本门第十三代师尊李兆生(道号真阳)先生向社会公开，武林瑰宝重放异彩。
余师从第十四代师尊刘铁成先生(道号广清)，修习有年，现得思师同意，将自己所修所学，请教于诸位方家。
2三昧真参法对于传统的修真之学，古人传下了．“三味真参法”以宣其秘。
三昧者：“以文观意，以形鉴真，以音弘法也。
”以文观意者，传统的功夫，尤其九大流派之正宗的传承必有完整的谱文传世。
以文观意即是通过对功谱进行文字上的理解，加深对功法要领的掌握，深化练功意境，因功谱是古人对功法的高度概括，经反复地实践印证和锤炼所得，包含了数代乃至数十代人的智慧结晶，故“通过反复阅读功谱，使理性接收到的信息与行功良好地结合起来，便可越俗习直入巅顶(摘自十三代掌门李兆生先生《白鹤真人飞鸣图》)。
武当派秘传高级练劲内功——龙虎劲
武当派秘传高级练劲内功——龙虎劲内家龙虎劲系武当派秘传的高级运气练劲内功，此功动静相兼，有软有硬，气劲合一，练之“血气活泼，经通筋健，内壮外强，劲贯周身”。
从武功上讲，“龙劲”通顺以达气，“虎劲”紧促以聚力。
从技击上讲，“龙劲”长而灵，变化多端；“虎劲”威而猛，势不可当。
龙虎二劲有成，则功臻妙境，无往不利.一、龙展虎抱二、双龙出水三、猛虎扑地四、黑虎回头五、游龙戏珠六、游龙戏凤七、青龙摆尾观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
八、白虎剪尾对一个练武者来说，首先就必须具备武术修养。
武术是一种修身养性的方式。
练武先练心，即内功修练，修心法。
只有心静下来才能排除各种杂念，达到心思纯静，清静无为，无怨无欲的境界。
长期的武术煅炼，除练就坚韧不拔的心志外，还使人气质从量变到质变发生变化，思想境界也随之空阔。
人，私心杂念少了，自然正气上身；无欲则刚，自能英勇无畏。
由是获得中华武术的精神气质。
内功武当内气外发功
内功武当内气外发功缺失武当内功武当内气外发功简你“武当内功”。
既是通过运内气、发外气治病的功夫，又是研究掌握气功推拿的主要功夫，还是防治疾病、延年益寿的还原功夫，本功源于龙门秘宗内功，其功法如下：一、一元两仪预备式：站并步档，立正，两脚跟相靠，脚尖分开，两手在身两側拄下按撑，掌心朝下，指端朝前（下列各式，两手动作与此同图1)。
1、守中如一：两手屈肘抬至上朐前，掌心朝上，中指相接，呼吸3 次，两肘运气作轻微振颤发放外气，两目平视，意守脐中（图2)。
2、旋转乾坤：两手旋腕、屈肘，掌心均朝下，推至两腰肋处，近如撑腰状，两臂稍内旋转，掌往下按，腋下形成两圆，呼吸3次，两上肢极轻微的振颤，使之发放外气，意守脊中（图3）。
3、一元合掌：俩手绕圈直肘在头上方高举，两掌相对，距约3寸，两脚跟同时提起，呼吸3 次，两上肢轻微振颤。
发放外气，意守内劳宫（图4）。
4、两仪平胸：两手向左右两侧绕圈而下，复收于上胸，两掌曲腕内收，虎口朝上，平胸分成环抱两球，两脚随势放平，脚尖微抬起，呼吸3次，两臂运功发放外气，使之振顱，意守膻中（图5）。
二、天地人和预各式：并步档。
1、朝天显路：两手从上往下，直肘按至上胸腹下，再由下往上直肘高举过头，两掌端朝天，掌心相对，距约尺二，呼吸3次，两褪靠劲和两上肢轻微振顫运发外气，掌中有感，意守中指尖（图2—1)。
2、按地有门：两复从上往下，直肘按至近地面半尺，两中指相接，掌心均朝下，两腿随势全蹲，两膝端外分，两目平视，呼吸3次，两脚，两肩背、肘、掌运气振顺，掌心得气，意守百会（图2一2)。
3、平人多寿：两手旋腕、屈肘，掌心朝上，由下徐徐上抬平脐．虎口朝外，距约3寸，胸微挺，腹含蓄，呼呼吸、吸吸呼各3次，两上肢运发外气，掌心有感，意守涌泉（图2一3）。
4、气和生才：两手酌情向前后撑开，右掌在腹前，左掌在腰后，掌心相对，呼吸3次，上半身极轻微颤振运功，掌中自感发气，意守脐丹田（图2一4)。
三、三才通神预备式：马步档、弓步档。
武当内家拳术身法要诀
武当内家拳术身法要诀武当派功法多以内练为主，与少林派有所不同。
而武当派无论习练太极拳或是其它任何功法，其身法要诀均一以贯之，为总的原则。
武当任何门派练功都离不开这些原则。
其口诀如下：提顶吊裆心中悬，松肩沉肘气丹田。
裹裆护肫需下势，含胸拔背若自然。
尾闾正中先求对，气沉丹田固下盘。
虚实亦宜分清楚，腾挪闪战箭离弦。
注解：提顶：头颈正直，不低不昂，神贯于顶，提挈全身，谓之提顶。
吊裆：两股用力，臀部前送，小腹有上翻之势，谓之吊裆。
松肩：以意将两肩松开，气向下沉，意中加一静字，谓之松肩。
沉肘：以意运气，行于两肘，手腕要能灵活，肘尖常有下垂之意，谓之沉肘。
裹裆：两膝着力，有内向之意，两腿如一条腿，能分虚实，谓之裹裆。
护肫：两胁微敛，取下收前合之势，内中感觉松快，谓之护肫。
含胸：心以上为胸，胸不可以挺，要往下放松，两肩微向前合，此为含胸。
能含胸才能以心行气。
拔背：背部两肩之中间脊骨处，似有鼓起之意，两肩要灵活，不可低头，谓之拔背。
腾挪：有动之意，而未动，即预动之势，谓之腾挪。
闪战：身、手、腰、腿，相顺相随，一气呵成，向外发出，劲如放箭，迅若雷霆，一往无敌，谓之闪战。
尾闾正中：两股有力，臀部前收，背骨根向前托起丹田，谓之尾闾正中。
气沉丹田：能做到尾闾正中，含胸、护肫、松肩、吊裆，就能以意行气，达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。
虚实分清：两腿虚实必须分清，虚非完全无力，着地实点要有腾挪之势，腾挪者，即胸与虚脚有相吸相系之意，否则便成偏沉。
实非全然占煞，精神贯于实股，支柱全身，要有上提之意，如虚实不分，便成双重。
总解：提顶吊裆心中悬：意思是以百会穴为至高点，整个人体好象悬吊在这个至高点上，同时下颌部要自然内收，此为提顶。
吊裆就是练功者的尾骨端向前轻轻将会阴部有托起的意念，这种意念似有一根无形的细线，悬吊在胸骨剑突下意想中的心脏部位。
意念中的心脏就悬在这个体表部位，称为心中悬。
松肩沉肘气丹田：练功者的双肩自然向下放松，不用丝毫气力为松肩。
武当派第一套内功
武当派第一套内功，图中武当臂力和内息为主加，臂力加成近身攻击外功暴击，内息加成内力上限，可见武当为近身高攻击高暴击续航能力高的纯单体DPS职业，1阶内功为本次测试九阴真经必修武学，点满为止，附加两仪剑法威力百分比，直接影响技能套路伤害。
武当套路为两仪剑法，技能加成双剑（看到这单剑控莫慌，因为区域测试中某些原因暂停了武当二套武学的产出，第二套为太极剑法，单剑控福音）两仪剑法分为气招，架招，实招，虚招，怒气实招共六式:这些技能都可以通过做门派任务获取BUFF技能开启默认为纯阳真气，每次使用两仪剑法套路招式命中目标后则产生一个持续30秒每层增加X伤害的buff，该buff可叠加五次，对敌释展技能阴阳交错切换为纯阴真气时给予自身回复生命值且对敌造成同数值伤害（附加值受套路等级及阳buff层数影响）；转换纯阴真气后为自身形成一个持续30秒每层吸收伤害X点，可叠加五层的buff，对敌释放造成每层昏迷1秒效果，唯一神技。
套路建议：内功心法20层以后主力提升技能。
套路伤害技能：连刺对方三剑造成对应伤害受武器加成，两秒的回气时间为套路最短，武当主输出技能，每剑可激发纯阳或纯阴效果。
套路建议：前期必点，PVE中主力输出技能；PVP中该招式对敌产生僵直效果太低，被实招中高僵直技能克制（具体设定见最终3近战对比文）实招：极破虚空（共五层）套路伤害技能：向对方连刺两剑造成对应伤害受武器加成，附带镇退效果，可破部分实招，PVP主力招式，每剑可激发纯阳或纯阴效果。
套路建议：前期必点，附带的镇退效果追敌时必备，附带纯阳真气伤害可观，回气时间过长。
架招：剑生太极（共五层）套路招架技能：招架的同时减少敌方臂力，招架成功额外提升纯阳或纯阴真气一层。
套路建议：招架成功暂时减少对方臂力值，根据目前基本属性臂力加权为约3臂力=1点实际伤害，不建议提升。
套路破架招技能：挑开对方招架状态，造成对应伤害并造成对方减速。
套路建议：此技能表面伤害数字较低，但如对方处于招架状态则造成加倍伤害，建议在具备实招等级不低的情况下提升招式等级。
武当三十六功
武当三十六功武当三十六功三十六功乃武当镇山之宝，来自清末武当山道总徐本善大师。
其中绝技均来自手抄秘本，非常珍贵。
武当三十六功与少林七十二艺齐名，威震武林。
而三十六功更注重内功内劲，乃内家秘传。
第二十一功：子午盘功武当子午盘功子午盘功是武当派常练的静坐之功。
00全段分五步功法（一）静坐前的准备（1）静坐最好能另觅静室。
假若条件不许可，可就在卧室中。
窗门宜开，使空气流通，但有风处不宜坐，门能关闭更好，以免外来干扰。
（2）坐时（坐在床上即可），或另备坐凳，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。
（3）在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞，但在秋冬等寒冷时节，两腿必须盖好，以免膝盖受风。
（二）静坐时的姿势——调身1．静坐时的两腿（1）静坐时的两腿必须盘起来。
先将左胫加到右股的上面，再将右胫扳上来加到左股的上面，这种坐法叫做双盘膝，也叫双跏趺。
这样的姿势，可使两膝盖的外侧都紧靠着褥垫，全身的筋肉正像弓弦的伸张，坐时自然端直，不至于有左右前后的倚斜。
（如下图）这种坐法，假使初学和年龄较高的，觉得难以仿效，那就不必勉强，可改用下列第二种方法。
（2）盘时可随各人的习惯，或将左胫加到右股之上，或将右胫加到左股之上，这种坐法叫做单盘膝，也叫单跏趺。
（如下图）单盘坐比较双盘膝有些缺点，因为假使将左胫加于右股之上，那么左膝盖外侧必落空，不能紧靠着褥垫，身子易向右倾斜；假使将右胫加于左股之上，那么右膝盖外侧必落空，不能紧靠着褥垫，身子易向左倾斜。
初学的人，不能双盘，自以单盘坐为宜，只要注意姿势端正，能使身体不倾斜，功效还是一样的。
（3）初学盘坐的时候，双腿必将发生麻木或酸痛，必须忍耐。
练习久后，自然渐渐适应。
当麻木到不能忍受时，可将两腿上下交换。
假使再不能忍受，那么可暂时松下，等麻木消失后再放上去。
2．静坐时的胸部、臀部和腹部（1）胸部可微向前俯，使心窝降下，所谓心窝降下，就是使横膈膜松弛。
武当武术的基础内养功-筑基调息
武当武术的基础内养功-筑基调息道家丹功，古时称玄功。
武当内功，是以性命双修入手，经过修炼，达到平阴阳，调气血，打通大小周天，内丹大成，祛病延年，健身长寿，以终天年的目的。
此即古人称的“得道成仙”。
武当百日筑基功，也是练好武当武术的基础内养功，对于正确练习太极拳是十分重要的配合功法。
这步功法练好了以后，练习太极拳就会事半功倍。
武当内功共有四步功法，即练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。
这几层功法一层比一层高妙。
百日筑基功是第一步功法，即练精化气小周天功法。
要领如下：第一节入静调息面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。
自然盘坐，左腿在外，右腿在内。
女人右腿在外，左腿在内。
上身正直，头正颈直。
双手捂膝。
口齿微闭，舌抵上腭，双目微闭，意守丹田。
丹田即脐下二寸、内三寸处。
呼吸轻细自然。
静静打坐二十分钟。
练功的姿势有好几种，可以是躺、坐、站，每一种姿势有不同的特点。
躺式对于年老体弱或者一般人晚上睡觉时练功比较好，一般采取自然仰式，手放身体的两边。
站式的方式也比较好，有助于较快得气。
站立练习的姿势要求很重要，首先要做到虚领顶劲，头部做到正直，把颈部的脊柱拉直，这样有利于气血下行和通畅；含胸拔背，胸部适量内含，有利于胸部随着腰部的旋转而转动，同时气血下行，拔背而不是驼背，有些人平时由于坐姿不正确，造成了习惯性的驼背，这时候就要有意识的把背部挺直；松肩坠肘，肩膀不要无意识的拱起来，要自然下垂，两条臂膀就像衣服挂在衣架上那样挂在肩膀上，肘部也要下沉，肘部的下沉有利于带领气血下行和全身放松，否则肘部抬的很高也容易暴露肋部的空档，不利于以后练习太极拳时防守和攻击；缩肛提臀，要做到肛门要稍稍收缩，尾骨中正，命门穴稍稍外棚，这样的姿势与有些女性喜欢的曲线美就完全不同了，这样做就把原来前凸的腰椎领直了，全身的脊柱原来是S型弯曲的，现在变的正直。
做到前面所说的几点要求，基本就达到了立身中正的要求。
督脉气血的上下运行就通畅了。
武当的4大内功绝技！门门都是上乘武功
武当的4大内功绝技！门门都是上乘武功*玄武功玄武功为武当功中上乘绝技。
练者每日清晨择空气新鲜之空旷之处练习。
先面南而立，全身放松，两脚分开尺许，双手握拳置于腰间，目正视前方。
随后猛吸一口气于喉间，两脚跟向上悬起，以前脚掌牢牢站于地上，舌顶上腭，尽力使身体上悬，但不能跳跃离地。
接着以前脚掌为轴，身体左转180度，上身保持不动，双腿屈膝成坐盘式，坐于地上。
盘坐落地后，不用蛮力，吐气与击拳同时进行。
然后两脚用力站起，头向上顶，运丹田之气极力向上。
站稳之后，脚跟悬起，握拳置于腰间，吸气贮于胸喉之间，目眦欲裂，二耳外张，咬齿竖发，身体猛向右转，以脚尖为轴右转180度，屈双腿成坐盘式。
落地之后，双拳向左右分击，吐气以助拳力。
随后再起身左转，如此左旋右转反复循环。
此功意为高能上天，低能入地之意。
起则以极力高升，恨不能插翅入云，落则极力收缩，欲不得穿洞容身。
长久以往，功自然而成，则身软如丝绵，柔若无骨，双脚踩立，硬如铜铁，铁铸金刚，无坚不摧。
武当丹田运气周转法自然站立，全身放松，目平视前方，舌顶上颚以贯通任、督二脉，采用逆腹式呼吸法。
二臂从体侧缓缓上举，成侧平举时，翻转手掌，两臂向体前慢慢移动成抱球状，围拢，两手中指指尖相接，大拇指竖起，使肺经畅通。
然后左手缓缓放下，以手掌护住丹田，拇指盖住肚脐眼。
其他四指自然分开各护于丹田四周，再以右手手掌覆盖于左手掌背之上，意守丹田一分钟。
然后两掌随呼吸加以压力：吸气时，腹部入内收缩，掌亦随之加以压力；呼气时，腹部往外鼓起(勿用拙力)，掌亦随之放松向外而不用力，鼻吸口呼，呼吸以缓慢、匀、细、长为宜，有节奏进行之，一呼一吸为一次，共作十次。
此功作完．按以上动作及呼吸，使丹田气再左右运转，向左、右各运转12次。
初练时，用手掌挤压腹部肌肉使之左右转动，内气亦随之转动。
练功三月后，不用掌力帮助，内气也能随意念而运动，即意到气到。
武当外气引入丹田法功法：自然站立，全身放松，目视前方，舌顶上颚以贯通任、督任二脉，自然呼吸。
武当秘传内功修炼法
武当秘传内功修炼法所谓“内功”，就是使自身的潜能发挥到极致，以致使常人认为不可能的事情变为事实。
此套内功修炼法，简单易学，功效明显，最多十日即可产生一定的抗重击能力，增强拳掌的杀伤效果。
在这五个内功修炼动作中，习练者可根据自身的实际情况进行选练或全练。
一、蓄能纵深激荡1、吸气蓄能起式，两脚分立，间距略宽于双肩，脚趾自然抓地，立身中正；双掌垂于体侧，沉肩坠肘，腋部半虚，全身放松（图1）。
随着双臂的内旋，双掌慢慢向上向前平举至将要伸直为止，双掌与胸部同高，掌心朝下（图2）；两肘边外撑边使两掌向后回拉至胸前约半尺之距，双手五指斜相对（图3）；两腿向下弯曲呈低位马步桩的同时，在两腕外旋的过程中，两掌落于肋前约半尺之距，十指弯曲用力，双手如抱球。
此时务必收臀提肛，保持身体的平衡与重心的稳固（图4）。
在整个动作中，身体各部要尽量放松，以保持呼吸畅通。
即，随着双掌的下按与屈膝蹲身，嘴要闭合，舌顶上腭，以鼻缓慢的深吸气，使丹田乃至整个上下腹都如同充满气的轮胎。
2、喷气撕拉两腕内旋，双手虎口相对，手心向下。
然后，口紧闭，以鼻喷气三次。
在每一次的喷气过程中，双手向外猛力撕拉。
待第三次撕拉动作完成后，双臂似直非直，似曲非曲，左手心斜向左下方，右手心斜向右下方（图5、6、7）。
尔后恢复至起式状态稍停片刻，再做第二个蓄能纵深激荡练习，共做3~9个。
要点：喷气时，要快速的将高能物质激荡至全身各部肌群，以便两手在向外撕拉的动作中，使臂部、胸部和背部等均能产生强烈的收缩作用，乃至形成极强的硬度和超强的击打之力。
二、犀牛力拉千斤1、弓步摆臂下肢站呈左式大弓步，躯干正直，两臂自然下垂于体侧，左掌心斜向左胯稍外侧，右掌心斜向右胯稍内侧（图8）。
两臂边内旋边使两掌向前上方平举至两掌与肩同高，掌心朝下；然后使两臂带动两掌向后向下摆动至身侧，两掌心斜向后（图9、10）。
两臂外旋，使掌心斜向前上方，十指斜向前下方。
然后两臂内旋，继而向前上方弧形运动，两掌与肩同高（图11、12）。
武当派绝学武当三十六功2
武当派绝学武当三十六功2第八功：重捶功武当重捶功武当重捶功，与一般的铁拳功不同，“重捶”，指的是拳重如铁，击打有穿透之劲。
练法以内劲为主，外壮为辅。
功成后，两拳外表与常人无异，拳不生茧，乃内家秘传。
00全段分内、外功法（一）内壮秘法1．两脚平行开立约同肩宽，面向东方，面微仰，目微上视；两肩垂下，肘微屈，两掌心向下，十指尖向前。
然后运功，身形、手势不变，全用暗劲，十指尖往上翘，掌根往下按为一次，默数49 次。
一次比一次加紧，不可放松，直到49 次数完，方可放松双手及身体。
以下各势要领均与此同。
（图8- 1）2．两手皆以四指屈握于掌心成拳，拳背向前，唯两大拇指伸开翘起，两肘略屈提，拇指尖正对两大腿外侧，距约二三寸，拳心向后。
姿势摆定后，开始运功：拳加一紧，大拇指翘一次；数49 次，即拳紧指翘49 次，一次比一次加紧，不可放松。
（图8- 2）3．将拇指叠在中指中节上为拳，转成拳心向里，两虎口向前，肘臂略屈。
姿势摆定后，开始运功：数49 字，每数一字，拳加紧一次，一次比一次加紧，不可放松。
（图8- 3）4．两臂平抬向前伸，两拳相离约1 尺，拳眼向上，两拳心相对，拳与肩平，肘微屈。
数49 字，拳加紧49 次。
（图8- 4）5．两拳向上伸举，肘节略屈，拳心向前，拳眼相对，头微仰。
姿势摆定后，开始运功，默数49 字，每数一字拳加紧一次。
（图8- 5）6．肘下落与肩平，两拳屈举于两耳侧，离耳寸许，拳眼对肩，拳心向前。
姿势摆定后，开始运功，数49 字，每数一字，肘尖往后用力，拳加紧一次。
（图8- 6）7．全身往后一仰，两脚尖离地，趁势一仰将两臂左右平伸，虎口向上，拳心向前，两脚尖微微上翘。
姿势摆定，开始运功：默数49 字，每数一字，两拳往上、往后用力，胸向前合，拳加紧一次。
（图8- 7）8．将两臂平转向前与第四势同，但此两拳略近一些，数49 字，每数一字拳加紧一次。
（图8- 8）9．两拳向胸前收拢，至两乳前时翻拳，拳面对鼻尖，拳背食指节尖离鼻尖一二厘米，拳眼向下，头微仰。
武当百日筑基功
武当百日筑基功道家丹功，古时称玄功。
武当内功，是以性命双修入手，经过修炼，达到平阴阳，调气血，打通大小周天，内丹大成，祛病延年，健身长寿，以终天年的目的。
此即古人称的“得道成仙”。
武当百日筑基功，也是练好武当武术的基础内养功，是十分重要的配合功法。
武当内功共有四步功法，即练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。
这几层功法一层比一层高妙。
百日筑基功是第一步功法，即练精化气小周天功法。
它包括调息、守玄、排浊、洗脸收功四节动作。
要领如下：第一节 入静调息面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。
自然盘坐，左腿在外，右腿在内。
女人右腿在外，左腿在内。
上身正直，头正颈直。
双手捂膝。
口齿微闭，舌抵上腭，双目微闭，意守丹田。
丹田即脐下二寸、内三寸处。
女人意守中丹田膻中穴，即双乳连成一线中间内三寸。
呼吸轻细自然。
静静打坐二十分钟。
第二节 意守玄关意守玄关，也叫意守祖窍。
其位在两眉之间，丹经上叫“灵台”，亦称“方寸”。
入静调息二十分钟之后，双手掐子午诀（即左手拇指掐本手中指尖为午诀，右手拇指从左手虎口插入，按在左手第四指根纹子诀上，其余四指合抱在外，成双手合掐子午诀式），放在小腹前。
心存呼吸，意守玄关，呼吸自然。
其它要领不变，男女一样，时间三十分钟。
第三节 退符排阴此动作也叫“以意排浊”。
当“意守玄关”做完后，两腿伸直，双手分开，分别放在左右两膝上，手心向上。
舌尖放下，嘴也张开，双眼睁开，目视两足尖。
意守双足涌泉穴，想全身的病气、浊气、阴气、毒气不断地从涌泉穴流出。
如此不断地以意排浊，时间十分钟。
第四节 仙人洗脸此式为收功动作。
散开意念后，两腿收回盘坐或不收回均可。
双手掌互相搓热，双手用手掌在脸上从上往下按摩。
头后至头顶用十指抓点头上各穴。
即拇指从“风池穴”开始，一直上行至头顶“百会穴”。
前下后上，反复做三十六次。
最少九次，然后收功。
时间大约五分钟。
以上四个动作大约五十至六十分钟。
可先从四十分钟开始，以后逐步延长练功时间，以不超过两个小时为好。
武当元始派的内功修炼
武当元始派的内功修炼武当元始派的内功修炼武当元始派的内功修炼内家拳功，源于道家，道家主张清净，无为，养生，全形。
在内功修炼上有二：一是养气，一是练气。
养者，涵养培养之意，练者，锻炼运使之意。
夫气，以心为体，心以气为用。
练气与养气，虽同出一气之源，但有虚实动静及有形无形之区别。
气者，即中气也，中气者何？即道家所谓“元阳”，医经（黄帝内经）所谓“元气”，以其居人身脏腑之内，故国（武）术家名之曰“中气”，此气即人先天真一之气，为全身营养活动之根源。
静坐家修养之。
假名“内丹”，国（武）术家锻炼之，则名“内功”。
今将武当元始派秘传的内功修炼公诸于世，广结善缘。
一、丹田功本派丹田功之法称“点火炼丹炉”（武火急烹与文火温养），采用的功架叫“立鼎封炉桩”（丹炉桩与金鼎桩）。
此仅将“丹炉桩”与“武火急烹”介绍如下：丹炉桩因其形似炼丹炉，故名。
两腿两脚并齐站立，双膝弯曲下蹲，但不超出脚尖。
两成掌，相叠贴盖于小腹丹田处。
（图1）要求：舌抵上腭，精神贯注，气沉丹田。
武火急烹本法具有神速功效，能在较短时间内激发丹田神火（真元），打通全身滞碍之处，丹田有热气鼓荡之感。
1、按上述姿式站好，双目垂帘，留一点光亮感，眼观鼻尖，由鼻尖观心窝，由心窝观脐下小腹丹田内，想有一黄色“呀”字。
燃烧以热。
2、松静观想，待呼吸平和，乃用鼻轻轻吸清气一息，深吸至满，同时小腹上提内收；气足后，猛从喉部咽下一口气，如咽物将气送往小腹丹田内，紧紧压往，提闭谷道，保持不呼不吸。
如有漏隙，则仍用鼻息收之。
一气下来，必令全身发热，闭气当尽全力，但不可故意用力强憋。
3、实在闭不住时，仍不能一气吐出，吐快了，心气顿散，上气发虚，更不能松驰，一松弛，督脉气能突然失昏，必使头晕目眩，眼显金花，身体大虚。
正确法应该紧握两拳，然后渐渐发声吐气，发“呀”音，这种音能使头部气能下潜小腹作功点，使气益中。
每次闭息吐声后，需略有休息，使心脏狂跳渐缓，呼吸平和时，再行下一次闭息。
武当筑基内功！百日内，几乎所有的...
武当筑基内功！百日内，几乎所有的...武当筑基内功能够快速启动真阳之火，聚集散于身体各处的先天真阳之气，使丹田内产生并聚集高热能量，以炼化体内先后天之精，转化为真阳之气，达到“炼精化气”的效果。
本功还能聚集炼化自然界的真阳之气，以补体内真气之不足，并促使丹田真气进一步充实、凝练，为修习高级内功打下良好基础。
实践证明，八成以上的习练者，在修习本功十分钟内即可丹田起火(第一次练习)，丹田温热甚至火热，却又极为舒服；七至十天，丹田内有股热流涌动，全身火热，特别是丹田、两肾、命门及手心等；一两个月后，部分练习者会出现丹田内热流上涌，通中脉或任脉(需配合托天桩的练习)；三个月内少数习练者丹田内的真气会自动循督任二脉运行(小周天)，并且是在无意识引导的情况下功中自然出现的；百日内，几乎所有的练习者都能达到丹田内真气充实而凝练，全身火热，真气澎湃，身体素质得到极大的改善，筑基功成。
一、丹田起火预备式：双脚平行开立，间距与肩同宽，双手自然下垂于体侧，双眼平视前方，但目光不要专注于一个点上(犹如发呆)。
全身放松，凝神静气，意念自身融于天地之间。
待感觉心神宁静后，即可正式行功。
行功姿势：接预备式，双膝微曲下蹲成中高马步，双手下垂放于两膝外侧，掌心向下，拇食二指弯曲呈圆环状，其余三指向前(整个手型如打“OK”状)。
头微上领，沉肩坐腕，手臂挺直或稍弯均可。
含胸拔背，臀部内敛不可外凸后翘，犹如虚坐在高凳上，后腰填平，脚趾稍抓地，全身放松，以得力舒适为准。
行功心法：观想丹田内有一蛋黄大小的火团在燃烧，火焰蒸腾。
火焰不要扩散得太大，稍大于火团即可。
消除其它杂念，静心站下去，直至收功为止。
收功：双手重叠抱于肚脐上，右手在内左手在外，意念全身的真气收归于丹田，三五分钟后活动或按摩一下身体即可。
二、真气鼓荡(聚炼体内真阳之气)预备式：同丹田起火之预备式。
行功姿势：双手重叠抱于肚脐上，右手在内左手在外，其余同丹田起火法。
行功心法：呼气时观想火焰充满整个腹部，吸气时观想所有的火焰收归丹田凝成一团，一次比一次充实凝练。
武当功夫之太乙玄阴掌法
武当功夫之太乙玄阴掌法太乙玄阴掌又名玄阴神掌，乃内家青虚派开山祖师，被后世尊为“洞虚真人”的陈道益先师集内外家之长，精心悟创的结晶。
玄阴神掌为本门绝学，历来为掌门弟子所独有，代代单传，外人难得一窥其奥。
此功内外兼修，阴阳并蓄，既有强身健体之效，又有防身技击之用。
修炼此功有成者，双掌极具威力，轻施可发功疗疾，救人于危难之间；重发能开砖断石，伤人于无形之中。
凡被玄阴掌击中者，初时惟觉疼痛，数月后被击部位呈现朱红色掌印。
阴寒之气直透脏腑，寒气所至，周身麻木，形神俱损，非用同等功夫，难以解救。
故修此功者必以德为先，严守戒规，非遇困而不发，否则必贻害于世，有损武林之德。
玄阴掌以内功为基础，以意行气，以气发力，以内壮助外强；反之元气不足，自伤其身，望习功者慎之。
恩师至祥道长，为全真教龙门青虚派掌门宗师，武医俱佳，以擅长太乙玄阴掌而著称。
曾挟技遍游江湖，行医济世，救人无数。
本世纪初，恩师在归隐修道之前，将太乙玄阴掌等武功，以及丹道、医技传授给了笔者。
为弘扬本门绝学，以符恩师宏愿，造福人民，今将师授秘功玄阴掌公诸于世，让有志于武道者勤习之，慎用之。
不足之处，恳清武林同道不吝指正。
歌诀曰：玄阴夺命掌，祖师道益传。
无极站桩功，神思入帝乡。
导引并吐纳，绵绵合太元。
发动迅且猛，神功天下扬。
一、玄阴神掌(内功)(一)无极式每天卯时(5时—7时)面东自然而立，两脚分开与肩同宽，五趾抓地，头虚领顶劲，双目微闭，舌舐上腭，下颏内收，身体正直，双手自然下垂于体侧，手心向内，五指朝下。
凝神入静，默默调息，渐人虚无空明之无极境界。
此式练10-30分钟(见图1)。
要点：晨起行功时，宜先作热身运动，活动筋骨，吸清排浊。
然后摒除杂念，放松身心，按法作功。
“放松”与“人静”为此式要点。
站桩时要注意觉察思想中是否有杂念，身体哪个部位未放松，应及时纠正。
初练站桩，常有腰酸背困，呼吸不畅，杂念纷纭的现象，行功日久，心清神静，气血畅通，身体会出现发热发凉、发麻、蚁行等征验，都是功力长进的征兆，不必惊慌。
武当内功三部功的练习
武当内功三部功的练习武当内功三部功，该功民间称为南功，是一种专门习练外气的武当内功。
该功法简单，易学易练，得气快，见效快，安全可靠无偏差。
一般人按资料自学一个小时就能基本掌握功法。
下面是店铺为专门您整理好的：武当内功三部功的练习。
武当内功三部功的练习练习260至2000个小时左右，95%以上的学员皆能指掌发气，既能治己病，又能治人病。
外气放，周天通，经络通，身心松，健康长寿乐融融。
武当自然外气功，分聚气功，进气功，运气功三部功法组成。
武当内功三部功的练习一、聚气功，马步站桩聚气法1、姿势：会身放松站立，两脚开立如肩同宽。
沉肩垂肘，曲肘抬臂，抬至小臂与上臂约成90，同时曲膝下蹲，站立角度(小腿与大腿)30至90。
掌心朝下，10指松直，指与指之间略分开，间距3毫米。
全身放松。
眼视前方。
即成马步站桩聚气功法姿势。
2、呼吸：采用平时自然呼吸方法。
3、意念：采用良性意念法。
练功时看电视想问题，听轻音乐，轻声谈话均无妨。
重在姿势。
4、练功时间：早晚各练30：60分钟。
随时随地可练。
7天之后每次练功不得少于60分钟，功时越长功力越大。
牢记：多一分酸、疼、累、苦就多一分气。
苦中求乐，梅花香自苦寒来!5、收功：用鼻轻轻地慢慢地吸足气，慢慢直立,手自然下垂,并同时将气徐徐从口中呼出。
切记吸气勿猛，呼气纳匀长。
尔后作深呼吸几次，散一下步即功毕。
武当内功三部功的练习二、进气功，掌心开合进气法接上式马步站桩，掌心朝下转腕至掌心相对，慢慢地合拢，即两掌心相合，掌心相对，间距1公分不接触。
约3分钟以后轻轻地慢慢地拉开至1米。
3分钟后又轻轻地、慢慢地相合，仍间距1公分，不接触，3分钟后又轻轻地慢慢地位开约1米，……如此反复习练60分钟后按上法收功。
武当内功三部功的练习三、运气功，指掌自然发气法接上式马步站桩，练掌心开会3次。
待指掌得气之后，改掌心相，对为10指尖相对，掌心朝胸部，如抱物状。
中指可接触，3分钟后同样轻轻地慢慢地拉开至约1米。
内家功夫武当内功易筋经（全套）
内家功夫武当内功易筋经（全套）武当内功易筋经武当内功易筋经以外动辅以内功，内外兼修，是武当内家功夫的代表功法。
本功练习时，不仅能对外在筋骨产生扩张、缩挣、绷拉及撕分等锻炼效验，而且全身内外均可体会到松与紧的弹性感应。
另外，其练法也不仅仅是在直线上的，其中还包括有拧旋转动、翻滚与伸曲、缩小放大、吞吐开合，以及上身与下肢的相反转动等动形。
全套功法均用鼻自然呼吸，心平气静，凝神调息，合齿、舔愕(津生而咽)、提肛，意念与力量自始至终要紧密相合。
全套练法总歌：“手托日月演太极，朱雀青龙结自虎。
龟蛇一体化玄武，五气朝元转辘护。
龙虎交靖大丹成，武当易筋秘功夫。
”一、双手托日月歌诀：‘旧精月华在双眼，抱球上托注掌心。
纳气默数用意念，展翼下收沉丹田。
”【练法】双脚并拢，抱拳而立(图1)。
平心静息，两目平视前方，肩垂肘坠，五指呈掌，掌心相对，从下至上似抱球于胸前。
架势定位后，采用逆腹式呼吸48次(图2)。
然后，双手抱球向上移动的同时，逆腹式呼吸，用鼻缓缓吸气，头也向后仰，双手掌举至前额上方，双掌心悬空抱球，对准面部时闭气。
然后，再由内向外向上翻掌，掌心向上，此时把气呼出(图3)。
双眼目光先注视左手背，默数24下，再移视右手背，默数24下，自然呼吸。
随后，双掌向左右分开，两臂缓缓下落，双掌由外向内向上分别翻转，变拳握住置于两腰侧，默念24次呼吸(图4)。
二、前朱雀歌诀：“朱雀在前司呼吸，左伸右伸握拳紧。
二十四宿合一体，筋骨强健万石力。
”【练法】在图5的基础上，先将左拳变掌，掌心向上，平直前伸的同时，配合逆腹式呼吸(图6)。
气吸满之后，左臂刚好伸直，双目注视掌心，随之用力握拳，并缓缓收回原处(图7)。
把气徐徐呼出，用右手做一次，与左手的方法一样(图8)。
左右手如此轮流练习各24次。
然后，双脚直立抱拳，静心调息，做48个呼吸。
三、左青龙歌诀：“青龙源自火中出，功在南方调心药。
目随掌转意气合，心忘虑念获超脱。
”【练法】站定，调匀呼吸(图9)。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
武当元始派的内功修炼
内家拳功，源于道家，道家主张清净，无为，养生，全形。
在内功修炼上有二：一是养气，一是练气。
养者，涵养培养之意，练者，锻炼运使之意。
夫气，以心为体，心以气为用。
练气与养气，虽同出一气之源，但有虚实动静及有形无形之区别。
气者，即中气也，中气者何？即道家所谓“元阳”，医经（黄帝内经）所谓“元气”，以其居人身脏腑之内，故国（武）术家名之曰“中气”，此气即人先天真一之气，为全身营养活动之根源。
静坐家修养之。
假名“内丹”，国（武）术家锻炼之，则名“内功”。
今将武当元始派秘传的内功修炼公诸于世，广结善缘。
一、丹田功
本派丹田功之法称“点火炼丹炉”（武火急烹与文火温养），采用的功架叫“立鼎封炉桩”（丹炉桩与金鼎桩）。
此仅将“丹炉桩”与“武火急烹”介绍如下：
1.jpg
丹炉桩
因其形似炼丹炉，故名。
两腿两脚并齐站立，双膝弯曲下蹲，但不超出脚尖。
两成掌，相叠贴盖于小腹丹田处。
（图1）要求：舌抵上腭，精神贯注，气沉丹田。
武火急烹
本法具有神速功效，能在较短时间内激发丹田神火（真元），打通全身滞碍之处，丹田有热气鼓荡之感。
1、按上述姿式站好，双目垂帘，留一点光亮感，眼观鼻尖，由鼻尖观心窝，由心窝观脐下小腹丹田内，想有一黄色“呀”字。
燃烧以热。
2、松静观想，待呼吸平和，乃用鼻轻轻吸清气一息，深吸至满，同时小腹上提内收；气足后，猛从喉部咽下一口气，如咽物将气送往小腹丹田内，紧紧压往，提闭谷道，保持不呼不吸。
如有漏隙，则仍用鼻息收之。
一气下来，必令全身发热，闭气当尽全力，但不可故意用力强憋。
3、实在闭不住时，仍不能一气吐出，吐快了，心气顿散，上气发虚，更不能松驰，一松弛，督脉气能突然失昏，必使头晕目眩，眼显金花，身体大虚。
正确法应该紧握两拳，然后渐渐发声吐气，发“呀”音，这种音能使头部气能下潜小腹作功点，使气益中。
每次闭息吐声后，需略有休息，使心脏狂跳渐缓，呼吸平和时，再行下一次闭息。
4、如上法闭上三至七遍，全身经脉大通，小腹内“呀”字黄色火焰引动腹内暖气洋洋，开始作主自己运动，此际宜放松，姿式不变，呼吸细匀而长，仍不时行轻微的咽气闭息，以打通尚有淤滞之细微脉结。
练习此法，在各个阶段，会有不同的反应，①小腹内有跳动感。
②有热胀感，愈胀愈充实。
③热气滚动感。
④热气鼓荡感。
⑤强烈鼓荡感：开合，渐渐大起大伏，强于肺呼吸，渐渐肺呼吸停止胎息产生，全身渐发热发胀。
至此，宜行“日月精华”之法。
练此功期间必须禁止性生活，否则丹田气无法升华，通关透窍无能为力。
同时还要做固精止漏之功，以防夜失走丹。
此功虽是入门下手法，但病弱者不宜，另有法门；心脏功能不好者，禁炼；老年者当须行“生精强精”法。
二、周天功
习本派周天功可直接通周天，无须用意引气。
小周天指打通任督二脉而言，只要按要领做，气就从命门开始沿督脉上行，在小周天路线上进行循环；大周天指十二经脉的循行，依法练习，气就自然沿大周天路线运行。
1、小周天功
①预备式：两脚开立大于肩宽的两倍，两膝弯曲，坐胯松腰，成马步蹲桩。
同时两臂从体侧缓缓上举，手心向上，直臂举至头顶上方时，反掌相合，慢慢下落，合掌当胸，略停片刻（图2）。
然后按小指、无名指、中指、食指、拇指的顺序逐对分开，双手放下，垂于体侧，并步直立，松静站好（图3）。
2.jpg
②正功：两脚分开，与肩同宽。
两手从体两侧向上平举，上举时手心向下（图4）。
转腕，手心向前，呈弧形向胸前合拢。
中指相接，其余指头放松伸直，手心转向胸，目光注视中指相接处（图5）。
两掌拉开，手势不变，两中指相距15厘米左右（图6）。
接着连续均匀缓慢地使两手打开又靠拢，中指拉开又碰上。
3.jpg
③收势：两手合掌松静站立（图7），半分钟后，两手分开侧平举，手心向上，缓缓向上环抱，至头顶时垂腕手心向下，十指相对，沿身前中线慢慢下压至腹前（图8）。
如此连做三次，目光平视远方收功。
初练者一般开合二十次左右，气就在小周天运行一遍，优者开合八次左右运行一遍。
从未练过气功者练习此功时，可能出现命门发胀，或头顶加压重物，或胸发闷等情况，这是正常现象，只要坚持练习，会很快消失。
出现胸闷时，可捣中指靠指尖一节横纹处，意想涌泉，会纠正的更快些。
至于出现身体摇晃两手似有吸力，指泛虚光，这些都是气机开动表现，应顺其自然，不必担忧。
2、大周天功
①预备式：同小周天功。
如做完小周天功接做此功，则可不做预备式。
②正功：两脚分开，松静站立。
两手抬起，手心向上，高与脐平（图9）。
肘自然靠在两腰旁，注意不要露出后腰。
缓慢进行深呼吸，吸气时想涌泉穴，呼气时想劳宫穴。
初练者深呼吸九次左右，气就可走一遍大周天，佳者四五次即可。
③收势：同小周天功。
习练此功者会感到涌泉象吸进什么东西似的，内劳宫发胀，身体摇晃，这些为正常现象，不必管它。
如感原有的疾病仿佛重了一些，这是气功练习中的负反馈现象，千万不要管它，继续练习就会好的。
三、运使功
通过上述功法练习，脉通气行，再运劲使力，具备更高能功夫，既能发气治病，又可硬功技击。
各门练法不同，其理则一，习者可参考别派功法，如“红砂手”、“易筋经”等。
限于篇幅，此仅将本派混元八式名称列如下：
飞龙吸水环球守宫二郎追踪猛虎出洞熊豹拖食三指碾金双肩夹石双掌推月。