罗素《教育与美好生活》一书所阐述的家庭教育观
伯特兰·罗素《教育与美好生活》的思想与启示
伯特兰·罗素《教育与美好生活》的思想与启示伯特兰·罗素（Bertrand Russell）是20世纪思想界的杰出代表之一。
他不仅是哲学家、逻辑学家、数学家，还是一位活动家、自由主义者和教育家。
他对于教育的思考和建议在他的《教育与美好生活》一书中得到了详细阐述。
教育目的伯特兰·罗素认为，教育的根本目的是使个人拥有自由、快乐和独立思考的能力，同时也要为社会造就人才。
而这种人才不仅要有适应当下社会需要的知识技能，更要有跨越时空的人文素养和人格魅力。
知识与技能对于教育所传授的知识和技能，伯特兰·罗素认为应该注重科学、文学、哲学和社会科学等学科。
这是因为这些学科可以赋予学生思考的力量，使他们能够看到人类存在的本质和意义，理解自然和人的行为，并形成自己独立的观点和判断。
同时，伯特兰·罗素认为，学生也需要掌握一定的技能，比如阅读、写作、计算和沟通等方面的能力，以提高个人解决问题和表达自我的能力。
人文素养和人格培养在伯特兰·罗素看来，教育的目的不仅是传授知识和技能，更是培养具有人文素养和人格魅力的人。
这方面，他提出了“自由和责任”的观点，认为个人应该受到尊重和自由，但同时也要对自己的行为承担责任。
伯特兰·罗素认为，人的行为应该基于真理、公正和良知，充满正义、尊重和同情。
因此，在教育过程中，应该注重培养学生的人格和品质，比如同情心、负责任的态度、正义感和虚心听取不同观点的能力等。
教育方式伯特兰·罗素认为，为了达到这样的教育目的，教育方式应该多元化和灵活的。
他提出了在教育中采取讨论、辩论和询问的方法，来激发学生思考和探索的能力。
此外，伯特兰·罗素还提倡采取开放式的教育模式，允许学生有更多的具体决定权，比如选修感兴趣的学科和课程，自由表达自己的看法等。
对现代教育的启示伯特兰·罗素的教育思想对于现代教育有着重要的启示：1.教育应该注重整体人格和品质的培养，而不仅仅是知识和技能。
读教育与美好生活有感
读教育与美妙生活有感《教育与美妙生活》是我在开学前读的第7本书，它的作者是20世纪最卓越的哲学家之一—罗素。
他是一名自由者，主张摒弃传统的绅士教育，呼吁教育改革，以适应迅疾的科学进步和复杂的现代生活。
全书共分为了3个局部，分别是现代教育的根本原理和目的、品行教育和智力教育。
现代教育的根本原理和目的这一局部开头就写道：“我们所追求的将来的教育体制必须给每个孩子提供现有的最正确时机，理想的教育体制必定是民主的，虽然这种理想无法马上实现。
”从这一句话，便可以看出罗素他是极为推进教育民主的。
那么，该如何去推进教育民主呢？我们就必需要明确我们的教育目的，我们必须先对所要培养德人才有某种概念，才能对我们认为最好的教育心中有数。
我们的教育目的，简单地来说，就是要将受教育者培养成对社会有用的人才。
而由于教育过程本身并不是目的，而是到达目的的手段，因此，无论是在社会中，还是在学校里，或者在家庭里，教育过程是为了去实现教育目的而施行的一种手段，无非是正确和错误的区别。
这里，就出现了一种对立的观念，教育功利者认为，教育的结果才是有用的。
这是极其错误的观点，只注重事情的结果而不注重事情的过程，只会使受教育者形成一种急功近利的心态，为了到达某种目的而不择手段。
所以，培养受教育者，关键就在于有明确的教育目的并实现好正确地教育过程。
品性教育品行教育，也即道德教育，是学校里常常说到的德育。
德育一直以来就是学校中极为强调的教育，一个人没有了德，他便失去了做人的本分。
作者将这一局部分为了好多章节，都是关于该如何去培养孩子的德育品质。
在这里，我想抽出几个感兴趣的章节来谈谈我自己的感受和感悟。
首先是出生之年。
过去人们常会认为出生之年不在教育的范围内，常在生活中看到一些家长说“噢，我家的孩子还小。
”或者“孩子不懂事，很正常。
”但事实上，在出生的第一年里，很多孩子就夭折了。
在婴儿期，婴儿养成的每个习惯都会阻碍今后好习惯的培养。
是啊，一个人的好习惯并不是一蹴而就的，不是说能养成就可以养成的，这是需要渐渐地培养的，孩子最初的习惯应引起高度重视，同时也要将孩子看成是潜在的成人来认真对待。
《教育和美好的生活》读书心得
《教育和美好的生活》读书心得《教育和美好的生活》是一本深入探讨教育与美好生活之间关系的重要著作。
作者通过挖掘教育的本质及其对个体与社会的影响，呼吁人们对教育价值进行重新思考，以实现更加美好的生活。
本书主要分为以下几个部分：教育的价值与使命、教育与人的全面发展、个体与社会的和谐发展以及构建美好的教育体系。
以下是我对这本书的读后感。
首先，本书在教育的价值与使命方面展开了深入的探讨。
作者指出，教育的最终目标是培养出具有全面素质和人文精神的人才，以推动社会的进步与发展。
教育不仅仅是知识的传递，更是个体人格形成和社会价值观塑造的重要途径。
教育应该关注每个个体的独特性和多样性，并通过个体发展为整体发展做出贡献。
通过读本书，我意识到教育的价值不仅在于学习，更在于培养人才的有力工具，对社会的和谐发展起到了重要的引导作用。
其次，本书强调了教育与人的全面发展之间的密切关系。
作者认为，教育的目标应该是培养具有思维能力、创新能力和社会责任感的人才，而不仅仅是单纯的知识传授。
教育应该注重发展学生的才能、培养他们的兴趣，并通过适当的教学方法提供良好的学习环境。
个体的全面发展需要教育系统的支持与引导，同时也需要个体的积极参与和努力。
通过读本书，我认识到教育不只是培养知识，还需要关注学生的发展和成长，为他们提供合适的机会和平台展示自己的才能。
本书还从个体与社会的和谐发展的角度探讨了教育的重要性。
教育不仅仅是关注个体发展的工具，同时也是社会和谐与进步的能动力。
作者揭示了教育与社会的相互关系，强调了教育在培养公民意识、道德观念和社会责任感方面的重要性。
只有通过教育，个体才能更好地适应社会的需求，发挥自己的作用，同时也为社会和谐发展作出贡献。
通过读本书，我认识到教育不仅要培养个体，还要注重培养个体与社会之间的相互关系，促进社会和谐与进步。
最后，本书探讨了构建美好的教育体系的重要性。
作者提出了教育改革的方向和目标，强调了教育政策的制定和执行对于教育发展的重要性。
2023年《 教育与美好生活》读后感
（教育与美好生活）读后感
罗素先生说。
作为教师，首先明白自己为何而教，教育的目的是什么。
本书强调用爱去教育、去生活，为最终目的。
教育是爱的传递，知识上的学习只是用来传递爱心的工具。
当孩子感受到老师和家长的爱时，就会专注于自己的成长。
对教育有效的方法就是让孩子们了解我们爱他。
罗素的道德教育在我们教育工作中更细化。
我们学校从一开始就很重视学生“德〞的教育。
由此，我也想到了我们的校训“守正创新，立德树人〞。
结合上学期方校长带着我们读的（劝学）（学记）等古人的经典。
古人在教育上的经典，都特别注重道德的教育和引导。
每个孩子都有自己的天赋和才华，他们都是上天赐予我们的天使。
“这世界从来不缺少美，而是缺少发觉美的眼睛〞我们应该从不同角度的去审察每个孩子的闪光点，建立他们的自信心。
孩子是天真无邪的，他们渴望被关注、被理解、被关怀，仅此而已。
读懂孩子们，并不是单纯的观察他们平常的表现，而是应该用观赏的眼光看他们，用宽容的心态对他们，给予孩子更多的耐心，温暖和爱，鼓舞孩子每一个小小的进步，让孩子有自信，从中得到愉快。
我们还要有一颗感恩之心。
感恩是一种乐观的人生态度。
作为老师的我们，如果怀着感恩之心去看待孩子，会被他们尊重和认可。
其实，不管是平常心、宽容心还是感恩之心，只要拥有阳光愉快的心态，我们就会发觉，孩子们是如此可爱，生活是如此美好。
伯特兰·罗素《教育与美好生活》的思想与启示
伯特兰·罗素《教育与美好生活》的思想与启示作者：王卫东来源：《中国校外教育·高教(下旬)》2014年第14期摘要：被西方学术界喻为世纪智者的著名思想家伯特兰·罗素，对世界文化有着巨大的贡献。
罗素《教育与美好生活》一书中充满着智者的预言，对实现人的发展、实施素质教育、重视家庭教育不无启迪。
关键词：罗素教育思想启示伯特兰·罗素（Bertrand Russell，1872～1970）是20世纪著名的英国哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，被西方学术界喻为百科全书式的思想家的代表人物之一。
1926年出版的《教育与美好生活》是罗素重要的代表作之一，该书论及了教育理想的观点以及品性教育、智力教育、性的教育等多方面的内容，对当今教育不无启迪。
一、《教育与美好生活》的主要思想成就（一）关于教育目的罗素提出教育的目的是“培养人的理想品性”，即教育通过引导和改造人的本性，培养理想的人及其理想的品格，以达到改造社会、创立理想社会和美好生活的目标。
在罗素看来，理想品性有四种“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧。
“活力”是正常的健康人具有的精力，即身体健康，精力充沛，它是形成理想品性的首要基础，“活力洋溢之处，便是充满生之乐趣所在，而勿需具备任何特别愉快的情境。
”（《教育与美好生活》，河北人民出版社，1999年第一版，第31页）“勇敢”可以克服生活中不必要、不合理的恐惧，罗素深信“教育普通的男女，使之高枕无忧，舒心过活，是可能的。
”而这种“可能”变为现实的必要条件就是人的完美的勇气。
罗素认为“在敏感的理想形式发展的下一阶段就是同情”，“科学极大地增强了我们影响遥远国度民众生活的能力，但并未增加我们对他们的同情”，由于缺乏这种同情，生活中把自己的快乐、成就和福利建立在对别人的压迫、剥削之上的情况俯拾皆是。
罗素还认为，“缺少智力，我们的复杂的现代世界就将不复存在，进步更无从谈起。
教育与美好生活读后感
教育与美好生活读后感《教育与美妙生活》是英国闻名哲学家伯特兰-罗素的著作，几乎没有一个做教育的不会被书名所吸引，我也不例外。
教育怎样与美妙生活联系？每天都干着教育工作，自己好像都说不清晰，教育真会带来美妙生活吗？带着疑问与奇怪读完了这本书。
合上书本，想想脑中仍在回荡着书中的话语，不由得让人肃然起敬。
罗素布满了疑心精神和向传统观念挑战的士气，通过评估现有的各种教育制度，批驳了陈腐的传统观念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大局部已被证明是正确的。
他分别站在家长、教师、学生和社会的角度上观看问题、思索问题；道德教育从婴儿期始终讲到青春期，智育则从幼儿园始终讲到大学毕业。
他还详述了学校和专业的选择，课程安排、学习方法、和美感培育等详细问题，立论有据，极富哲理，到处表现出哲学家思想的深刻性。
这本书对于当今的教育仍具有借鉴意义。
罗素认为，人生的一个真谛是享受美妙生活中的乐趣。
人们承受教育的过程也应当是一个享受美妙生活的过程。
他始终主见“自由教育”，即在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地赐予儿童个人进展的自由，并根据自由的精神来行使权威与运用纪律。
这就要求教育工站在学生自身幸福的立场上，“努力帮忙儿童独立思索和独立活动，从而使他们能解决在他们的成长过程中必定会遇到的的各种问题。
”每个人都有着本能的求知欲，解决问题的欲望，教育者所要做的就是供应条件，激发学生解决问题的欲望。
那么什么样的教育才是最好的教育？他认为，最好的教育是挖掘人的潜能的教育。
通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培育。
但这种处理不是强制性的，而是一种“自由教育”——在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地赐予儿童个人进展的自由，并根据自由的精神来行使权威与运用纪律。
不管是学习内容还是纪律的培育，在开头都要以嬉戏的形式，使儿童在不知不觉中承受。
这是罗素提倡的“自由教育”所反复强调的。
教师应当主要从孩子身上感觉到一些神圣、模糊、无限的东西，一些个别的特殊珍贵的东西，并对这些珍贵的东西赐予挖掘与引导，使其到达教育的最美妙境地。
《教育与美好生活》读后感
《教育与美好生活》读后感《教育与美好生活》读后感读完一本经典名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编收集整理的《教育与美好生活》读后感，欢迎大家分享。
在《教育与美好生活》这本书中，罗素从他的经验出发，探讨了许多教育中的问题，这些问题并非那些宏观的涉及教育性质或政策的问题，而是那些细小入微的家长或教师们关心的问题，这些问题有些很迫切，很热门，正是令成人挠头的教育问题，有些虽然冷僻，但一经提起又引人深思的问题。
这些问题所涉猎内涵广泛，无所不包。
涉及了学校教育和家庭教育的问题，涉及知识技能以及思维品质教育的问题，涉及不同学科教育目标和内容的问题，涉及道德教育和智力教育的问题，涉及幼儿园和小学教育的问题等等。
其中很多问题，虽然点到为止但却发人深省。
整本书的行文，用词通俗易懂，基本没有晦涩难懂的词语。
关于品性教育，即道德教育。
罗素认为道德教育主体是家庭，而且应该在入学之前完成多数道德教育的内容。
道德教育应该从儿童出生之日就开始，通过父母的反馈来帮助儿童养成好的习惯和品质。
道德教育的方式方法应该是“现在进行时”的，也就是就事论事的。
在道德问题出现的当下进行教育，而不是延迟或提前，空对空的教育更是不可取的。
关于知识教育，或者说智力教育。
所谓智力教育，是相对于道德教育而言的，一般是指向知识和技能学习的教育，当然也包括认知方式和认知品质的教育。
观察力、专注力、理解力、意志力等学习品质都是在智力教育的过程中，逐渐培养起来的。
特别值得一提的是专注力，如果没有长期的智力教育，儿童几乎不可能获得足够的专注力。
成人帮助儿童学习的过程中，不应该打断儿童的思考，这样不利于专注力的培养。
道德教育与智力教育并非绝对分隔、各行其是。
实际上，大可不必在某些道德教育的问题上花费大量的心思，如耐心、勤奋、坚持等，这些美德应该是伴随智力训练而自然产生的结果。
如专注力、敏锐的观察力、韧劲和意志力等，这些都是在智力教育的`过程中逐渐养成的。
2023年《教育与美好生活》心得体会
（教育与美好生活）心得体会（教育与美好生活）这本书是英国著名哲学家伯特兰—罗素的著作，也是这本书让我在假期中充实和提升自己，这本书让我感受深刻的是品性教育和智力教育，它用通俗易懂的言语对孩子的品性教育和智力教育进行了深刻的分析。
他在书中说到绝不能通过恐吓、强迫，甚至是体罚来管束和训斥学生，而应该培养学生的自信、自律和主动。
我作为一名副班主任要给学生以信心，让学生自信，产生自信。
多鼓舞少批判学生，犯错误不恐怖，在指出他的错误之前，首先表扬他好的方面，当学生出现错误时候，不应一味地指责，而应该告诉他们下次怎样才能做得更好。
其次，要信任学生的超能力，学生总喜欢做些自己力所能及甚至超越自己能力的事情，因此我们不要轻易地加以拒绝或制止，这样会挫伤学生的自信心。
我们应该按照学生的意愿和方法去做一些事情，虽然他们不肯定做的很好，但老师及时的给予赞扬、指导，就会给学生增加一份自信心，学生也会增加幸福和体验感。
最后用罗素的一句话说：“即使是最一般的孩子，只要教育的法，也会成为不平凡的的人。
作为一名副班主任，要做到不放弃、不抛弃任何一个学生，循循善诱，认真负责对待每一名学生、每一件事情，指引学生走向美好生活，为了一切发光的可能。
（教育与美好生活）读书心得读完这本书，里面的金句有很多很多，受益匪浅。
我又大概重新审读了一遍，合上书本，久久不能入睡，真的不愧是大师之作，太智慧了。
最gao的智慧是真，最gao的道德是爱。
这本书告诉我，做工具人的同时，别忘了观赏生活中的美。
教育方法永远是启发人自身的觉悟，现在的问题不是改良方法，而是方法太多。
作为一名天天和孩子打交道的生活老师来说，所以我会累积更多的经验和方法，让孩子们在生活区这一局部，饮食起居每天都能保持愉快和身心健康，就像在家里一样，让他们把学校当成他们的第二个家，里面充满的是爱，而不是负能量，美好的生活由爱激发，由知识引导，孩子学会美德靠的不是苦难，而是愉快和健康，我们不是每天对着孩子怒吼，他们就听话，而是对他们付出真正的爱。
读后感《罗素论教育》-王松乔
读《罗素论教育》有感王松乔2013级教育管理因为党组织这次的读书交流活动让我有机会重温《罗素论教育》中的教育思想。
《罗素论教育》，又名《教育与美好生活》，讲述了作者罗素对儿童出生起涉及到的一系列家庭教育观念以及对学校、社会教育的看法。
一个儿童自小的教育确实与他今后的人生发展有着密不可分的联系。
再次拜读后，结合现实生活，我有以下几点感想：1.一定要关心爱护孩子，但不能放纵。
关爱孩子的身体，让他们健康茁壮地成长；关爱孩子的自尊心，让他们快乐地成长；关爱孩子的每一个想法，让他们自信地成长。
但，不能因为爱他们而使孩子认为自己就是家庭的中心，更不能因此而使他们目无尊长。
对于孩子无理的要求要果断拒绝并给予其合理的解释。
同时，从小就应使孩子懂得“一言既出，驷马难追”的道理。
要做到这些，首先就要求年轻的家长们严格要求自己，家长永远是孩子的第一榜样。
2.有条件的家庭应多多存放书籍。
许许多多的文人智者，皆因幼时即饱读诗书而才智高于他人，比如我最喜欢的作家三毛。
书中有数不尽的学校中学不来的知识，它教我们从不同的角度看待这个广阔万千的世界。
环境是影响个人发展的重要因素。
现在的社会环境纷繁复杂，除了孩子在学校接触的教科书以外，我们不能保证孩子在家庭以外都会接触到什么，因此，在孩子幼时，即应由家长为孩子挑选合适的儿童读物放于家中，以备儿童随时翻看。
这些书要兼顾扩大孩子的视野，所选书目应广涉人文、地理、科学，另外，正如罗素所言，“最好的儿童读物乃是那些为成人而作，但又碰巧适合于儿童的书籍”，例如我们耳熟能详的安徒生童话、格林童话、伊索语言等等。
要让孩子乐于读书，不可逼迫，而应引导，首先父母就要成为有良好阅读习惯的人。
3、重要的，我想着重说明的是关于学校课程设置。
罗素用了相当的篇幅阐述了14岁前的学校课程，涉及读写、算术、地理、历史、艺术、文学、语言、数学、科学等相关学科。
我想谈谈中国目前大多数地区学校的课程设置问题。
我想，在培养学生“德、智、体、美、劳全面发展”的大教育方针下，各级教育部门对当地课程设置规划得都还是比较全面的。
教育和美好生活读书笔记
教育和美好生活读书笔记
《教育与美好生活》读书笔记
一、书名：《教育与美好生活》
二、作者：伯特兰·罗素
三、出版社：上海人民出版社
四、主要内容
《教育与美好生活》是伯特兰·罗素的经典之作，他在书中阐述了自己对教育的理解和观点。
罗素认为，教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品格和智慧，使他们能够过上美好的生活。
他强调了教育应该注重培养学生的好奇心、求知欲和创造力，鼓励他们独立思考和探索。
同时，教育也应该关注学生的情感和社交发展，培养他们的同情心、宽容和合作精神。
书中还讨论了教育的方法和原则，以及教育与社
会的关系等问题。
罗素认为，教育应该是灵活的，适应不同学生的需求和兴趣，而不是简单地强加给他们一套固定的知识体系。
五、个人感悟
这本书让我对教育有了更深刻的认识。
教育不仅仅是为了学生的学术成就，更重要的是帮助他们发展成为有品格、有智慧的人，能够过上幸福美好的生活。
在教育过程中，我们应该关注学生的全面发展，培养他们的创造力和独立思考能力，同时也要注重情感和社交方面的教育。
此外，教育应该是灵活的，适应每个学生的需求和兴趣，让他们在学习中找到乐趣和动力。
总的来说，《教育与美好生活》是一本非常值得一读的书籍，它让我对教育的本质有了更深入的思考，也为我今后的教育工作提供了很多有益的启示。
读《教育和美好生活》有感
读《教育和美好生活》有感上周阅读了怀特海的著作，感触颇深。
作为怀特海的学生伯特兰·罗素编写的《教育与美好生活》也是很值得我们细细品读。
罗素是二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一。
他开宗明义地提出“我们所追求的未来的教育体制必须给每个孩子提供现有的最佳机会”。
民主可以说是罗素教育思想的一条门槛式原则。
现在，我来谈谈自己的想法。
一．教育在于培养本能，而不是压抑本能。
教育的目的是什么？德国的著名教育学家斯普格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。
”怀特海认为教育的目的就是激发和引导学生自我发展之路。
罗素主张个人本位的教育目的，认为教育的目的是通过教育培养理想的品性。
由此与品性方面有关的教育的秘密是，给人提供可以引导他有益地发挥其本能的那类技能。
由此可见，教育在于培养人的本能，而不是压抑本能。
我们国家的教育似乎就是“一考定终身”（高考），我们的教育偏向背诵和记忆，课堂围绕标准教材展开。
学习就是为了一件事——高分，因为分数决定了一切，而学校的好坏评价标准就是升学率。
在这样的教育体制下，我们的教育就是“填鸭式教育”，到最后，培养出的人除了会考试其他什么也不会。
我们的教育应该满足于我们实际生活的需要，立足于培养人的本能，使我们更好地生活与工作，而不是压抑本能，在应试教育制度下只会导致学生畸形的发展，这不是我们所提倡的教育理念。
二．虚伪是恐惧的产物罗素说：“免于恐惧地成长的孩子往往诚实，这不是道德修养的结果，而是因为他压根就没想过要变得虚伪。
”当一个人恐惧某一件事的时候，他为了隐藏事实而变得虚伪。
记得在我读初中的时候，我的同桌小飞因为自己是单亲家庭，妈妈相貌平平且做着普通的工作，在同学面前却不肯认自己的亲生母亲，说是家里的阿姨。
而当时，其母亲对孩子的行为也没有做出任何反应。
《教育和美好生活》读后感
读《教育与美好生活》有感《教育与美好生活》是英国著名哲学家伯特兰-罗素的著作, 几乎没有一个做教育的不会被书名所吸引，我也不例外。
教育怎样与美好生活联系？每天都干着教育工作，自己似乎都说不清楚,教育真会带来美好生活吗？带着疑问与好奇读完了这本书。
读罢，最直接的感受是很爽，很受鼓舞，这才是教育，如果我们这样做教育，教师和学生的美好生活都会开启的。
人生的一个真谛是享受美好生活中的乐趣。
罗素认为，人们接受教育的过程也应该是一个享受美好生活的过程。
他一直主张“自由教育”，即在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。
这就要求教育工作者站在学生自身幸福的立场上，“努力帮助儿童独立思考和独立活动，从而使他们能解决在他们的成长过程中必然会遇到的的各种问题。
”每个人都有着本能的求知欲，解决问题的欲望，教育者所要做的就是提供条件，激发学生解决问题的欲望。
我们现在的教育有考虑过学生的幸福体验吗?教师备课往往只是关注知识的设计与传授，课堂上也很少关注学生求知以外的需求。
高中的学生有几个能说自己学习是幸福的呢？家长在全力给孩子提供良好的物质保障之外，几乎不能站在孩子的角度去理解和体会。
试想，如果我们本着“教育带来美好生活”的理念去思考教育，做教育，从孩子的视角，从孩子的层次去设计课堂，传授知识，结果会是多么温暖。
没有幸福体验的教育，也许能够培养出高分的学生，但绝对培养不出能够让幸福良性循环的人生。
高中教师为了学生的“大学梦”兢兢业业，任劳任怨地付出，教师们喊“累”；孩子们每天在教室坐十几个小时，孩子们喊“累”。
现在有几个孩子能说我因为学习的乐趣而喜欢呢？学习除了考上理想大学，还有什么意义？他们几乎没有机会和能力去思考学习对于自己的真正意义。
他们以及家长，甚至全社会可能就是简单的认为，考上大学就是最伟大的目的，考上名校的话，这个孩子就是最优秀的。
事实是这样吗？罗素在书中还提出教育的目的应当是培养人的理想品性。
《教育和美好的生活》读后感
《教育和美好的生活》读后感1每个人对未来生活的规划不同，对美好生活的定义更不尽相同。
是拥有一份得新应手的工作，幸福美满的家庭，乖巧懂事的儿女，其美好都是用自己的内心去感受的。
身为教育人，用知识和教育去定义生活，美好人生中，爱和知识是必须的。
教育在作为促进美好生活的一种手段的同时，它本身就应该是目的。
应该让所有与教育存在关系的人过一种幸福完整的教育生活。
作为小学教育者，我关注的是书中的儿童教育。
罗素在书中这样提到：儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。
现如今教育的实效性不理想的同时，引人思考。
不要以为好的行为是理所当然而只留意到不理想的行为。
改变教育态度，儿童需要你的关注和鼓励来建立信心去探索学习。
需要教育引导学习到什么是可以和不可以做的，认可和鼓励也能帮助他肯定自我。
可在教育时做适当地改变：和他说话时望着他微笑，与他平视，让你们的距离拉近；儿童情绪变化强烈时可轻抚他，揽抱他，吻他；表扬时对他鼓掌，向他竖起拇指。
要使用正面语言、直接、简短、令他易理解，并且不要加上批评和责备；当幼儿明白到原来好的行为会得到关注，那便会增加他多做好行为的时机关注教育；不要只看成果，当他做出尝试，就要称赞他的努力，提高他的学习兴趣。
儿童在受教育的同时，体会到的是获取知识的乐趣，体会到的尽是美好，没有训斥与惩罚，不会痛苦。
罗素还有一句名言：惩罚应该是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。
合理的教育即是让美好生活良性循环的人生。
“教育应面向未来，但更应该面对当下。
教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行动的方式。
教育在作为促进美好生活的一种手段的同时，它本身就应该是目的，应该让所有与教育存在关系的人过一种幸福完整的教育生活〞，朱永新教育小语中也是这样提到的。
《教育和美好的生活》读后感2读完英国作家伯特兰·罗素的《教育和美好的生活》一书后，使我感受深刻。
假设我是学生，我喜欢有爱心、有耐心、有责任心，懂得赏识学生的老师；假设我是学生，我喜欢生动有趣，真实自然而学有所得的音乐教学课堂。
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他的“爱与同情”的教育方法对中国父母也有很大的借鉴意义。而在家庭教育的内容方面，罗素不仅重视品行教育和智
力教育，更强调在家庭中施行性教育的重要性。
关键词： 罗素; 家庭教育; 《教育与美好生活》
中图分类号： G40 － 09
文献标识码： A
文章编号： 1674-344X（ 2012） 12-0081-03
关于体罚，罗素认为是不妥当的。即便是轻微形 式的体罚虽然对孩子没有坏处，但也没有好处，更遑论 严格形式的体罚。因此，以罗 素 观 点 而 论，“虎 妈”， “狼爸”绝对是不合格的父母。不问由来，动辄打骂孩 子虽然可以强迫孩子取得一定的好成绩，但是这仅能 够说明此类父母不懂得如何教育孩子，而该类父母在 当代社会受到一定的追捧，也说明了当下社会的浮躁。 教育作为一门艺术，岂是随意模仿可得？ 更何况模仿 的还是一种畸态的成功！ 父母若想教育好子女，不妨 静下心来，倾听教育大师们的肺腑之言。
收稿日期: 2012 － 10 是一样。而中国社会讲求次序、尊卑，将 孩子看作是自己的附属物、私有品。无论哪种观点都 有其正确的一面，不能够随意地批判。今天，人们的关 系正在逐渐突破血缘、亲缘、地缘的限制，我们不妨借 鉴一下西方理念，将这种平等的观念在惠及他人同时 也适用在自己的孩子身上。孩子不应是父母的私有 品，而是和父母一样的独立个体，父母应该尊重自己的 孩子。
会上教育的实际情况让罗素看到“多数现存教育机构 的恶德败行”。于是罗素要求家长要掌握教育的知识 不仅仅是因为这是家长的责任，更是因为家长在儿童 早期教育中所起到的巨大作用。
及早施教是指在幼儿期尽量地养成幼儿终身受益 的好习惯的教育。“婴 儿 形 成 习 惯 的 迅 速 性 令 人 惊 异，他们形成的每种恶习都会成为以后良好习惯形成 的障碍； 如果最初形成的习惯是好的，日后可免除无穷 的麻烦。”［1］及早 施 教 的 内 容 应 该 是 健 康 和 品 性 这 两 个方面。这对于当下“虎妈”、“狼爸”等在对儿童进行 早期教育时极力灌输知识的做法无疑是持否定的态 度。同时对于那些希望孩子不输在起跑线上的家长来 说，应该有一定的借鉴意义，因为良好习惯的养成将使 孩子获益终身。
2． 正确热爱自己的孩子。罗素认为在父母与子女 之间存在着多种类型的爱。有父母之间的男女情爱， 父母对子女的爱以及子女对父母的爱等。这三种爱的 性质不同，因此不能够混为一谈。而父母对子女的爱 即亲子之爱应该是对待正在成长中的孩子的自然结 果，而并非一种刻意追求的东西； 对孩子表露出爱是正 常的，但是这种爱只能是自发的结果，而不应是一种人 为制造的。很多人都在感慨中国的父母是最称职的， 但是这种爱往往表现出很大的刻意性，而这种刻意性 无疑会在一定程度上削弱孩子对父母的感情。舐犊之 情本自天性、而非造作； 爱应由心生，不可矫饰。
2012 年 12 月 第 29 卷第 12 期
湖北第二师范学院学报 Journal of Hubei University of Education
Dec． 2012 Vol． 29 No. 12
罗素《教育与美好生活》一书 所阐述的家庭教育观
丁毅
( 华中师范大学 教育学院，武汉 430079)
摘 要： 罗素的《教育与美好生活》包含了大量的家庭教育思想和及早施教的教育原则，已被当今社会所认同并实施。
3． 绝少惩罚，严禁体罚。罗素认为，惩罚在教育中 只占有某种极小的地位且惩罚并非需要那么严厉。在 使用惩罚时，应该贯彻这样的原则： 惩罚应当是你希望 他感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。无 论是夸奖还是责备，都不应该采取比较的方式； 责备的 应 用 应 该 比 夸 奖 少； 对 于 理 所 当 然 之 事 不 应 该 夸奖［3］。
二、“爱与同情”的教育方法 罗素非常看重家长在家庭教育中的巨大作用。他 曾说道： “父母的观念异常重要，缺少专门的知识，往 往是父母成 为 最 优 秀 的 教 育 家 的 羁 绊 的 原 因。”［1］ 家 长对孩子充满了爱，但是这种爱往往不能以正确的形 式表达出来，要么溺爱，要么粗暴。罗素在这方面给我 们留下了丰富的精神财产。 1． 树立正确的儿童观。罗素认为，在儿童出生之 后家长应该树立正确的儿童观； 也就是将孩子看作是 “理性的动 物 ”，看 作 是 和 自 己 一 样 的 有 思 想 的 成 人； 要求尊重 儿 童 的 天 性，不 能 够 违 背 孩 子 成 长 的 规 律。 这对于素来讲求“父为子纲”的中国社会来说无疑是 非常具有冲击力的。西方社会讲求平等，即便是对于
作者简介: 丁 毅( 1989 － ) ，男，山东枣庄人，硕士研究生，研究方向为中国教育史。
伯特兰·罗素（ 1872 － 1970） 是 20 世纪享誉世界 的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动 家，诺贝尔文学奖的获得者。在其漫长而丰富的一生 中，罗素几乎对人类知识的各个领域做了探讨，留下了 丰富的思想。罗素早在 20 世纪 20 年代就开始探讨教 育在改良社会中的作用，在半百之年得子之后，开始研 究教育问题并对当时的教育实际情况进行思考。《教 育与美好生活》这本书就是罗素对当时教育思想进行 总结以及反思之后写成的一部名著。罗素在这本书中 所提出的现代教育理论的基本原理以及教育目的，智 力教育以及品行教育的原则对于当下的家庭教育有着 积极的促进作用。正如罗素自己说的： “这本书是为 向我一样刚成为父亲的人们写的，我希望能给他们一 些常识性的 意 见。”［1］ 可 以 说 这 一 点 是 罗 素 写 此 书 的 根本目的。
一、及早施教的教育原则 陶行知曾指出： “幼儿犹如幼苗，培育得宜，方能 发芽 滋 长； 否 则 幼 年 受 了 损 伤，即 不 夭 折，也 难 成 才。”［2］早期教育的重要性决定了家庭教育的重要性， 虽然终身教育思潮之下家庭教育早已不再仅仅局限儿 童早期教育的内容。 《教育与美 好 生 活 》一 书 很 大 的 篇 幅 是 在 幼 儿 教 育特别是 5 岁之前儿童的教育上。这恐怕和作者自身 的经历以及教育孩子的经历有关。在中外教育史上， 但凡对教育思想有所贡献的人，其最初的思想源泉大 抵来自于以下四个部分： 自身早年接受教育的人生经 历； 教育子女的实践经历； 教育学生的教育实践活动； 以及对社会现实中教育成败得失的认识。早期接受教 育的人生经历让罗素认识到家庭教师的弊病，当时社