罗素《教育与美好生活》一书所阐述的家庭教育观

他的“爱与同情”的教育方法对中国父母也有很大的借鉴意义。而在家庭教育的内容方面，罗素不仅重视品行教育和智
力教育，更强调在家庭中施行性教育的重要性。
关键词： 罗素; 家庭教育; 《教育与美好生活》
中图分类号： G40 － 09
文献标识码： A
文章编号： 1674-344X（ 2012） 12-0081-03
作者简介: 丁 毅( 1989 － ) ，男，山东枣庄人，硕士研究生，研究方向为中国教育史。
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伯特兰·罗素（ 1872 － 1970） 是 20 世纪享誉世界 的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动 家，诺贝尔文学奖的获得者。在其漫长而丰富的一生 中，罗素几乎对人类知识的各个领域做了探讨，留下了 丰富的思想。罗素早在 20 世纪 20 年代就开始探讨教 育在改良社会中的作用，在半百之年得子之后，开始研 究教育问题并对当时的教育实际情况进行思考。《教 育与美好生活》这本书就是罗素对当时教育思想进行 总结以及反思之后写成的一部名著。罗素在这本书中 所提出的现代教育理论的基本原理以及教育目的，智 力教育以及品行教育的原则对于当下的家庭教育有着 积极的促进作用。正如罗素自己说的： “这本书是为 向我一样刚成为父亲的人们写的，我希望能给他们一 些常识性的 意 见。”［1］ 可 以 说 这 一 点 是 罗 素 写 此 书 的 根本目的。
会上教育的实际情况让罗素看到“多数现存教育机构 的恶德败行”。于是罗素要求家长要掌握教育的知识 不仅仅是因为这是家长的责任，更是因为家长在儿童 早期教育中所起到的巨大作用。
及早施教是指在幼儿期尽量地养成幼儿终身受益 的好习惯的教育。“婴 儿 形 成 习 惯 的 迅 速 性 令 人 惊 异，他们形成的每种恶习都会成为以后良好习惯形成 的障碍； 如果最初形成的习惯是好的，日后可免除无穷 的麻烦。”［1］及早 施 教 的 内 容 应 该 是 健 康 和 品 性 这 两 个方面。这对于当下“虎妈”、“狼爸”等在对儿童进行 早期教育时极力灌输知识的做法无疑是持否定的态 度。同时对于那些希望孩子不输在起跑线上的家长来 说，应该有一定的借鉴意义，因为良好习惯的养成将使 孩子获益终身。
2012 年 12 月 第 29 卷第 12 期
湖北第二师范学院学报 Journal of Hubei University of Education
Dec． 2012 Vol． 29 No. 12
罗素《教育与美好生活》一书 所阐述的家庭教育观
丁毅
( 华中师范大学 教育学院，武汉 430079)
摘 要： 罗素的《教育与美好生活》包含了大量的家庭教育思想和及早施教的教育原则，已被当今社会所认同并实施。
收稿日期: 2012 － 10 － 20
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自己的孩子也是一样。而中国社会讲求次序、尊卑，将 孩子看作是自己的附属物、私有品。无论哪种观点都 有其正确的一面，不能够随意地批判。今天，人们的关 系正在逐渐突破血缘、亲缘、地缘的限制，我们不妨借 鉴一下西方理念，将这种平等的观念在惠及他人同时 也适用在自己的孩子身上。孩子不应是父母的私有 品，而是和父母一样的独立个体，父母应该尊重自己的 孩子。
一、及早施教的教育原则 陶行知曾指出： “幼儿犹如幼苗，培育得宜，方能 发芽 滋 长； 否 则 幼 年 受 了 损 伤，即 不 夭 折，也 难 成 才。”［2］早期教育的重要性决定了家庭教育的重要性， 虽然终身教育思潮之下家庭教育早已不再仅仅局限儿 童早期教育的内容。 《教育与美 好 生 活 》一 书 很 大 的 篇 幅 是 在 幼 儿 教 育特别是 5 岁之前儿童的教育上。这恐怕和作者自身 的经历以及教育孩子的经历有关。在中外教育史上， 但凡对教育思想有所贡献的人，其最初的思想源泉大 抵来自于以下四个部分： 自身早年接受教育的人生经 历； 教育子女的实践经历； 教育学生的教育实践活动； 以及对社会现实中教育成败得失的认识。早期接受教 育的人生经历让罗素认识到家庭教师的弊病，当时社
二、“爱与同情”的教育方法 罗素非常看重家长在家庭教育中的巨大作用。他 曾说道： “父母的观念异常重要，缺少专门的知识，往 往是父母成 为 最 优 秀 的 教 育 家 的 羁 绊 的 原 因。”［1］ 家 长对孩子充满了爱，但是这种爱往往不能以正确的形 式表达出来，要么溺爱，要么粗暴。罗素在这方面给我 们留下了丰富的精神财产。 1． 树立正确的儿童观。罗素认为，在儿童出生之 后家长应该树立正确的儿童观； 也就是将孩子看作是 “理性的动 物 ”，看 作 是 和 自 己 一 样 的 有 思 想 的 成 人； 要求尊重 儿 童 的 天 性，不 能 够 违 背 孩 子 成 长 的 规 律。 这对于素来讲求“父为子纲”的中国社会来说无疑是 非常具有冲击力的。西方社会讲求平等，即便是对于
3． 绝少惩罚，严禁体罚。罗素认为，惩罚在教育中 只占有某种极小的地位且惩罚并非需要那么严厉。在 使用惩罚时，应该贯彻这样的原则： 惩罚应当是你希望 他感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。无 论是夸奖还是责备，都不应该采取比较的方式； 责备的 应 用 应 该 比 夸 奖 少； 对 于 理 所 当 然 之 事 不 应 该 夸奖［3］。
关于体罚，罗素认为是不妥当的。即便是轻微形 式的体罚虽然对孩子没有坏处，但也没有好处，更遑论 严格形式的体罚。因此，以罗 素 观 点 而 论，“虎 妈”， “狼爸”绝对是不合格的父母。不问由来，动辄打骂孩 子虽然可以强迫孩子取得一定的好成绩，但是这仅能 够说明此类父母不懂得如何教育孩子，而该类父母在 当代社会受到一定的追捧，也说明了当下社会的浮躁。 教育作为一门艺术，岂是随意模仿可得？ 更何况模仿 的还是一种畸态的成功！ 父母若想教育好子女，不妨 静下心来，倾听教育大师们的肺腑之言。
2． 正确热爱自己的孩子。罗素认为在父母与子女 之间存在着多种类型的爱。有父母之间的男女情爱， 父母对子女的爱以及子女对父母的爱等。这三种爱的 性质不同，因此不能够混为一谈。而父母对子女的爱 即亲子之爱应该是对待正在成长中的孩子的自然结 果，而并非一种刻意追求的东西； 对孩子表露出爱是正 常的，但是这种爱只能是自发的结果，而不应是一种人 为制造的。很多人都在感慨中国的父母是最称职的， 但是这种爱往往表现出很大的刻意性，而这种刻意性 无疑会在一定程度上削弱孩子对父母的感情。舐犊之 情本自天性、而非造作； 爱应由心生，不可矫饰。