高考语文模拟试卷(三)

高考语文模拟试卷（三）

第Ⅰ卷（42分）

一、（18分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是

A．自刭．陷阱．脖颈．杀一儆．百美好憧憬．

B．梦魇．俨．然衍．变奄．奄一息偃．旗息鼓

C．缔．造孝悌．谛．听瓜熟蒂．落递．交申请

D．椒．兰跌跤．暗礁．一代天骄．骁．勇善战

2．下列各组词语中没有错别字的一组是

A．跋扈惘然若失了了无几一言以蔽之

B．椭圆淹没无闻沽名钓誉万变不离其宗

C．睿智沧海一粟风烛残年众口铄金，积毁销骨

D．昏厥老态龙钟转瞬即逝学富五车，材高八斗

3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

①“非典”的袭击非但没有使我国人民 ,反而增强了全国人民万从一心战胜困难的凝聚力。

②到记者发稿时，在这次煤矿瓦斯爆炸事件中已有16人遇难，4人失踪，及善后工作仍在紧张有序地进行。

③是公安机关，任何公共权力部门不应该接受“具有利害关系的企业和个人”任何形式的捐助和馈赠。

A．萎缩抢救不但/也B．畏缩抢救不但/都

C．畏缩营救不单/也 D．萎缩营救不单/都

4、下列各句中，加点的熟语使用不恰当的一句是

A．对不起，这件事我可办不成，你知道，我是丫环带钥匙

．．．．．呀！还是等我们领导回来再说吧。

B．这里天气的恶劣是出了名的，这不，刚才还是一片晴空，现在竟飘起了

沸沸扬扬

．．．．的大雪。

C．这些歹徒居然在警察局附近抢劫，真是和尚打伞

．．．．——无法无天

．．．．。

D．他这个人可真是鸡肠小肚

．．．．，别人提一点意见，他都记在心里，总要找个机会给人穿小鞋。

5、下列句中划横线的标点符号，使用正确的一项是

A.人中国每人平均每年总要吃四、五百斤粮食，还要有种子、饲料和工业

用粮。

B．为什么还要等一、二年才正式宣布收回香港呢?就是希望在这段时间里

同各方面进行磋商。

C．其余四分之一的人口在发达国家，包括苏联，东欧(东欧不能算很发达)，西欧，北美，日本，大洋洲的澳大利亚、新西兰，共十一二亿人口。

D．他常用“烧香找错庙门”、“蚊子叮泥菩萨，看错了对象”等四川俗语，幽默诙谐地批评那些不重视侦察和调查，指挥莽撞，办事马虎的同志。

6、下列各句中，没有语病的一句是

A．他有说不清的后悔，道不明的愧疚,怎么就和自己同过患难、共过生死的朋友分道扬镳了呢？

B．一个人从一些甜美的回忆中得到的某种难以言传的慰藉和快乐，恐怕不下于地质学家和历史学家追溯某个兴衰史和自然界的演化史所得到的乐趣。C．据了解，这种碳酸饮料是专门为年轻时尚一族设计的，其发布活动也别出心裁地利用流行的身体彩绘来表达。

D．当喧嚣繁杂的都市生活和跟车轮一样单调压抑的忙碌令你满脸倦容的时候，朋友，请读一点泰戈尔吧，他会让阳光重新洒满你的胸膛。

二、阅读下面一段文字，完成7一10题。（12分）

“美”字的来源，是“羊大为美”。《说文》对美的注释是“甘也。从羊从大，羊在六畜，主给膳也”，美来源于好吃、味美。孔子的“君子成人之美”，把美与善、美与满足混在一起，他听到韶乐，三月不知肉味即是例证。大哲学家庄子，对美很有点辩证的把握，看到了美的相对性。他说：“毛嫱，丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?”孟子认为“充实之为美”，已经触及了一些内涵。此外《礼记》的“美恶皆在于心”，把美看成是主观的东西，还有散见于诗词、文章的不少观点，如美在恰如其分；在于匀称，即宋玉在《登徒子好色赋》中所描绘的东邻之女的美，“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。至于李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”；苏东坡“欲把西湖比西予，淡妆浓抹总相宜”的诗句，则说明了美在自然。而“情人眼里出西施”的谚语，道出的是美在于关系。对于美是不是主客观的统一，苏东坡的《琴声》作了这样的思索：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不予君指上听?”

以上种种，虽挂一漏万，确也说明“美”。如美学家朱光潜所云：“法国人往往把美叫做‘我不知道它是什么’。”

其实，漂亮的形象引起人们感官愉悦，进而触发其爱慕甚至占有的情感，这里有历史的、文化的、民俗的、道德的、时代的、物欲的等多种因素作用于其间。包括体育竞技、书法、绘画、文学作品等之所以让我们觉得美，归纳起来，首先，是在于一种具体的形象(不是抽象的概念)作用于我们的感官。其次，感官把接受的形象作用于情感，引起了我们的爱慕和喜悦，给我们享受和陶醉，第三，能够引起我们审美情感的形象，只能存在于人类社会之中，它们都只对于人，对于人类社会才有意义。从这个意义上，可以说美是一种客观存在的社会现象——美不是自然现象(如花的红和花的美有区别)，也不是私有现象(美能分享，美有公认的标准)，如少女能歌唱失去的爱情，而守财奴不能歌唱他所失去的钱财(因为后者的歌唱不能和他人交流，共鸣，因此不会动人)；第四，自然、社会生活、艺术作品中的各种形象．不是都美，即美除了形象性、感染性、社会性的特点外，还必须具备

一个最根本的特点——人的本质力量的对象化，即美的形象应当反映出人作为人的本质力量，也即人有意识、有目的，能动地去改造世界，追求真与善，从而在客观世界取得自由这样一种能力和力量。如庖丁之出神入化地解牛，医生神奇熟练地运用手术刀．社会井然有序地和谐发展，神舟飞船出入自由地邀游太空……美是人区别于动物的标志之一，所以有稚予之心，美在无邪；少女之心．美在无瑕；志士之心，美在无私：壮士之心，美在无畏之誉。(选自《人民文学》2003．12) 7．下列是对文中古人对"美"的认识的阐述，不正确的一项是

A．孔子认为美就是善，就是满足。总之，美是主观的东西。

B．孟子认为美是充实的，他比孔子则更触及了美的内涵，认为美是客观真实存在的。C、庄子认为美是相对的，没有绝对的美，美没有一定的标准，因而美是虚无飘渺的。D．宋玉对“东邻之女”美的描述，也是基于认为美是主观的认识。

8．苏东坡的《琴声》体现了他对美的认识，最能说明他的观点的一项是

A、美是难以说清的东西。B．美是主观的东西。

C、美是客观存在的东西。D．美是主客观统一的。

9．第二段空缺处是一句关于美的名言，最恰当的一句是

A．美的形象是丰富多彩的(黑格尔) B，美是难的(苏格拉底)

C．美是一种本质的现象(歌德) D、美本身都是无限的(黑格尔)

10．下列是本文作者对美的见解，阐述不正确的一项是

A、必须具有一种具体的美的形象(漂亮的形象)，才能引起人们感官的愉悦，从而产生美的享受和陶醉，

B、不仅形象要作用于感官，而且感官还要作用于情感，这样才能产生美，因而美是人区别动物的标志之一．

C、美不是自然现象，也不是私有现象．它只能存在于人类社会之中，对人对社会有意义，D美总是与真与善相联系的，只有反映出人们有意识、有目的．能动地改造世界的能力和力量的习是美的形象

三、（12分，每小题3分）阅读下面一段文言文，完成11—14题。

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让．伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中

．．子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。伯夷、叔齐叩．马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去．之。武王已平殷乱，天下宗．周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于．首阳山。

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而．饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，