人道主义

对人道主义的认识

“人道主义”一词从拉丁文humanism翻译而来，也有人将humanism翻译成人文主义。主张将humanism翻译成人文主义的是根据《周易》中“文明为止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”主张用文化去规范，使其止其所当止，从而达到教化天下。这与文艺复兴时期的人文学者主张恢复的古希腊和古罗马时期的人文精神中对人关爱，以人为中心，以人为本，用人文学塑造人性的观点相吻合。但是《周易》中的人文是强调以礼教化，社会通过对人在教化来实现稳定有序，教化的目的不在于人的发展而在于社会的发展。而文艺复兴时期的人文精神是注重人的发展，实现人的完美。“人道”的出自《左传·召公十七年》：“天道远，人道迩”，强调人的发展之道，包括人的尊重、人的价值、人的发展。从自然人和社会人发展的角度人道包含的内容更为丰富，不局限于文化培养，个体发展，而且要人与人之间的发展。所以将humanism翻译成人道主义更为合理，更符合人的发展需要。

人道主义最早由古罗马思想家西塞罗提出，西塞罗所指的人道主义与现代的人道主义思想有着很大的区别，他仅仅指的是一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度。西塞罗所指出的人道教育思想在思想广度上并不能周延的构成思想体系，他更是一种教育理念，一种理性教育的趋向，并未提出以人道主义为核心的世界观，但是他提出了人道主义的核心人道精神，赞同人的全面发展。这一人道精神就是后来文艺复兴时期被复兴的精神，并形成思想体系。所以人道主义的真正起源应该在文艺复兴时期，文艺复兴时期提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的世界观才是成型的人道主义的思想体系，而西塞罗提出的人道精神及推崇人最大限度的教育理念是人道主义的雏形，是人道主义发展的灵魂。

人道主义自古罗马时期提出以来，在十四、五世纪文艺复兴时期得到发展，恢复古罗马时期的宣扬人的才能需要得到充分发展，初步建立起了对人的权利和尊严予以肯定的价值观念。到了十七、十八世纪的资产阶级的革命时期，资产阶级继承发展了人道主义思想，利用人道主义精神冲破封建专制，冲击教会统治，摆脱教会思想的束缚，释放人权，认为人是自然地一部分并支配自然；资产阶级在冲破教会思想的同时建立起了人道主义的思想武器，认为追求快乐，进行自由创造、争取个性解放以及建立公正社会制度是社会发展的动因，在资产阶级革命时期人道主义被推上了前所未有的高度。在启蒙运动之后人道主义更是作为工人运动的奏鸣曲被更为广泛宣扬，并以《人权宣言》等文件形式成为西方追求权利、平等的主流思想，但是此时对人道主义追求的不再是思想家、文学家、哲学家、资产阶级，而是以工人为代表的无产阶级，

人道主义已经得到了新的发展。

从文艺复兴到十八世纪，人道主义一路高奏凯歌，一直被推崇发展，不断丰富其内容，扩大其影响，但是到了帝国主义时期，各国纷纷抛弃了人道主义，尤其在二战时期法西斯主义更是实行反人道主义，人道主义发展碰到了巨大的阻力。到了现代，人道主义再一次被西方国家推崇，并且以苏联为代表的社会主义人道主义也成为人道主义发展的一大分支。社会主义人道主义以马克思人道主义为基础，马克思倡导的人道主义是实际，具体的人道主义，将人的解放和自由作为人道主义奋斗的目标。中国发展的也是社会主义人道主义，但是中国人道主义往往被西方各国批判，甚至否认中国有人道主义，我认为中国民众在人权，人的自由，人的价值方面的追求是没有人道可言，在人与人之间的互爱，尊重上虽受儒家思想影响，但不断被社会制度冲垮，说中国缺乏人道主义是有其理论基础的。

现代人道主义有着狭义的理解，既指无政治、无宗教影响下，对人的本质、自由、价值的追求，倡导人的全面发展，人与人之间互相尊重，互相帮助，友爱。现代人道主义更注重互助互爱，成为政治打击的幌子，缺少了对本真的认识和追求，我认为现代的社会无论对人道主义还是人文主义都缺少探求和发展，出于停滞状态。

对于人道主义的实现我认为应该将其层次化。首先是要人们对人道有所认识，对人道有自己的理解，在观念上将人道主义作为自己的权利，让人道主义成为自己的追求，这些都要通过教育来实现。人道主义教育有两方面，一是教育人们崇尚自由，实现价值，互爱互助，进行人道主义精神内容的教育。二是教育实现人道主义教育，尊重每一个人，尊重人的自由发展，让人尽最大限度的发展，而不是将人培养成考试机器。其次是社会要将人道主义作为基本价值观，社会要宣扬人道主义的作用，并尽可能的宣扬人道主义精神。再是政府要首当其冲的尊重人权，认可人的价值，人的存在，将政府干预，行政强迫压缩到尽量下，让每一个社会人有机会回归成自然人的状态。

人道主义要求政府是社会的服务者，政治并不是社会的主宰，人才是社会的细胞，整个人类才是社会的主体。社会的一切皆是为人类的发展提供需要，而不是将绝大多数的人变成社会发展的工具，变成政治的工具。人道主义要求政府不再是社会的管理者，政府应该将管理交给制度、法律，而制度和法律的管理也是为了平衡每一个人在这社会中的权利，维护人道主义对每个人积极作用。