蒙古族民间图案研究

蒙古族民间图案研究

我是艺术家,我要纠错!

第一节爱好美术的民族及其生活中的审美观

图案一词，蒙语统称为“贺乌嘎拉吉”。因为盘羊的犄角卷曲好看，所以一般类似犄角形卷曲纹样称为“乌嘎拉吉”，而其它类型纹样称为“贺”，随着日用工艺品和图案艺术的发展，人民把一切器物的造型设计和各种纹样都称为图案了。所以图案，就是一切器物的造型和一切器物的装饰的平面设计图。

蒙古族人民生活中的衣、食、住、行、用，比如各种用具，木箱、铜壶、银碗、桌子、马鞍、驼鞍等，生活中的任何一件东西都或多或少和图案有着密切的联系。

牧区常见的牛车，一种是棚车，蒙语叫哈木特日格，和过去城市中的马拉轿车相似，车篷用毡子围起来，冬天棚的前部还有挡风的毡帘，这是牧民(特别是妇女)出门的交通工具。这种棚车，都用各种图案装饰。有的加花边，中间缝有主体图案，看起来十分美观。还有一种“勒勒车”，无棚，十至十五辆车串在一起，一个人只要赶前面的一辆车，后边的也随着走，在最后一辆车上系一只铜铃，走时车摇动，铃就自己响起来，赶车的就能知道后边的车是否脱开。远远望去，一节一节好似列车一样，这正是古人所说的“胡车相随而鸣”的景象。这是生活中富有美感的图案景色，如果在晨曦或晚霞的映衬下，这一剪影又是非常动人的，无怪乎它常被摄影家所重视，一些搞装帧设计的美术家也很珍重。生活中的服饰，也有各式各样的，比如鄂尔多斯和锡盟的蒙古袍不一样，而锡盟的西乌旗和其他旗的蒙古袍又不一样，锡盟和它的邻居哲盟（现通辽市，站长注）、昭盟（现赤峰市，站长注）又各不相同。这些服装的装饰花边和服装式样的设计，都是精巧而美观的。鄂尔多斯地处海拔两千米之高原上，民气昂奋，情调热烈，他们妇女的服装多是蒙古袍，配以长坎肩，给人以明快，雄健的感觉，锡盟乌珠穆沁旗的服装，则是古朴、大方的蒙古袍，使人感到千里草原的那种广阔的胸怀。

哲盟扎鲁特旗和昭盟北部的各式各样丰富多彩的靴子使人看了非常喜爱，这些靴子的式样和纹样的设计也是各有特色。灵巧的马海靴配以佛手和云纹图案更显得轻快；纯朴的布里阿耳靴配以变形盘肠山型图案，则觉得象大山一样稳重。

我们看到的各种马鞍和驼鞍的式样又不同，锡盟的马鞍和哲盟的马鞍自有区别，这些不同的马鞍和驼鞍的式样的设计也颇具匠心。

在叫“那达慕”大会的摔跤竞赛中，摔跤手们在嫩绿色的草地上身着特制的色彩鲜艳的套裤和绣花坎肩，这些服装也是各式各样的，其服装式样和纹样设计按照耀武扬威的精神精心安排的。

蒙古族妇女，很讲究头上装饰。头上的装饰绚丽多彩，已成为一种独特的民间艺术。这种妇女戴的头饰各盟都不一样，与服装相配十分美观，各种头饰的设计也是一种优美的图案。牧民生活中所用的绣花毡(密缝毡子)、蒙古刀等也有各种各样的式样，上面的装饰纹样也不同，都是按照物体的不同形状设计的，它们既是生活的必须品，也是一种民间工艺品。

牧民们用牛奶制成奶豆腐等美味奶食品，常年食用。奶豆腐的各种形状，上面都印有图案。他们对食品的要求，不但味美，而且还要有观赏美。

蒙古包内各种物品的安排配置，也是经过精心设计的。蒙古包是圆形圆顶，用编壁式“哈那”围起来的毡帐。“哈那”是很多根长度相等的细木杆用皮条穿联而成的，拉起来就是图案化了的圆型围墙，搬迁时即折叠起来作牛车的车板。这是一种既科学而又符合美学原理的设计。以上只是举些生活中的实例，从中可以看到图案涉及的范围之广，它几乎接触到蒙古族人民生活的各个方面，这是因为，生活的各个方面都需要它。图案与人民的生活有着密切的联系，它实际上对群众进行着潜移默化的美的教育，使人们感到生活中美的魅力，从而更加热爱生活，这实际上在激励着人们为了更美好的未来而加倍努力工作。蒙古族民间图案在人民的现实生活中起着积极的作用，这是蒙古民族的宝贵财富。

第二节百花齐放，美不胜收的图案艺术

蒙古民族的生活是极为丰富的。作为反映生活、美化生活的图案艺术来说也是极为丰富的。从蒙古族图案看，美好的幻想，艺术夸张及生活的真实描写，是蒙古族图案的主要特征。在幻想和夸张中反映了广阔的现实生活，因而纹样奇异动人，具有浓厚的情趣。蒙古族人民在创作图案时在传统图案的基础上既以现实生活为基础，又不去照抄生活。这里有思想性和幻想的广阔天地，象雄鹰凌空，骏马驰骋，它总是通过夸张和幻想，创造那种虽不存在于现实生活中，却具有现实意义的形象。比如经常见到的狮子、龙、风等各种动物图案常常以添加卷草纹，形成极为生动的各种图案。

蒙古族劳动人民经过长期地比较，挑选、创造、保留了适合自己生活情趣的生活用品和各种图案。这些图案都有着浓厚的生活气息。如果细致考虑起来，从中能够看到蒙古社会各个时代的风俗演变。蒙古地区的各种用品由于地区，材料、制作方法的不同而形式也不同。比如在纯牧区的锡林郭勒盟，群众喜欢穿马靴和布里阿耳靴，而半农半牧区的哲盟、兴安盟、昭盟等地则喜欢穿马海靴。这种马海布靴上布满了图案，其造型和设计纹样显然和纯牧区不同。由于半农半牧区农业的发展，各种花卉较多，扎鲁特旗北部，满山遍野足有数百种花，比如：梅花、迎春花、兰花、牡丹、莲花、菊花、丁香花、石竹花、凤仙花、海棠花、杏花、山丹花……等等各种花鲜艳夺目，简直成了天然的大花园，所以当地的牧民们常用花做为装饰纹样。而在锡林郭勒盟等地区，则多采用卷草纹、各种盘肠、云纹等传统图案。由于内蒙古广阔的草原生长着数千种牧草，广大牧民对这些牧草十分熟悉和热爱，在生活和劳动中对每一种草的性质、特点都有着明确的了解，对此牧民们喜欢用图案的形式表现出来。我们在蒙古族图案中可以看到极为丰富的卷草纹和花卉图案。无论是从纯牧区或半农半牧地区，我们还可以经常看到犄纹图案。牧民们叫额布尔图案。

蒙古族自古以来从事游牧畜牧业，他们的财富主要是牛、马、羊群，所以人们对牛、马、羊(包括绵羊和山羊)、骆驼等五畜是极为熟悉的，在生活中就采用不同形式来表现。看了这些犄纹图案和牛、马、羊、驼的图案以后给人以生动、亲切的感觉，马的矫健、牛的质朴、羊的玲珑可爱，此中都寄托着图案设计者的深厚的感情。我们经常看到的云纹、水纹、山纹、火纹图案也是这样，蒙古族劳动人民热爱自己美丽故乡的一山—水，为了赞美自己的生活，他们在设计图案时总是吸取自己最熟悉的事物和最喜欢的东西。值得注意的是，正如我们从夏家店下层文化的彩陶中看到了生活中常见的各种云纹、回纹和犄纹图案。可以看出这种纹样的古老性和传统性。蒙古包的“哈那”，本身就是一种美丽的交叉图案。这种交叉图案，十分普遍地应用在生活中，给人以欣欣向荣和极为丰富的感觉。各地区的荷包的造型设计和图案纹样也有所不同，有的用马形，有的用鸟形，有的用葫芦形和各种几何形等，荷包上的图案，也多用卷草纹和犄纹，花卉等用各种丝线绣成，也有用帖花的手法，或绣花和帖花结合的手法绣成。在蒙古族人民生活中也可以看到不少精美的自用工艺品，如造型美观的银器制品，缝有各种图案的绣花毡，形式多样的鞍具，具有民族特点的蒙古刀和各种家具等等，其图案构思奇特，纹样变化多姿，具有浓厚的民族特色，反映了蒙古地区优美的风物景色。在蒙古族生活中镶嵌工艺也很发达，妇女们把自己的珍贵的首饰，喜欢放在用牛羊角骨或贝壳镶嵌的精美的小匣子里。这种首饰匣上镶嵌着各种花鸟图案，生动活泼，其设计又是另一样的格局。有不少说书艺人不仅是歌手也是很巧的工艺美术家，他们往往是自己动手制作四胡、马头琴等民族乐器，用紫檀等最好的木料作四胡的琴头、琴身，用骨雕镶嵌及各色飘带做为装饰。，找最巧的匠人雕成各种图案，镶嵌在乐器的明显部位。在哲盟通辽的一次说书比赛中，看到了数十种工艺水平很高的骨雕镶嵌的四胡，在灯光下闪闪发光。有一件四胡上的图案，竟达七十余件装饰雕刻镶嵌，其中有鱼、葫芦、盘肠、扇子、各种花鸟、还有添加式杏花图案，真是匠心独运，精雕细刻。象这样的骨雕装饰品是很多的。生活中还有不少精彩的木雕品。