全国Ⅰ卷学术类文本阅读试题注释
2018年高考语文（全国卷Ⅰ）解析
2018年高考语文（全国卷Ⅰ）解析2018年普通高等学校招生全国统一考试语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3题诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学“，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”，主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾，反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想文化传统与西方的思想文化传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演讲过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继思想提供理论之源，在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
2019年高考全国卷Ⅰ语文试题解析(精编版)(解析板)【精品解析】
酸是纸张纤维发生化学降解的催化剂，能加快纸张纤维的水解反应，使纸张脆化变黄、机械强度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。为避免酸性对文献纸张的损害，人们研究了各种去除纸张酸性的方法。根据毛里求斯档案文件的损坏程度和特点，技术人员认为采用氢氧化钙溶液去酸法比较好，以氢氧化钙溶液去酸，可根据纸张酸化的程度调节去酸溶液的浓度和去酸时间，去酸彻底，可操作性强，在操作处理过程中也不会使文件出现新的损坏。
档案文件修复后，纸张的强度和柔韧性有了很大程度的提高，原来一触即碎的文件纸张，现在不但可以正常翻阅，甚至可以拿起抖动。对于文件修复前后的变化，毛里求斯大使馆人员表示惊讶，称之为“魔术般的变化”。
（摘编自周崇润等《关于毛里求斯档案文件的去酸与修复》）
4.下列不属于可移动文化遗产“修复”工作的一项是
A.使用真空干燥法对受潮的古代文献进行处理。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。
B.对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。
C.老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念是相通的。
B.使用盐酸、硝酸等化学试剂给青铜器除锈。
C.使用纸浆补书机对破损的古籍进行修补。
D.使用树脂黏合剂粘接破碎的古代瓷器。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.预防是为了减缓可移动文化遗产遭受损害而采取的必要措施和行动，其侧重点主要在于可移动文化遗产的外部环境。
B.如果将温度25℃、相对湿度50%下纸张的寿命定为标准寿命，当湿度不变、温度降低10℃时，纸张的寿命倍数就会达到5．81。
2021年全国1卷高考语文试题及答案详细解析(逐题分析)
2021年全国1卷高考语文试题及答案详细解析（逐题分析）2021年全国1卷高考语文试题详细解析注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答多项选择题时，在选择每个小问题的答案后，用铅笔涂黑答题卡上相应问题的答案标签。
如果需要更换，用橡皮擦擦干净，然后选择涂上其他答案标签。
回答非多项选择题时，将答案写在答题卡上。
写在这张试卷上是无效的。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
（一）讨论文本阅读（该问题有3个子问题和9分）阅读以下单词并完成问题1~3。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
学者研究的本质特征是对历史的继承和思想的创新与突破。
？辛子雪？，也就是说，新时期学者的研究应该具有相同的特征。
这是从哪里来的？就像你说的？和继续有两个方面需要理解。
一般来说，？就像你说的？主要从历史的角度对历代经典进行具体的实证研究，如训诂、校勘、文献编纂等。
这一领域的研究涉及对过去思想的回顾和反思。
我们不仅要把握历史上思想家们的实际言行，还要总结其创造性和生命力的内容，为今天的思想提供重要的思想资源。
与?照着讲?相关的是?接着讲?。
从思想的发展与诸子之学的关联看，?接着讲?接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，?接着讲?无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，?接着讲?同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的?新子学?，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，?新子学?无疑获得了新的内涵与新的形态。
2018年高考试题真题——语文(新课标全国卷Ⅰ(1)) Word版含详细答案解析
2018年高考试题真题——语文(新课标全国卷Ⅰ(1)) Word版含详细答案解析2018年普通高等学校招生全国统一考试语文试题注意事项：1.请考生在答题卡上填写姓名和座位号。
2.选择题请用铅笔将正确答案涂黑，如需更改，请先用橡皮擦干净。
3.非选择题请在答题卡上作答，不要在试卷上作答。
4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学起源于先秦时期，当时涌现出一批富有创见的思想家，形成了思想史上的奇观。
狭义上，诸子之学仅限于先秦时代；广义上，诸子之学则贯穿于中国思想发展的整个历程，至今仍未结束。
诸子之学的内在品格是历史的承继性、思想的创造性和突破性。
新子学作为现代诸子之学，也应该具备这些品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对经典作品进行实证性研究，如训诂、校勘、文献编纂等。
这方面的研究不仅需要回顾、反思历史上的思想家所说的内容，还需要总结其中具有创造性和生命力的内容，为当今的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展和诸子之学的关系来看，“接着讲”接近于诸子之学所具有的思想突破性。
它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以中西思想互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西思想相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西思想的交融，从更深层次看，这种交融具体展现为世界文化的建构和发展过程。
中国思想传统和西方思想传统都是世界文化的重要资源，世界文化的发展以这两者的互动为前提。
这种意义上的“新子学”同时表现为世界文化发展过程中的创造性思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”获得了新的内涵和新的形态。
___女士是一位瘦秀成熟的女性，身上散发着文人气质和军人风度。
她率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中进行，那里的钟声传得很远，给她留下了清晰的回忆。
2018高考语文(全国Ⅰ卷)试题及参考答案解析
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”。
从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。
以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。
2021年高考语文：全国新高考Ⅰ卷真题及答案解析
D.莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和
符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。
√
[对应文句]⑥莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论： “图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于 空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空 间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的 属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事 物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。”
A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的
《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代 诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质 ，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画 并不同质。
B.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这
真题及答案解析
(一)现代文阅读(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一： ①十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画
理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质， 直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画 并不同质。
②据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊 城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵 的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。 典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡
C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是 拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。
√
[对应文句] ③……莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要 的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。
④据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面 孔只表现一种轻微的叹息……
⑤其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而 在雕像中它们仅绕着两腿。……同理，雕像的作者让拉奥孔 父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
2023年普通高等学校招生全国统一考试新高考Ⅰ卷解析讲评
2023年普通高等学校招生全国统一考试新高考Ⅰ卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）材料：摘编自赫克托•麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分）4．请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。
（4分）5．作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。
（6分）命题加大对思维品质的考查力度，如第4题“竞争性真相”的内涵，第5题在理解文章观点的基础上分析论证使用的方法，引导学生多角度、多层次看待问题，体现对逻辑能力的考查。
1对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。
藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。
美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。
【1A】产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。
不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。
从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。
2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。
《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。
2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗?”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。
《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”【第4题】。
这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。
在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
【解析】2018年全国高考 语文Ⅰ卷全析版
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建使用）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面3个小题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
2019年高考语文全国Ⅰ卷答案及详解
2021/10/10
14
8. 鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼 命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这 就是中国的脊梁。”请谈谈本文是如何具体塑造这样的 “中国解的析脊：梁这”是的针(对6分分)析小说的人物形象设置题目，回 答：①答外时貌要描先写指。明作小者说描运写用了了“哪一一群种乞描丐写似手的法大，汉再，结面合目 黧黑，具衣体服内破容旧分”析，这突种出描了写艰手苦法卓在绝文的句实中干是家如的何形体象现。的，
马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
2021/10/10
19
此题可以采用语意断句法。首先了解句子大意： 10. 下列这对个文句中子画先波说浪贾线谊部的分姓的名断、句籍，贯正、确年的龄一和项才是能（，3分）
A. 贾再生说名吴谊廷/尉洛听阳说人贾也谊/年是十个八人/才以，能就诵把诗他属召书置闻门于郡中吴 廷尉/为河下南，守对/他闻很其赏秀识才。/召了置解门句下意/后甚，幸通爱过/找出一些
既罢，曰：“吾久不见做贾师生傅，（自1.太没以傅有为）功过绩之。，今不及也。”居 顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁2.谓怀行王为，失文检帝，之没少有子，礼爱貌，。而 好书，故令贾生傅之。文帝复封3.所淮行南丑厉恶王屡无子次善四，状人多。皆次为列侯。 贾连生接谏，，兼以有为患之兴自此逐起渐矣削。45减..罪没贾大有生不事数可实上言；疏状没，。有言根诸据侯或。连数 郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕
是A我. 们作的家读树者立，了但与这时并代不积妨极碍互我动们的将理他念以，及在他创所作代实践中就
√ 能做表据与B到的”原.以广，文对人选大不人民项人符民为中民。的中作“情心为普感。我通认们劳同认动，识者是现才新实是文、文化理艺运解最动时理以代想来的的很依读多者作”家创作
全国i卷文言文《宋书﹒谢弘微传》注释译文及答案详解
K 2017全国I卷文言文《束书・谢弘微传》注释译文及答案详解谢弘微，陈郡阳夏人也。
父思，武昌太守。
从叔（从叔是从祖叔父、从祖叔、从叔父的简称，指的是祖父亲兄弟的比父亲年幼的儿子，即父亲的堂弟。
）峻，司空（司空是中国古代官名。
西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇.司士.司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。
春秋.战国时沿置。
長周代掌管当时代表最先进科学技术水平的工部的手工业制造官员。
汉朝本无此官，成帝时改御史大夫为大司空，但职掌与周代的司空不同。
）琰第二子也，无后，以弘微为嗣（继承人，后代弘微本名密，犯所继内讳（实际上也是家讳，所不同的是指避母祖名讳故以字行（以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用童幼时，精神（人的意识.思维活动、心理状态等等。
）端审（稳重谨慎），时（时机，遇上适当的时机）然后言，所继叔父混名知人，见而异之，谓思曰：“此儿深中（内心廉明正直）夙敏（早慧），方（表示时间，将）成佳器（良材，有用的人才有子如此，足矣/弘微家素（一向）贫俭（贫寒），而所继丰泰（丰盛，丰裕）, 唯受书数千卷，遣（发放）财禄秩（钱财），一（一概）不关豫（关心，过问。
）。
混风格（气度，风度。
）高峻（比喻品格极高），少所交纳（），唯与族子（族子：同族兄弟之子。
兄弟之子，当称从子为是。
自曾祖而下三代称从子，自高祖四世而上称族子。
）灵运.瞻、曜、弘微并（一起，一道。
）以文义（文辞）赏会（吟赏雅聚）。
尝共宴处（宴集），居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。
瞻等才辞（文采出众）辩富（富于雄辩），弘微每以约言服（说服）之，混特所敬贵（敬重, 赏识号（称呼）约微子（先生）。
义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委（委托，托付。
）以弘微。
弘微经纪（经营，管理。
）生业（产业，资财事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。
髙祖受命（受天之命，登上帝位。
人晋陵公主降为东乡君。
自混亡，至是九载，而室宇（房舍，屋宇。
高考语文全国卷ⅠWord版含
绝密★启用前2021年普通高等学校招生全国统一考试语文〔新课标1〕考前须知：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．答复选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
答复非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读〔 35 分〕〔一〕论述类文本阅读〔此题共 3 小题， 9 分〕阅读下面的文字，完成 1~3 题。
气候正义是环境正义在气候变化领域的具体开展和表达。
2000 年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。
开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原那么应以满足人的根本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹〞控制在合理范围之内。
比方说，鉴于全球排放空间有限，而兴旺国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足开展中国家在衣食住行和公共根底设施建设等方面的根本开展需求，同时遏制在满足根本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系，从消极方面看，表达为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，表达为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，防止“生态赤字〞。
因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。
修订版2018年高考全国Ⅰ卷语文真题(内含详细解析答案)
2018年普通高等学校招生全国统一考试语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。
2023年高考语文1卷解析
2023年高考语文1卷解析2023年普通高等学校招生全国统一考试（新课标全国Ⅰ卷）语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。
藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。
美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。
产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。
不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。
从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。
2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。
《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。
2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。
《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。
这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。
在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。
毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。
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全国Ⅰ卷学术类文本阅读试题注释
【按】学术类文本阅读三个选择题，近年考生的得分率一直很低。
今年的试题难度有所降低，但考生得分率仍然不高。
原因是什么? 考生的文史素养太差。
文史素养好的考生，读了选项，不费思索即可判断其正误。
文史素养差的考生，虽经苦思冥想，依然不知所云，只得胡诌一个选项。
考前作了许多模拟题，由于没有读懂文本，仅仅就题论题，犹如隔靴骚痒，对于选项的正误依然似是而非。
本文对试题所选文本详加注释，帮助考生读懂文本，提高文史素养。
1、殷墟商代后期(前1300年------前1046年)的都城遗址，位于河南省安阳市小屯村附近。
1899年在这里发现了刻有文字的龟甲兽骨，引起了学界的高度关注，1928年开始在这里进行考古发掘，出土了大量刻有文字的甲骨和其它宝贵文物。
中国古代的商朝，始建于前1600年，开国帝王叫成汤，也简称为汤，建都于亳(今河南商丘)。
前1300年，商王盘庚迁都于殷(今河南安阳)，所以商朝的后半期(前1300年------前1046年)又称为“殷”或“殷商”。
2、甲骨文殷商时期刻在龟甲和兽骨上的文字，多为卜辞或记载与占卜相关的史事。
甲，龟甲。
骨，兽骨。
3、<尚书·盘庚> 尚书，书名，五经之一。
盘庚，尚书里的一篇，记载商王盘庚的言论及事迹。
4、胡适曾主张“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
为了弄清楚这句话的意思，我们先列出中国历上几个关键的年代。
前2711年轩辕氏黄帝在世。
说中华民族有五千年悠久的历史，是从这
个时代开始。
清末革命党人拟废除清帝年号记年，也不采用西元
，改用黄帝记年。
根据刘师培的推算，1903年为黄帝4614年，
即黄帝诞生于前2711年。
从前2711年到20世世纪初，是四千
七百多年，四舍五入为五千年。
前2070年夏朝建立。
说中华民族有四千年悠久的历史，是从这一年开
始。
前2070年到20世纪初约四千年。
前841年周厉王(姬胡)共和元年。
有确切文献记载的中国历史，从这
一年开始。
如果把四千年缩短二千年(都以20世纪初为坐标)，那就是从公元元年算起。
公元元年是西汉平帝(刘衎)元始元年。
缩短三千年，是从公元1000年算起。
西元1000年是北宋真宗(赵恒)咸平三年。
胡适无论在民族虚无主义的路上走得多远，也不会荒谬到这种地步。
所以，“缩短二三千年”的意思是把通常所说的有四千年悠久的历史缩短为三千年，即从有确切文献记载的周厉王共和元年(前841年)开始。
前841年到20世纪初，是两千八百四十一年，大约是三千年。
诗三百篇，<诗经>在被奉为经以前，成为<诗>或<诗三百>，收集了前11世纪到前6世纪的作品。
从前11世纪到20世纪初，大约为三千年。
5、王国维<殷卜辞中所见先公先王考>
王国维(1877------1927)，近代著名学者，在哲学、文学、美学、史学、考古诸方面都有极高的造诣和卓越的成就。
<殷卜辞中所见先公先王考>，书名，是王国维研究甲骨文的专著，古文字学的经典权威之作。
6、世本，书名。
记载从黄帝到秦代的帝王、公、侯、卿、大夫的世系及事迹，为古代史官所记，后来有所增益。
原书已于宋代亡佚。
清代学者钩稽群籍，汇辑成书，以王谟辑本最为有名。
7、刘向(前77年------前6年)西汉经学家、目录学家。
8、扬雄(前53年------公元18年)，西汉文学家、语言文字学家。
9、20世纪20年代疑古思潮、古史辨派
19世纪末到20世纪初，面对前所未有的民族危机，出现了尊古和疑古两种社会思潮，这是颇为耐人寻味的。
在思考怎样拯救民族危机时，有人认为必须尊古读经，这是尊古思潮的社会基础。
有人认为必须摈弃历史悠久、地大物博、人口众多的虚荣心，直面积贫积弱被动挨打的严峻现实，这便是疑古思潮的社会基础。
疑古思潮的代表学派是古史辨(注意，是“辨”，不是“辩”)派，代表人物是胡适、顾颉刚、钱玄同。
古史辨派的主要观点是否定史前传说，否定夏、商两个朝代的存在，怀疑<史记>里<五帝本纪>、<夏本纪.>、<殷本纪>的真实性。
不要认为疑古派不爱国。
疑古派的代表人物，无论其政治观点如何，都是爱国主义者，他们的学术成就，也不可小觑。
10、二重证据法，王国维所倡导的治史方法，即把出土文物与现存文献资料互相对照印证的研究方法。
11、许慎和<说文解字>
许慎是东汉著名的经学家、文字学家。
他所撰写的<说文解字>是我国历史上第一部规模宏大、体系完整、以流溯源、释义准确的字典，是汉代以前文字学的集大成之作。
由于年代久远，今天的读者已经很难读懂。
清朝学者段玉裁所撰<说文解字注>是公认的权威注本。
要真正读懂古书，必须从认真读懂段注<说文解字>开始。
12、金石学，我国考古学的前身，因研究的主要对象是古代的青铜器和石刻，所以叫做“金石学”。
当代的金石学，是考古学的一个分支。
13、第1小题D项不正确。
【选项】1917年王国维写的<殷卜辞中先公先王考>及<续考>证实了<史记·殷本纪>所载内容的真实性。
【原文】特别是1917年王国维写了<殷卜辞中所见先公先王考>及<续考>，证明<史记·殷本纪>与<世本>所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明了<殷本纪>所载的商王朝是确实存在的。
【辨析】原文说王国维所写论文证明了<史记·殷本纪.>所载的商王朝是确实存在的，不同于选项里所说“所载内容的真实性”。
即王的论文证明了商朝确实存在，不是证明了<殷本纪>所载内容都是真实的。
14、第2小题B项不符合原文意思。
【选项】旧史学的研究，既缺少实事求事的科学态度，又缺乏科学的考古资料，因而它受到了古史辨派的无情批判。
【原文】“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化: 一是提倡实事求是的科学态度。
古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏。
二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。
【辨析】①受到古史辨派无情批判的是“经不住史证的旧史学”，不是旧史学。
旧史学的结论，有的经得住史证，有的经不住史证。
古史辨派批判的是后者。
②旧史学的研究者和研究结论，有的具有实事求事的科学态度，有的缺乏实事求是的科学态度。
不是旧史学的研究都缺乏实事求是的科学态度。
“提倡实事求是的科学态度”，不等于说旧史学都缺乏这种态度。
事实上，古史辨派的史学家和研究方法、研究结论也有很多缺乏实事求实的科学态度。
15、第3小题B项不正确。
【选项】若想证实司马迁在<史记·夏本纪>中记录的夏王世系的存在，还要依靠地下出土的新材料。
【辨析】王国维强调的二重证据法，是把考古资料与文献资料互相对照研究，不是只依靠考古资料，更不是只依靠地下出土的新材料。
事实上，①无论是已出土的考古资料，
②研究<夏本纪>里所记夏王世系是否存在，也是既要靠已有的考古资料，也要靠现有的文献资料，而决不是坐等新出土的材料。
③1996年启动的夏商周三代断代工程，已于2000年9月15日结题。
这项工程的研究结论是，夏王世系是真实存在的，并且确定了各位夏王的在位起止年代。