跨越卡夫丁峡谷

马克思跨越“卡夫丁峡谷”理论的涵义和启示

[摘要] 在生产力落后、商品经济很不发达的东方国家和地区如何走现代化之路, 是人类历史进程中的重大课题。马克思跨越理论只是为东方落后的国家走向社会主义提供了总的原则和方向性的说明。

[关键词] 马克思;跨越卡夫丁峡谷; 启示

一、资本主义卡夫丁峡谷的确切内涵

20世纪社会主义制度在世界许多国家建立并在众多领域取得了伟大胜利。然而在世纪后半期，社会主义不断地遭受挫折，特别是苏联解体东欧剧变，再一次使人们关注社会主义的命运。本文就马克思恩格斯关于经济文化落后国家可以跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”走上社会主义道路的构想与世纪现实社会主义的实践历程，粗浅地探讨一下社会主义发展中的一些问题。

对跨越资本主义卡夫丁峡谷设想的理论内涵的理解,应该放到当时的社会历史背景来考查。马克思晚年, 曾明确反对把他关于西欧资本主义起源的历史概述变成一般社会发展道路的历史哲学理论。他认为,资本论所揭示的资本主义的历史必然性明确地限于西欧各国;在世界历史和世界交往的条件下,以古代农村公社所有制为基础的以俄国为代表的东方亚细亚社会,可以走不同于欧美国家的资本主义道路而进入比资本主义社会更高一层次的社会, 可以不通过资本主义卡夫丁峡谷而实现共产主义理想。

马克思和恩格斯所强调的跨越资本主义卡夫丁峡谷设想其实有两个层面, 其一是制度层面,即跨越资本主义生产关系, 在一系列客观的和主观的条件下, 经济文化落后国家有可能跨越资本主义生产关系而直接进入社会主义;其二是生产力层面, 即经济文化落后国家一旦完成生产关系的跨越之后, 必须吸收资本主义的一切文明成果, 大力发展生产力,实现生产力的跨越式发展, 并最终实现跨越资本主义阶段的生产力。这两个层面是有机统一的,只有完成了第一个层面,才有可能完成第二个层面, 第二个层面是对第一个层面的巩固和发展。跨越资本主义卡夫丁峡谷理论是马克思东方社会理论的核心内容,是马克思继唯物史观和剩余价值理论两个发现之后对人类社会又一伟大贡献,是马克思晚年对科学社会主义理论的丰富和发展。

二、马克思“跨越卡夫丁峡谷”思想的重大意义

1.诚如马克思所说：一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，“它还是既不能跳过也不

能用法令取消自然的发展阶段”，但它可以缩短妊娠期并减轻分娩的痛苦。由于生产力的发展、交往的扩大，整个世界连成一体，人们的视野大大开阔，自觉程度大大提高，可以通过相互比较，寻求最适合本国的革命和建设道路，从而形成后发优势并大大缩短历史发展过程。

民族国家历史与世界历史的关系是个别与一般的关系，不能跨越；地区历史与民族国家历史是部分与整体的关系，可以跨越。马克思在前期对社会形态理论的阐发和在晚年对俄国及东方社会发展道路的探讨，从两个方面揭示了人类社会发展的普遍规律和特殊道路的关系。在前期，他侧重考察人类社会发展的普遍规律，但并没有因此排除各个民族发展的特殊道路；

在晚年，他侧重考察东方社会发展的特殊道路，但并没有因此否定人类社会发展的普遍规律。

2.马克思关于落后国家“跨越资本主义制度卡夫丁峡谷”直接进入社会主义的思想，为我们

提供了一个观察社会的崭新视角，具有重大的现实意义和深远的历史意义。马克思“跨越卡夫丁峡谷”思想以及无产阶级革命理论、社会主义社会理论并不是彼此孤立的，而是存在着有机的联系。贯穿其中的一条主线，就是世界历史理论。正是站在世界历史的制高点上来观察社会，马克思、恩格斯把东方社会发展理论与西方社会发展理论衔接起来，这就是由于民族历史向世界历史转变，使东方的无产阶级革命与西方的无产阶级革命能够相互促进、相互补充，使东方社会的生产方式可以不经过资本主义“卡夫丁峡谷”而跨入社会主义社会。

3.马克思关于落后国家“跨越资本主义制度卡夫丁峡谷”直接进入社会主义的思想，突破了

西方发达资本主义国家演进发展的一般历史进程，开创了东方落后国家跨越发展的特殊历史进程。这是对人类社会发展规律认识的拓展和深化。

二、跨越“卡夫丁峡谷”设想理论的启示

对于东方人民来说，马克思的思想已不只是一种假设、语言和理论了，而是一种活生生的生活现实和伟大的革命实践了。回顾历史，我们得知这个伟大的现实确实来之不易，它经历了一代又一代无产阶级革命家的浴血奋战和艰辛探索，向我们展示了一座宏伟的理论宝库，同时也给了我们一些启示：

1. 解放思想、实事求是、与时俱迸，既是马列主义活的灵魂，又是建设中国特色社会主义理论的哲学基础。马克思主义不是教条，而是行动的指南。社会主义革命的成功靠的是解放思想、实事求是，社会主义建设的成功也只能靠解放思想、实事求是，从不拘泥于任何伟人的本本和现成结论，理论也要与时俱进，在实践的基础上及时地根据新情况和新经验作反思、总结和升华，这就是马克思关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想留给我们的宝贵的思想资源和精神财富。

2. 对外开放与和平共处是我们在社会主义初级阶段必须长期坚持的基本国策。学习马克思“跨越”设想理论，反思苏联的悲剧和我国社会主义建设几十年曲折前进的历史，我们深刻地体会到一点：闭关自守、盲目排外不能取得社会主义建设的成功。邓小平冲破了长期形成的全盘否定资本主义的思想观念的束缚，明确指出，社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营、管理方式。这就是邓小平的对外开放与和平共处思想，丰富和发展了马克思主义关于跨越“卡夫丁峡谷”理论。由此，我们认为，对外开放与和平共处就是社会主义国家实现经济腾飞的一扇翅膀，是我国应该且必须长期坚持的基本国策。这是马克思关于跨越“卡夫丁峡谷”设想留给我们的启示。

3．促使我们思考马克思唯物辩证法的精神实质。正是在对社会发展规律的辩证把握上，马克思在肯定资本主义在其发展过程中创造了前所未有的生产力和人类文明成果的前提下，以极其睿智的眼光看到了资本主义的固有弊端和重大毛病，即不可避免地给人类带来诸多灾难和不幸。列宁在俄国的革命实践中丰富和发展了这个卡夫丁峡谷理论。列宁根据资本主义发展的特点和俄国基本国情，把马克思主义基本原理与本国实际结合起来，提出“一国胜利论”，从而领导俄国人民取得了十月革命的胜利，列宁无愧于辩证法大师的称号。此后，无论毛泽东，还是邓小平，都是善于把马克思基本原理与本国现实国情结合起来的典范，从而为后人辩证理解马克思主义提供了学习的楷模。这些马克思主义者解决现实历史课题的方法为我们提供了看待问题和解决问题的方法论启示。

四、我们的结论

历史已经证明：俄国在没有经历完整资本主义社会形态的前提下过渡到了社会主义；中国则从半封建、半殖民地社会跨越整个资本主义阶段而走上了社会主义道路，这已经是一个不争的历史事实。“跨越”设想理论的精神实质在于，经济文化落后国家在一定的历史条件下有可能跨越某一中间阶段，从而缩短落后国家向现代社会发展的苦难历程。这一理论的正确性在落后国家从前资本主义向现代社

会演进过程中一再体现出来，而且得到了重大发展。至于说到社会主义革命和建设中曾出现的一些挫折，诸如苏东问题，中国的“大跃进”甚至“文革”等等，那都是因为经济文化落后国家在实现跨越后，没有意识到落后国家建设社会主义的异常艰巨性和曲折性，没有把发展生产力放在社会主义建设的首位，制定和执行的方针、政策脱离了实际，从而出现社会主义发展进程中的暂时倒退，这是曲折性在社会主义前进性中的辩证表现。