第一讲 二十世纪西方文学 教学课件

我们的思绪是多么容易一哄而上，簇拥着一件新鲜事物， 像一群蚂蚁狂热地抬一根稻草一样，抬了一会，又把它扔在 那里……如果这个斑点是一只钉子留下的痕迹，那一定不是 为了挂一幅油画，而是为了挂一幅小肖像画——一幅卷发上 扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花的贵妇人肖像。 它当然是一件赝品，这所房子以前的房客只会选那一类的 画——老房子得有老式画像来配它。他们就是这种人家—— 很有意思的人家，我常常想到他们，都是在一些奇怪的地方， 因为谁都不会再见到他们，也不会知道他们后来的遭遇了。 据他说，那家人搬出这所房子是因为他们想换一套别种式样 的家具，他正在说，按他的想法，艺术品背后应该包含着思 想的时候，我们两人就一下子分了手，这种情形就像坐火车 一样，我们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备 倒茶，有个年轻人正举起球拍打网球，火车一晃而过，我们 就和老太太以及年轻人分了手，把他们抛在火车后面。
毕加索《哭泣的女人》
毕加索《格尔尼卡》
梵高《星空》
梵高《向日葵》
梵高《麦田群鸦》
蒙克《呐喊》
（英）弗吉尼亚·伍尔夫：墙上的斑点
大约是在今年一月中旬，我抬起头来，第一次看见了 墙上的那个斑点。为了要确定是在哪一天，就得回忆当时 我看见了些什么。现在我记起了炉子里的火，一片黄色的 火光一动不动地照射在我的书页上；壁炉上圆形玻璃缸里 插着三朵菊花。对啦，一定是冬天，我们刚喝完茶，因为 我记得当时我正在吸烟，我抬起头来，第一次看见了墙上 那个斑点。我透过香烟的烟雾望过去，眼光在火红的炭块 上停留了一下，过去关于在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的 旗帜的幻觉又浮现在我脑际，我想到无数红色骑士潮水般 地骑马跃上黑色岩壁的侧坡。这个斑点打断了我这个幻觉， 使我觉得松了一口气，因为这是过去的幻觉，是一种无意 识的幻觉，可能是在孩童时期产生的。墙上的斑点是一块 圆形的小迹印，在雪白的墙壁上呈暗黑色，在壁炉上方大 约六七英寸的地方。
是怎样的槌？怎样的链子？ 在怎样的熔炉中炼成你的脑筋？ 是怎样的铁砧？怎样的铁臂 敢于捉着这可怖的凶神？ 群星投下了他们的投枪。 用它们的眼泪润湿了穹苍， 他是否微笑着欣赏他的作品？ 他创造了你，也创造了羔羊？ 老虎！老虎！黑夜的森林中 燃烧着的煌煌的火光， 是怎样的神手或天眼 造出了你这样的威武堂堂？
………
（法）安德烈·布勒东——警觉
巴黎的圣雅克塔摇摇晃晃 仿佛一株向日葵 额头有时碰到塞纳河，影子在拖船 间悄悄滑过 这时候，在睡梦里踮起脚尖 向我躺着的房间走去 在那里我点起一把火 为了把我被迫同意的一切烧光 于是家具化作同等大小的动物，友 善地凝视着我 有雄狮，椅子在它的鬃毛里变为灰 烬 还有鲨鱼，它雪白的肚皮是发出最 后颤动的被子 在那爱情和眼皮变成蓝色的时刻
我也燃烧起来了，我看见自己 的躯体 象一个装满零碎的庄严的密室 被火鹤的尖嘴慢慢地啄啮
当一切都完结的时候，我悄悄 地踏上了方舟
不理会那些生活的过客，尽管 远处传来了他们懒洋洋的脚步 透过蒙蒙细雨 我看见太阳的棱角
我听见人的皮肉象一片宽大的 树叶 在色空交织的魔爪下碎裂
一切纺织机都亮了，只留下一 团喷香的花边 一团象乳房般完美的花边
里尔克《豹——在巴黎动物园》
冯至译 它的目光被那走不完的铁栏 缠得这般疲倦，
什么也不能收留。 它好像只有千条的铁栏杆， 千条的铁栏后便没有宇宙。 强韧的脚步迈着柔软的步容， 步容在这极小的圈中旋转， 仿佛力之舞围绕着一个中心， 在中心一个伟大的意志昏眩。 只有时眼帘无声地撩起—— 于是有一幅图像浸入， 通过四肢紧张的静寂—— 在心中化为乌有。
三、文学的自觉
★文学试图从哲学、历 史学、社会学、心理 学等学科的束缚下挣 脱出来，追寻自身独 立存在的依据。
★具体表现为：对现实 主义的反叛，形式主 义文论盛行，作家对 形式美的追求。
四、文学创作模 式的推陈出新
这个“价值重估”
的时代让人们的精神 遭遇着分裂的剧痛， 但却为文学创造了破 旧立新的契机。诸多 全新的文学理念、文 学创作方式、文学流 派异彩纷呈，让人耳 目一新。
二
十
世
纪
西 方
主 讲 人
文周
学
小 莉
何谓西方？
王尔德 波德莱尔 艾略特 叶芝 庞德 卡夫卡 普鲁斯特 乔伊斯 福克纳
萨特 加缪
尤奈斯库 奥尼尔
罗伯·格里耶 加西亚·马尔克斯
纳博科夫 海勒 品钦 博尔赫斯 卡尔维诺
巴斯 巴塞尔姆 昆德拉
wenku.baidu.com部：二十世纪前半期西方文学
第一章 二十世纪前半期西方文化背景
一、非理性主义思潮盛行
弗洛伊德的 潜意识、叔本华 的生命意志、尼 采的强力意志、 柏格森的生命创 化都指向非理性、 无意识领域。
尽管人们赋 予非理性不同的 内涵，但它们的 指向是相同的： 都指向理性控制 不了的广大领域。
人们对自我本 质的认识发生根本 变化，对世界的感 受也与现实主义截 然相反。
我只接触事物的核心，我手里 牵着线
二、生产力发 展带来人们生 活方式的变化
★工业化促使人们由主宰 工具到被工具主宰。
★中世纪和谐、有序的世 界图景被分割为可被金 钱衡量的时间段。
★异化成为这一时代人们 对自己的核心描述。
布莱克《老虎》
郭沫若译
老虎！老虎！黑夜的森林中 燃烧着的煌煌的火光， 是怎样的神手或天眼 造出了你这样的威武堂堂？ 你炯炯的两眼中的火 燃烧在多远的天空或深渊？ 他乘着怎样的翅膀搏击？ 用怎样的手夺来火焰？ 又是怎样的膂力，怎样的技巧， 把你的心脏的筋肉捏成？ 当你的心脏开始搏动时， 使用怎样猛的手腕和脚胫？
五、世界大战带给 人们的幻灭感
18世纪启蒙主义 建构起来的理想被 残酷的现实摧毁， 西方人开始怀疑理 性神话，支撑个体 精神家园的支柱摇 摇欲坠。
以上几点结合起来使这一时期的文学充 满死亡、颓废、郁闷、幻灭。