论唐五代词的产生与发展
39唐五代词
第十二章唐五代词第一节词的起源和演进词是唐五代兴起的一种合乐而歌的新诗体。
起初它只称之为“曲”、“曲子”，而不叫“词”。
直到五代后蜀欧阳炯在《花间集序》中才把“曲子”和“词”联缀成一个词，称为“曲子词”[1]。
而作为一种抒情诗体特称的“词”这一名称，则更为晚出，正如王重民先生《敦煌曲子词集·叙录》所指出的：“特曲子既成为文士摛藻之一体，久而久之，遂称自所造作为词，目俗制为曲子，于是词高而曲子卑矣。
遂又统称古曲子为词。
”显然，曲与词的关系，在乐曲歌辞中，本来是一个事物的不可分离的两个方面，这就是清人刘熙载《艺概·词曲概》所云的“词即曲子词，曲即词之曲”；宋翔凤《乐府馀论》也说：“以文写之则为词，以声度之则为曲。
”词在产生之初，原是紧紧依附音乐的，直到后来，由于种种原因，才逐渐脱离音乐而成为一种新的独特诗体。
词的别称很多，除长短句、诗馀外，又有乐府、乐章、歌曲、倚声、琴趣等名称。
词究竟起源于何时，一直是宋以来研治词史的学者争执不休的一个问题，归纳起来，主要有：先秦说；南朝说；隋代说；盛唐说；中唐说五种意见。
词既然是依曲填写，讲究声律的，所以在齐梁声律说未产生之前，根本不可能产生词。
南朝虽产生了声律说，梁武帝曾作《江南弄》七首，全为杂言，但它是由乐府吴声西曲改制过来的，属于清商乐系统，严格说来，只是沿用乐府古题写的诗，而不是依照当时流行的乐曲节拍填写的唱辞，因而不能视为词的雏形。
词在隋唐时代伴随着当时新兴的音乐——燕乐而兴起。
由于隋统一了南北朝，将胡部乐和中原乐综合起来，成为当时的新乐——燕乐，它是一种极富生命力的抒情音乐，词正是为这种新兴音乐的不同曲调所谱写的歌词。
宋人王灼在《碧鸡漫志》卷一中说：“盖隋以来，今之所谓曲子词者渐兴，至唐稍盛。
今则繁声淫奏，殆不可数。
”张炎《词源》也说：“粤自隋、唐以来，声诗间为长短句。
”均说明了词的起源和音乐的密切关系。
唐沿隋制，在音乐和文学方面日益发展，词就随之而兴起。
第十一章 唐五代词
❖ 《南华》第二篇。”徐商镇襄阳，辟巡官， 不得志，游江东。大中末，山北沈侍郎主文， 特召庭筠试于帘下，恐其潜救。是日不乐， 逼暮先请出，仍献启千余言。询之，已占授 八人矣。执政鄙其为，留长安中待除。宣宗 微行，遇于传舍，庭筠不识，傲然诘之曰： “公非司马、长史流乎”又曰：“得非六参、 簿、尉之类”。帝曰：“非也。”后谪方城 尉，中书舍人裴坦当制，忸怩
❖ 含毫久之，词曰：“孔门以德行居先，文章 为末。尔既早随计吏，宿负雄名，徒夸不羁 之才，罕有适时之用。放骚人于湘浦，移贾 谊于长沙，尚有前席之期，未爽抽毫之思。” 庭筠之官，文士诗人争赋诗祖饯，惟纪唐夫 擅场，曰：“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却 累身。”唐夫举进士，有词名。庭筠仕终国 子助教。竟流落而死。今有《汉
❖
第 十 一
第 四 编Biblioteka 章隋唐唐五五
代代
词文
学
第一节 词的源起与唐五代词的演进过程
❖ 在唐五代时，一般称为“曲”、“曲子”、 “曲子词”。后来才称为“词”，又称“乐 府”、“近体乐府”、“诗余”、“长短句” 等。
一、词的源起
❖ 胡寅:“词曲者，古乐府之末造也。古乐府者， 诗之旁行也。”(《题酒边词》)
❖ 附诗《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲 故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山 路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回 塘。”
三、韦庄的词作
❖ 庄，字瑞己，京兆杜陵人也。少孤贫，力 学，才敏过人。庄应举时，正黄巢犯阙，兵 火交作，遂著《秦妇吟》，有云：“内库烧 为锦绣灰，天街蹈尽却重回。”乱定，公卿 多讶之，号为“秦妇吟秀才”。乾宁元年苏 检榜进士。释褐校书郎。李询宣谕西川，举 庄为判官。后王建辟为掌书记。寻征起居郎， 建表留之。及建开伪蜀，庄托在腹心，首预 谋画，其郊庙之礼，册书赦令，
《古代文学》第九章唐五代词
第九章唐五代词第一节词的起源词是“倚声填词”，而词所配的是隋唐新起的燕（宴）乐，是随着燕（宴）乐的兴起而兴起的一、燕（宴）乐的兴起：▪燕乐，是包括中原乐、江南乐、边疆民族乐、外族乐（胡乐）等多种因素的乐曲，其种类繁多、兼容并包的特点，适应不同地区、不同场合（雅俗）、不同阶层人的娱乐需要，适应范围极为广泛。
二、词的名称：▪曲子词（曲子是就音乐而言的）；▪诗馀（谓其不登大雅之堂的消闲之作）；▪长短句（句式参差，但与诗之长短不同：诗之长短不固定，词的长短不固定）；▪乐府（入乐、合乐与乐府诗同，二者又有不同：乐府诗先有歌词，后有曲；词，先有曲，后有文词。
▪另有乐章、笛谱、歌辞、琴趣、寓声乐府等。
三、词的特点：＊词人是按照乐谱的音律节拍来填词的，又叫依声。
✠词有调名（音乐性），决定了句、字、韵等✠多数分片（遍、阕）——音乐唱完了一遍。
✠韵位不固定。
✠多为长短句形式。
✠声调配合严密，平仄固定，有时阴阳平、上去入都不能互用。
✠今天，“词”的概念已不同于唐宋时期，它已脱离了音乐，成为具备一定格律的、和近体诗有差别的诗体。
它是律化的、长短句的、字句数和韵数、韵位都固定的诗——只作为一种文学体裁。
第二节敦煌曲子词▪敦煌曲子词的发现解决了由诗而词，词发展史上悬而未决的疑问。
词也如其他题材的文字一样，是由民间发展而来的。
最早词集《云谣集杂曲子》，收词三十首。
题材广泛，内容丰富，格律上较粗糙，用语朴拙，带有明显的草创之痕。
不同于后来文人词单一的特点。
敦煌词《菩萨蛮》(枕前发尽千般愿)、《望江南》(莫攀我)。
菩萨蛮枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水面上秤砣浮，直待黄河彻底枯，白日参辰现，北斗回南面。
休即未能休，且待三更见日头。
第三节文人词一、中唐文人词▪初盛唐时，民间词已广泛传唱，文人也开始模仿创作。
如相传李白作的《忆秦娥》、《菩萨蛮》二词，被称为“百代词曲之祖”，虽可能不是李白所为，但艺术水平高，已相当成熟。
▪中唐时，文人词已渐渐成为气候，白居易、刘禹锡、张志和等都有词传世。
中国古代文学讲义·唐五代词
2016级中国古代文学讲义·唐五代词词是一种在宋代大放光彩的音乐文学，但它的兴起和发展却必须追溯到唐及五代。
盛唐流行的民间歌词（即曲子词），是词在民间孕育状态，20世纪初发现的敦煌曲子词证实了词起源于民间的说法。
中唐文人从事词的创作，标志着词体文学的发展进入了新阶段，但直到晚唐温庭筠等人的出现，词才真正流行于士大夫阶层，并开始以不同于诗的面貌独立发展，形成了以婉约为正宗的花间词风。
五代时期的南唐，涌现了冯延巳、李煜等优秀词人，表明词的发展已进入自足和成熟的阶段。
第一节早期的民间词和文人词一．词的起源和早期民间词关于词的起源问题，古代的传统说法是词源于诗，是诗歌的一种变体。
胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“唐初歌辞，多是五言诗或七言诗，初无长短句。
自中叶以后，至五代，渐变成长短句。
及本朝，则尽为此体。
”这是认为词是由五、七言近体诗演变而成。
也有人认为词是从乐府诗里变化出来的，如朱熹说：“古乐府只是诗，中间却添许多泛声，后来人怕失了那泛声，逐一添个实字，遂成长短句，今曲子便是。
”（《朱子语类》）正因为如此，词被称为“诗余”。
自近代以来，随着民间俗文学的价值及其革命意义受到重视，产生了词起源于民间的新说法，认为词是“曲子词”的简称，不但具有长短句的形式，而且是合乐的，是“倚声填词”的，其所依之声乃隋唐以来的燕乐新曲。
隋唐时代，中原雅乐与来自西域的胡部乐逐渐结合，成为当时的新乐，即燕乐。
词是伴随着燕乐的流行而产生的，《旧唐书·音乐志》称：“自开元以来，歌者杂用胡夷、里巷之曲。
”胡夷指外来乐曲，里巷即指民间流行的乐曲。
歌者综合运用这些乐曲制成新声，足以说明词的音乐有来源于民间的成分。
教坊曲是隋唐燕乐的典型代表，唐玄宗时崔令钦著《教坊记》，所录曲名有三百二十多个，都是当时的流行新曲。
也就是说，词是唐代产生的一种文学体裁，最初是唐代音乐的产物。
词起源于民间已为敦煌曲子词所证明，而敦煌曲子词中有一些可能是盛唐作品，那么，在此之前必已有相当长的酝酿过程，由此可推断，民间曲子词大约出现于唐高宗时。
唐五代词
（三）南唐词（词人之词）
1、冯延已（903—960）：“开北宋一代风气”（王国 维） 《谒金门》（风乍起） 2、中主李璟（916—961） 《摊破浣溪沙》（菡萏香销翠叶残） 3、后主李煜（937—978） 《虞美人》、《乌夜啼》（无言独上西楼）、《浪淘 沙令》（帘外雨潺潺） 王国维《人间词话》评李煜 “温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重 光之词，神秀也。” 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而 为士大夫之词。 后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固
唐五代词
（一）词及其起源和发展
1、词：曲子词的简称，又叫诗余、乐府、长 短句，是一种配乐歌唱的诗体。它与乐府诗有 相同之处，二者皆可歌唱，但词是以乐定词 （先有词），乐府诗则是选乐以配词（先有 乐）。 2、词之起源：一般认为始于隋朝，源于民间， 与燕乐的兴起有关，民间的《杨柳枝》和炀帝 的《纪辽东》为较早的作品（唐圭璋、夏承焘、 叶嘉莹）。
3、敦煌曲子词：现存唐代最早的民间词，
大都作于唐玄宗年间至五代时期，20世 纪初发现于敦煌藏经洞。 4、“百代词曲之祖”：李白《菩萨 蛮》、《忆秦娥》二词（有争议），被 宋代黄升誉为“百代词曲之祖”。
中唐诗人之词
张志和：《渔歌子》（西塞山前白鹭飞） 韦应物：《调笑令》（胡马） 王建：《宫中调笑》（团扇） 白居易：《忆江南》（江南好）、《长 相思》（汴水流） 刘禹锡：《竹枝词》、《杨柳枝词》、《忆 江南》（春去也）
《花间集》与花间词派
展苞初放的唐五代词
讨论:这是一首写闺中女子的艳词,
结合作者生平遭遇各抒己见）
也有人说这首闺怨词中词人有所托 寓, 你认为词人寄托了什么感情? （
•此词表面上看是写一女子晨起梳妆 过程、姿容服饰之美及其慵懒无聊 的心境和自矜自怜的情怀，但联系 作者累举不第、坎坷终生的遭遇， 我们有理由认为其中一定程度地流 露了词人怀才不遇之感。
温庭筠的诗与李商隐齐名，并称“温李”，然 而温庭筠实不如李。而温庭筠在文学史上的地 位是通过他的词来奠定的。他精通音律，熟悉 词调，在词的格律形式上，起了规范化的作用 。艺术成就远在晚唐其他词人之上。其词题材 较狭窄，多红香翠软，开“花间词”派香艳之 风。有些词在意境的创造上，表现了他杰出的 才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境 界，表现人物情思，文笔含蓄，耐人寻味。其 诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》，《金奁集》， 存词70余首。
温庭筠才华横溢，每次参加考试的时候，总是押官 韵作赋，能八叉手而成八韵，因此，当时人称“温 八叉”。因为温庭筠作诗不打草稿，拢袖凭几，每 赋一韵，一吟而已，所以科场中人又称他为“温八 吟”。更有趣的是，考试的时候，温庭筠不仅自己 八叉手成八韵，还为邻铺假手，据说每次都能救数 人，即在考场帮助左右的考生。另外，温庭筠才思 敏捷，擅长对对子。一次，李商隐得一上联“远比 召公，三十六年宰辅”，正苦无下联的时候，温庭 筠说，“怎么不对‘近同郭令，二十四考中书’” ？唐宣宗曾经赋诗，诗中有药名“白头翁”，温庭 筠以“苍耳子”为对，大获皇帝的褒扬。
２、 辛弃疾的词：爱国主义词作的杰出代表
《永遇乐。京口北固亭怀古》（千古江山）《水龙 吟 登建康赏心亭》（楚天千里清秋）
３、 姜夔的词：婉约派词的代表
展苞初放的唐五代词
唐五代是词萌芽、成熟而发展的重要阶段。温庭筠 以其大力创作和卓越成就，奠定了文人词绮丽香艳 、婉约柔媚的风格类型和美学风采。一般说来，温 庭筠词意象绵密，富艳精工；韦庄词疏朗秀美，明 白晓畅；冯延巳词善于以阔大境界、层进手法写柔 情，从而营造出一种浩浩莽莽的意境。李璟和李煜 以文雅的词风来表现深广的忧患意识，为词体注入 个人和家国之感，拓展了唐五代文人词的艺术境界 ，开掘了唐五代文人词的抒情深度；朴素的语言和 杰出的白描功夫，形成了他们“天然地，别是风流 标格”（苏轼《荷花媚》）的艺术风格。
唐五代词
浪淘沙
帘外雨潺潺， 春意阑珊。 罗衾不耐五更寒， 梦里不知身是客， 一晌贪欢。 独自莫凭栏， 无限江山， 别时容易见时难。 流水落花春去也， 天上人间。
周末王刚讲故事之大明嫔妃MV10，浪淘沙.flv
古词新唱：【南唐】李煜《虞美人》.flv
（三）李煜词的艺术成就：
主要表现在：
1、李煜用血泪抒写亡国破家的不幸， 抒情色彩相当强烈。
3、作者善于选择一个最有意义的片 段，词中没有浪费的句子。一个 字，每一个词都紧扣主题。 4、设色浓艳，组织绵密。
三、韦庄 （一）生平
韦庄（836？— 910），字端己， 京兆万年（今陕西 西安市）人。是唐 代的世家大族。词 与温庭筠齐名，称 “温韦”。
（二）创作
菩萨蛮
人人尽说江南好， 游人只合江南老。 春水碧于天， 画船听雨眠。 垆边人似月， 皓腕凝霜雪。 未老莫还乡， 还乡须断肠。
花非花，雾非雾， 夜半来，天明去。 来如春梦不多时， 去似朝云无觅处。
（三）西蜀词，代表温庭筠与韦庄。 （四）南唐词，代表冯延巳和南唐二 主（中主李璟和后主李煜）。
第二节
温庭筠及其他花间词人
一、花间词 五代后蜀赵崇祚辑于广政三年（940）选 录晚唐五代温庭筠、韦庄、皇甫松等十八 人词500 首，编为《花间集》十卷。《花 间集》是我国最早的一部文人词总集。代 表人物是温庭筠和韦庄（并称“温韦”）， 其中温又有“花间鼻祖”之称。花间词派 因《花间集》而得名。
菩萨蛮（甄嬛传插曲）.flv
梦江南 梳洗罢，独倚望江楼。 过尽千帆皆不是， 斜辉脉脉水悠悠。 肠断白苹洲。
梦江南-童丽(江南水乡).mp4
（三）温词的特点
1、温词的目的总在写人的内心世 界、内心秘密，写主人公、人物 的思想感情。 2、人物的内心世界、内心秘密， 不直接说出，而是通过人物的动 作、神态及其与周围世界的关系 来表达。
唐五代词pdf
唐五代词pdf摘要：一、前言二、唐五代词的起源和发展1.唐五代词的起源2.唐五代词的发展三、唐五代词的特点1.形式特点2.主题特点四、唐五代词的代表人物及作品1.温庭筠2.李煜3.韦庄4.其他代表人物五、唐五代词的影响和意义六、结语正文：唐五代词是中国古典诗词的一个重要阶段，它的出现和发展为后世诗词创作奠定了基础。
本篇文章将对唐五代词的起源、发展、特点、代表人物及其作品以及影响和意义进行探讨。
一、前言唐五代词是指在唐五代时期（公元618 年－960 年）出现的词这一文学形式。
词源于唐代的燕乐，最初是配合音乐演唱的歌词。
五代时期，词的发展达到了一个高峰，许多脍炙人口的词作流传至今。
二、唐五代词的起源和发展1.唐五代词的起源唐五代词的起源可以追溯到唐代。
当时，燕乐成为宫廷和民间流行的音乐形式，为了满足演唱的需要，出现了一种新的文学形式——词。
词的产生与燕乐的兴盛密切相关，它们互相促进，共同发展。
2.唐五代词的发展五代时期，词的发展进入了一个黄金时期。
这一时期的词作在形式和内容上都取得了显著的进步，成为一种独立的文学体裁。
词人辈出，作品丰富多样，为后世诗词创作提供了丰富的借鉴。
三、唐五代词的特点1.形式特点唐五代词在形式上具有较为固定的结构，通常分为上片、下片和词牌名。
词牌名是词的体裁，如《菩萨蛮》、《虞美人》等。
2.主题特点唐五代词的主题内容广泛，既有描绘自然风光、表现离别思念的山水田园诗，也有描绘市井风情、表现人生感慨的词作。
这些作品既反映了当时社会风貌，也表达了词人的情感世界。
四、唐五代词的代表人物及作品1.温庭筠温庭筠（约812 年－866 年）是唐代著名的词人，被誉为“花间派”的代表。
他的词作以婉约柔美、含蓄委婉著称，代表作有《南歌子》、《更漏子》等。
2.李煜李煜（937 年－978 年）是南唐后主，五代十国时期著名的词人。
他的词作具有浓厚的个性特点，以抒发亡国之痛、离别之情为主题，代表作有《虞美人·春花秋月何时了》、《浪淘沙·北戴河》等。
39唐五代词
39唐五代词第⼗⼆章唐五代词第⼀节词的起源和演进词是唐五代兴起的⼀种合乐⽽歌的新诗体。
起初它只称之为“曲”、“曲⼦”，⽽不叫“词”。
直到五代后蜀欧阳炯在《花间集序》中才把“曲⼦”和“词”联缀成⼀个词，称为“曲⼦词”[1]。
⽽作为⼀种抒情诗体特称的“词”这⼀名称，则更为晚出，正如王重民先⽣《敦煌曲⼦词集·叙录》所指出的：“特曲⼦既成为⽂⼠摛藻之⼀体，久⽽久之，遂称⾃所造作为词，⽬俗制为曲⼦，于是词⾼⽽曲⼦卑矣。
遂⼜统称古曲⼦为词。
”显然，曲与词的关系，在乐曲歌辞中，本来是⼀个事物的不可分离的两个⽅⾯，这就是清⼈刘熙载《艺概·词曲概》所云的“词即曲⼦词，曲即词之曲”；宋翔凤《乐府馀论》也说：“以⽂写之则为词，以声度之则为曲。
”词在产⽣之初，原是紧紧依附⾳乐的，直到后来，由于种种原因，才逐渐脱离⾳乐⽽成为⼀种新的独特诗体。
词的别称很多，除长短句、诗馀外，⼜有乐府、乐章、歌曲、倚声、琴趣等名称。
词究竟起源于何时，⼀直是宋以来研治词史的学者争执不休的⼀个问题，归纳起来，主要有：先秦说；南朝说；隋代说；盛唐说；中唐说五种意见。
词既然是依曲填写，讲究声律的，所以在齐梁声律说未产⽣之前，根本不可能产⽣词。
南朝虽产⽣了声律说，梁武帝曾作《江南弄》七⾸，全为杂⾔，但它是由乐府吴声西曲改制过来的，属于清商乐系统，严格说来，只是沿⽤乐府古题写的诗，⽽不是依照当时流⾏的乐曲节拍填写的唱辞，因⽽不能视为词的雏形。
词在隋唐时代伴随着当时新兴的⾳乐——燕乐⽽兴起。
由于隋统⼀了南北朝，将胡部乐和中原乐综合起来，成为当时的新乐——燕乐，它是⼀种极富⽣命⼒的抒情⾳乐，词正是为这种新兴⾳乐的不同曲调所谱写的歌词。
宋⼈王灼在《碧鸡漫志》卷⼀中说：“盖隋以来，今之所谓曲⼦词者渐兴，⾄唐稍盛。
今则繁声淫奏，殆不可数。
”张炎《词源》也说：“粤⾃隋、唐以来，声诗间为长短句。
”均说明了词的起源和⾳乐的密切关系。
唐沿隋制，在⾳乐和⽂学⽅⾯⽇益发展，词就随之⽽兴起。
中国古代文学史课件第六章唐五代词
一曲小词唱新声
唐五代词 词的名称、起源与发展 词是曲子词的简称，它 是配合音乐用以歌唱的 “曲子”或“曲子词”，自来 叫法很多：诗余、乐府、 长短句等，“词”是后来通 行的叫法。
词的起源
词最早出现在隋时，是民间的 流行音乐。后来引起文人的注 意，中唐以后大量诗人学习这一新的形式，从而 产生了词文学。 敦煌曲子词是现存唐代最早的民间词，大都作于 唐玄宗至五代时，其中那些反映妇女生活和爱情 的作品较有艺术性。如《望江南》、《菩萨蛮》 等。 词的音乐系统可能是隋唐时新起的燕乐，是融合 了胡乐而发展起来的，唐代主要的曲乐资料来自 教坊，是教坊曲，少量是官方的太常曲 。Fra bibliotek文人词
张志和《渔父》，韦应物、戴叔伦都有 《调笑令》，王建有《宫中调笑》等，分 别描写了边塞、宫廷等不同的生活。 白居易、刘禹锡在词的早期发展史上是较 重要的作家。在作品数量和艺术质量上， 都代表了当时的水平，已是较成熟的了。 刘禹锡学习巴楚一带民歌所创作的词清新 活泼，颇有民歌风味。如《竹枝词》九首。 白居易的《忆江南》三首一时成为绝唱： 忆江南，风景旧曾谙；日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。能不忆江南？
李煜的词
王国维说：“词至后主而眼界始大，感慨 遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。” （《人间词话》十五） 代表性作品《虞美人》“春花秋月何时了”
艺术成就
李煜词的本色和真情性表现为：一是用血 泪写出了亡国亡家之痛，真切感人；二是 本色而不雕琢，多用口语和白描，美而不 艳；三是因纯情而缺少理性节制。《虞美 人》“春花秋月何时了”，《浪淘沙》“帘外 雨潺潺”等。 沿着冯延巳开辟的道路，借助典型化的客 观景物和富有诗意的比喻来抒情，丰富了 词的抒情方式，使词取得了类似抒情诗的 地位。
第十章 唐五代词
第一节 词的产生和发展11
白居易、刘禹锡词较多，艺术更为成熟。 白《忆江南》3首有名。其一：江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南！ 景色明艳如画，感情炽热真切，语言鲜明生动，具 有浓郁民歌风味。 《长相思》表现爱情，完全是词的格调：汴水流， 泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。 思悠悠， 恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。 上片写景，下片抒情，情景交融，意境深远。 刘禹锡词艺术也很突出。 《忆江南》：春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举 袂，丛兰浥露似沾巾，独坐亦含嚬。 写惜春之情，细腻生动，耐人寻味。
第二节 温庭筠和花间词人6
《思帝乡》直率大胆： 春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足 风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情 弃，不能羞。 坦率表达少女求爱热情。 贺裳《皱水轩词筌》：‚小词以含蓄为佳， 亦有作决绝语而妙者。如韦庄‘陌上谁家 年少，足风流，妾拟将身嫁与，一生休。 纵被无情弃，不能羞’之类是也。‛
第一节 词的产生和发展2
词起源何时，尚有争议；隋末唐初较可信。 词兴起之因： 1.与音乐发展密切相关。 ‚倚声之学，源于隋之燕乐，三唐导其流，五季扬 其波，至宋大盛。‛（吴梅《词学丛编序》） 西晋以后，西域音乐大量传入内地，同传统汉族音 乐结合，产生一种新型抒情音乐‚燕乐‛。燕乐广 泛传播，到唐又获更大发展。主要部分是西梁乐和 龟兹乐，其乐器以琵琶为主。琵琶有28调，音域宽 广，变化繁多，有丰富表现力，齐言诗体不易与之 配合，于是长短句歌词应运而生。
第一节 词的产生和发展6
两首《望江南》以比兴手法，表现妇女不 幸，又各有特色： 莫攀我，攀我心太偏。我是江边临池柳， 者（这）人折去那人攀，恩爱一时间。 托物寄兴，以任人攀折的杨柳比喻备受侮 辱的妓女。 天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧， 为奴吹散月边云，照见负心人。 触景生情，借风吹月边云表达对负心人的 谴责。
第一章--唐五代词
还有一些词反映市民生活，如《长相思》（哀客在江西），写商 人落魄流浪，哀痛真切。《望江南》（莫扳我）写妇女的情爱相思和 被遗弃的痛苦，也十分感人。
2021/6/7
3
二、词的发展过程 1.民间词：
词最早产生在民间，敦煌发现的曲子词中，大量是民间无名氏的 作品。它的题材内容广泛：“边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐 逸君子之怡性悦志，少年学子之热爱与失望”（王重民《敦煌曲子词 集·叙录》）等，在曲子词中都有反映。
如《凤归云》（征夫数载），写连年的战争给人民带来的痛苦和 不幸；《菩萨蛮》（敦煌古往出神将）写边关百姓失地的痛苦和恢复 失地的愿望，都十分感人。
塞词，如韦应物、戴叔伦的《调笑令》，他们借边塞苍茫 萧瑟之景，渲染了边塞将士的愁苦，情思婉转曲折，这是 边塞词的先声。
2021/6/7
10
另外，相传为李白所作的《菩萨蛮》《忆秦娥》两首词， 有很强的思想艺术价值，曾被人誉为“百代词曲之祖”。
《菩萨蛮》： 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色（暮色）入高 楼，有人楼上愁。 玉（白石阶）阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长 亭更短亭。 注释： 近人杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调， 唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。变调，四十四字，两仄韵， 两平韵。
（1）张志和（730？—810？） 张志和为中唐时著名道士，号玄真子。会稽山阴人，
又云婺州（今浙江金华）人，晚年隐居江湖，自号烟波钓 徒。他的《渔父词》，今存5首。都是他隐居生活的写照。
唐五代词
“似直而纡，似达而郁。”
温重画面，韦重情节，冯（延巳）重意绪。
2、欧阳炯
3、李珣
二、南唐词
（一）、冯延巳
冯延巳（903—960）字正中，广陵（今扬 州）人。中主李璟时为宰相。词坛的大家，词
作数量居五代之首，有《阳春集》。其词特点：
不侧重写女子的容貌服饰，重点表现人物 的心境意绪。如《谒金门》（风乍起）：
长相思
调笑
汴水流，泗水流，
胡马，胡马，远放 燕支山下。跑沙跑雪 独嘶，东望西望路迷。 迷路，迷路，边草无
流到瓜洲古渡头，吴 山点点愁。 思悠悠，
恨悠悠，恨到归时方 始休，月明人倚楼。
穷日暮。
（白居易）
（韦应物）
商山早行
【唐】 温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，
《相见欢》：林花谢了春红，太匆匆！无 奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，留人醉，几 时重？自是人生长恨水长东。
3、李煜词的特征：本真，自然： ①、性情的本真自然：用真性情、真血泪
写成，非常感人。 ②、情感充沛：缺少理性节制，一任真实
情感奔涌倾泻，有撼动人心的力量。 ③、手法、语言本色自然：多用白描和口
把词同南朝宫体、北里倡风结合起来；风 格多样，以“秾艳细腻、绵密隐约”为主。代
表作：《菩萨蛮》（小山重叠）。
重点不在抒情，而在感观刺激（视觉）， 重画面描绘；辞藻艳丽；富于装饰性，如仕女
图；情思靠暗示，深隐含蓄。
清丽之作：《梦江南》（梳洗罢）；
《更漏子》：“玉炉香，红蜡泪，偏照画 堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。 梧
人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。
第八章唐五代词
二、中唐文人词
1.由于依曲调填词的风习渗入文人阶层 不久，故文人运用曲调的范围还比较狭 窄，作品以小令居多，调式简单，平仄 变化少，基本上是五七言诗的变调。
二、中唐文人词
2.文人词在语言上一方面沿袭了民间词平 易浅近，诙谐生动的特色，另一方面文人 以诗的语言以及思想情感开始渗入词中， 使词逐渐脱离了原来虽质朴生动但又粗糙 简单的原始状态，成为一种正式的文人文 学体裁。
三、晚唐五代词
词发展到晚唐，开始有诗人大量作词，主要是南唐 王朝李璟、李煜父子和王建所建立后蜀朝廷中的 “花间派”。此时词的创作基本延续敦煌曲子词的 特点，主要以言情为主，主图基本上是男女情爱。 韦庄和冯延巳清丽、语言趋于白描的接近民间敦煌 曲子词的风格 温庭筠追求艳丽，写贵夫人的生活。
此时出现的词将民间那种朴素、明朗、自然的特点 亦渐渐雅化，使词的意象系统、语言系统和表达方 式更加含蓄、清丽、典雅，富有文人化倾向。但还 不会用词来表达自己的情感。只是宴乐歌舞之余的 娱乐品，美女的妖娆，相思的柔情及充满脂粉气的 浅斟低吟成为晚唐五代词所表现的内容，形成了 “词为艳科”的局面。
温庭筠
(812—866)，本名岐， 字飞卿，太原祁(今山 西祁县)人。
然行无检幅，数举进士不第。思神速，每 入试，押官韵作赋，凡八叉手而成，时号 温八叉。
菩萨蛮
小山重叠金明灭， 鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉， 弄妆梳洗迟。 照花前后镜， 花面交相映。 新帖绣罗襦， 双双金鹧鸪。
这首词很能代表温词浓丽绵密的风格：多景
治才干也确属平庸。但他多才多艺，能诗能文， 工书善辩，特别是词的创作最为著名。其词集名 为《阳春录》，有的题作《阳春集》。
李煜
李煜（937－978），初 名从嘉，字重光，号钟 隐，南唐中主第六子。 徐州人。宋建隆二年 （９６１年）在金陵即 位，在位十五年，世称 李后主。
第六章 隋唐之唐 五 代 词
《望江南》（莫攀我）：“莫攀我，攀我太心偏。我 是曲江临池柳，者人折折那人攀，恩爱一时间。”
3．过渡性。体制上粗备型体，未臻 成熟，处于草创阶段。 4．感情直率，风格朴素，生活气息 浓厚。如：
《菩萨蛮》（枕前发尽）：“枕前发尽千般 愿：要休且待青山烂，水面上秤砣浮，直待 黄河彻底枯，白日参辰现，北斗回南面。休 即未能休，且待三更见日头。”
2．韦应物、戴叔伦：《调笑令》： 胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶， 东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。 （韦） 边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴， 千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。 （戴） 3．白居易：《忆江南》三首一组，其一： “江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。能不忆江南？” 4．刘禹锡：《忆江南》（和白居易之作）： “春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂， 丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。”
（二）形成期：中唐时期 中唐时期，不少文人加入到了词的创作 之中，文人的思想感情和文人诗的语言渗入 到了词中，使词逐渐脱离了原来纯朴真挚、 朴素生动但又粗糙简陋的原始状态，成为了 一种正式的文人文学体裁。此期文人在填词 上有成绩的有： 1．张志和：金华人，大历八年作《渔父》 （又名《渔歌子》）5首，极有名，影响很 大。其一： “西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬 笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
（二）温庭筠
第一个大量写词的文人，花间派鼻祖。《花间集》 列于首位，入选66首。文人词成熟的标志。温词特 点：把词同南朝宫体、北朝诗风结合起来；风格多 样，以“秾艳细腻、绵密隐约”为主。代表作：《菩
唐五代词史
（一）、与音乐关系 诗具有一定的音乐性，但与音乐的关系不是很紧 密；词则是应音乐而生，狭义讲的词是词乐并称， 词的创作是按乐填词，词的生命是音乐。 燕乐的兴起与词的诞生 （二）、体制（形式与格律）上 诗一般比较整齐，除格律诗外变化与伸缩性大， 词则有词牌，字数、句数、比较固定，不能随意 变化；诗句形式一般比较整齐，词句则长短不一； 诗的格律只讲平仄，而词则仄声中又讲入声与去 声，平仄外又讲轻重清浊等；诗的语言厚重、词 的用语轻柔。诗一般押平声韵，词则灵活多变， 常平仄互押。
二、“堂庑特大”的冯延巳词 词作居五代词人之首。 1、内容情感：多注重人的内心情感的开掘与 抒发，感情沉郁深厚，多写莫名或无名的 忧患感伤。
鹊踏枝 几日行云何处去，忘却归来，不道春 将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？ 泪眼倚楼频独语，双燕飞来，陌上相逢否？ 撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。
鹊踏枝 谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依 旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年 年有？独立小楼风满袖，平林新月人归后。
2、低沉伤感的后期词 破阵子 四十年来家国，三千里地山河。凤阁 龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干 戈。 一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最 是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对 宫娥。
虞美人 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨 夜又东风，故国不堪回首月明中 。 雕栏 玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多 愁？恰似一江春水向东流。
第二节 唐五代词之一： 花间词风
晚唐五代词的两个中心：西蜀与南唐 一、西蜀词与花间词派 1、《花间集》与花间词派 《花间集》：18人，500首词 最早的文人词集，奠定了词在格律、文辞、风 格、意境等体制特征 性质：合乐；功能佐乐、抒情；内容艳情为 主；风格：绮丽香艳；抒情含蓄、婉曲 代表人物： 温庭筠（66首）、韦庄（48首）
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论唐五代词的产生与发展
唐五代又称为五代十国时期，是指自朱温灭唐后到赵匡胤建立北宋之间的这段时期。
五代是指自唐覆灭以后建立在中原地区的五个政权：后梁、后唐、后晋、后汉与后周。
自唐王朝覆灭后，各方诸侯均不安生，不断征战，各自为王。
国家更替之频繁，兴起覆灭之短暂，导致国土四分五裂，出现很多列强，十国之多。
朱温建梁，李存勖取代梁建后唐，在契丹的帮助下于太原登基称帝，国号为晋，不久攻入洛阳，灭后唐。
后契丹灭后晋，但因大肆杀戮民心大乱，刘知远趁机在太原称帝，建立后汉。
后周太祖郭威灭后汉开国，宋太祖赵匡胤陈桥兵变篡周而结束了五代十国。
这就是五代，五个朝代更替非常快，而在这个混乱的时期，有些割据是不属于哪个朝代的，在中原之外还存在着许多土地，这些地方自建了国家，共十个国，称之为十国。
五代十国时期多年战争不断，十分混战，弑君篡位之事数见不鲜，再加上天灾，使得百姓民不聊生，生活极为疾苦。
而直至到了后周时期情况才有些好转，后周太祖重视农事，纺织产业，大兴农事耕作，兴修水利，使得粮仓饱满，彻底摆脱战事之苦。
百姓胜过相对安定，国家林立，贸易往来频繁。
而北方作为中原兵家必争之地，要比南方混乱，重武重权，连年战事不断，使得大量百姓文人墨客迁徙到南方。
这就使得大量的词人文人聚集于南方。
词起源于隋朝时期，发展于唐，到了中晚唐渐渐的写词的人便多了起来，到了五代十国时期繁盛，在五代时期，一般称之为曲、曲子、曲子词，后来才称为词。
又称为诗余、长短句等。
词与诗不同，诗是先创作，先有诗再吟唱。
而词，也可以称为填词，是先有曲子再有词，应曲而作。
五代词的产生源于民间，应社会发展之需要，大量的贸易往来使得一些曲子流入中原地区，且大多来自农事，百姓娱乐，妓女乐工等。
例如词牌名《菩萨蛮》便是外域传入中原。
五代十国时期词文化渐渐高于诗赋，词的形式要比诗活跃，易于百姓吟唱或文人创作，所以词流传非常快，被广大人民所接受，发展迅速繁荣起来。
五代十国时期是诗词的重要发展时期，出现了很多有名的作词人。
而西蜀和南唐是由于生活较为安定，词人大多聚集于此，所以水平也相对较高，几乎成为了整个五代十国文化中心。
那么词派大致可分为两派。
一是西蜀的花间词派，以韦庄、欧阳炯等人为代表。
他们的作品也大多收录在《花间集》中；二是南唐，以冯延巳、中主李璟、后主李煜等人，李璟父子的作品被后人大多收录在《南唐二主词》中。
花间词派虽奉“温庭筠”为鼻祖，但是只继承了温庭筠诗中偏于柔弱，闺怨的风格，作词过于雕琢女子服饰容貌之美，意在从视觉听觉上创造唯美景象而忽略了词的意境，从而使意境变得虚无缥缈，言过于表。
而内容上大多数描写男女之情，离愁别绪，留恋光景或是反映当时统治阶级糜烂享乐腐败之现象，不免庸俗。
其代表比如：韦庄的《思帝乡》“春日游”的“妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞”；描写男欢女爱之情。
《菩萨蛮》“如今却忆江南乐”的“此度见花枝，白头誓不归”，以终老异乡之“誓”，写出了极深的思乡之苦。
南唐词派以宫廷题材为主，以二主一相为代表，情调感伤意境开阔，打破男欢女爱之情，以君臣为主主体，就以李煜来说，他前期的作品也是不免落入俗套，但他在国亡被俘以后写的词，就与之前形成鲜明的对比，或写国破家亡之痛，或感伤吸热光景，语言生动，气氛凝重伤感之真切，打破了之前的以来专写风花雪月、男女之情的窠臼，在内容和意境两方面都有创新，为北宋词的发展开拓了新的领域。
例如《虞美人》：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，
只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁。
若要问我有多忧愁？就像一川滔滔江水滚滚东流！作者用一江春水比喻自己的忧愁恰到好处，就像很大的滔滔江水一样生生不息地无穷无尽的向东流去。
五代词的产生源于人文发展的需要，由于南方重兴农事，丝绸贸易往来频繁，外交发展鼎盛。
处处可以皆词，人人可以唱词，上到文人雅士宫廷君王，下到布衣百姓，妓女乐师。
魏晋南北朝以来，外族音乐逐渐传入中国，南朝梁武帝有《江南弄》七曲，同时的沈约有四曲，萧纲有三曲，体裁完全相同。
到了五代十国更是得到了较为广袤的发展。
自古礼乐不分家，礼即是乐，乐即是礼，六艺就说明了这一点，而到了唐代亦是如此，文人雅士吟诗作赋，以琴瑟会友，也出现了一些有名的词人，苏轼李清照等，由于唐朝燕乐的流入，一些美妙的曲子传入中原，人们为之填词，慢慢的兴于民间引起一些墨客的重视，到五代十国时期更是推向了一个高潮，形成风气，词家众多，意境开阔。
词是中华民族几千年文化之大成，承袭了古人众家智慧之精华。
词中有小家碧玉之柔肠，有豪气雄迈之飒爽，有侠骨柔情，有泣血历史，内容之精辟之广阔，是我国不可多得之瑰宝，不可丧失之国魂。
值得后人不断深入研习探讨。
提要：
五代又称五代十国，是指五个朝代和十个国家。
词产生于隋，发展于唐，兴盛于五代。
五代词产生于农事，发展于社会形式的变化。
由于北方常年战事，南方相对稳定，所以大多词人聚集于南方的西蜀和南唐之地，分为两大词派：西蜀花间词派以韦庄为代表，南唐以李宇为代表，主君臣宫廷体裁，分别阐述。
词是我国不可多得的瑰宝，后人应不断深入研习。