鸡蛋从内打破是生命作文

蛋壳得自己打破 • 每个蛋壳都裹着一个生命的可能性，打破后 是散黄还是雏鸡，得看是从外面打破的还是从 内打破的，是借他人之力还是靠自我挣扎。 • 天生我材必有用，然桎梏无所不在。是折服 于困难，沦为社会的附庸品，还是挣脱束缚， 以成人中豪杰？答案不言自喻，桎梏须由自己 挣脱。 • 人生下来不是为了被打败的。蛋壳用以保卫 尚且脆弱的生命原始体，然而却有无数的蛋守 在冰箱待人打破。等待着困难的攻击而非酝酿 着击溃困难，跳出冰箱。加缪说：“懦夫使自 己成为懦夫，英雄把自己变为英雄。”如果一 个人连选择战胜困难的勇气都没有，那什么都 是虚妄。
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作文讲义 作文题 阅读下面的材料，按要求作文。(60分) 李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从 内打破是生命。”人生亦如是，从外打破 是压力，从内打破是成长。如果你等待别 人从外打破你，那么你注定成为别人的食 物；如果能自己从内打破，那么你会发现 自己的成长相当于一种重生。 • 请根据你对材料的理解，自选一个角度， 写一篇不少于800字的文章。要求：明确立 意，自定文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭。
蛋壳从外面打破，小仲马是大仲马的儿 子；蛋壳从里面打破，小仲马便是《茶花 女》的创作者。然而许多人急于求成，恨 不得马上撞破桎梏的蛋壳又耐不住成长的 煎熬与痛苦，用鸡蛋去撞墙பைடு நூலகம்结果蛋是破 了，但生命没了，自我没了。 • 人啊，每只鸡的蛋壳都是自己破的呀。
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内在自有万钧之力 从外打破的人生是压力，从内，是成长。 这一破掉的缺口，需要破壳而出的力量推动， 才能得到鲜活自由的生命，而非成为命运的奴 隶。 • “鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生 命。”说出这句至理名言的，是众人皆知的香 港首富李嘉诚。但他背后的故事是否也被熟知？ 李嘉诚幼年举家从广东迁往香港，生活困苦， 少年开始成为手工学徒，而后白手起家奋斗数 十年方得来首富宝座。他深谙面对残酷的生存 压力，若不挣脱便会陷于深沼，永远在寮屋区 为生存所困。于是他以内在的力量抵抗压力， 创下又一个香港神话。
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成长可以耐得住风吹雨打，却经受不了“揠苗 助长”式的扶持。真正的成长，是别人千言万语 谆谆教诲也抵不过的你一时豁然开朗的通窍；真 正的成长，是十亿个遗产也比不过的筚路蓝缕后 的自我价值的实现。成长，可以收一缕阳光一滴 雨露的滋养，但必须依靠自我的力量来实现。 • 小仲马屡次付稿出版而每每遭到拒绝。他的父 亲大仲马对他说：“你只要写上‘我父亲是大仲 马’，你便可以成功了。”幸而小仲马没有受到 “一蹴而就”诱惑，而是苦心经营，以自己的拼 搏创造出璀璨的《茶花女》从而丰富了自我，迸 发出生命的气息。
• 一、审题 • 仔细阅读材料，不难发现它的关键词是“从外 打破”和“从内打破”。如果你准确玩味“打破” 这个词语，就会发现从外是“打破”，从内是 “啄破”。 • 这样说来，理解“打破”的涵义是关键。但要 想清楚地理解“打破”的涵义，必须分辨蛋壳的 含义。蛋壳可以是困境、束缚，也可以是保护、 庇护。人的成长需要解决发展、超越两大问题， 正与之相照应。
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破碎，保全，抑或重生 高三（6）班 于俊杰 每个人都为一层薄薄的，半透明的壳所包裹。这层半透明的壳，很坚硬。它让不堪一击的我们，稍微与外界隔离；让我们能在它的保护下，依旧保全自我。 但是，不要奢望这层壳能永远保护你。再坚硬的东西都有破碎的一天，更何况是这层薄得可怜的壳。在层层的压力下，这层壳是如此的不堪一击。若你只是蜷缩在里面， 它一定会最终破碎，使得里面的东西四处流淌；于是，你就迷失了自我。这样，就是破碎了。 为了防止这件事的发生，我们必须站起来，给壳一个力，以中和外界那无尽的压力。为此，我们不断地努力，奋斗。而我们又发现，随着时间的不断流逝，这个压力变得越 来越大，为此，我们去学习，去锻炼，让自己变得更加强壮，以抵御更强的压力。这样，我们便保全了自己。 然而，又有一部分异常强壮的人发现，这一层壳，不仅是一种保护，更是一种压制。通过这层壳，他们看到的世界是模糊不清的，太阳照进的光是黯淡微弱的。雨点无法打 到他们的身上，雷声更无法使他们为之一震。透过这层壳，他们更多地看到的是自己的倒影。于是，他们决定亲手打破这层壳。这必定是一个艰难的过程，因为这时他们需 要比平时大得多的力量。他们大吼着，竭尽全力的，吼出自己的一切，终于把它打碎。呼吸一口清爽的空气，他们看到了一个全新的世界。 然而这个世界似乎并不那么美好，因为他在打破了这个壳的同时，也意味着他和被压碎的人一样，必须以身体面对一切压力。有一些人无法支撑更沉重的压力，留下了“好 像回到壳里去”的宣言后，扬长而去，并被时间所抛弃。而另一些人，他们有着真正强大的力量，能直面这一切，他们获得的是更加开阔的视野，更加广阔的世界，以及阳 光雨露的恩赐。他们的声音，能毫无阻碍地传到世界的每一个角落。这样，我们称之为重生。 然而，这些重生的人们向下望去，看到那些还在壳里挣扎，甚至已经破碎而流淌的人，却无法产生哪怕一点的的骄傲，更无法露出一丝的嘲笑，反而只有不绝的哀伤与惆怅 罢了。 “破碎，保全，抑或重生”，这是我们每一个还在壳里的人应该考虑的。 破壳以重生 高三（6）班 庾靖君 生命要么燃烧，要么腐烂。如同鸡蛋，若它的壳一敲即碎，则没有悬念地，它将沦为腹中之物；若它的壳坚不可摧，则没有后续，它将自我腐烂。唯有自己破壳而出，方可 获重生。 总有那么多的鲜活生命，蜷曲在世俗的审视中，趑趄在传统的栅栏里，舒展不开身子，迈不了理想的步伐。所有的世俗、传统、规则，听起来微如尘埃，却熔合成一个硬壳， 罩笼在人的身上。它似乎保护了里面羸弱的躯体免受一时风浪的淘洗，然而却始终不能逃过时代的叩问。像封建礼教中三纲五常对女子人身与思想的限制，成为禁锢女子的 牢笼；贞节牌坊重重地砸在头顶，落下一道死黑的大铁闸，断送女子一生的幸福。不过，时代不允许腐烂“鸡蛋”的遗留，封建的外壳会被击碎，可惜已逝的生命未来得及 重生。 许多时候，紧扣在脖子上的只是一把纸枷锁，薄如蝉翼，其上写满了教条，一遍又一遍地提醒着你不可僭越的界限。你忍无可忍，却仍惮于撕毁这张沉重的纸。然而身先士 卒的有如司马迁，因得罪皇上而遭受腐刑后，为乡党所笑，“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出自不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”，尽管蒙羞巨大，世俗 的严管丝毫不能阻碍他的大志，“是以极刑而无愠色”，终成史记彪炳千古，使他如获新生。另有现代舞创始人之一玛莎格雷厄姆，冲破19世纪古典主义艺术的桎梏，摒弃 芭蕾舞的拘紧，用身体的灵动释放生命的热情。她用脚跟踮地，舞出生命的一片崭新天地。他们挣脱外壳，燃烧生命，点亮永生的昭光。 一个人需要自己挣破外壳，屹立于时代的浪尖，一个国家亦是如此。明清末期闭关锁国，把国人的思想与智慧闭塞在已有的土地上，最终洋枪大炮把守旧派之壳炸开，国家 主权任人吞噬供人饱腹。新中国成立以后，氢弹、原子弹、飞船冲上苍穹，亦冲破落后腐旧的外壳，雪洗前耻威慑世界，为我国挣得一席生存立足之地，从过去的阴霾中踏 出来获得重生。 时至今日，每个人乃至每个国家，若不甘雌伏，就需要不断打破外壳，突破重重禁锢，以获得灵思地重生，生命的重生，直至不朽。 破茧重生，绽放光明 高三（5）班 钱姿羽 我们需要的从来只是破茧成蝶而不是作茧自缚；重生从来只是自我从内打破而不是从外被击碎。自我破茧方以重生，待人击茧终为沉沦。 等待别人开启牢笼是释放，自我奋力挣脱牢笼是解放。真正的自由不是他人授予的自由，真正的权利不是他人规定的权利，真正的生命不是他人催促的生命。中国的牢笼， 华丽而坚实，繁紊而冠冕堂皇。中国人始终不愿意敞露自己，总是心甘情愿，安于本分地死死地把自己裹在一层又一层的密不透风的厚实中。纲常与名教，尊卑与贵贱。中 国在金碧辉煌的君主专制下，在君王的虚荣与虚妄下，在宫墙的封闭与桎梏下，在天朝上国的幻象与美梦下，中国人，作茧自缚，自我铸牢，毫不愿意打破这千年枷锁，获 一次解放。帝国的缓慢日晷时钟被格林尼治的时间体系瓦解。终究，在西方列强的虎视眈眈下，牢笼被击破，却从此陷入黑暗，人为刀俎，我为鱼肉。 自我破茧才能获得新生。欧洲十三世纪的文艺复兴，勇敢地撕破了宗教神权的外衣，释放了自己，也解放了人性；启蒙运动猛烈抨击君主专制，冲破一切压制人权，压抑人 性的束缚，使人的思想得以更新，世界的希望得以重生。西方人是敢于袒露自我，敢于展示自己的裸体的。鞭挞自我，涅火重生。终究，茧衣破裂，阴霾散去，从缝隙开始 透入的曦微照亮并重生了世界。 新文化运动清洗和厘清了中国几千年的意识形态和价值观念，打开中国阴暗的凝聚着浓厚霉味的地窖，虽不免泥沙俱下，终究使我们获得一次彻底痛快畅然的清新呼吸。 袒露自我是打破外在束缚的重要形式。袒露裸体不一定能展示出最美但却能重现生命的本真与纯净，自我与本我。朱耷画下那冷眼狂傲事物丑陋与畸形，一定程度上就是他 自我内心的反映与自我灵魂的傲视袒露。以丑傲视甜媚，以丑傲视权贵。 李嘉诚说：“鸡蛋从内打破是生命，从外打破是食物。”诚然，自我的从内打破才能重生，从外打破将腐为淤泥。破茧重生，绽放光明。挣脱吧！扬起拳头！永远不要等待 外人打破的击败。
• 在深入思考这个问题时，我们会悲哀而沉重。不管是从 外打破还是从内打破，生命都是要承受痛苦的。比如， 鸡蛋从外打破，成为别人盘中餐，做了他人差役，失了 尊严，失了自我价值，这是痛苦的；从内打破，需要打 破自我惰性，打破猥琐的人生观念，打破性格上的怯弱， 需要付出汗水甚至鲜血，这也是痛苦的。二者同样是痛 苦的，可是人性大多还是选择被动，选择任人宰割，这 是悲哀而沉重的现实。 • 好的议论文还要有层次，切忌在一个平面上滑行，如果 材料内部隐藏一个层次，我们捕捉到了，那么我们的作 文就和材料具有同样“生理结构”，这是最贴切的了。 此次作文材料内在就有一个层次：生命、成长、重生。 如果材料没有直接的层次暗示，那么我们也要通过自己 的分析，利用自己的资源，创造一个结构层次。 •
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强大的内驱力使人保持生活的主动性，有 如自持一叶扁舟，在时代的洪流中坚持方向， 不陷于盲。痛苦是财富，似乎是亘古真理，但 陈虻早已批驳道：“痛苦不是财富，对痛苦的 思考才是财富。”单纯的外在压力压迫着人的 神经，甚至予人苦难。但如果只是一味接受压 力，人在痛苦中循环前进，在食物链中被追赶 而不得不前行，终有一日会被生活钳制，丧失 理智，成为时代得意的牺牲品。只有依靠自发 的力量变守为攻，我们方可捍卫自我，保全一 隅天地。
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在这里，我要提醒同学们，虽然材料说的是一 个古老的话题——人的成长是靠外因还是靠外因， 但是我们不能停留在哲学基本原理上。因为任何 话题一旦进入材料，就会有所限制，或者有所发 明。因此，我们写材料作文时，哲学原理是基本 思路，而重点却是材料“限制”“发明”这些部 分上。从这个材料看，它的新颖部分在“食物” 与“生命”的理解上。所谓“鸡蛋，从外打破是 食物，从内打破是生命”，是说从内打破，是主 动成长、成才，只有这样才能成为生命的主人； 从外打破，是外部势力的推动或者侵犯、压迫， 生命被塑造、被操纵、被使用，异化为物，成为 他人的工具。这个比喻说法把后果清晰地呈现在 人的面前，展现人的两种命运，激发人的尊严， 因而具有新的意义。
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内在的力量不仅可以抵抗外在的冲击，还是打破自 身局限，实现解救乃至救赎的关键。从来没有一个上帝 可以拯救人类，我们终须依靠自我的解救，天空一无所 有，无法给予我们安慰。有人曾做过一个试验，把即将 成熟的蝶蛹剖开，里面已长出翅膀的生物不会成为蝶， 却是丑陋蠕动的毛虫。失去了痛苦的挤压和自我的挣扎， 人得不到重生的涤荡，自然无法蜕变。肖申克监狱中的 众人终生被困高墙电网之内，只有内心的解脱使他们重 获自由；木心曾在文革期间被劳改，自言“白天是奴隶， 夜晚是王子”。内在的力量终究使生命保持生命之血色， 使脉搏不致枯萎。 • 诚然，外在的力量看似坚不可摧势不可当，我们必然 受其冲击，但并不代表我们应逆来顺受。 • 内在的力量自具万钧之力，在洪流抵达之际为生命 开一道口，哪怕稚嫩颤抖，依然安稳立足于大地。
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别让他人打破了你的壳，别让他人塑造你的 人生。爱因斯坦说：“每个人都怀有天赋，但 如果用会不会爬树来评判一条鱼，那这鱼终究 认为自己是愚的。”是的，如果其他的蛋都已 破壳成鸡了，而你又惶恐着心急地破壳的话， 那你这丑小鸭永远成不了白天鹅。坚持自我， 管他天高地厚管他物换星移呢！唯此，才不会 丧失自我，失去生命本身，沦为实物，只为他 们的生命添光加彩。在该破的时间破，在该破 的位点破，不用艳羡他人的羽毛，不然真成 “笨蛋”了。