增强荣辱观念,引领社会风范ppt中原工学院广播影视学院
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
11
行为（良或劣）
12
在理解荣辱观时需要关注的几个问题
1.荣誉与虚荣、名誉的区别：
享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。
名誉是个人荣誉的一种外在转化，名誉与大众意见 传播或领导上司的赏识有关。现实生活中许多名闻 遐迩的人并不一定感到真正的光荣，而具有真正荣 誉感的人也不会不过分追求享有名誉。
21
22
23
荣辱观受一定社会风尚、习俗和传统的 影响。不同的时代，不同的民族，有不 同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相 同。但同一时代、同一民族对荣辱的判 断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑 白混淆，荣辱不分，人们的道德底线难 以坚守，正常的社会秩序难以维持，社 会生活就会出现混乱。
24
25
一个人，如果没有了荣辱观，那么······
26
一个社会，如果没有荣辱观，那么······
27
荣辱观
——价值选择的“指向标”
荣
耻
28
没有了荣辱观的指引，人们将不知何去何从……
29
假如没有这种羞 恶和崇敬，无论 是国家还是个人， 都做不出伟大优 美的事情来。
——柏拉图：《会 饮篇》
30
有自尊心的人，关 心的首先是荣誉和 耻辱。如果有人对 高尚的事情不报以 赞赏、崇敬，对卑 污的事情不予以谴 责、厌恶，实在是 使人大为失望的。
增强荣辱观念，提升道德素养
1
主要内容
一、荣辱观的内涵 二、社会主义荣辱观的提出 三、社会主义荣辱观的基本内容
2
3
4
这是去年某市中心 街区通过的一家婚 礼车队的场面。该 婚礼车队前面是１ 辆老爷车和２辆跑 车开道，接着是２ 辆加长悍马车和１ ２辆加长林肯车， 后面２０多辆黑色 奔驰车双排而行， 由于车队故意缓慢 行走，造成了该区 长时间的交通堵塞。
5
这是2004年相继在昆明和重庆出现的人体盛宴 （女体盛、男体盛）的现场图片。左图消费价 格：10分钟1000元；
6
06年新年第一天，发生在成都街头 的“美女当街洗澡”事件。商家为 促销浴缸，请某职中女生当街洗澡， 费用为4位数。在采访中，该学生表 示：“美的东西就应该展示出来 嘛！”
7
这些行为的出现是否符合人们和社 会共同的价值评判标准，是否符 合社会的基本荣辱观念呢？
虚荣是个人荣誉感在内心的畸形反映，表现为把个 人荣誉看得至高无上。一个人做事，一切以追求名 誉和荣誉为目的时，会表现出过分的“自尊心”和 “荣誉感”。
13
ຫໍສະໝຸດ Baidu
2.荣誉和耻辱的关系
（1）荣和辱的对立统一
不论是作为思想范畴还是作为实践范畴，荣和辱都 是相互对立和排斥的。二者处在同一道德观念体系的 两极，相向而生。荣则不辱，辱则非荣，它们之间的 界限是分明的。同时，二者是相比附而存在，相对照 而彰明的。荣因辱而益荣，辱因荣而愈耻。 荣与辱共蒂，厌辱何须求荣？
8
一、荣辱观的内涵
荣辱观是指人们依据一定的思想道德标 准进行自我评价和社会评价活动中逐 渐形成的关于荣辱观念的总和，体现 为社会成员作为个体或集体在荣誉和 耻辱评价问题上的基本态度和观念。
9
荣誉感和羞耻心
荣誉感是个体对自己履行社会义务的行 为所表达的欣慰感、尊严感和满足的心 理状态，它建立在对理想、完满和善的 目标的基础上。
羞耻感既是指社会或他人对背离社会义 务的行为的贬斥、谴责等否定性评价， 又是指对自己违背社会道义遭到社会否 定性评价时产生的自责、悔恨、恐惧或 “内向的愤怒” 等心理体验。
10
在人们的荣辱观念中，或荣或辱的感觉实际上 是个体心理对于社会评价的反映和体现。这其 中有一种社会评价和个体自我评价的两重性， 也有两种评价的相互协调问题。当社会评价视 为“荣”的观念在个体中也被视为“荣”时， 个体因为被肯定而会产生荣誉感；当个体对于 社会评价为“耻”的观念认可，也感到耻辱时， 这就是一种正态的、可以发展或改变的荣耻观 念。当个体对于社会评价的荣或耻以相反的观 念来对视时，就出现不一致，对于个体而言， 或以荣为耻，或以耻为荣。此时，就会出现荣 耻颠倒乃至道德冲突。
—（明）洪应明：《菜根谭》
14
（2）荣和辱的相互转化
荣之亢，辱之始 也；
—《龚自珍全 集·臣里》
15
（1）过度地追求荣誉，把荣誉当做人生的唯 一目的，甚至为获得荣誉而不择手段,那就会 使荣誉向相反的方向转化，沦为耻辱。 （2）意识到耻辱也可能使人奋起、催人奋进， 从而力避耻辱，追求光荣，向荣誉迈进。
——亚里士多德
31
作为一种道德衡器和价值标准，荣 辱观裁定和指导着人们的思想与行 为，塑造和改变着人们的个体品质 和社会品格，影响着社会风气、社 会道德和社会精神文明的状况。
32
33
二、社会主义荣辱观的提出
（一）现实依据 （二）思想基础
34
（一）社会主义荣辱观提出的现实依据
实现“十一五”时期的发展目标，必须广泛深入动员人民 群众，坚定不移依靠人民群众，真心诚意造福人民群众， 把人民群众的历史主动精神充分发挥出来。要把发展社会 主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思 想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，努力培 育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。社 会风气是社会文明程度的重要标志、是社会价值导向的集 中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望， 也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们的社会主义社 会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、 反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
16
17
耻辱本身已经是一种革 命……耻辱就是一种内向的 愤怒。如果整个国家真正感
到了耻辱，那它就会像一只
蜷伏下来的狮子，准备向前 扑去。
3.荣辱观的基本功能 1)判断评价 2)导向调节
18
3)自省激励
“见贤思齐焉，见不 贤而自省也”
——《论语·里仁》
天下极无耻之人，其初 亦皆有耻者也。冒而不 革，习与成昵……
——《冯梦龙诗文·序·颜申部》
19
4.荣辱观的区分
每个社会集团都有它 自己的荣辱观
恩格斯：1820-1895
20
荣辱观具有不同的类型、表现形式和判断标准
1.不同的社会形态往往孕育和发展出不同类 型的荣辱观 2.不同的时代中，荣辱观具有不同的内容和表 现 3.在不同国家、民族和人群中，荣辱观可能会 有所差异
行为（良或劣）
12
在理解荣辱观时需要关注的几个问题
1.荣誉与虚荣、名誉的区别：
享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。
名誉是个人荣誉的一种外在转化，名誉与大众意见 传播或领导上司的赏识有关。现实生活中许多名闻 遐迩的人并不一定感到真正的光荣，而具有真正荣 誉感的人也不会不过分追求享有名誉。
21
22
23
荣辱观受一定社会风尚、习俗和传统的 影响。不同的时代，不同的民族，有不 同的荣辱观，评价荣辱的标准也各不相 同。但同一时代、同一民族对荣辱的判 断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑 白混淆，荣辱不分，人们的道德底线难 以坚守，正常的社会秩序难以维持，社 会生活就会出现混乱。
24
25
一个人，如果没有了荣辱观，那么······
26
一个社会，如果没有荣辱观，那么······
27
荣辱观
——价值选择的“指向标”
荣
耻
28
没有了荣辱观的指引，人们将不知何去何从……
29
假如没有这种羞 恶和崇敬，无论 是国家还是个人， 都做不出伟大优 美的事情来。
——柏拉图：《会 饮篇》
30
有自尊心的人，关 心的首先是荣誉和 耻辱。如果有人对 高尚的事情不报以 赞赏、崇敬，对卑 污的事情不予以谴 责、厌恶，实在是 使人大为失望的。
增强荣辱观念，提升道德素养
1
主要内容
一、荣辱观的内涵 二、社会主义荣辱观的提出 三、社会主义荣辱观的基本内容
2
3
4
这是去年某市中心 街区通过的一家婚 礼车队的场面。该 婚礼车队前面是１ 辆老爷车和２辆跑 车开道，接着是２ 辆加长悍马车和１ ２辆加长林肯车， 后面２０多辆黑色 奔驰车双排而行， 由于车队故意缓慢 行走，造成了该区 长时间的交通堵塞。
5
这是2004年相继在昆明和重庆出现的人体盛宴 （女体盛、男体盛）的现场图片。左图消费价 格：10分钟1000元；
6
06年新年第一天，发生在成都街头 的“美女当街洗澡”事件。商家为 促销浴缸，请某职中女生当街洗澡， 费用为4位数。在采访中，该学生表 示：“美的东西就应该展示出来 嘛！”
7
这些行为的出现是否符合人们和社 会共同的价值评判标准，是否符 合社会的基本荣辱观念呢？
虚荣是个人荣誉感在内心的畸形反映，表现为把个 人荣誉看得至高无上。一个人做事，一切以追求名 誉和荣誉为目的时，会表现出过分的“自尊心”和 “荣誉感”。
13
ຫໍສະໝຸດ Baidu
2.荣誉和耻辱的关系
（1）荣和辱的对立统一
不论是作为思想范畴还是作为实践范畴，荣和辱都 是相互对立和排斥的。二者处在同一道德观念体系的 两极，相向而生。荣则不辱，辱则非荣，它们之间的 界限是分明的。同时，二者是相比附而存在，相对照 而彰明的。荣因辱而益荣，辱因荣而愈耻。 荣与辱共蒂，厌辱何须求荣？
8
一、荣辱观的内涵
荣辱观是指人们依据一定的思想道德标 准进行自我评价和社会评价活动中逐 渐形成的关于荣辱观念的总和，体现 为社会成员作为个体或集体在荣誉和 耻辱评价问题上的基本态度和观念。
9
荣誉感和羞耻心
荣誉感是个体对自己履行社会义务的行 为所表达的欣慰感、尊严感和满足的心 理状态，它建立在对理想、完满和善的 目标的基础上。
羞耻感既是指社会或他人对背离社会义 务的行为的贬斥、谴责等否定性评价， 又是指对自己违背社会道义遭到社会否 定性评价时产生的自责、悔恨、恐惧或 “内向的愤怒” 等心理体验。
10
在人们的荣辱观念中，或荣或辱的感觉实际上 是个体心理对于社会评价的反映和体现。这其 中有一种社会评价和个体自我评价的两重性， 也有两种评价的相互协调问题。当社会评价视 为“荣”的观念在个体中也被视为“荣”时， 个体因为被肯定而会产生荣誉感；当个体对于 社会评价为“耻”的观念认可，也感到耻辱时， 这就是一种正态的、可以发展或改变的荣耻观 念。当个体对于社会评价的荣或耻以相反的观 念来对视时，就出现不一致，对于个体而言， 或以荣为耻，或以耻为荣。此时，就会出现荣 耻颠倒乃至道德冲突。
—（明）洪应明：《菜根谭》
14
（2）荣和辱的相互转化
荣之亢，辱之始 也；
—《龚自珍全 集·臣里》
15
（1）过度地追求荣誉，把荣誉当做人生的唯 一目的，甚至为获得荣誉而不择手段,那就会 使荣誉向相反的方向转化，沦为耻辱。 （2）意识到耻辱也可能使人奋起、催人奋进， 从而力避耻辱，追求光荣，向荣誉迈进。
——亚里士多德
31
作为一种道德衡器和价值标准，荣 辱观裁定和指导着人们的思想与行 为，塑造和改变着人们的个体品质 和社会品格，影响着社会风气、社 会道德和社会精神文明的状况。
32
33
二、社会主义荣辱观的提出
（一）现实依据 （二）思想基础
34
（一）社会主义荣辱观提出的现实依据
实现“十一五”时期的发展目标，必须广泛深入动员人民 群众，坚定不移依靠人民群众，真心诚意造福人民群众， 把人民群众的历史主动精神充分发挥出来。要把发展社会 主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思 想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，努力培 育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。社 会风气是社会文明程度的重要标志、是社会价值导向的集 中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望， 也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们的社会主义社 会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、 反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
16
17
耻辱本身已经是一种革 命……耻辱就是一种内向的 愤怒。如果整个国家真正感
到了耻辱，那它就会像一只
蜷伏下来的狮子，准备向前 扑去。
3.荣辱观的基本功能 1)判断评价 2)导向调节
18
3)自省激励
“见贤思齐焉，见不 贤而自省也”
——《论语·里仁》
天下极无耻之人，其初 亦皆有耻者也。冒而不 革，习与成昵……
——《冯梦龙诗文·序·颜申部》
19
4.荣辱观的区分
每个社会集团都有它 自己的荣辱观
恩格斯：1820-1895
20
荣辱观具有不同的类型、表现形式和判断标准
1.不同的社会形态往往孕育和发展出不同类 型的荣辱观 2.不同的时代中，荣辱观具有不同的内容和表 现 3.在不同国家、民族和人群中，荣辱观可能会 有所差异