思想道德与法律基础第五讲道德基础
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孟子
康德认为具有普遍道德 价值的东西来自人的理性 本身的善良意志，善良意 志是人与生俱来的受理性 支配不以环境为转移的内 在机能，道德就是这种善 良意志所发出的绝对命令。
位 我 上 者，灿 烂 星 空； 道 德 律 令，在 我 心 中。
3、道德情欲论：道德起源于人所固有的情感 之中或感性与理性的结合之中。（旧唯物主义）
思想道德与法律基础 第五讲道德基础
课前的思考
•1、道德是什么？ •2、道德的起源？ •3、为什么道德？ •4、道德的形成？
http://www.iqiyi.com/v_19rrh4tap4.html
苏： 人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟 是什么？ 学生：忠厚诚实，不欺骗别人 苏： 但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百 计地去欺骗敌人呢？” 学：欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道 德了。
人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐 避苦，就是自利、自爱，也就是追求个 人的利益和幸福，这是一切道德的根源。
道德源于人心中的社会情感和利他 之心，源于对公共利益的追求
“民之性，饥而求食，劳而求逸，苦 则索乐，辱则求荣”
4、动物本能论：道德起源于动物的“合 群性”本能
以达尔文为代表的进 化论伦理学认为，合群性 本能——区别于生物本能， 是指动物之间同种或在一 起生活的异种群有一种互 助的精神。道德起源就起 源于动物的这种社会性本 能。道德不是人所独有的， 一切群居性动物都有道德 感。
1996年瑞士伯尔尼，市政府为了方便市民， 在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车 没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就 地摆放。一个月后，市政府重新清点自行车， 发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修 一新。
伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的 因素有哪些？根本原因是什么？
道德的本质
(二)道德的本质
•苏：道德即道德本身，道德依具 体情况具体分析，无一成不变固 定的概念。
思考题
•道德到底是什么？ •我们为什么需要道德？
问题一：道德是什么
“道”即道路——事物运动变化的规律或人们必须遵循的
社会行为的准则、规矩、规范。
“德”即“得”——将道“内得于己，外施于人”。 道德即从物之道引出人之得。“故学至乎礼而止矣，夫是
董仲舒
中国古代儒家主张“天 道论”
•西汉时期的董仲舒： “王道之三纲可求于天”
“仁义制度之数，尽 取之天。”
•宋代程颐：“天下善恶 皆天理”
2、天赋论：道德起源于人类的天性或自然 本性，即人先天就有道德意识。（主观唯心主义）
人天生就有四个善端: “恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。 人之有四端，犹其有四体也。” “仁义礼智，非右外铄我也，我 固有之”
•社会经济关系的变化必然引起道德的变化 。
既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人民 的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而 下降了？
提示：1、注意道德现象与道德本质的差异； 2、延安时代道德是战时状态的非常态表现
（人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实 是延安时代的特殊社会背景）。
•道德今义——道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会 意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维 持，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和 行为活动的总和。
•本质规定：是由经济基础决定的特殊的社会意识形态。 •作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心） •作用方式：善恶评价 •存在形式：心理意识、原则规范、行为活动
问题二：道德是怎么来的？
•伦理学史上对道德起源的争论： •1、客体论—神启论 •2、主体论—天赋论、情感欲望论、动物本能论
•1、“神启论”：认为道德来自于神灵的启示和超自然力量 的规定（客观唯心主义）
典型观点：托马斯. 阿奎那—“摩西十诫”
我是你的上帝，不可信仰别的神 不可亵渎上帝之名 谨守圣安息日 孝敬父母 不可杀人 不可奸淫 不可偷盗 不可作伪证陷害他人 不可贪恋别人的配偶 不可贪恋别人的财物
之谓道德之极。”（荀子《劝学》）
老子：《道德经》 梁漱溟：人在生活中能实践乎此生命本性便是道德。“德”者， 得也；有得乎道 ，是谓道德；而“道”则正指宇宙生命本性而 言。
词汇辨析
•1、道德、不道德、超道德、非道德 •2、道德与礼貌、教养 •3、非道德判断与道德判断 •4、道德判断之四种标准：行为、结果、规范、动机 •5、义务论与目的论 •6、享乐主义、功利主义
苏：当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵， 援军已经到了，大家奋力拼杀突围，最后突围成功了。这种欺 骗也不道德吗？ 学：那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不 道德的。 苏：假如你儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他， 这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？ 学：这种欺骗是符合道德的。 苏：不骗人是道德的，骗人也可以是道德的。那就是说，道德 不能用骗不骗人来说明。 学：那究竟用什么来说明呢？还是请你告诉我吧！”
事实判断
•特殊的：这艘船要沉了 •普遍的：爆炸后大量进水的船只都会沉没 •义务判断 •特殊的：你应该打开那个窗门 •普遍的：海上遇险，船上的每个人都应该听从船长的指 挥 •价值判断 •特殊的：豪华游轮是我最喜欢的东西 •普遍的：豪华游轮是所有人都会喜欢的东西
道德判断
•事实判断 •特殊的：我看见孩子受苦就会于心不忍 •普遍的：任何人看见孩子受苦都会于心不忍 •义务判断 •特殊的：作为船长，我应该最后一个离船 •普遍的：海上遇难时，每个船长都应该最后一个离船 •价值判断 •特殊的：同学情谊是我最珍视的一种情感 •普遍的：同学情谊是所有人都珍视的一种情感
道德是一种特殊的社会意识形式 ，它由经济基础所决定，是社会经 济关系的反映，道德本身也反作用 于社会经济关系。
马克思：“思想”Fra Baidu bibliotek旦离开 “利益”，就一定会使自己出丑。
-----《马克思恩格斯全集》第2卷，第103页
经济决定道德
•社会经济关系的性质决定着各种道德体系 的性质。
•社会经济利益决定着各种道德的基本原则 和主要规范。（在阶级社会中，各种道德 体系也必然带有阶级属性。）
康德认为具有普遍道德 价值的东西来自人的理性 本身的善良意志，善良意 志是人与生俱来的受理性 支配不以环境为转移的内 在机能，道德就是这种善 良意志所发出的绝对命令。
位 我 上 者，灿 烂 星 空； 道 德 律 令，在 我 心 中。
3、道德情欲论：道德起源于人所固有的情感 之中或感性与理性的结合之中。（旧唯物主义）
思想道德与法律基础 第五讲道德基础
课前的思考
•1、道德是什么？ •2、道德的起源？ •3、为什么道德？ •4、道德的形成？
http://www.iqiyi.com/v_19rrh4tap4.html
苏： 人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟 是什么？ 学生：忠厚诚实，不欺骗别人 苏： 但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百 计地去欺骗敌人呢？” 学：欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道 德了。
人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐 避苦，就是自利、自爱，也就是追求个 人的利益和幸福，这是一切道德的根源。
道德源于人心中的社会情感和利他 之心，源于对公共利益的追求
“民之性，饥而求食，劳而求逸，苦 则索乐，辱则求荣”
4、动物本能论：道德起源于动物的“合 群性”本能
以达尔文为代表的进 化论伦理学认为，合群性 本能——区别于生物本能， 是指动物之间同种或在一 起生活的异种群有一种互 助的精神。道德起源就起 源于动物的这种社会性本 能。道德不是人所独有的， 一切群居性动物都有道德 感。
1996年瑞士伯尔尼，市政府为了方便市民， 在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车 没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就 地摆放。一个月后，市政府重新清点自行车， 发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修 一新。
伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的 因素有哪些？根本原因是什么？
道德的本质
(二)道德的本质
•苏：道德即道德本身，道德依具 体情况具体分析，无一成不变固 定的概念。
思考题
•道德到底是什么？ •我们为什么需要道德？
问题一：道德是什么
“道”即道路——事物运动变化的规律或人们必须遵循的
社会行为的准则、规矩、规范。
“德”即“得”——将道“内得于己，外施于人”。 道德即从物之道引出人之得。“故学至乎礼而止矣，夫是
董仲舒
中国古代儒家主张“天 道论”
•西汉时期的董仲舒： “王道之三纲可求于天”
“仁义制度之数，尽 取之天。”
•宋代程颐：“天下善恶 皆天理”
2、天赋论：道德起源于人类的天性或自然 本性，即人先天就有道德意识。（主观唯心主义）
人天生就有四个善端: “恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。 人之有四端，犹其有四体也。” “仁义礼智，非右外铄我也，我 固有之”
•社会经济关系的变化必然引起道德的变化 。
既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人民 的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而 下降了？
提示：1、注意道德现象与道德本质的差异； 2、延安时代道德是战时状态的非常态表现
（人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实 是延安时代的特殊社会背景）。
•道德今义——道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会 意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维 持，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和 行为活动的总和。
•本质规定：是由经济基础决定的特殊的社会意识形态。 •作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心） •作用方式：善恶评价 •存在形式：心理意识、原则规范、行为活动
问题二：道德是怎么来的？
•伦理学史上对道德起源的争论： •1、客体论—神启论 •2、主体论—天赋论、情感欲望论、动物本能论
•1、“神启论”：认为道德来自于神灵的启示和超自然力量 的规定（客观唯心主义）
典型观点：托马斯. 阿奎那—“摩西十诫”
我是你的上帝，不可信仰别的神 不可亵渎上帝之名 谨守圣安息日 孝敬父母 不可杀人 不可奸淫 不可偷盗 不可作伪证陷害他人 不可贪恋别人的配偶 不可贪恋别人的财物
之谓道德之极。”（荀子《劝学》）
老子：《道德经》 梁漱溟：人在生活中能实践乎此生命本性便是道德。“德”者， 得也；有得乎道 ，是谓道德；而“道”则正指宇宙生命本性而 言。
词汇辨析
•1、道德、不道德、超道德、非道德 •2、道德与礼貌、教养 •3、非道德判断与道德判断 •4、道德判断之四种标准：行为、结果、规范、动机 •5、义务论与目的论 •6、享乐主义、功利主义
苏：当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵， 援军已经到了，大家奋力拼杀突围，最后突围成功了。这种欺 骗也不道德吗？ 学：那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不 道德的。 苏：假如你儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他， 这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？ 学：这种欺骗是符合道德的。 苏：不骗人是道德的，骗人也可以是道德的。那就是说，道德 不能用骗不骗人来说明。 学：那究竟用什么来说明呢？还是请你告诉我吧！”
事实判断
•特殊的：这艘船要沉了 •普遍的：爆炸后大量进水的船只都会沉没 •义务判断 •特殊的：你应该打开那个窗门 •普遍的：海上遇险，船上的每个人都应该听从船长的指 挥 •价值判断 •特殊的：豪华游轮是我最喜欢的东西 •普遍的：豪华游轮是所有人都会喜欢的东西
道德判断
•事实判断 •特殊的：我看见孩子受苦就会于心不忍 •普遍的：任何人看见孩子受苦都会于心不忍 •义务判断 •特殊的：作为船长，我应该最后一个离船 •普遍的：海上遇难时，每个船长都应该最后一个离船 •价值判断 •特殊的：同学情谊是我最珍视的一种情感 •普遍的：同学情谊是所有人都珍视的一种情感
道德是一种特殊的社会意识形式 ，它由经济基础所决定，是社会经 济关系的反映，道德本身也反作用 于社会经济关系。
马克思：“思想”Fra Baidu bibliotek旦离开 “利益”，就一定会使自己出丑。
-----《马克思恩格斯全集》第2卷，第103页
经济决定道德
•社会经济关系的性质决定着各种道德体系 的性质。
•社会经济利益决定着各种道德的基本原则 和主要规范。（在阶级社会中，各种道德 体系也必然带有阶级属性。）