五行学说(2)精品PPT课件

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中医学基础五行学说PPT课件

中医学基础五行学说PPT课件
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3、说明脏腑之间生理联系
以五行之间的生克制化, 阐释机体肝、心、脾、肺、肾 五个系统之间的相互联系,相 互制约的关系,进一步确立了 人体是一个完整的有机体的基 本观念。
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(1)以五行相生说明五脏相互资 生的关系
肝(木)生心(火)――肝藏血以济 (滋养、帮助)心:肝的疏泄可助心行血

辛 白 收 燥 西 秋金肺 大 鼻 皮 悲

咸 黑 藏 寒 北 冬水肾 膀 耳 骨 恐

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三.五行学说的基本内容
五行学说是以相生和相克来说明 事物之间在正常情况下的相互联系、 相互协调的关系。
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(一)五行相生:是指这一事物对另一 事物具有促进、助长和资生的作用。
如:木可以燃烧生火,所以说木生 火......等等。
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•五行学说的基本内容: 1、五行的特性 2、事物的五行属性推演和归 类 3、五行的生克乘侮关系
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(二)五行各自的特性
1)木曰曲直——凡具有生长、升发、柔和、 条达舒畅等特点的事物或现象均属木。 2)火曰炎上——凡具有向上、温热、光明 等特点的事物或现象均属火。 3)土爰稼穑——凡具有化生、受纳、承载、 生化等特点的事物或现象均属土。
过弱
过强

乘土 侮金
“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己 所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。”---《素问》
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四、五行学说在中医学中的运 用
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具体运用从以下三方面论述:
▪ 说明五脏的生理功能及相 互关系
▪ 说明五脏的病变的相互影 响
▪ 用于疾病的诊断和治疗

五行学说ppt概述【2024版】

五行学说ppt概述【2024版】

水的特性
水曰润下:润,湿润;下,向下
水具有滋润、向下的特性
具有寒凉、滋润、向下、闭藏等作用的事物 和现象,均归属为水
(二)五行归类和推演
1.取象比类法: “取象”,即是从事物的形象(形态、作用、 性质)中找出能反映本质的特有征象;
“比类”,即是以五行各自的抽象属性(特性) 为基准,与某种事物所特有的征象相比较,以确 定其五行归属。
母亢→子盛→母子皆亢 如:肝火亢盛,心火亦亢,心肝火旺
(2)子病及母:是指五行中“子”(先病)的一行异常, 会影响到“母”(后病)的一行,结果母 子皆异常。
①子亢→母盛→子母皆盛→“子病犯母”(子能令母实) 如:心火盛,引动肝火,而心肝火旺。
②子亢→损母→子盛母衰→“子盗母气” 如:肝火盛,下劫肾阴,而肝旺肾阴亏虚。
相侮次序:木→金→火→水→土(→木)顺序反克
相侮原因:太过、不及

.太过所致相侮:如水太过,
水反侮土


.不及所致相侮:如土太虚,
土虚水侮


五行相乘与相侮的关系 主要区别:
.相乘是按五行相和相侮都是不正常的相克现象,
均可由“太过”“不及”引起, 且相乘与相侮可同时发生。 如《素问·五运行大论》说:“气有余,则制己所 胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜,侮而乘之,己 所胜,轻而侮之。”
脾(土):气血生化之源,后天之本 肺(金):肺气肃降,肃清气道 肾(水):藏精主水,先天之本
(三)说明五脏之间的生理联系
1.以五行相生说明五脏之间的资生关系: 木生火:肝藏血以济心,肝之疏泄以助心行血
火生土:心阳温煦脾土,助脾运化 土生金:脾气运化,散精,上归于肺,使肺宣肃正
常 金生水:肺之精津下行以滋肾精,肺气肃降以助肾

中医护理学课件第2章第2节五行学说

中医护理学课件第2章第2节五行学说

五行学说在中医护理中的应用
(二)说明五脏病变的相互影响五行学说可用于说明病理情况下五脏之间的互相影响,主要采用的是五行生克异常关系。如肝病可以传脾,为“木乘土”,脾病可以影响到肝,为“土侮肝”,肝脾可以同病,为“木郁土虚”,肝病如果传心,为母病及子,如果传肺,为“木侮金”,如果传肾,为“子病及母”。他脏也可以这样类推,都可以用五行生克乘侮规律来解释病程中的相互影响。
五行学说的基本内容
(一)五行特性和五行归类1.无形特性五行特性虽然来源于对木、火、土、金、水五者特性的具体观察,但实际上已超越了这五种具体物质的本身,而以它们的抽象特性来归纳各种事物和现象。
五行学说的基本内容
(一)五行特性和五行归类1.无形特性木的特性:古人称“木曰曲直”。所谓“曲直”,是以树木的干枝曲直地向上、向外伸长舒展的姿态,因而引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等作用或特性的事物及现象,都可归属于“木”。火的特性:古人称“火曰炎上”。所谓“炎上”,是指火具有温热、升腾、向上的特性。因而引申为凡具有温热、升腾、向上作用或特性的事物或现象,均可归属于“火”。
五行学说在中医护理中的应用
(一)说明五脏的生理功能及相互关系2.说明五脏的相互关系用五行相克说明五脏相互制约:如木克土,是指肝的疏泄功能可以抑制脾土的壅滞;土克水,是指脾运化水湿的功能可以抑制肾水的泛滥;水克火,是指肾水上济于心可以抑制心火的过亢;火克金,是指心阳的温煦功能可以抑制肺的清肃太过;金克木,是指肺气的肃降功能可以抑制肝气的升发太过。这就是用五行相克理论说明五脏之间相互制约、相互克制的关系。
五行学说在中医护理中的应用
(一)说明五脏的生理功能及相互关系2.说明五脏的相互关系五脏的功能活动不是孤立的,而是相互联系的,既相互资生,又相互制约。借助五行的生克制化理论可分析五脏生理功能的内在联系。用五行相生说明五脏相互资生:如木生火,即肝生心,是指肝藏血以滋养心脏;火生土,即心生脾,是指心火可以温养脾土;土生金,即脾生肺,是指脾吸收、输布水谷精微可以营养肺;金生水,即肺生肾,是指肺气清肃下行,通调水道,使水液下归于肾,以助肾水;水生木,即肾生肝,是指肾藏精以滋养肝脏阴血。这就是用五行相生理论说明五脏之间相互资生、相互为用的关系。

中医学的哲学基础--五行学说 ppt课件

中医学的哲学基础--五行学说  ppt课件
进行五行属性的归类; 3、归类的方法 主要是“取象比类”和“推演络绎 ”。 把自然界千变万化的事物归结为五行系统 意 把人体的各种组织和功能归结为以五脏为中 义 心的五个生理病理系统
说明人体与自然界的统一性
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事物属性的五行归类
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五行学说的基本内容简表
相生—相互资生 相克—相互制约
次序:原因有“太过”和“乘不及”。例:

木乘

原因:不及: 木乘
土乘

水 乘火
太过:
木乘
乘金

(正常水平)(低于正常水平)(过于亢进)(正常水平)
同:次序相同
相克与相乘 异:相克表示生理现象,
相乘表示病理现象
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含义:是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克
制。又称“反克”。
次序:与相克相反。
木曰曲直:向上向外生长、舒展、升发、条达、舒畅; 火曰炎上:温暖、炎热、上升、光明、昌茂、盛; 土爰稼穑:生化、承载、受纳; 金曰从革:沉降、肃杀、收敛、清洁、发声; 水曰润下:滋润、下行、寒凉、闭藏。
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三、事物或现象的五行归类:
1、归类的标准 以五行特性为依据; 2、归类的对象 以人和自然的事物或现象为对象
胜气复气出现的原因: 胜气的出现是由于五行中一行太过(包括绝对亢盛和
相对亢盛) 复气的出现是由于胜气的出现,“有胜则复” 五行的胜复又称“子复母仇”,通过胜复调节机制, 五行系统在局部出现不平衡的情况下,自行调节以维持 其整体的平衡。
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(三)五行相乘与相侮:
含义:是指五行中一行对其所胜一行的过度制约 或克制。又称“倍克”。此次序与相克相同 。

五行学说经典课件

五行学说经典课件
❖ 水曰润下:
➢ 滋润、向下,润泽、寒凉、向下的性能;
五行的特性
五行的归类
❖古人运用五行的特性,将人体和自然界的 事物进行归属;
❖以五行的特性来推演和归类事物的五行属 性,事物的五行属性,并不等于五行本身, 是将事物的性质和作用与五行的特性相类 比而得出的;
五行的归类
骨 耳(二阴) 膀胱 肾 北 咸寒 黒冬
五行学说的应用
4. 指导临床治疗
2)确定治则与治法: 虚则补其母,实则泄其子
滋水涵木 培土生金 金水相生 益火补土 肝旺泻心 肾实泻肝
按相生关系建立的常用治法 肝 木
滋水涵木
肾水
火心
金水相生
金 肺
益火补土
土脾 培土生金
五行学说的应用
4.指导临床治疗
2)确定治则与治法: 抑强扶弱
抑木扶土 培土制水 佐金平木 泻南补北
按五行相克关系建立的治法
肝 木
佐金平木
抑木扶土
肾 水 泻南补北
火心
金 肺
培土制水
土 脾
复习题
1.简述五行的属性 2.举例说明自然界及人体五行归类 3.简述五行之间的生理病理关系 4.举例说明五行学说在解释生理病理
现象及指导疾病的诊断与治疗方面 的应用
思考
1.阴阳学说与五行学说的异同?
自学
1.中国古代哲学(阅读相关书籍)
1) 生理
➢ 生:滋生、助长; ➢ 克:制约、克制;
母子:生我、我生; 我克、克我,所胜,
所不胜;
五行的母子之称



火子 母

土子
相生: 木






第2课——五行学说(下)

第2课——五行学说(下)

1.五行的相生与相克2.五行的相乘与相侮3.五行的母子相及1.1 五行的相生1.1 五行的相克五行制化图2.1 五行的相乘2.2 五行的相侮3. 五行的母子相及母病及子:指五行中的某一行异常,累及其子行,导致母子两行皆异常。

一般规律:母虚→子虚→母子两虚3. 五行的母子相及子病及母:指五行中的某一行异常,影响其母行,导致子母两行皆异常。

一般规律:子弱→母虚→子母俱虚“子盗母气”三、五行学说在中医学中的应用1.说明五脏的生理功能及相互关系2.说明五脏病变的相互影响3.指导疾病的诊断4.指导疾病的治疗1.1 说明五臓的生理功能构建天人一体的五臟系统人体结构以五行相生说明五臟之间的资生关系:木生火:肝藏血以济心,肝之疏泄以助心行血;火生土:心阳温煦脾土,助脾运化;土生金:脾气散精,上归于肺;金生水:肺之精津下行以滋肾精,肺气肃降以助肾纳气;水生木:肾藏精以滋养肝血,肾阴资助肝阴以防肝阳上亢。

以五行相生说明五臟之间的制约关系:木克土:肝木杀达,可疏泄脾土壅滞;土克水:脾气运化水液,可防止肾水泛滥;水克火:肾水上济于心阴,以制约心火;火克金:心火温煦有助于肺气宣发,制约肺气清肃太过;金克木:肺气清肃下行,可以抑制肝气过分升发。

2. 说明五臟病变的相互影响四诊与五行合参,确定五脏病变部位四诊与五行合参,推断病情的轻重顺逆脾虚病人,而面见青色,是肝病犯脾心脏病人,而面见黑色,是肾水凌心(七传死)1、指导脏腑用药2、控制疾病的传变3、确定治则治法4.1指导脏腑用药4.2控制疾病的传变疾病的传变与否,主要取决于脏气的盛衰。

五脏疾病传变的基本规律:“盛则传,虚则受”。

“见肝之病,知肝传脾,当先实脾。

”及早控制传变,防患于未然。

4.3确定治则治法1.根据相生规律确定4.3确定治则治法2.根据相克规律确定。

五行学说ppt课件

五行学说ppt课件

木 + 水
金 +复气
+胜气
— 火
土 —
五行胜复规律:
五行胜复属五行之间按相克规律的自我调节。
“有胜则复”:五行中一行亢盛(包括绝对亢盛或相 对亢盛),则按相克次序克制,引起其所不胜(即复气) 旺盛,以制约该行的亢盛,使之复归于常。
如木行亢盛为例:木旺克土引起土衰,土衰则制水 不及而致水盛,水盛克火而使火衰,火衰则制金不及而 致金旺,金旺则克木,使木行亢盛得以平复。此处木行 偏亢为胜气,而金行旺盛为复气,金行旺盛是对木行亢 盛的报复。余四行的胜复依此类推。(如上图)
(四)、五行相乘、相侮、
母子相及(病理)

1.五行相乘


五行相乘:是指五行中某一行
五行最早见于《尚书》《尚书·周书·洪范》:“五行,一曰水,二曰火, 三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土 爰稼穑。”此时的五行,已从木、火、土、金、水五种具体物质中抽象出来, 上升为哲学的理性概念,衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属 性。
二、五行学说的基本内容
如事物或现象的某一特征与木的特性相类似,则将 其归属于木。如肝气的疏泄条达之性与木的特性相类, 肝属木。其他类推。
推演络绎法:即根据已知的某些事物的五行归属,推 演归纳其他相关的事物,从而确定这些事物的五行归属。
例如:已知肝属木(大前提),由于肝合胆、主筋、 其华在爪、开窍于目(小前提),因此可推演络绎胆、 筋、爪、目皆属于木。其他类推。
0 0

金 +
+ 木
++ 火
土 ++
4.五行胜复(子复母仇)
五行胜复:是指五行中一 行亢盛(即胜气),则引起 其所不胜(即复气)的报复 性制约,从而使五行之间复 归于协调和稳定。

中医基础理论--五行学说【优质PPT】

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五行胜复的规律:有胜则复 子复母仇 五行中一行亢盛,则按相构次序克制,引起所不胜一
行(复气)旺盛,以制约该行的亢盛,使之复归于常。 因此,五行胜复,子复母仇,实际是五行系统内部在
出现不协调时,系统本身具有的一种反馈机制。 以木行亢盛为例:
木(+) 土(-) 水(+) 火(-) 金(+) 木(-)
2021/9/8
1.确定五脏病变部位:
以本脏所主之色、味、脉来诊断本脏之病。 如:面见青色、喜食酸味、脉弦——病多在肝 面见赤色、口有苦味、脉洪——多为心火
以它脏所主之色、味、脉来确定五脏相兼病变。 如:脾虚之人,面见青色——为木来乘土 心病之人,面见黑色——为水来克火
2.推断病情的轻重顺逆
以五行生克关系从色脉来判断病情的顺逆。 色脉相合——病顺 色脉不符——得生则生,得克则死
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五行的特性
木曰曲直—曲直指能屈能伸。木具有树干曲直,向上各外舒 展的特性。因而引伸为具有生长、升发、条达、舒畅等性 质和作用的事物,均属于木
火曰炎上—炎上指火具有炎热、上升、光明的特性。因而引 伸为具有温热、升腾、光明性质和作用的事物,均属于火
土曰稼穑—稼穑是指农作物的播种和收获。土具有生化、载 物的特性,因而引伸为具有生化、承载、受纳性质和作用 的事物,均归属于土。“土为万物之母”、“土载四行”
二千多年前的 中国古人认为构成世界万物的基本元素是木、火、土、金、 水。
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3
五行的概论
五——木、火、土、金、水五种基本物质。 行——运动变化。 五行——木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
五行学说中的“五行”,不再特指木、火、土、金、 水五种物质本身,而是一个抽象的哲学概念。古人运用抽 象出来的五行特性,采用取象比类和推演络绎的方法,将 自然界中的各种事物和现象分归为五类,并以五行“相 生”“相克”的关系来解释各种事物发生、发展、变化的 规律。
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五行制化
规律
生中有克 克中有生
制化是生克关系的有机结合
意义 促进事物稳定有序的变化与发展 维持事物间的动态平衡协调
举例:
生中有克 克中有生


木火







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2.特殊状态的相互影响 (失调状态) (1)母子相及 母子相及,也称为母子相犯,是 五行之间正常的相生关系遭到破坏时所产生的异 常作用。 •母及于子,是指母的一方异常时,波及到子的一 方。其顺序和方向与正常调节中的相生关系一致。 •子及于母,是指子的一方异常时,就会波及到母 的一方。其顺序和方向与相生关系相反。
温热、向上、升腾 生化、承载、受纳 肃杀、收敛、清洁 滋润、下行、寒凉
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(三)事物五行属性的归类 其一,直接的取象比类法。 取象,是指通过观察而获取客观事物的感性形象、 外在表象,尤其是事物的功能状态。比类,就是 以五行的特性为标准,与所要认知的事物特有征 象进行比较,如果所要认知的事物征象与已知的 五行中某一行的特性相同或相类似,就可将该事 物归属于五行中的某一类。
五行学说
1
五行学说
学习要求 •掌握五行的概念及五行的特性。 •掌握事物五行属性归类表的内容。 •熟悉五行在一般状态下的调节机制和特殊状态下 的相互影响。 •熟悉五行学说在中医学中的应用。 •了解五行概念形成的时代、文化背景及事物五行 属性归类的依据及方法。
2
五行学说,是研究木、火、土、金、水五种 物质的内涵、特性、归类方法以及调节机制, 并用以解释自然界万物的发生、发展、变化 及相互联系的一种古代哲学理论,是中国古 代的唯物辩证观和方法论,含有原始质朴的 系统论思想。
“克我”者为——“所不胜” 关系 “所胜”和“所不胜“”我克”者为——“所胜”
意义
举例:
克我

所不胜
说明事物之间正常制约关系。
我克


所胜
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(3)五行制化
五行制化,又称为生克制化,是指五行之间,既有资 助、促进,又存在着制约、拮抗的对立统一关系,从 而维持事物间协调平衡的正常状态。制,是指五行的 生与克之间的制约关系。
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五行相生
含义 五行之间存在着有序的递相资生、促进和助长的关系。
五行相生 次序 木→火→土→金→水
关系 母子 “生我”者为母 “我生”者为子
意义 说明事物之间正常的资生关系。
举例:

生我

母子
我生 土
母子
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(2)五行相克
相克,是指这一事物对另一事物的抑制、约束、拮抗 作用。
五行之间的递相克制的次序是:木克土,土克水,水 克火,火克金,金克木。
8
肝:主调畅气机,主升主动——与木性相似──故属木 心:主血脉,血色赤,行气血温养周身——与火性相似──故属火 五脏归类 脾:主运化,气血生化之源,营养全身——与土性相似──故属土 (取象) 肺:肺气以肃降为主──与金性相似──故属金 肾:肾主水液代谢,主藏精──与水性相似──故属水
9
其二,间接演至其他相关的事物,以求知其五行属性的认 知方法。
五行制化关系,是指五行的相生和相克两种关系协调 并存的状态,是维持五行之间动态平衡不可缺无的两 种方式。没有相生,就没有事物的发生和成长;没有 相克,事物就会产生过度的亢奋而失去协调。 《类经 图翼·运气》说:“盖造化之机,不可无生,亦不可无 制。无生则发育无由,无制则亢而为害”。
16
五行制化
五行之间既相互生化又相互制约以维持其协调平衡。 含义 是五行相生和相克关系的结合。
子行↑—→母行↓ “子盗母气” 表示事物间相生异常变化
用于解释人体的病理变化
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(2)相乘 相乘是指相克太过,即超过正常 限度的制约,其顺序和方向与相克一致。 相乘产生的条件有三: 其一,“所不胜”的力量太强; 其二,“所胜”的力量太弱; 其三,既有“所不胜”的太过,也有“所胜” 的不足。
五行
木火土金水五种物质及其运动变化
行—运动变化
5
(二)五行的特性 《尚书·洪范》所说的“水曰润下,火曰炎上, 木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑”,是对五 行特性的经典性概括。
6
五行特性表
五行 木 火 土 金 水
《尚书·洪范》 木曰曲直 火曰炎上 土爰稼穑 金曰从革 水曰润下
引申意义 生长、升发、条达、舒畅
在五行相克关系中,任何一行都具有“克我”和“我 克”的两方面关系。《内经》中把这种关系称之为 “所不胜”和“所胜”的关系。凡属“克我”的一方, 即为“我”的“所不胜”;凡属“我克”的一方,即 为“我”的“所胜”。
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五行相克
五行相克
含义 五行之间存在着有序的递相克制和制约的关系。 次序 木→土→水→火→金
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母病及子——母行异常累及其子行,导致母子两行皆异常 含义 子病及母——子行异常影响到其母行,终致子母两行皆异常
母病及子——同相生序 次序 根据相生次序 子病及母——与相生序反
母子相及
母病及子:母行↓——→ 子行↓——母子俱衰
规律 意义
子行↑—→母行↑ “子令母实” 子病及母 子行↓—→母行↓ “子累母虚”
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一、五行学说的基本内容
(一)五行概念的基本内涵及其形成
五行,即木、火、土、金、水五种物质的运动 变化。
五行最初是指日常生活中不可缺少的五种物质 材料, 《尚书大传·周传》 “水火者,百姓之 所饮食也;金木者,百姓之所兴作也;土者, 万物之所资生也,是为人用” 。因此五行最初 也称为“五材”。
4
五—木火土金水五类物质
二阴,属于水
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(四)五行的生克关系
1.一般状态的调节平衡
(1)五行相生
相生,是指这一事物对另一事物的促进、资助、协同作 用。
五行之间的递相资生的次序是:木生火,火生土,土生 金,金生水,水生木。
在五行相生关系中,任何一行都存在着“生我”和“我 生”两方面关系。《难经》将此关系形象地比喻为“母 子”关系。凡属“生我”的一方,被称为“母”;“我 生”的一方,被称为“子”。
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五腑、五体、五官归类(演绎)
肝属木──肝胆相表里,在体合筋,开窍于目──胆、筋、爪、目属木 心属火──心与小肠表里,主脉,开窍于舌──小肠、脉、面、舌属火 脾属土──脾胃相表里,主肌肉,开窍于口──胃、肌肉、唇、口属土 肺属金──肺与大肠表里,主皮毛,开窍于鼻──大肠、皮毛、鼻属金 肾属水──肾与膀胱表里,主骨,开窍于耳及二阴──膀胱、骨、耳、
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