高中语文苏教课标版必修一《像山那样思考》缪海燕PPT课件 一等奖新名师优质课1
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1、太多的安全可能产生了长远的危险。
2、这个世界的启示在荒野。
“荒野”，即人类文明未曾涉足的地方，万物彼此之 间都是平等的，无高低尊卑之分，存在着一种自足的、 健康的生态系统，它体现了大自然最本真的特性，它 有天然的活动规律和生存法则。以平等的眼光去看待 万物，与万物和谐相处，这应是我们从荒野中获得的 最大启示。
狼也好，鹿也好，人也好，一切在山看来都是平等 的。山只是静静地看着生物们的种种行为，从不插 手。 人类——从眼前利益考虑
主观、自私、肤浅、表面
山——从生态利益考虑
客观、无私、深刻、长久
再读第一小节，结合第十小节，探讨： 一声狼嗥里透露出狼怎样的情感?隐藏着怎样 的内涵？
❖ 对人类捕杀的抗议和不满
❖ 对险恶环境的不屈服1、保护生态平衡刻不容缓。
两人其实都是美国的生态学家，无论思想上（都主张自然万物皆是平 等一员的生态伦理观念），还是生活方式上（都有一段在荒野居住的经历， 并依据这些独特的经历写成了各自的绿色经典著作），两人都有着惊人的 相似之处，因此我们学习时要学会比较，要树立起这样的比照意识，特别 是针对这套新教材的学习，更是如此。
像山那样思考
[美]奥尔多·利奥波德
奥尔多·利奥波德——“近代环保之父”
（1887—1948） 美国作家，生态学家， 土地伦理学家。环境保护主义的先驱，被称 为“美国新环境理论的创始者”、“生态伦 理之父”。
1949年，《沙乡年鉴》出版，记录了作 者对自然界中各种生命之间的思考和体悟。 文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。 《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的 一则随笔。
后来作者还这样认为吗？他的想法 为何会转变？
从看见一只狼死去的那一天，看到老狼临 死前的眼光开始转变。
狼死去的具体情形： 对 它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光 比 刚发现狼时的情形：
它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起
残忍无知
新的东西
“新的东西”
❖ 心灵的触动、思想的觉醒：狼也有其生存的 权利，别人不该随便剥夺。
❖ 扳机（bān ） 饿殍（piǎo ）
❖ 毛骨悚然（ sǒng ） 艾蒿（ ài hāo ）
朗读第一小节，思考：这声狼嗥有什么特 点？
一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖 荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地 消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、 对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视 情感的迸发。
❖ 对死去同伴的哀悼 2、呼唤人与万物之间的平等相处、 ❖ 对人类目光短浅的蔑和视谐相处。 ❖ 对人类不能领悟内涵3的、饱悲含哀着生命意义和生态价值。
❖ 对自己和这座山都领悟到了感到骄傲
❖ 这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个 毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由 姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，沿 着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，也 没有特别分心的事，那时天气对我异常的合适。牛 蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风 从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感， 使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静 只有涟漪而没有激荡。
在那个年代里，没有人会放过打死一 只狼的机会。社会共识
当时我很年轻，正是不动扳机就感到 手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少， 鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着 是猎人的天堂。 个人观感
人为什么那么厌恶狼，非要置之于死 地？体现了人类对自然的什么态度？
经济利益
有用 鹿、牛 保护
无用 狼
消灭
主征 宰服
自私的人类以
付出生态环境恶 化的代价换取所 谓的物质文明， 却留下一个伤痕 累累的地球！
耐干 受旱 到， 何你 时让 ？我
还沙 能尘 活暴 多， 久你 ？让
我
内蒙古四王子旗的许多牧民已搬离了原来的居所， 风沙开始掩埋这些空房。
酸雨危害的树林
水体污染
人类为何会得到如此后果？
❖ 人不知道像山那样去思考： ❖ 山与生活在山上的万物并没有任何利益上的牵扯，
❖ 因感悟到了“新的东西”而引发了作者的负 罪感与内疚感。
人们猎杀狼的后果： （从课文中寻找，自然界一旦失去了狼 会怎么样呢？） 狼少 鹿多、牛多 草光树死
山秃、草原退化 食草动物的灭亡
沙尘暴 河水把未来冲刷到大海里去
破坏容易，恢复困难 维持生态平衡
维持生态平衡归根结底还是为人类服务的,不至 于让“河水把人类的未来冲刷到大海里去”，但 人类仍然处于一种高高在上的位置，凌驾于自然 万物之上。作者在不断的实践探索过程中，认识 有了怎样的发展？
—— 梭罗《瓦尔登湖》
1、主张与利奥波德如出一辙：
文中的“成了她（自然）自己的一部分”这句话，反映出了梭罗的主张。 这样的都说明了一点：人类只是大自然的一分子，大家都是均衡平等的。
2、描写的对象，描述的场景就有着不同之处：
利奥波德在文中写到了许多生态恶化的场面，如高山植被的破坏，狼 群遭到猎杀等等，似乎更多了点批判反思的味道，饱含着生态忧患意识； 而梭罗则为我们展现了人与自然万物和谐相处的美景，他好象在尽情地享 受着和谐美景给自己带来的快乐，显得很满足。其实这就是给我们提供了 一种人与自然关系的正面的先例。两人好象有一反一正的味道。
山 ——“客观地聆听”深刻的、客观的、长久的
不堪造就的初学者
他们感觉不到狼是否存在
我
认识到山对狼有一种秘密的看 法这一事实
走进文本——问题探究
阅读4-9节，思考：
作者对狼的看法经历了一个转 变的过程，思考作者看法的转变经 过几个过程，因为什么而转变？
转变过程：
肆意猎狼 有负罪感
反思醒悟
作者最初肆意猎杀狼，那么当时 他对此持一种什么样的观念？
“深沉的”“骄傲的”“不驯服的” “对抗性的”“悲鸣”“蔑视”
对于这声嗥叫，留意的东西有哪些？
他们分别有哪些反应？
鹿——死亡的警告
松林——混战与流血的预言 郊狼——得到残羹剩饭的允诺 牧人——银行赤字的坏兆头
明显而迫 近的希望 和恐惧
猎人——狼牙抵制弹丸的挑战
ห้องสมุดไป่ตู้
不能辨别其隐藏含义的人
知道这声呼唤的存在， 但理解肤浅，直接
检查预习·注音
❖ 嗥叫（ háo ） 驯服（xùn ） 蔑视（ miè ）
❖ 迸发（ bèng ） 嘶鸣（sī） 嬉戏（ xī ）
❖ 蜿蜒（wān yán）峭壁（qiào ） 湍急（ tuān ）
❖ 砰（ pēng ） 嘎（ gá ）
搅（ jiǎo ）
❖ 蠕动（ rú ） 膛（ táng ） 闪烁（ shuò ）
2、这个世界的启示在荒野。
“荒野”，即人类文明未曾涉足的地方，万物彼此之 间都是平等的，无高低尊卑之分，存在着一种自足的、 健康的生态系统，它体现了大自然最本真的特性，它 有天然的活动规律和生存法则。以平等的眼光去看待 万物，与万物和谐相处，这应是我们从荒野中获得的 最大启示。
狼也好，鹿也好，人也好，一切在山看来都是平等 的。山只是静静地看着生物们的种种行为，从不插 手。 人类——从眼前利益考虑
主观、自私、肤浅、表面
山——从生态利益考虑
客观、无私、深刻、长久
再读第一小节，结合第十小节，探讨： 一声狼嗥里透露出狼怎样的情感?隐藏着怎样 的内涵？
❖ 对人类捕杀的抗议和不满
❖ 对险恶环境的不屈服1、保护生态平衡刻不容缓。
两人其实都是美国的生态学家，无论思想上（都主张自然万物皆是平 等一员的生态伦理观念），还是生活方式上（都有一段在荒野居住的经历， 并依据这些独特的经历写成了各自的绿色经典著作），两人都有着惊人的 相似之处，因此我们学习时要学会比较，要树立起这样的比照意识，特别 是针对这套新教材的学习，更是如此。
像山那样思考
[美]奥尔多·利奥波德
奥尔多·利奥波德——“近代环保之父”
（1887—1948） 美国作家，生态学家， 土地伦理学家。环境保护主义的先驱，被称 为“美国新环境理论的创始者”、“生态伦 理之父”。
1949年，《沙乡年鉴》出版，记录了作 者对自然界中各种生命之间的思考和体悟。 文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。 《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的 一则随笔。
后来作者还这样认为吗？他的想法 为何会转变？
从看见一只狼死去的那一天，看到老狼临 死前的眼光开始转变。
狼死去的具体情形： 对 它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光 比 刚发现狼时的情形：
它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起
残忍无知
新的东西
“新的东西”
❖ 心灵的触动、思想的觉醒：狼也有其生存的 权利，别人不该随便剥夺。
❖ 扳机（bān ） 饿殍（piǎo ）
❖ 毛骨悚然（ sǒng ） 艾蒿（ ài hāo ）
朗读第一小节，思考：这声狼嗥有什么特 点？
一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖 荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地 消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、 对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视 情感的迸发。
❖ 对死去同伴的哀悼 2、呼唤人与万物之间的平等相处、 ❖ 对人类目光短浅的蔑和视谐相处。 ❖ 对人类不能领悟内涵3的、饱悲含哀着生命意义和生态价值。
❖ 对自己和这座山都领悟到了感到骄傲
❖ 这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个 毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由 姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，沿 着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，也 没有特别分心的事，那时天气对我异常的合适。牛 蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风 从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感， 使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静 只有涟漪而没有激荡。
在那个年代里，没有人会放过打死一 只狼的机会。社会共识
当时我很年轻，正是不动扳机就感到 手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少， 鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着 是猎人的天堂。 个人观感
人为什么那么厌恶狼，非要置之于死 地？体现了人类对自然的什么态度？
经济利益
有用 鹿、牛 保护
无用 狼
消灭
主征 宰服
自私的人类以
付出生态环境恶 化的代价换取所 谓的物质文明， 却留下一个伤痕 累累的地球！
耐干 受旱 到， 何你 时让 ？我
还沙 能尘 活暴 多， 久你 ？让
我
内蒙古四王子旗的许多牧民已搬离了原来的居所， 风沙开始掩埋这些空房。
酸雨危害的树林
水体污染
人类为何会得到如此后果？
❖ 人不知道像山那样去思考： ❖ 山与生活在山上的万物并没有任何利益上的牵扯，
❖ 因感悟到了“新的东西”而引发了作者的负 罪感与内疚感。
人们猎杀狼的后果： （从课文中寻找，自然界一旦失去了狼 会怎么样呢？） 狼少 鹿多、牛多 草光树死
山秃、草原退化 食草动物的灭亡
沙尘暴 河水把未来冲刷到大海里去
破坏容易，恢复困难 维持生态平衡
维持生态平衡归根结底还是为人类服务的,不至 于让“河水把人类的未来冲刷到大海里去”，但 人类仍然处于一种高高在上的位置，凌驾于自然 万物之上。作者在不断的实践探索过程中，认识 有了怎样的发展？
—— 梭罗《瓦尔登湖》
1、主张与利奥波德如出一辙：
文中的“成了她（自然）自己的一部分”这句话，反映出了梭罗的主张。 这样的都说明了一点：人类只是大自然的一分子，大家都是均衡平等的。
2、描写的对象，描述的场景就有着不同之处：
利奥波德在文中写到了许多生态恶化的场面，如高山植被的破坏，狼 群遭到猎杀等等，似乎更多了点批判反思的味道，饱含着生态忧患意识； 而梭罗则为我们展现了人与自然万物和谐相处的美景，他好象在尽情地享 受着和谐美景给自己带来的快乐，显得很满足。其实这就是给我们提供了 一种人与自然关系的正面的先例。两人好象有一反一正的味道。
山 ——“客观地聆听”深刻的、客观的、长久的
不堪造就的初学者
他们感觉不到狼是否存在
我
认识到山对狼有一种秘密的看 法这一事实
走进文本——问题探究
阅读4-9节，思考：
作者对狼的看法经历了一个转 变的过程，思考作者看法的转变经 过几个过程，因为什么而转变？
转变过程：
肆意猎狼 有负罪感
反思醒悟
作者最初肆意猎杀狼，那么当时 他对此持一种什么样的观念？
“深沉的”“骄傲的”“不驯服的” “对抗性的”“悲鸣”“蔑视”
对于这声嗥叫，留意的东西有哪些？
他们分别有哪些反应？
鹿——死亡的警告
松林——混战与流血的预言 郊狼——得到残羹剩饭的允诺 牧人——银行赤字的坏兆头
明显而迫 近的希望 和恐惧
猎人——狼牙抵制弹丸的挑战
ห้องสมุดไป่ตู้
不能辨别其隐藏含义的人
知道这声呼唤的存在， 但理解肤浅，直接
检查预习·注音
❖ 嗥叫（ háo ） 驯服（xùn ） 蔑视（ miè ）
❖ 迸发（ bèng ） 嘶鸣（sī） 嬉戏（ xī ）
❖ 蜿蜒（wān yán）峭壁（qiào ） 湍急（ tuān ）
❖ 砰（ pēng ） 嘎（ gá ）
搅（ jiǎo ）
❖ 蠕动（ rú ） 膛（ táng ） 闪烁（ shuò ）