体育与人的社会化及相关概念辨析

体育与人的社会化及相关概念辨析

发表时间：2020-04-03T11:18:55.277Z 来源：《教育学文摘》2019年19期作者：李楠

[导读] 近年来, 体育学术界对于个体参与体育运动的社会化行为进行了深入研究并给出了不同的阐释

摘要：近年来, 体育学术界对于个体参与体育运动的社会化行为进行了深入研究并给出了不同的阐释。这些阐释基于不同的学科基础,从不同角度对体育与人的社会化关系进行了深入的剖析。

关键词：社会化；体育社会化；文化学；

从文化学的视角看, 社会化的实质是社会文化的内化, 社会化被大多数学者归结为是文化延续和传递的过程。人的社会化过程就是接受世代积累的文化遗产, 保持社会文化的传递和社会生活的延续。从个性发展视角出发,每个个体个性形成和发展的过程, 就是社会化的过程。当然, 此种看待人的社会化的过程的视角更多是从心理学角度入手, 严格意义上讲这是一种心理学派的社会化概念。人的发展过程本身也是社会化的过程，在社会化的研究过程中,社会化是个体在社会大环境发展过程中按照社会标准逐渐塑造自我、为适应社会生活的过程, 同时也是一个社会文化不断延续和发展的过程。

1.体育是教育的范畴，是一种文化生活

在学科分类演化的进程中, 从古代思想家亚里士多德到近代的恩格斯唯物论分类, 以及现代我国对学科门类的划分, 不同的研究领域对体育都给予了不同的学科范畴。有人认为, 体育是教育的范畴, 理由是体育本身也是教育活动的一种体现, 比如学校体育; 有人认为, 体育是人文社会科学的范畴, 理由是体育与其他人文社会学科交叉的地方很多; 当然, 也有学者站在文化学的角度审视体育, 把体育作为一种文化现象进行研究, 但也不能否认自然科学对体育的影响; 还有学者认为, 不能漠视体育自身的发展特点, 将体育作为一种文化生活的社会历史维度和政治维度来进行研究。再到后来的观点又逐渐归结为体育是来自于日常生活之外, 由此会重新形成独特的社会阶层、种族和同侪关系。

2.家庭是社会化层面的主要构成要素

在法律上对家庭的解释是将两个或两个以上的人通过血缘、婚姻或收养关系组成的群体称之为家庭。在社会学上对家庭的解释是, 所有亲戚 ( 包括收养的人在内) 生活在一起并结成一个社会单元的亲属关系体系称之为家庭。实际上, 家庭变得越来越难定义。体育在人的社会化过程中, 家庭是最基础的社会单元, 从文化的多元性、变迁性角度分析应该是研究的重点所在。在家庭层面, 从文化学角度看人的社会化,应该从家庭文化视角来审视, 认为家庭是一个文化载体, 也是一种成长和教育的场域。在宏观领域, 以区别于结构功能主义和冲突论研究, 历史文化主义更为注重家庭在具体的历史情境中的变化, 探讨家庭所扮演的社会化角色, 和对运动参与的影响与作用。家庭在社会化层面是一个主要的构成要素, 在运动参与和人的社会化研究背景下, 三种不同的社会学流派都有相对独立的关注重心。结构功能主义流派较为关注家庭的教化功能, 而在冲突论流派中, 研究者较多关注性别问题, 但是也存在着一定的研究交叉。

3.学校是不同于家庭的相对独立研究场域

学校是不同于家庭的研究场域, 也有着相对的独立性。在社会学概念研究范畴中, 认为教育受政治、经济、社会结构、性别及种族的影响较多, 现代教育中学校提供的正统教材和学习中相关的必需品, 己经成为学习者自然不自然的东西。“学校”作为一个教育场域, 受到了学者们较多的关注。因此, 学校是“身体教育”运动参与和人的社会化的主要场所域。在学校教育中, 客观地存在着诸多学校体育课程涉及关于体育运动的内容。也有相应的观点认为学校体育不仅承载着“身体教育”的功能, 同时也负载“文化教育”的职责。学校体育承载、传承文化的功能己经受到了重视。由此可以发现, 学校体育同时也包含在学校这一社会机构中, 具有推进运动参与和人的社会化作用。从文化学视角探讨关于运动参与和人的社会化的问题时, 讨论内容较多的是关注于制度变迁、文化交变等诸多因素。学校体育课程的确定是一个复杂、立体的过程。而在学校场域下的运动参与行为, 同样也赋予了各种矛盾冲突和文化的内质, 具有历史传衍的性质。

4.“同侪”与家庭、学校有一定的联系

“同侪”一词在现代汉语词典中解释为与自己在年龄、地位、兴趣等等方面相近的平辈。同侪也称同侪团体, 他们有共同的爱好, 在工作、生活中相互影响、相互认同、有集体的成就感和归属感。结构功能主义研究者认为, 同侪是指个体参与同侪活动, 融入群体, 达到“合群”的效果的人群。在符合合群这一要求下, 逐步形成自我的个性。同侪群体简单看来是一群年龄相仿、经历相似的群体, 但在文化学的视角下,蕴含着历史积淀下的文化内涵和结构方式等等。美国社会学家尹恩·罗伯逊说:“因为这一时期的年轻人易于建立一个有其自己情趣、娱乐、衣着、行话、符号、价值观念和崇拜对象, 所构成的、富有特色的次文化”。在同侪构成因素的研究中, 强调的是一种文化的立体模式, 更多的模式体现“男性文化模式”和“种族文化模式”等。在这些模式基础上探讨运动参与通过同侪这一群体达到人的社会化过程中的影响作用。在人的社会化的构成因素中, 同侪与家庭、学校看似独立, 但其间有一定的联系。在家庭中有年龄相仿的兄弟姐妹可能互相影响, 在学校中,也有志同道合的学长, 有共同的体育参与形式, 在参与运动过程中自然形成了“合群”的团体, 在追求共同目标的同时也是人的社会化过程。

5.结语

在文化学的视角下, 用定性思辨的口吻对体育与人的社会化相关概念做系统阐释, 是一项相对艰巨的任务。文化学视野下的体育与人的社会化概念相比有其自身的特点和构成因素。在运动参与实践活动中的社会化, 借鉴社会学范畴之内的社会化相关知识, 逐步形成了一套能够自圆其说的体育理论。体育与人的社会化是在家庭、学校、同侪等场域下, 在运动参与和个体社会化的实践中, 抛弃多重权利、符号的作用下, 与社会历史及主流文化步调一致的同化过程。

参考文献：

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[3]钟文正.日本足球职业化改革成功的文化学剖析——兼论对中国足球职业化改革的启示[J].首都体育学院学报,2010(3):9-12.

【作者简介】李楠（1995.08-），女，汉族，黑龙江省哈尔滨市人，成都体育学院硕士研究生在读，主要研究方向：中外体育史。