莱布尼茨

“形而上学的点”
物理学的点（如原子）是实在的，但却 并非不可分的；
数学的点是不可分的，但却没有实在性； 只有“形而上学的点”（单子）既是不
可分的，又具有实在性，而且还是能动 的。
单子是构成世界的真正单元或“单一实 体”（einfache Substanzen）。
单子的本性
单子不具有广延，不是物
建立在两大逻辑原则上的两类真理
推理的真理——必然的真理 事实的真理——偶然的真理
必然性与偶然性的差别不是客观 的，而是主观的。
3、“最好世界”理论
神正论是莱布尼茨哲学的重要组成部 分，为了解决上帝的正义与世间的罪 恶之间的关系问题，莱布尼茨提出了 “最好世界”理论。
恶与自由
恶的分类：形而上学的恶（缺匮）、道 德的恶（罪恶）与形体的恶（苦难）。
四、莱布尼茨哲学
德国17－18世纪著名 哲学家和科学家，单 子论奠基人，微积分 的创立者，数理逻辑 的先驱 哥特弗利德·威廉·莱布尼茨
（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646—1716）
莱布尼茨的主要著作
《形而上学谈话》（1686） 《新系统》（1695） 《人类理智新论》（1704） 《神义论》（1710） 《单子论》（1714） 《莱布尼茨与克拉克论战书
局部的恶事与整体的和谐。 恶的存在使自由选择成为可能。 上帝的全智、全能、全善构成了“最好
世界”的充足理由。
“最好世界”理论的媚俗性。
4、莱布尼茨－沃尔夫体系
莱布尼茨的唯理论在沃尔夫（Christian Wolff，1679—1754年）那里被推向了 独断论，独断论完全否定感觉经验在 认识中的作用，试图仅仅依靠天赋观 念和理性演绎而构建起整个知识论体 系。
单子的本性是一种“原始的力”或“欲 望”。
单子是一种自由的和自因的实体。
自然界事物不是单子的简单堆积，而是 单子复合而反映出来的一种现象。
单子的特点
A、单子没有部分，不能以自然方式合成 或解散，只能由上帝（创造一切单子的 单子）以奇迹的方式产生和毁灭。
B、“单子没有可供事物出入的窗子”， 彼此之间不发生相互作用，只根据内部 原则（“力”或“欲望”）而变化。
这两条原则保证了每个单子之间的差 异性与整个单子系列的连续性
单子论突出了主体自由的原则
前定和谐（Prestablished Harmony）
关于身心关系的三种理论
A、身心之间的相互影响（身心交感说）； B、上帝随时不断的调整（偶因论）； C、前定和谐理论。
交响乐队：众多单子之间的前定和谐。
单子论的内在逻辑矛盾
单子的自因性与上帝的突然创造和毁 灭之间的矛盾。
单子的自由与上帝的前定秩序之间的 矛盾；
用上帝来说明前定和谐与用前定和谐 来证明上帝存在之间的矛盾。
2、知识与真理
莱布尼茨在认识论上坚持唯理论立场， 把笛卡尔的天赋观念思想进一步系统化， 在两大逻辑原则的基础上提出了两类真 理的观点。
“有纹路的大理石”
“观念和真理作为倾向、禀赋、习性或自 然的潜能天赋在我们心中”。
作为潜能的天赋倾向、禀赋、习性要有 感性的“机缘”，才能实现为知识。
认识论以单子论为理论根据：从“微知 觉”到“统觉”的反思过程。
莱布尼茨对经验论的妥协。
推理真理与事实真理
理性运用的两大逻辑原则：
矛盾原则——适用于数学和逻辑学的分析命题 充足理由原则——适用于经验科学的综合命题
信集》（1715—1716）等
生平简介
莱布尼茨出身于德国莱比锡一个大 学教授家庭，少年聪颖，涉猎广泛， 毕生积极从事各种科学研究和哲学 探索，曾与牛顿各自独立地创立了 微积分理论。他创办了柏林科学院 并任第一任院长，热心推广学术事 业，一生建树颇丰。
1、单子论(monadism)
莱布尼茨既反对笛卡尔的二元论，也 反对斯宾诺莎的唯一实体，他试图对 古代原子论进行唯心主义的改造，将 一种精神性的“形式实体”即“单子” （Monaden）确定为宇宙的最终实体。
独断论的基本特点
A、无限夸大理性的认
识能力，认为人类理
性可以获得关于宇宙、
灵魂和上帝的全部知 B、刻板僵化的方法论
识；
原则，遵循严格的几
何学形式，从先验的
抽象范畴中直接演绎
出整个知识体系；
C、神学目的论。
独断论的影响和终结
独断论的哲学体系统治德国思想界达半 个多世纪，直到康德的《纯粹理性批判》 问世（1781年），才遭到根本性的清算。
C、单子没有量的差别，只是质的 差别，即每个单子所具有的不同 “知觉”能力。
不可分的点与连续性的辩证统一
单子遵循的两条基本原则：
A、差异律：“世界上没有两片完全相同的 树叶。” (每个单子都具有不同程度的知觉能力)
B、连续律：“自然不作飞跃。” (整个单子系列构成一个知觉能力由低到
高的连续体)