最新2019-易经八卦 课件-PPT课件
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易经ppt课件
02
易经的八卦
八卦的构成和象征意义
总结词
八卦是易经的基本构成单位，每个卦都有其特殊的象征意义。
详细描写
八卦是由阳爻和阴爻两种符号，依照不同的排列组合方式构成的八个卦象。每个卦象都有对应的象征意义，如乾 卦代表天，坤卦代表地，离卦代表火等。这些象征意义在易经中具有深远的影响，被用来解释自然现象、社会现 象和人类行为。
源。
易经中的天人合一思想
天人合一理念
易经认为人与自然是一个整体，应当顺应自然规律，与自然和谐 共处。
道德伦理观念
易经提倡孝顺、虔诚、信义等道德伦理观念，认为人应当遵循天道 ，以德行为本。
天人合一的实现途径
通过修身齐家治国平天下等途径，实现个人与社会的和谐统一，到 达天人合一的境域。
易经中的中庸之道和人生智慧
在占卜方面，易经是中国传统占 卜术中最为重要的一种，被广泛 应用于猜测未来和决策支持。
在医学方面，易经与中医理论相 互融会，形成了特殊的中医哲学 体系，对中医的发展和应用产生 了重要影响。
易经的应用范围广泛，涵盖了哲 学、占卜、医学、军事等领域。
在军事方面，易经的思想和原则 被广泛应用于战略和战术的制定 ，对中国古代的军事思想和实践 产生了深远的影响。
03
易经的六十四卦
六十四卦的构成和象征意义
构成
易经由六十四卦组成，每个卦由卦名 、卦符、卦辞和爻辞组成。
象征意义
六十四卦代表了天地万物和人类社会 中的各种现象和规律，每个卦都有特 殊的象征意义，反应了自然和人类世 界的多样性和变化。
六十四卦的相互关系和变化
相互关系
六十四卦之间存在错综复杂的关 系，包括阴阳对峙、互根、消长 和转化等，体现了事物之间的相 互联系和影响。
周易八卦讲座PPT课件
错、阴盛阳衰、阴阳怪气、阴阳不调。
阴阳学说是中国传统文化的重要组成部分。古哲学、
中医、风水、占卜更是以阴阳学说作为其理论基础。
4
风水基础－阴阳学说
阴阳学说形成史
阴阳的概念，夏商时提出，战国时期形成阴阳
理论。
《易经》八卦中阴阳的爻的出现
《易传》：“一阴一阳之谓道”，即认为阴阳
是天地万物运动和发展变化
启发：成功时不要沾沾自喜，失败时不要悲观失望。
16
风水基础－阴阳学说
阴阳学说与马克思主义哲学的对应
马克思哲学里有一个量变与质变理论，老祖宗提出了阴阳消长
和阴阳转化理论。其实，这两者是完全对应的东西。阴阳消长
对应事物的量变，阴阳转化对应事物的质变。马克思说量变是
质变的必要前提，质变是量变的必然结果；老祖宗说阴阳消长
美是人们择居中考虑的第一要素。
哪里不和谐不美，哪里就会出问题。
36
主讲人简介：
厉和民-“1+1”风水创始人 浙江大学客座教授 《赢家大讲堂》栏目专家 新浪会客厅特约嘉宾 中华周易协会常务理事 中华周易学会专家委员会副主任 香港国际风水研究院首席风水师
37
谢 谢！
38
15
风水基础－阴阳学说
第四种关系－ 阴阳转化
阴阳对立的双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向
转化，从而使事物的性质发生根本性的改变。
如昼夜的交替，寒暑的变化。
所以易经上说：“重阴必阳，重阳必阴”
日常生活中我们也经常会用到一个词，叫“物极必反” ，“乐
极生悲，否极泰来”，指的就是阴阳转化。
周易讲解及解卦精品PPT课件
《周易》是以研究事物的阴阳变化为根本 任务的，“易”象征阴阳二气的消长变化。
9
第三种说法认为“易”是生生不息的意思， 即《易传》中所说的“生生之谓易”。这 种观点着眼于变化这个意思，只不过它认 为这种变化是一种生命的代谢与生成。
第四种看法认为易就是蜥蜴。 东汉许慎的《说文解字》：“易，蜥蜴、郾 蜓、守宫也。象形。” 南宋洪迈在《容斋随笔》中说蜥蜴“身无 恒色，日十二变，以易名经，取其变也。” 此说影响较大。
它是贞人在对占筮材料的整理基础上
编定而成的一部供占筮者使用的占卜
书。
1
蓍草茎高1米左右，羽状叶脉，夏秋间开白 色小花，深秋枯槁，来年逢春又生。传说蓍草 为稀有植物，全国仅有三处生长此草：一为山 东曲阜；一为山西晋祠；再就是淮阳太昊伏羲 陵了。
2
一、周易的性质
在性质上，《周易》本来 是一部占卜的书籍。 由于《易传》的出现，使它上 升为一部特殊的哲学著作。
➢ 《论语．子路》： 南人有言曰：「人而无恒，不可以作巫医」。「不恒其德，
或承之羞」，子曰：「不占而已矣。」 ——郑玄注曰：「《易》，所以占吉凶。无恒之人，《易》
所不占。」 ➢ 《史记·孔子世家》：
孔子晚而喜《易》，序＜彖＞﹑＜系＞﹑＜象＞﹑＜说卦＞， ＜文言＞。读《易》，韦编三绝，曰：「假我数年，若是，我于 《易》则彬彬矣。」
一、周易的性质
➢
远古，人们对自然、社会缺乏认
识，产生了不少迷信活动，人们想通
过各种方式认识、了解、支配社会与
自然，占卜便是其中最主要的一种。
殷商占卜主要使用甲骨，甲骨文是占
卜情况的记录。周人主要用蓍草(民
间称蚰蜒草或锯齿草，蓍草占筮，《》就是占筮情况的记录，
➢ 马王堆帛书＜要＞：
9
第三种说法认为“易”是生生不息的意思， 即《易传》中所说的“生生之谓易”。这 种观点着眼于变化这个意思，只不过它认 为这种变化是一种生命的代谢与生成。
第四种看法认为易就是蜥蜴。 东汉许慎的《说文解字》：“易，蜥蜴、郾 蜓、守宫也。象形。” 南宋洪迈在《容斋随笔》中说蜥蜴“身无 恒色，日十二变，以易名经，取其变也。” 此说影响较大。
它是贞人在对占筮材料的整理基础上
编定而成的一部供占筮者使用的占卜
书。
1
蓍草茎高1米左右，羽状叶脉，夏秋间开白 色小花，深秋枯槁，来年逢春又生。传说蓍草 为稀有植物，全国仅有三处生长此草：一为山 东曲阜；一为山西晋祠；再就是淮阳太昊伏羲 陵了。
2
一、周易的性质
在性质上，《周易》本来 是一部占卜的书籍。 由于《易传》的出现，使它上 升为一部特殊的哲学著作。
➢ 《论语．子路》： 南人有言曰：「人而无恒，不可以作巫医」。「不恒其德，
或承之羞」，子曰：「不占而已矣。」 ——郑玄注曰：「《易》，所以占吉凶。无恒之人，《易》
所不占。」 ➢ 《史记·孔子世家》：
孔子晚而喜《易》，序＜彖＞﹑＜系＞﹑＜象＞﹑＜说卦＞， ＜文言＞。读《易》，韦编三绝，曰：「假我数年，若是，我于 《易》则彬彬矣。」
一、周易的性质
➢
远古，人们对自然、社会缺乏认
识，产生了不少迷信活动，人们想通
过各种方式认识、了解、支配社会与
自然，占卜便是其中最主要的一种。
殷商占卜主要使用甲骨，甲骨文是占
卜情况的记录。周人主要用蓍草(民
间称蚰蜒草或锯齿草，蓍草占筮，《》就是占筮情况的记录，
➢ 马王堆帛书＜要＞：
周易八卦讲座八卦理论 ppt课件
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与人体 – 乾：头、骨头、大肠 – 兑：口、肺、气管 – 离：眼、心、小肠 – 震：足、肝、胆 – 巽：股、肝、胆 – 坎：耳、肾、泌尿系统 – 艮：指、鼻、脾胃 – 坤：腹、肉、脾胃
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与方位
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与五行 – 乾兑：金 – 离： 火 – 震巽：木 – 坎：水 – 艮坤：土
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与六十四卦
2020/4/10
风水基础—八卦理论
八卦理论在风水中的运用 – 在风水实践中，我们主要是运用上
面讲的八卦所代表的各种类象，再 加上合乎逻辑的推理，来综合判断 什么人在什么时候发生了什么事情
– 三国演义八卦阵：变化莫测，玄机四伏；诸 葛亮把陆逊困在八卦阵中
–西游记里太上老君有个八卦炉，能把一切妖 精化成灰烬，还能炼出仙丹；
–武术中有个八卦掌：来无形去无踪，防不胜 防；
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦并不神秘 – 最初时，八卦是古人用来记事的八种符号；
2020/4/10
风水基础—八卦理论
风水基础—八卦理论
– 八卦与易经 – 八卦远早于易经 – 易经是对八卦的解释 – 易经包括连山、归藏和周易
2020/4/10
– 周易包括《经》和《传》 – 《经》分为《上经》和《下经》，《上经
》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十 四卦 – 《传》一共七种十篇，分别是：《彖（ tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言 》、《系辞》上下篇、《说挂》、《杂挂 》和《序挂》。
解读八卦
风水基础—八卦理论
– 八卦与人体 – 乾：头、骨头、大肠 – 兑：口、肺、气管 – 离：眼、心、小肠 – 震：足、肝、胆 – 巽：股、肝、胆 – 坎：耳、肾、泌尿系统 – 艮：指、鼻、脾胃 – 坤：腹、肉、脾胃
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与方位
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与五行 – 乾兑：金 – 离： 火 – 震巽：木 – 坎：水 – 艮坤：土
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦与六十四卦
2020/4/10
风水基础—八卦理论
八卦理论在风水中的运用 – 在风水实践中，我们主要是运用上
面讲的八卦所代表的各种类象，再 加上合乎逻辑的推理，来综合判断 什么人在什么时候发生了什么事情
– 三国演义八卦阵：变化莫测，玄机四伏；诸 葛亮把陆逊困在八卦阵中
–西游记里太上老君有个八卦炉，能把一切妖 精化成灰烬，还能炼出仙丹；
–武术中有个八卦掌：来无形去无踪，防不胜 防；
2020/4/10
风水基础—八卦理论
– 八卦并不神秘 – 最初时，八卦是古人用来记事的八种符号；
2020/4/10
风水基础—八卦理论
风水基础—八卦理论
– 八卦与易经 – 八卦远早于易经 – 易经是对八卦的解释 – 易经包括连山、归藏和周易
2020/4/10
– 周易包括《经》和《传》 – 《经》分为《上经》和《下经》，《上经
》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十 四卦 – 《传》一共七种十篇，分别是：《彖（ tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言 》、《系辞》上下篇、《说挂》、《杂挂 》和《序挂》。
解读八卦
六十四卦详解ppt课件
八
时来运转喜气生，
卦
登台封神姜太公，
到此诸神皆退位，
纵然有祸不成凶。
主卦：时来运转
互卦：中间要注意双方和谐，矛盾体的双方，以和为贵，
变卦：革命已经成功，姜子牙封神事业成功，要做无名英 雄；
50
坎
第四十三卦 水雷屯 乱丝无头
宫
八
风刮乱丝不见头，
卦
颠三倒四犯忧愁，
慢从疑来左顺绪，
急促反惹不自由。
主卦：还没有头绪，决策有问题 互卦：管理有问题 变卦：结果有问题，最后还纠缠不休
31
第二十六卦 雷地豫 青龙得位
震 宫
八
太公插下杏黄旗，
卦
收妖为徒归西歧，
自此青龙得了位，
一旦谋望百事宜。
主卦：物为所用，人尽其才，发挥优势的好时机
互卦：运作中越做越好
变卦：恰如其分，在其位而谋其政；
32
第二十七卦 雷火丰 古镜复明
震 宫
八
古镜昏暗好几年，
卦
一朝磨明似月圆，
君子谋事逢此卦，
时来运转喜自然。
离 宫
八
心中有事是难做，
卦
恰是二人争路走，
雨下俱是要占先，
谁肯让谁走一步。
主卦：项目本身不团结，资金纠纷，财务有问题，意见不统一 互卦：内部班子，合作单位不统一 变卦：更麻烦，要通过打官司才能解决
28
第二十四卦 天火同人 仙人指路
离 宫
八
心中有事犯猜疑，
卦
谋望从前不着实，
幸遇明人来指引，
诸般忧愁自消走。
卦
觉着做事不费力，
休要错过这机关，
事事觉得随心意。
主卦：项目很好。婚姻：两个女人在说话。 事业：注意女孩子。
周易八卦与阴阳五行【优质PPT】
为“别卦”。
八卦图式
八卦的方位
《易传·说卦》中提出的八卦所处的方位， 即震东、巽东南（地门、风门）、离南、 坤西南（人门）、兑西、乾西北（天门）、 坎北、艮东北（鬼门）。此为后天方位说 的渊源。
先天八卦所处的方位是：乾上（即天
上）、坤下（即地下）、坎右离左（水火 居中）、巽右上震左下、兑左上艮右下； 或为乾北坤南、震西南巽东北、坎东离西、 艮东南兑西北。
《易传》提出这一对概念后，在中国 哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和 具体、本质和现象、本源和派生物的范畴。
道与器
在《系辞》中，“道”与“器”是以 有形与无形来区别的；“道”都是指存在 于物象和卦爻象中的无形法则而言的， “器”都是指有形有象可以致用之物而言 的。此后，“道”、“器”便成为哲学概 念，具有一般和个别的涵义。
《系辞上》效法天地生成的过程，提
出“大衍之数五十”的筮法。《周易乾凿 度》认为“有形生于无形”，提出“有太 易，
有太初，有太始，有太素”四阶段说来解
释“易有太极”。太易是未见气，太初是 气之始，太始是形之始，太素是质之始； 气形质浑然一体而未分离的状态，称之为 “浑沦”，即汉代人所说的“元气”；以 元气未分的状态为太极，赋予其原初物质 的涵义。这种观点在两汉时期较为普遍， 反映了汉代哲学中宇宙起源论的特点，同 汉代天文学的发展有密切的联系。
二、周易八卦
八卦是中国《周易》中筮占所用的八 种基本图象。按《易传》的解释，分别由 阳爻“ ”和阴爻“ ”两种符号， 效法天、地、人三重关系排列组合而成。
八卦的名称和卦象是： 乾（ ）象天，坤（ ）象地； 震（ ）象雷，巽（ ）象风； 坎（ ）象水，离（ ）象火；
艮（ ）象山，兑（ ）象泽。 《周礼》称八卦为“经卦”，六十四卦
八卦图式
八卦的方位
《易传·说卦》中提出的八卦所处的方位， 即震东、巽东南（地门、风门）、离南、 坤西南（人门）、兑西、乾西北（天门）、 坎北、艮东北（鬼门）。此为后天方位说 的渊源。
先天八卦所处的方位是：乾上（即天
上）、坤下（即地下）、坎右离左（水火 居中）、巽右上震左下、兑左上艮右下； 或为乾北坤南、震西南巽东北、坎东离西、 艮东南兑西北。
《易传》提出这一对概念后，在中国 哲学史上逐渐被哲学家引申为表述抽象和 具体、本质和现象、本源和派生物的范畴。
道与器
在《系辞》中，“道”与“器”是以 有形与无形来区别的；“道”都是指存在 于物象和卦爻象中的无形法则而言的， “器”都是指有形有象可以致用之物而言 的。此后，“道”、“器”便成为哲学概 念，具有一般和个别的涵义。
《系辞上》效法天地生成的过程，提
出“大衍之数五十”的筮法。《周易乾凿 度》认为“有形生于无形”，提出“有太 易，
有太初，有太始，有太素”四阶段说来解
释“易有太极”。太易是未见气，太初是 气之始，太始是形之始，太素是质之始； 气形质浑然一体而未分离的状态，称之为 “浑沦”，即汉代人所说的“元气”；以 元气未分的状态为太极，赋予其原初物质 的涵义。这种观点在两汉时期较为普遍， 反映了汉代哲学中宇宙起源论的特点，同 汉代天文学的发展有密切的联系。
二、周易八卦
八卦是中国《周易》中筮占所用的八 种基本图象。按《易传》的解释，分别由 阳爻“ ”和阴爻“ ”两种符号， 效法天、地、人三重关系排列组合而成。
八卦的名称和卦象是： 乾（ ）象天，坤（ ）象地； 震（ ）象雷，巽（ ）象风； 坎（ ）象水，离（ ）象火；
艮（ ）象山，兑（ ）象泽。 《周礼》称八卦为“经卦”，六十四卦
周易八卦讲座_八卦理论PPT参考课件
西游记里太上老君有个八卦炉，能把一切妖精化成 灰烬，还能炼出仙丹；
武术中有个八卦掌：来无形去无踪，防不胜防；
4
风水基础—八卦理论
八卦并不神秘 最初时，八卦是古人用来记事的八种符号；
5
风水基础—八卦理论
八卦的起源
从结绳纪事到符号
八卦的起源比甲骨文还早3000多年
中国人了不起：八卦、汉字
山的午字在离卦位
30
风水基础—八卦理论
兑位物象 苏南吴先生家客厅正西墙上物象。 女儿男朋友多，但她并没有正儿八经在谈恋爱。
31
风水基础—八卦理论
分析： 方位—兑卦 兑卦：人物—少女，女儿 物象：一、四个爱字、代表相爱对象很多 二、脸谱（面具），戴着面具谈，虚情假意，
肠
动物：鸟、贝类、龟
五行：火、灯具、火炉
方位： 正南
17
风水基础—八卦理论
坎卦
正象：坎中满
自然现象：水
人物：次男、中年男子、水
手、病人
人体：耳、肾、膀胱、泌尿
系
动物：豕、水中之物
五行：水，水产、饮料、酒
方位：正北
18
风水基础—八卦理论
艮卦
正象：艮覆碗
自然现象：山
外国的东西我们一学就会，中国的东西他们 很难学会
6
风水基础—八卦理论
八卦的发展史
上古:伏羲—八卦
中古:周文王周公—64卦、卦辞爻辞
下古:孔子—十传
7
风水基础—八卦理论
八卦与易经
八卦远早于易经
易经是对八卦的解释
易经包括连山、归藏和周易
武术中有个八卦掌：来无形去无踪，防不胜防；
4
风水基础—八卦理论
八卦并不神秘 最初时，八卦是古人用来记事的八种符号；
5
风水基础—八卦理论
八卦的起源
从结绳纪事到符号
八卦的起源比甲骨文还早3000多年
中国人了不起：八卦、汉字
山的午字在离卦位
30
风水基础—八卦理论
兑位物象 苏南吴先生家客厅正西墙上物象。 女儿男朋友多，但她并没有正儿八经在谈恋爱。
31
风水基础—八卦理论
分析： 方位—兑卦 兑卦：人物—少女，女儿 物象：一、四个爱字、代表相爱对象很多 二、脸谱（面具），戴着面具谈，虚情假意，
肠
动物：鸟、贝类、龟
五行：火、灯具、火炉
方位： 正南
17
风水基础—八卦理论
坎卦
正象：坎中满
自然现象：水
人物：次男、中年男子、水
手、病人
人体：耳、肾、膀胱、泌尿
系
动物：豕、水中之物
五行：水，水产、饮料、酒
方位：正北
18
风水基础—八卦理论
艮卦
正象：艮覆碗
自然现象：山
外国的东西我们一学就会，中国的东西他们 很难学会
6
风水基础—八卦理论
八卦的发展史
上古:伏羲—八卦
中古:周文王周公—64卦、卦辞爻辞
下古:孔子—十传
7
风水基础—八卦理论
八卦与易经
八卦远早于易经
易经是对八卦的解释
易经包括连山、归藏和周易
《周易八卦讲座》课件
八卦所代表的意义
八卦代表了自然界的各 种现象和人类的各种状 态。
八卦的演变
八卦的起源
八卦的起源可以追溯到古代 中国的文字和哲学思想。
八卦的发展历程
八卦图形的变化
八卦经历了漫长的发展历程， 逐渐成为中国文化中的重要 元素。
八卦的图形形式也随着时间 的推移而发生了一些变化。
八卦的应用
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
八卦在周易中的应用
《周易八卦讲座》PPT课 件
# 周易八卦讲座
## 课程简介
本讲座介绍周易八卦，包括八卦的概念、八卦的演变、八卦的应用等方面的 内容。通过本座的学习，学生将更深入地了解中国文化中的卦学。
八卦的概念
什么是八卦
八卦是中国古代哲学中 的重要概念，代表了宇 宙的各个方面和力量。
八卦的基本构造
八卦由两种基本符号组 成，分别是阳（实）和 阴（爻）。
八卦是周易中的核心概 念，被用于解读卜筮和 预测未来的变化。
八卦在文化、艺术 和建筑中的应用
八卦的符号和意义也被 广泛应用于中国的文化、 艺术和建筑中。
八卦在现代社会中 的应用
现代社会中的许多领域， 如商业、领导力和心理 学，也借鉴了八卦的思 想。
课程总结
1 本讲座的学习收获
通过学习本讲座，您将深入了解八卦的概念、演变和应用，并在实践中获得新的见解。
2 未来学习和研究的方向
课程结束后，您可以进一步深入研究八卦的相关领域，并将其应用到个人和职业生活中。
3 结语
感谢您参加本讲座，希望您通过学习八卦可以获得更多的智慧和启示。
易经六十四卦(幻灯片)ppt课件
20
7.地水师
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统帅兵众 纪律严明 治军方略 行险而化 仁义之师 化戈为帛
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8.水地比
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
相亲相辅 光明无私 团结友爱 和平共处 周而不比 比而不周
22
9.风天小畜
月）。
11
八卦所对应的五行
➢ 金—乾、兑，乾为天，兑为泽。 ➢ 木—震、巽，震为雷，巽为风。 ➢ 土—坤、艮，坤为地，艮为山。 ➢ 水—坎，坎为水。 ➢ 火—离，离为火。 ➢ 五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 ➢ 五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
12
八卦分阴阳
启蒙发智 尊师敬学 文明教化 启蒙奋发 战胜疏懒 纯正无邪
18
5.水天需
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耐心等待 守持正固 生财之道 守正待机 慧眼明察 走向成熟
19
6.天水讼
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止讼免争 持中不偏 谨慎争讼 慎争戒讼 避免争执 息事宁人
山泽损 山火贲 山雷颐 山风蛊
地泽临 地火明夷
地雷复 地风升
坎 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解
风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
艮 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
坤 天地否 泽地萃 火地晋
雷地豫
风地观 水地比 山地剥 坤为地
4
上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
7.地水师
▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
统帅兵众 纪律严明 治军方略 行险而化 仁义之师 化戈为帛
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8.水地比
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
相亲相辅 光明无私 团结友爱 和平共处 周而不比 比而不周
22
9.风天小畜
月）。
11
八卦所对应的五行
➢ 金—乾、兑，乾为天，兑为泽。 ➢ 木—震、巽，震为雷，巽为风。 ➢ 土—坤、艮，坤为地，艮为山。 ➢ 水—坎，坎为水。 ➢ 火—离，离为火。 ➢ 五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 ➢ 五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
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八卦分阴阳
启蒙发智 尊师敬学 文明教化 启蒙奋发 战胜疏懒 纯正无邪
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5.水天需
▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
耐心等待 守持正固 生财之道 守正待机 慧眼明察 走向成熟
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6.天水讼
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
止讼免争 持中不偏 谨慎争讼 慎争戒讼 避免争执 息事宁人
山泽损 山火贲 山雷颐 山风蛊
地泽临 地火明夷
地雷复 地风升
坎 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解
风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
艮 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
坤 天地否 泽地萃 火地晋
雷地豫
风地观 水地比 山地剥 坤为地
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上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
易经八卦 课件40页PPT
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坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需
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水地比
2
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19Leabharlann 113443
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易经六十四卦
乾 坤 屯 蒙 需 讼 师，比 小畜 兮 履 泰 否；
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同人 大有 谦 豫 随，蛊 临 观 兮 噬嗑 贲；
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18 19 20
占筮方法
1.针对所占问之事，本卦代表当前的处境，之卦（之，往也）代 表未来的趋势。要配合心中的疑惑，详细思考两卦的卦辞含 义，以求得到启发。这是最重要的一步。
2.六爻皆不变者，只有本卦而无之卦，则参考本卦卦辞。 3.一爻变者，则参考本卦变爻的爻辞。 4.二爻变者，则参考本卦二个变爻的爻辞，但以上爻为主。 5.三爻变者，则参考本卦及之卦的卦辞，但以本卦为主。 6.四爻变者，则参考之卦中二不变之爻的爻辞，但以下爻为主。 7.五爻变者，则参考之卦中不变之爻的爻辞。 8.六爻变者，则参考乾坤二卦的用（九、六）辞，并参考之卦卦
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水风井 泽风大过 泽雷随
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巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐
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山风蛊
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离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙
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风水涣 天水讼
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天火同人
易经六十四卦幻灯片(优秀)PPT资料
山泽损 山火贲 山雷颐 山风蛊
地泽临 地火明夷
地雷复 地风升ຫໍສະໝຸດ 坎 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解
风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
艮 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
坤 天地否 泽地萃 火地晋
雷地豫
风地观 水地比 山地剥 坤为地
上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
相亲相辅 光明无私 团结友爱 和平共处 周而不比 比而不周
9.风天小畜
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
风行天上 畜而未下 积蓄力量 蓄民容众 蓄养待进 争取外援
10.天泽履
▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
谦虚谨慎 循礼而行 警惕商民 脚踏实地 奋勇前行 靠近成功
上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。
八卦代数
先天八卦 乾一，兑二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦 乾六，坎一，艮八，震三， 巽四，离九，坤二，兑七，五为中宫。
八卦方位
➢ 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南， 震东北，巽西南，艮西北。
➢ 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北， 坤西南，艮东北，巽东南 。
周易八卦与阴阳五行.PPT42页
周易八卦与阴阳五行.
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·Байду номын сангаас奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·Байду номын сангаас奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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易经PPT课件
癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥
乾宫八卦（属金）
乾为天 父母 - 世 壬戌 兄弟 - 壬申 官鬼 - 壬午 父母 - 应 甲辰 妻财 - 甲寅 子孙 - 甲子
乾者健也，乾宫之 首卦，名曰八纯， 财官父兄子俱全， 为本官下七卦之伏 神也。
天风姤
父母 - 壬戌 兄弟 - 壬申 官鬼 -应 壬午（卦身） 兄弟 - 辛酉 子孙 - 辛亥（伏寅楼财） 父母 --世 辛丑
官鬼 --世 丙午（伏妻财寅木）飞卦，子名水为子泄孙气伏；于以本乾卦
父母 -- 丙辰（伏子孙子水）初爻辰土之下，水墓
在辰，谓之伏神入目
于飞爻也。
天地否
父母 -应 壬戌 兄弟 - 壬申（卦身） 官鬼 - 壬午 妻财 --世 乙卯 官鬼 -- 乙巳
否者塞也，卦缺子 孙，以乾卦初爻子 水子孙伏于本卦初 爻未土之上，未土 是飞神，子水是伏 神，土克水，谓之 飞来克伏。
晋者进也，乃乾 宫之第七卦，名 曰游魂。卦内缺
兄弟 -世 乙酉 妻财 -- 乙卯（卦身）
子孙，以乾卦初 爻子水子孙伏于 卦爻未土之下，
官鬼 -- 乙巳
未土是飞神，子 水是伏神，土克
父母 --应 乙未（伏子孙子水） 水，谓之飞来克
伏。
火天大有
官鬼 - 应 乙巳 父母 -- 乙未 兄弟 - 乙酉 父母 -世 甲辰 妻财 - 甲寅（卦身） 子孙 - 甲子
庚子
气。
水火既济
兄弟 --应 戊子（卦身）
既济者合也，
官鬼 父母 --
戊戌 戊申
卦中缺妻财， 以坎卦第三爻 午火伏于本卦
兄弟 -世 乙亥（伏妻财午火） 官鬼 -- 乙丑
第三爻亥水之 下，亥水是飞 神，午火是伏
子孙 -
乙卯（伏卦身：子孙寅木）
《易经》PPT课件
.
26
（三）不易
系辞传曰：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵 贱位矣；动静有常，刚柔断矣。”此即说明天地万 有，张设布施，恒常不易的法则。因为宇宙生化， 固然错综复杂，瞬息万变，但在变易之中，也含藏 不变之理。就天道而论，如日月往来，寒暑相推， 在现象的过程上看，是在不断地变化，可是以本质 而论，是往者复来，息者比消，这一基本法则是永 恒不会变化的。在人事而言，君君，臣臣，父父， 子子，长幼尊卑，父慈子孝，朋友往来，守信重义， 这都有其不易的道理。
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17
文王作卦
文王姬姓名昌，乃周代始祖后稷十五世之后，相 传生于涿州，即今陕西省以西地区，殷商时代为 西伯侯，因勤政爱民，尊老爱贤，为商纣所忌， 被囚于羑（you)里达七年之久，感于时艰，由于 忧患意识，乃专心一志，钻研羲皇所画之卦象， 并系之以辞，以阐明每一卦象之意义。
.
18
孔子赞十翼
孔子，名丘，字仲尼，生于鲁国昌平乡之陬（zou) 邑，即今山东省曲阜县附近。为春秋末期思想家、 政治家、教育家。精通六艺，注重礼文，敏而好学 ，有教无类，乃儒家学派之创始人。孔子晚而习易 ，孜孜不倦，竟至韦编三绝，足见其精研之深。孔 子钻研伏羲八卦之卦象及文王所系之卦辞，认为意 境高深，弥纶万千，惟文字古奥，艰涩难懂，乃立 志撰述十翼（后译），阐释易理，以辅助后之学者 。本诸象数，根据义理，探晦索隐，深入浅出。中 华文化之辉煌，易学之昌. 明，实赖于孔氏之弘扬。19
.
14
学易的目的
❖ 所有的一切事事物物，虽然在万千变化之中，然 而有其不变的法则，以支持其变。故易之为易， 除“变易”意外，尚有“不易”之易，及“简易” 之易。变易是现象，不易是法则，学易在探求变 易的现象，寻求不易的法则，以确定人类做人处 事的方针，指导应变的方法。易之主旨在此，学 易的目的也在于此。
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B
占筮方法
左
右
剩余49根任意分成左右二组。
C
占筮方法
从左边一组取出1根。
D
占筮方法
夹在左手小指与无名指之间
E
占筮方法
余数
左边一组除4，余数放在一边。
F
占筮方法
余数
左 边 一 组 余 数
右边一组除4，余数也放在一边。
占筮方法
扣除两组的余数不用，将剩余的筹策（为40或44根）汇集 在一起，再重复A-F步骤一遍，完成后夹在左手小指与无名指 之间的筹策应为2根。将两组的余数与上一次的余数放在一起 不用，将剩余的筹策（为40或36或32根）汇集在一起，再重 复A-F步骤一遍，完成后夹在左手小指与无名指之间的筹策应 为3根。将两组的余数与上二次的余数放在一起不用，此时剩 余的筹策应为36或32或28或24根。
辞。
占筮方法
注1：以上2-8，主要参考朱熹《易经启 蒙》之说，但不可忽略解卦所需要的 生活经验以及个人主观的动态力量。
注2：对同一问题，至少隔三月再占， 请记住荀子所云：“善为易者不占。” 懂《易经》的人要努力经由理性思维 与德行修养而主导自己的命运。
END
艮 渐 归妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中孚 至；
52 53
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小过 既济 兼 未济，是 为 下 经 三 十 四。
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占筮方法
请遵守“三不占”原则：
不义不占； 不疑不占； 不诚不占。
占筮方法
筹策50根
A
占筮方法
拿出1根横放在上面，表示太极，始终不动。
艮：为山，
为少男，
为狗，
为手， …… 止也，成也，驻也
基本八卦：离卦
离中虚
基本八卦：离卦
离：为火，
为中女，
为雉，
为目， …… 丽也，明也，上也
基本八卦：坎卦
坎中满
基本八卦：坎卦
坎：为水，
为中男，
为豕，
为耳， …… 陷也，险也，下也
基本八卦：兑卦
兑上缺
基本八卦：兑卦
兑：为泽，
为少女，
为羊，
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32
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46
水 讼 卦 困 卦 未济卦 解 卦 64
40
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29
4
7
山 遁 卦 咸 卦 旅 卦 小过卦 渐 卦 蹇 卦 艮 卦 谦 卦
33
31
56
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53
39
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15
地否 卦萃 卦 晋 卦豫 卦观 卦 比 卦 剥卦 坤卦
12
45
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20
8
23
2
卦象歌
乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有
1
44
33
12
20
坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革
23
35
14
雷火丰 地火明夷 地水师
29
60
3
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艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽
55
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7
天泽履 风泽中孚 风山渐
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26
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38
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升
先天八卦图
后天八卦图
(火)
(雷 )
(泽)
(水 )
金、木、水、火、土五行
八卦次序图
8765432 1
坤艮坎巽震离兑 乾
太阴 少阳 少阴 太阳
阴
阳
太极
基本八卦（八经卦）口诀
乾(天)三连， 坤(地)六断 震(雷)仰盂， 艮(山)覆盌， 离(火)中虚， 坎(水)中满， 兑(泽)上缺， 巽(风)下断。
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火 同人卦 革 卦 离 卦 丰 卦 家人卦 既济卦 贲 卦 明夷卦
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雷 无妄卦 随 卦 噬嗑卦 震 卦 益 卦 屯 卦 颐 卦 复 卦
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风 姤 卦 大过卦 鼎 卦 恒 卦 巽 卦 井 卦 蛊 卦 升 卦
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坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需
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水地比
2
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易经六十四卦
乾 坤 屯 蒙 需 讼 师，比 小畜 兮 履 泰 否；
1
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3
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6
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同人 大有 谦 豫 随，蛊 临 观 兮 噬嗑 贲；
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18 19 20
占筮方法
1.针对所占问之事，本卦代表当前的处境，之卦（之，往也）代 表未来的趋势。要配合心中的疑惑，详细思考两卦的卦辞含 义，以求得到启发。这是最重要的一步。
2.六爻皆不变者，只有本卦而无之卦，则参考本卦卦辞。 3.一爻变者，则参考本卦变爻的爻辞。 4.二爻变者，则参考本卦二个变爻的爻辞，但以上爻为主。 5.三爻变者，则参考本卦及之卦的卦辞，但以本卦为主。 6.四爻变者，则参考之卦中二不变之爻的爻辞，但以下爻为主。 7.五爻变者，则参考之卦中不变之爻的爻辞。 8.六爻变者，则参考乾坤二卦的用（九、六）辞，并参考之卦卦
基本八卦：乾卦
乾三连
基本八卦：乾卦
乾：为天， 为父， 为马， 为首， ……
健也，动也，刚也
基本八卦：坤卦
坤六断
基本八卦：坤卦
坤：为地，
为母，
为牛，
为腹， …… 顺也，静也，柔也
基本八卦：震卦
震仰盂
基本八卦：震卦
震：为雷，
为长男，
为龙，
为足， …… 动也，行也，起也
基本八卦：艮卦
艮覆盌
基本八卦：艮卦
F
占筮方法
左 右
…
两
组
的
余
数
最后用两组剩余的筹策（为36或32或28或24）以4除 之，结果必定是6,7,8或9之一。
占筮方法
6 老阴 8 少阴 7 少阳 9 老阳
阴爻 变爻 阴爻 阳爻 阳爻 变爻
由此产生一爻，画在最下面，并把数字写在旁边。
占筮方法
6 变爻
7
8
节卦
8
7 9 变爻
如此做六遍，产生六爻，形成一卦。
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水风井 泽风大过 泽雷随
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16
40
32
46
48
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巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐
17
山风蛊
57
9
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42
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离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙
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风水涣 天水讼
18
天火同人
30
56
50
64
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兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇
59
6
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地山谦 雷山小过 雷泽归妹
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剥 复 无妄 大畜 颐，大过 坎 离 三 十 备。
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25
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咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明夷 家人 睽；
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34 35
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蹇 解 损 益 夬 姤 萃，升 困 井 革 鼎 震 继；
39 40 41 42 43 44 45
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为口， …… 说也，决也，见也
基本八卦：巽卦
巽下断
基本八卦：巽卦
巽：为风，
为长女，
为鸡，
为股， …… 入也，齐也，伏也
易经六十四卦
天
泽
火
雷
风
水
山
地
天 乾 卦 夬 卦 大有卦 大壮卦 小畜卦 需 卦 大畜卦 泰 卦
1
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泽 履 卦 兑 卦 睽 卦 归妹卦 中孚卦 节 卦 损 卦 临 卦