唐代时期唐朝对日本的文化影响
中国唐文化对日本的影响
中国唐文化对日本的影响唐代佛教对日本的影响唐朝建国以后,日本多次派出遣唐使来到中国。
使团的规模由开始时的两艘遣唐使船,后来增至四艘,乃成定制,总人数由一次二百多人增至五百人以上。
除正式遣唐使以外,还有许多留学生和学问僧随同来到中国,唐朝也有道睿、鉴真等名僧东渡日本传播佛法。
通过中日频繁的交往,佛教在日本得到了广泛传播。
日本僧人道昭先从玄奘学法相宗义,后又到相州隆化寺随慧满学禅宗。
日僧灵仙精通梵语和汉语,德宗贞元二十年(804年)来到长安,曾与僧人般若共同翻译佛教经典。
在浙江天台山学法,带回日本国佛教典籍230部,为日本天台宗开山大师。
圣德太子派遣使者来中国时,学习佛法是主要目的之一,强调“闻海西菩萨天子重兴佛法,故遣朝拜,兼沙门数十人来学佛法”。
现已在唐长安城遗址中发掘出两处与日本入唐名僧关系密切的寺院遗址。
日本平安时代入唐求法的“学问僧”“请益僧”往来长安者日益增多,空海是“入唐八大家”之一。
他于贞元二十年到达长安,在青龙寺从慧果学习密宗,宪宗元和元年(806年)回国后传播密宗,成为开创“东密”之大师。
近年来,考古发掘中发现有唐代名僧的墓葬。
1984年,在河南省洛阳市龙门唐代宝应寺遗址,发现禅宗名僧菏泽神会的坟墓。
神会师于禅宗六祖慧能,玄宗天宝四载(745年)兵部侍郎宋鼎请他入东都洛阳行法,对南宗的发展起了很大作用,从其墓中出土的鎏金青铜柄香炉、鎏金塔形合子、黑漆钵等器物在传世的日本奈良时代的佛具中都有,由此可以看出,奈良时代的铜制佛具正是受到唐代佛教文化的影响而制造的。
唐代汉字对日语形成之影响唐代的汉字对日语的形成也起到了不小的影响。
汉字东传之前,日本“无文字,唯刻木、结绳”。
5世纪时,在移居日本的汉人帮助下,相当一部分日本人已经能够准确使用汉语了。
他们称汉语为“真名”,最古老的日本书籍都是用这种“真名”写成的,学问僧空海曾编成日本史上第一部“真名”字典――《纂录万象名义》30卷。
元正天皇养老四年下诏,要求遵照唐朝僧人道荣和学问僧盛晓等的发音,强调“不得自出方法,妄作别音”。
部编历史七下第4课《唐朝的中外文化交流》知识点
部编历史七下第4课《唐朝的中外文化交流》知识点唐朝的中外文化交流的几个事例:1、遣唐使:唐朝时,日本为了学习中国的先进文化,派遣唐使来华。
对日本的后世产生了深远的影响。
2、鉴真东渡:在唐朝与日本的交流中,最有影响的是鉴真。
鉴真六次东渡日本,传播唐朝文化,为中日交流做出了重要贡献。
3、玄奘西行:贞观年间,玄奘西行天竺取经,称为佛学大师。
主要贡献是《大唐西域记》一书,是研究中外交流史的重要贡献。
七下第4课《唐朝的中外文化交流》课前预习题遣唐使1. 时期,中日交往频繁,为了学习中国的。
日本派使节到中国,当时称“”。
把唐朝先进的、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本,对日本社会的发展产生了深远的影响。
鉴真东渡2. 是扬州大明寺的高僧,接受日本僧人的邀请,六次东渡,终于在754年抵达日本。
他在日本传授,还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等,为中日文化交流作出了卓越的贡献。
玄奘西行3.唐朝与天竺有频繁的交往。
年间,高僧玄奘西行前往天竺取经。
他遍访天竺的名寺,研习佛法,曾在佛学最高学府游学,成为远近闻名的佛学大师。
4. 携带大量佛经回到长安,并主持译经工作。
根据他的口述,由弟子记录成书的《》,记载了100多个国家和地区的山川风物及社会习俗,是研究中外交流史的珍贵文献。
七下第4课《唐朝的中外文化交流》课后自测题1、上海世博会日本馆里,有一个以“遣唐使”为中心的展区。
下列关于唐朝与日本交往的说法,错误的是()A.玄奘东渡日本传播唐朝文化B.两国之间有贸易往来C.唐朝时期有十几批遣唐使来华D.日本按唐朝模式进行政治改革2、“遣唐使”“玄奘西游”“鉴真东渡”等客观史实,反映出唐朝的时代特征是()A.对外开放B.经济繁荣C.政治清明D.交通发达3、唐朝僧人玄奘曾游学天竺,并根据亲身见闻口述,由弟子记录成一部重要书籍,它是()A.《马可•波罗行纪》B.《金刚经》C.《大唐西域记》D.《西游记》4、中印交流源远流长,唐朝时期玄奘西游为中印文化交流作出了巨大贡献。
唐代文化对日本文化的影响及传播
唐代文化对日本文化的影响及传播唐代是中国历史上一个非常辉煌的时期,它的文化对日本的影响也非常深远。
在唐代,许多日本的文化精英前往中国留学,学习中国的文化和知识,受到了极大的启发和影响,从而推动了日本文化的发展和进步。
本文将探讨唐代文化对日本文化的影响及传播。
一、唐代文化在日本的传播在唐代,许多日本的士人、僧人、商人等前往中国学习,他们带回日本了大量的书籍、文化和艺术品,同时较早地传播了中国先进的技术和知识,进一步推动了日本文化的发展。
据记载,795年,一批日本僧侣前往唐朝的长安,并带回了大量的书籍和文化遗产,其中包括佛教经典、历史书籍、诗词、音乐、戏曲等。
这些书籍中不仅有关于佛教和道家的经典和理论,还有许多关于诗歌、建筑、绘画、書法等方面的著作。
这些书籍和文化遗产的传播,不仅加深了日本与唐朝的联系,也促进了日本的文化发展。
此外,在唐代,日本的士人也通过各种渠道获取了大量的文化信息。
例如,他们可以通过中国的商人和船只获取书籍和文化品,其中不仅包括了一些唐代的艺术品和器物,还有关于诗词、历史、哲学、农学、医学、数学、天文学、地理学等方面的著作。
通过这些渠道,唐代文化得以在日本传播,影响了很多领域,包括政治、文化、艺术、经济和社会等方面。
二、唐代文化对日本文化的影响唐代的文化对于日本产生了广泛而深远的影响,它推动了日本的文化、思想、文学、艺术和科技等方面的发展。
1. 唐代文化对日本佛教的影响唐代是中国佛教的鼎盛时期,它的佛教思想得以传播到日本,从而形成了属于日本的佛教文化。
唐代的佛教在日本的传播过程中,经历了翻译、解释和评论的过程,在此过程中,一些重要的经典如《华严经》、《法华经》和《涅槃经》等,在日本逐渐流行起来,对日本文化的发展产生了深刻的影响。
2. 唐代文化对日本文学的影响唐代是中国文学的黄金时期,它的文学风格和艺术成就对日本文学产生了重要的影响。
唐代的诗歌、散文和小说,对于日本的文学产生了深刻的影响,其中最为典型的是和歌、漢詩、密教文学、小说等。
唐朝中日文化交流的史实
唐朝中日文化交流的史实
唐朝是中国历史上一个重要的朝代,同时也是中日文化交流的一
个重要时期。
自唐朝开放海上丝绸之路以来,中日之间的文化交流逐
渐增多并达到了很高的水平。
唐朝时期,日本进行了大规模的文化借鉴,其中最显著的就是汉
字的引进。
中日两国的文化交流主要是通过外交使节、商人、僧人等
途径进行的。
日本派遣了大量的官员、士兵和商人等前往唐朝,同时
唐朝也向日本派遣了一些外交使节,这些人员的到来促进了中日两国
之间的文化交流。
唐朝不仅仅将文化传播给了日本,同时还享受了来自日本的文化
影响。
例如,唐朝在建筑、陶瓷、绘画等方面受到了日本的影响。
同时,唐朝与日本之间的文化交流也影响了两国的法律制度和思想文化。
在唐朝时期,佛教也是中日之间进行文化交流的一个重要媒介。
唐朝佛教的繁荣,对于日本的佛教信仰有着深远的影响。
日本的佛教
信仰主要是通过唐朝传入的禅宗、天台宗和真言宗等流派发展起来的。
总的来说,唐代中日之间的文化交流是一个长期而深入的历史过程。
不仅促进了两国之间经济的发展,同时对于两国文化的繁荣也起
到了很大的促进作用。
唐朝的文化艺术对日本的影响
唐朝的文化艺术对日本的影响唐朝是中国历史上一个辉煌的朝代,它的文化和艺术成果对整个东亚地区都产生了影响,包括日本。
在唐朝时期,中国的文化和艺术达到了一个巅峰。
唐朝政府重视文化建设,提倡文化交流,许多学者、艺术家和僧侣前往唐朝学习,这些流传到日本的文化和艺术品质量很高,对日本的文化艺术发展起到了巨大的影响。
一、佛教文化的传入唐朝时期,佛教在中国达到了鼎盛时期,不仅影响了中国的文化艺术,也传入了日本。
唐朝的空海、鉴真等禅宗高僧,跋涉千里,来到日本弘扬佛法。
他们不仅传播了佛教教义,还带去了中国的佛教文化和艺术。
中国佛教文化和日本佛教文化的渊源可以追溯到唐朝时期,唐朝的佛教文化对日本的佛教文化产生了深远的影响。
佛教艺术作为一种重要的文化载体,对唐朝文化艺术的发展起到了重要的推动作用。
在唐朝时期,佛教艺术得以快速繁荣,如石窟艺术、壁画艺术、佛像艺术都有了长足的发展。
这些艺术品也随着佛教的传播到达了日本,为日本的艺术发展也带来了新的机遇。
二、诗词文学的影响唐代的诗词文学是中国古代文化中的瑰宝,许多诗人的作品经久不衰,成为中华文化的重要组成部分。
唐朝的诗词文学对日本的文学也产生了深远的影响,在日本诗歌中可以看到唐代诗词的影子。
唐朝的杜甫、白居易、李白等诗人的作品,对后世的影响非常深远。
他们的诗词充满了豪迈、壮美、浪漫等气息,表现出对自然、人生、思想等方面的情感与体验。
这些诗词被日本的文人带回了祖国,对日本的文化艺术产生了影响,也是中国文化走向世界的重要一步。
三、书法艺术的发展唐代是中国书法艺术的鼎盛时期,唐朝的书法家有骆宾王、颜真卿、柳公权、苏轼等,他们在书法艺术上都做出了很大的贡献。
唐代书法不仅表达了文人士子的个性,也蕴含着他们的思想和情感。
唐代书法艺术的传入,对日本的书法艺术的形成起到了一定的影响。
日本的书法艺术受到唐代书法艺术的影响,发展出自己的特色,如篆书、行书、草书等。
唐代书法艺术的影响可以在日本书法艺术中得到深刻体现。
唐代踏歌在日本
唐代踏歌在日本唐代踏歌在日本唐代是中国古代历史上一个辉煌的时代,不仅在政治、经济、文化等各个方面都取得了繁荣和进步,同时还对周边国家产生了深远的影响。
其中,唐代文化对于日本的影响尤为巨大,尤其是在音乐方面,唐代的踏歌成为了日本音乐的重要组成部分。
唐代的踏歌是一种传统的音乐形式,它起源于中国,流传至日本后得到了广泛的发展和传承。
踏歌通常是由一到多位歌手配合琴、筝等乐器表演的,它以其独特的旋律和诗意的歌词成为了当时唐代文人士子们钟爱的音乐形式。
而在日本,踏歌则被融入了当地民族音乐的元素,形成了独具特色的日本踏歌。
唐代的踏歌在日本流传广泛的原因之一是日本和唐代的文化交流。
在唐代,日本派遣了大量的文化使者到唐朝,接触到了丰富的唐代文化和踏歌艺术。
同时,唐代也有许多文人士子离开中国前往日本,他们将唐代文化和踏歌艺术传播到了日本,并逐渐在当地深入开展。
这些文化使者和文人士子的交流促进了唐代踏歌艺术在日本的传播和发展。
另外,唐代踏歌在日本流传广泛的原因之二是其艺术内涵的吸引力。
唐代踏歌既有高尚的艺术性,又有富有诗意的歌词,它以独特的方式表达了人们对于生活、自然和人情的感悟。
这种独特的艺术表达方式深得日本人民的喜爱,也使得唐代踏歌在日本得到了广泛传唱和表演。
日本人以其丰富的情感和美感演绎了唐代踏歌,使得它在日本独具一格。
在日本,唐代踏歌不仅成为了民众娱乐的一种形式,也在各种场合中得到了广泛的应用。
无论是在宫廷音乐会、庙会,还是在歌舞伎、能剧等艺术表演中,唐代踏歌都扮演着重要的角色。
它能够通过独特的音乐和歌词表达情感,引起人们共鸣,带给人们愉悦和感动。
同时,唐代踏歌也经过了不断的发展和创新,与当地音乐融合,形成了独具特色的日本踏歌文化。
唐代踏歌在日本的传承至今已有数百年的历史,它成为了日本音乐宝库中的一颗璀璨明珠。
正是唐代的音乐艺术对于日本的影响,使得日本的音乐文化得到了丰富和发展。
唐代踏歌的美妙旋律和深刻意境,不仅满足了人们对音乐的欣赏需求,也成为了文化交流和情感交流的桥梁。
唐代中日文化
唐代的中日文化交流(一)唐代中日文化交流高度发展的原因【两条,见教案】(二)唐代文化对日本的影响1、典章制度(1)官僚制度{中央官制}:唐在中央设三省(中书省、门下省、尚书省)、六部(吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部)、一台(御史台)。
日本稍加变通,设立二官(神祗官、太政官)、八省(中务省、式部省、治部省、民部省、兵部省、刑部省、大藏省、宫内省)、一台(弹正台)。
○中务省主持草拟诏书、朝廷礼仪及侍从皇宫事务,综合了唐朝中书、尚书、殿中等省的职责。
式部省则仿照唐朝的吏部,掌管官吏的任免、考课。
治部省的职责与唐朝礼部相同,主持国家典礼及外交事务。
民部省相当于唐的户部,而唐朝的户部也是在贞观二十三年六月由民部改称的部。
兵部省则与唐朝的兵部相当。
大藏省掌管日本朝廷的大部分财政制度,包括钱币,金银,贡物,度量衡和民间货物价格的恒定等,但是税收制度则由民部省管理。
宫内省职责较宽,综合了唐朝殿中省、光禄专、家正寺等机构的职能,主掌宫内大小事务及官营经济。
{地方官制}日本也大体上仿照唐朝的道、州(长官为刺史、太守)、县(县令),设国(国守)、郡(郡司)、里(里长)三级。
○『五畿七道』,五畿即畿内:大和、和泉、河内、山城、摂津五国;七道指东山道、北陆道、东海道、山阳道、山阴道、南海道、西海道七道六十五国。
(2)土地制度和赋税制度大化改新中,日本还模仿唐代的“均田制”和“租庸调制”,实行了“班田制”和“租庸调制”。
○唐代“均田制”和“租庸调制”:唐代均田制的主要内容是:其一,对百姓授田的规定。
十八岁以上的中男和丁男,每人受口分田八十亩,永业田二十亩。
老男、残疾受口分田四十亩,寡妻妾受口分田三十亩;此外,一般妇女、部曲、奴婢都不受田。
其二,对贵族官僚受田的规定。
有爵位的贵族从亲王到公侯伯子男,受永业田一百顷递降至五顷。
职事官从一品到八、九品,受永业田六十顷递降至二顷。
广大农民的主要负担是租庸调制,该制是在均田制的基础上,计丁征取。
唐朝时期中国文化对周边国家的影响
唐朝时期中国文化对周边国家的影响
唐朝时期中国文化对周边国家的影响有哪些?
【答案】日本以唐朝的制度为模式,进行政治改革。
日本人参照汉字创制了日本文字;日本的都城平城京,几乎同唐长安城的建筑样式一样;日本铜钱的样式,也与唐朝铜钱相仿;唐诗在日本广泛流传;日本重阳节登高习俗,也来自唐朝;在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚。
新罗仿唐制建立了政治制度,采用科举选拔官吏,还引入了中国的医学、天文、历算等科技成就。
【解析】本题主要考查唐朝时期,中国文化对周边国家的影响相关知识。
根据所学知识可知,唐朝时期时期,中国文化对周边国家的影响有:日本以唐朝的制度为模式,进行政治改革。
日本人参照汉字创制了日本文字;日本的都城平城京,几乎同唐长安城的建筑样式一样;日本铜钱的样式,也与唐朝铜钱相仿;唐诗在日本广泛流传;日本重阳节登高习俗,也来自唐朝;在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚。
新罗仿唐制建立了政治制度,采用科举选拔官吏,还引入了中国的医学、天文、历算等科技成就。
唐代长安文化对日本奈良时代古典文献影响研究
唐代长安文化对日本奈良时代古典文献影响研究作者:苏佳来源:《牡丹》2020年第20期纵观整个中华民族的文化发展历程,唐朝文化无疑是其中一个辉煌的顶点。
其政治体系、宗教礼仪、诗词歌赋等方方面面都具有自身独有的特点,不仅对中华民族后世影响深远,更是作为亚洲地区的文化中心之一,辐射至周边各国。
其中,从同时期的日本奈良文化中就可以看到许多唐朝长安文化的影子。
本文将重点放于古典文献,从史料撰写与古典文学两方面简述唐朝长安文化对日本奈良文化的影响。
自公元618年唐朝建立至755年,因其稳定的政治局势、手工业技术与商业的发展、开明和睦的民族政策等一系列原因,其文化繁荣程度达到了一个高潮,在当时整个世界上来说都是绝无仅有的。
长安作为唐朝都城,是整个国家的政治、经济、文化中心,是唐代精神文化的缩影与代表,甚至是东亚文化圈的中心。
此时,唐朝实行开放兼容的对外政策,积极与亚洲、欧洲甚至非洲各国进行贸易往来与文化交流。
一、奈良时期中日文化交流的时代背景自公元630年以来,日本先后派出遣唐使15次,学习中国先进文化,而唐朝也派遣使节团出使日本十余次,对推动日本社会发展与中日文化友好交流做出了巨大贡献。
在频繁的交流背景下,日本前后出现了多个深受唐朝文化影响的时期,如白凤文化、天平文化、平安文化等。
作为中日交流最为频繁的奈良时期(710-794年),即唐中宗景龙四年至唐德宗贞元十年,其受以长安为代表的盛唐文化影响最盛,交互性也最为明显。
同时,就日本本身而言,奈良时代是日本由奴隶社会向封建社会转型过渡的时期,无论是政治制度还是经济文化上都缺乏切实可行的经验,急需一个优秀的效仿对象。
唐朝此时就充当了这样一个角色。
日本犹如海绵吸水一般,饥渴地吸收着来自大唐的先进文化与丰厚经验,呈现出近乎完全照搬的学习态势。
小到文字美术、诗歌音乐,大到法律法规,政治制度等,都是对大唐长安文化的充分吸收引进与利用。
从这一时期开始,中华文化就在日本国土上落地生根,开始了独特的发展。
中国古代文化对日本的影响
论中国文化对日本的影响姓名:殷芳利班级:法学院12级法学3班学号:20121857内容摘要:中国与日本隔海相邻,在历史的长河中,也由于古代交通比较不便,相邻国家的联系就更加的亲密。
古代中国在世界上都占有领先的地位,也是世界文明古国之一,有自己先进的文化体,对周边的国家也产生了莫大的辐射力。
日本是一个很理性的国家,日本吸收中国文化是走吸取精华、去其糟粕的路线,并没有全盘照搬,日本发展成今天的样子也是定然。
关键词:中国日本文化影响一、大化改新的由来及对日本的影响大化改新,日本的社会政治变革运动,发生于646年,此年为大化元年。
这一事件史称乙巳之变,革新派以唐朝律令制度为蓝本,参酌日本旧习,从经济到政治方面进行了改革,规定了中央集权的封建国家体制,并诏书公布改新的内容,律令严格划分良贱的身份制。
大化革新部分地解放了生产力,完善了日本的统治制度,奠定了日本的国家发展方向,有非常积极的意义。
日本以大化革新为起点进入了律令制国家的形成期大化改新是日本奴隶社会内部矛盾发展的结果。
一方面,是劳动人民同天皇、奴隶主贵族之间的矛盾、另一方面,是皇室和贵族之间的矛盾,皇室和贵族之间的斗争趋势是不断加强皇权,建立以皇室为中心的中央集权制度。
645年,要求革新的中大兄皇子联合贵族中臣足等发动自上而下的政变,拥立教德天皇,定年号为大化。
大和时代结束。
646年,孝德天皇颁布改新诏书。
1.效法隋唐的均田制,实行班田收授法。
废除豪族对土地和部民私有,改土地、部民为国有。
国家计口授田,对六岁以上公民,每六年按人口班给口分田一次。
所班田地不得买卖,死后归还政府。
2.效法唐朝租庸调制,受田农民必须向国家交谷物(租),服劳役或纳布代役(庸),交地方土产(调)。
3.中央设神祀、政二大官和八省一台,地方设国、郡、里。
4.兵制方面,京师置五卫府,地方设军团,公民服兵役。
大化改新使日本社会的阶级关系发生变化。
土地、人民收归国有,成为“公地”“公民”,天皇成为最高的土地所有者。
唐朝与日本的文化交流
唐代中日文化交流概况唐代是我国历代王朝中实力最强的王朝之一。
时至今日,有些流寓海外的华人仍然自称为“唐人”,华人在海外都市中的聚居地被称为“唐人街”,而华侨则将祖国称之为“唐山”。
唐代繁荣的经济,昌明的文化和完备的制度,对隔海相望的东邻日本产生了强烈的吸引力,成为日本竭力模仿的楷模。
日本通过派遣留学生来唐朝学习和延邀唐朝各类人才到日本传授等多种手段,全面移植唐朝文化,在哲学思想、文物制度、文学艺术、音乐舞蹈、天文历算、医学、建筑等文化科技的各个领域,以至衣食住行、风俗娱乐等社会生活的各个方面都无不受到唐朝文化的强烈影响。
在中日文化交流过程中,既涌现出了大批像吉备真备和空海那样以学习唐朝文化为己任日本留学生或留学僧,也出现了像鉴真和尚那样终身以传播唐朝文化为使命的唐朝专业人士的杰出代表,正是通过他们的不懈努力,才形成了唐朝与日本文化交流的繁荣局面。
唐朝(618——907)日本奈良时代(710迁都平城——794):从氏族社会过渡到封建社会,完成了国家的统一,加强了以皇室为中心的古代国家体制,实现了中央集权的律令制度,为完成古代国家的建设奠定了基础。
平安时代(794——1192)留学生从唐朝初年开始,日本就在遣隋使的基础上,向唐朝派遣“遣唐使”,以最大限度地从唐朝先进的文化中汲取养分,为日本社会的发展探求出路。
总共派出的遣唐使共有19次。
遣唐使的主要目的是从事吸收唐朝优秀文化的活动,除了在各地参观考察孔庙、寺观等文化名胜外,他们还聘请儒者教授儒家经典,延聘各类人才前往日本,通过各种途径搜求唐朝典籍携回日本。
介绍留学生和学问僧来唐朝学习,是遣唐使活动的一项重要内容。
日本留学生大多被安排在国子监,系统学习中国古代经典及唐代典章制度,在唐学习时间大多在十年以上,有些甚至长达二三十年,由于他们深受唐朝文化的熏陶,归国后往往对唐朝与日本的文化交流,尤其是对日本吸取唐朝文化做出了重大的贡献。
在遣唐使后期,出现了以“请益生”或“请益僧”为名的留学生,所谓的请益生,主要是指在某一领域学有专长的留学生,他们在唐朝停留时间一般较短,只是专门就某些疑难问题索解问难,具有短期进修的性质,这种变化表明,在遣唐使后期,日本对唐朝文化的学习已经取得了相当的成效。
唐代时期唐朝对日本的文化影响
•
日本受儒教思想影响较大, 特别是"和为贵"的思想根深蒂 固。日本人崇敬的圣德太子就 极为重视"和",在他主持制定 的十七条宪法中第一句话就是" 和为贵"。有鉴于此,日本人对 屠宰大的牲畜食用,以为不仁。
茶叶由遣唐使传入日本,正在日本全 面学习中国大陆文明的时期,茶是舶来 品,珍贵且新奇,喝茶是时髦行为,而 请人喝茶无异于摆阔。在日本人也习染 唐风,学会唐朝制茶方法,后发扬光大, 形成独具风格的茶道。他们还向唐朝学 会了制豆腐、酱油、榨糖。
唐代在文化,政治,经济,外交等方面都有辉煌的 成就,唐代的开放的政策传播了唐朝的文明,不仅影响 到亚洲文明的发展,也促进了西方乃至全世界的文明进 步。 当时日本处于繁华的奈良时代,由于两国使者交 流密切。日本受到了深远的影响。
日本当时人们的穿戴,宗教信仰,生活习惯,节日 风俗受到了很大得影响。
当时的政治制度,文字书法,都城建筑,铜钱样式, 诗歌绘画等都积极地向唐王朝学习。 直至如今,很多类似唐代文明的事或物依然在日本 广泛地代代流传,早已成为国家的传统。但有些灿烂文 化却在中国失传。我们通过这次研究,深刻体会到唐代 的开发,与日本奈良、平安时代的辉煌。
王梓艺 五(3)班 15 号
前言 大唐盛世 唐代文化介绍 宫廷文化
饮食文化 总结
日本文化源远流长,最早应该可以追溯到史前时期。 与日本历史时期的划分相统一,日本的文化史也经历了自 6世纪初推古王朝建立以来的飞鸟文化,奈良文化,平安 文化,镰仓文化,室町文化,安土桃山文化和江户文化时 期。作为日本文化迅速发产展的奈良时期,无论是从政治 制度,文物典章到民间习俗,生活方式,大多都染上了浓 重的唐代文化的色彩,当时的贵族们醉心于对唐文化的仿 效并以此作为身份的象征,因此我们习惯把它称作“唐风 文化”,然而事实上这时的文化更孕育着之后日本文化逐 渐独立和发展的无限生机。
唐文化对日本的影响主题图集
唐文化对日本影响
佛教
位于奈良西京。中国唐代高僧鉴真东渡日本后于天平宝字三年 (759)开始营建,约770年全部竣工。 该寺具有中国盛唐建筑风格。
寺内有金堂、讲堂、戒坛、教楼、礼堂、开山堂等建筑。金堂内供奉金色卢舍那佛坐像,高3.7米, 传为鉴真弟子义静或思托设计,日本技工雕塑。讲堂庭院里的藏经室,收藏了1200年前鉴真从中国带去的 佛教经卷。开山堂在寺后,又名御影堂,建于1688年。堂内供奉高31.8厘米鉴真夹紵造像,是鉴真和尚圆 寂之前,由他的弟子思托“模大和尚之影”塑造而成的,被列为日本国宝。
平城京东西约5.9千米,南北约4.8千米,形制主要仿唐长安城,也受唐洛阳城的影响。长3.8千米、 宽72米的朱雀大路纵贯南北,连接宫城正门朱雀门和都城正门罗城门,分全城为东西两半,分别称左京和 右京。左京东面偏北加有外京。左、右京分别有东市和西市。每月前半月开放东市,后半月开放西市。
唐文化对日本影响
再见
竖式花纹的裙和高鼻梁的舄(xì)
上面绘制着由
等看上去都是唐朝样式。唯有褶
粉色、绿色、 蓝色构成的图
不同,它的形状像围裙。这个妇
案。披帛、长
人在最外层披了一条领巾,短衣
裙和纱罗衫巧 妙搭配。
外面套着一件短袖唐衣。
唐《簪花仕女图》节选
唐文化对日本影响
茶道
《唐人宫乐图》
日本茶道表演
从《宫乐图》可以看出,茶汤是煮好后放到桌上的,之前备茶、炙茶、碾茶、煎水、投茶、煮茶 等程式应该由侍女们在另外的场所完成;饮茶时用长柄茶杓将茶汤从茶釜盛出,舀入茶盖饮用。茶盏 为碗状,有圈足,便于把持。可以说这是典型的“煎茶法”场景的部分重现。
文字
片假名
唐文化对日本影响
平假名
唐代中国与日本的文化交流
唐代中国与日本的文化交流唐代是中国历史上文化最为繁荣的时期之一,同时也是中国与日本之间文化交流最为频繁的时期之一。
唐代中国与日本的文化交流,不仅在语言、文学、艺术等方面有很深的影响,还涉及到宗教、政治、农业等多个领域。
首先,在语言方面,唐代中国对日本的影响主要体现在书法和汉字的传播方面。
唐代中国的书法艺术达到了一个高峰,不仅在中国本土有着广泛的影响力,同时也对日本的书法艺术产生了重要的影响。
唐代书法家齐白石曾于日本东京都设立过展览馆,他的作品在日本备受推崇,对当地书法的发展起到了积极的推动作用。
另外,唐代汉字也通过书法的传播而进入了日本,成为日本人书写的一种主要文字。
这对于后来日本文化的形成以及汉字在日本的使用具有重要的影响。
其次,在文学方面,唐代中国与日本的文学交流非常广泛。
唐代中国的文学作品在日本得到了广泛传播,尤其是诗歌、曲文和文言小说等文学形式。
日本古典文学作品《古今和歌集》和《万叶集》中就包含了很多受到唐代中国影响的作品。
唐代中国的文学创作技巧和艺术风格在一定程度上对日本的文学创作起到了启发和影响,为日本文学的繁荣奠定了基础。
在艺术方面,唐代中国的绘画、音乐和雕塑等艺术形式也传入了日本。
唐代绘画家韩滉擅长山水画,在日本引起了很大的反响,并对日本绘画的发展产生了积极的影响。
同时,唐代的乐舞在日本也得到了广泛传播和发展,成为日本宫廷文化中不可或缺的一部分。
此外,唐代雕塑艺术也通过唐代文化交流传入了日本,对日本的佛教雕塑和传统木雕工艺产生了重要影响。
在宗教方面,唐代中国的佛教传入日本,对日本佛教的发展产生了重要影响。
唐代的高僧鉴真法师曾多次到达日本,传授佛教教义和经典,使得日本的佛教得以发展壮大。
同时,唐代中国的书院制度也传入了日本,为日本的宗教学习和文化传承提供了重要的基础。
此外,在政治、农业和科技等方面,唐代中国也对日本产生了深远影响。
唐朝的中央集权制度和官僚文化对日本的政治体制和行政管理产生了影响,并为日本政府建设提供了借鉴。
唐文化对日本的影响
今在现代日语中仍占相当比重,1981 年日本国语 审议会通过的《常用汉字表》确定本常用汉字为 1945 个。〔8〕
再说一下学校教育的情况。圣武天皇在位期间, 开设进士科,并创立了日本国的教育制度。京都设 置”太学寮“,隶属于式部,招收五位以上的贵族、 官僚子弟。地方设置“国学”,隶属于国司,招收 一般小康之家子弟。其学科科目有“明经”、“纪 传”两道。“明经”道,习《尚书》、《周易》、《毛 诗》、《周礼》、《礼纪》、《春秋》、《论语》、《孝经》。 “纪传”道,习《史记》等“前四史”、《晋书》、 《文选》、《尔雅》。这同唐朝的国子学、太学,简 直是如出一辙,别无二致。在“太学寮”、“国学” 任教人员,多是遣唐使及留唐归国生。如随遣唐使 留学的膳大丘,学满回国即任教“太学寮”,专门 传授儒学。神户天皇景云二年(768),奏准奠孔子 为文宣王。在此前后,天皇还曾下诏,令天下家藏 《孝经》一本,精勤诵习,倍加教授。儒学自 6 世纪初传到日本,直至 20 世纪的千余年间,一直 影响着日本人的思想和行为。〔9〕
除此而外,诸如音乐、围棋、相朴、汉方医学、 茶道、日本佛教艺术的黄金时代等等,无不从各个
侧面展示着日本文化在“大化改新”至平安时期 所受唐文化的影响。
日本民族奋发进取的精神,善于吸收世界先进文 化的特点,使其始终保持着飞速前进的势头。日本 学者木宫泰彦总结 7—10 世纪唐朝文化对日本文 化发展的影响之后,有一段值得引人深思的论述: “唐朝三百年间,由于学生、学问僧学来和带回的 中国文化产物,不断给予日本新的启迪,中国前进, 日本也前进。因此,日本的文化一刻也没有停滞, 不断吸收中国的优点,经过整理提炼,咀嚼融化, 终于在平安朝中期以后,在各个方面都逐渐摆脱了 唐风,产生了优美、典雅的日本文化
唐朝的都市建筑制度,在世界建筑史上是一大创 举。日本在“大化改新”后逐渐接受了建立统治中 心的意识。圣武天皇时,太政官奏议:京师乃帝王 所居,万国朝宗之地,如不壮丽,将何以表德!〔1〕 于是,日本先后在奈良、京都建起了藤原京、平城 京和平安京。虽然它们占地面积不等,但都是仿照 唐朝长安城的规模修筑的。其中,奈良的平城京最 为典型。“面积有长安的四分之一,东西三十二町, 南北三十六町”,宫城位于城的中轴线北部,棋盘 式的街道划出方块形的坊里,街巷中线都直对一个
【中国古代史填空题答案】
2013-2014学年度第二学期初三历史分层辅导(1)班级:姓名:座号:中国古代史第一单元1.河姆渡居民:(1)地点:长江下游;(2)时间:距今约七千年;(3)生产和生活状况:住干栏式的房子,过着定居生活。
他们普遍使用磨制石器,用耒耜耕地,种植水稻。
我国是世界上最早种植水稻的国家。
2.半坡居民:(1)地点:黄河中游;(2)时间:距今约五六千年;(3)生产和生活状况:居住在半地穴式的房子里,屋内有灶坑,供炊煮和取暖用。
他们普遍使用磨制石器,用耒耜耕地,主要粮食作物是粟。
他们已会纺线、织布、制衣,能制造彩陶。
3.炎帝、黄帝的传说(1)时间:约四五千年;(2)地点:黄河流域(3)华夏族形成过程:炎帝部落和黄帝部落联合打败东方蚩尤部落,后经长期发展,形成华夏族。
(4)评价:黄帝被誉为“人文始祖”。
4.西周分封制:(1)目的:为了巩固统治。
(2)内容:①天子把土地和平民分给亲属、功臣,封他们为诸侯。
②诸侯的义务:服从周天子的命令;向天子交纳贡税;平时镇守疆土,战时带兵随从天子作战。
(3)作用:西周通过分封诸侯,开发了边远地区。
加强了统治,使西周成为一个强盛的国家。
5.商鞅变法:(1)时间:公元前356 年。
(2)目的:富国强兵。
(3) 商鞅变法的主要内容:①土地私有,允许自由买卖;②奖励耕战;③奖励军功。
④建立县制:由国君直接派官吏治理。
(4)作用:①秦国的经济得到发展。
②军队战斗力不断加强,为秦灭六国打下了基础。
(5) 我国封建社会形成时期:战国。
(6) 封建社会主要矛盾:地主阶级和农民阶级之间的矛盾。
选择题:1.孙中山先生常说“天下为公”,你知道“天下为公,选贤任德”的社会局面,最早出现于什么时期吗?( B )A.黄帝炎帝时期B.尧舜禹时期C.山顶洞人时期D.半坡氏族时期2.西周末年,昏庸的幽王上演了一场“烽火戏诸侯”的闹剧。
诸侯率兵前往护卫周王是遵守了( D ) A.封建制的法规 B.禅让制的规则 C.世袭制的传统 D.分封制的义务3. 春秋战国时期,各诸侯国逐鹿中原,战乱不休。
列举唐朝中外文化交流的史实
列举唐朝中外文化交流的史实唐朝是中国古代文化和艺术的高峰时期,也是东西方文化交流最为活跃的时期之一。
下面列举唐朝中外文化交流的史实。
1. 希腊罗马文化的传播:唐代时期,希腊罗马的哲学、科学、医学等文化在中国得到传播。
东罗马帝国的使者齐美尔将奥古斯都王朝的金属食器作为礼物赠送给唐朝皇帝,表示两国之间的友好关系。
齐美尔还带来了许多古希腊世界的图书,其中包括荷马史诗、亚里士多德的著作等。
2. 波斯文化的传播:唐朝时期,波斯文化在中国得到了广泛的传播。
唐朝历代都有波斯商人前来中国贸易,他们不仅将波斯的丝绸、香料、珠宝等商品带到中国,还带来了波斯的文化和艺术。
唐朝官员还曾对波斯进行过多次外交使团,与波斯展开了广泛的文化交流。
3. 印度文化的传播:唐朝时期,印度佛教在中国得到了广泛的传播。
唐朝皇帝曾派遣僧人玄奘赴印度取经,带回了大量佛经,对中国佛教文化的发展产生重要影响。
此外,印度的医学、天文学、数学等文化也在中国得到传播。
4. 阿拉伯文化的传播:唐朝时期,阿拉伯的商人和学者前来中国,他们将阿拉伯的数学、天文学、医学、化学、诗歌等文化带到中国。
唐朝的天文学家和数学家对阿拉伯数字、天文仪器等进行了研究,推动了数学、天文学等科学领域的发展。
5. 日本文化的传播:唐朝与日本之间的文化交流始于隋朝时期,这种交流在唐朝时期得到了进一步发展。
唐朝的文化对日本、日本的文化对中国都产生了影响。
例如,唐朝的乐曲、舞蹈、绘画等艺术形式都得到了日本的传播,日本的诗歌、绘画、建筑等文化也深受唐朝艺术文化的影响。
总之,唐朝时期是中国文化最为繁荣和外交最为活跃的时期之一,也是中外文化交流最为丰富和深入的时期之一。
唐朝对外文化交流的开放和包容态度,促进了不同文化之间的交流和融合,为世界文化的进步发展做出了贡献。
自-中日两国是一衣带水的邻邦
中日两国是一衣带水的邻邦,也都是世界上有重要影响的国家。
在中日两国两千多年的交往中,既有密切的现实联系,又有历史的恩怨。
唐代在中日友好和文化关系史上,都是个值得特别注意的时代。
尤其在文化方面两国关系之密和影响的深远,在历史上也是稀有的现象。
有人甚至说:“日本中古的制度一向被认为是日本固有的,但一翻开唐史,却发现有好多完全是模仿唐制的”。
至今,日本还有很多事物的名称冠以唐字,如唐织、唐锦、唐金、唐锹等等,表明它们的来源是中国,以区别于日本自创的事物。
所以我认为唐朝是中日关系史上最为亲密的时期。
关键词:中日关系遣唐使唐制兼容并蓄中日两国是一衣带水的邻邦,也都是世界上有重要影响的国家。
在中日两国两千多年的交往中,既有密切的现实联系,又有历史的恩怨。
唐代在中日友好和文化关系史上,都是个值得特别注意的时代。
尤其在文化方面两国关系之密和影响的深远,在历史上也是稀有的现象。
有人甚至说:“日本中古的制度一向被认为是日本固有的,但一翻开唐史,却发现有好多完全是模仿唐制的”。
至今日本还有很多事物的名称冠以唐字,如唐织、唐锦、唐金、唐锹等等,表明它们的来源是中国,以区别于日本自创的事物。
所以我认为唐朝是中日关系史上最为亲密的时期,现在我们就来了解唐朝中日之间的交流盛况。
一、唐的强盛和兼容并包的开放政策加强了与日本的经济文化交流。
几乎所有的中国人都知道:唐朝是中国历代封建王朝中最为强盛的朝代,也是当时世界上最为繁荣富强,文明昌盛的国家之一。
唐朝前期的100多年里, 从唐太宗、武则天到唐玄宗前期,南北统一,政治清明,社会稳定,经济高度繁荣,出现了欣欣向荣的治世局面。
唐政府实行开明,兼容的民族政策,各民族友好相处,平等往来,积极主动地发展与周边各民族的关系。
韦尔斯在《世界史纲》中曾说:“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中时,中国人的思想却是开放的,兼收并蓄而好探求的”。
盛唐时期国运鼎盛,政局安定。
科举选官等一系列制度创新,为社会发展注入了生机勃发的活力。
唐朝与日本的文化交流与影响
唐朝与日本的文化交流与影响唐朝是中国历史上一个辉煌灿烂的时期,不仅在政治和经济上取得了巨大的成就,同时也在文化领域展现出了强大的影响力。
唐朝与日本之间的文化交流不仅深化了两国之间的联系,也对日本自身的文明发展产生了重要影响。
本文将探讨唐朝与日本之间的文化交流和其对日本的影响。
一、艺术与文学交流1. 文学交流唐朝的文学成就举世瞩目,与日本的文学交流尤为频繁。
唐代文学作品通过各种渠道传入日本,对日本文学产生了深远的影响。
例如,日本的万叶集就受到了唐代诗歌的启发,许多日本的万叶诗人从中汲取灵感,创作出了大量优秀的作品。
同时,唐代的诗词形式也被引入日本,推动了日本诗歌的发展。
2. 书画艺术交流唐代的书画艺术在日本也产生了广泛的影响。
唐朝的画作和书法技巧通过使节、僧侣等渠道传入日本,并得到了日本的艺术家们的学习和模仿。
这些影响使得日本的绘画和书法艺术发展出了独特的风格,对后来的日本艺术产生了深远的影响。
二、宗教与哲学交流1. 佛教传入日本唐朝是佛教在中国发展最为繁荣的时期,也是佛教传入日本的关键时期。
唐代的佛教经典、佛像和僧侣通过不同渠道传入日本,对日本的宗教信仰产生了深远的影响。
佛教不仅影响了日本的宗教信仰,还渗透到了日本的思想、艺术和文学中,对日本文化的发展产生了巨大影响。
2. 思想理论传播唐代的儒家思想和道家思想也通过各种渠道传入日本。
唐代的儒家经典和理论对日本的教育、礼仪和社会制度产生了深远的影响,促进了日本的文明发展。
同时,唐代的道家思想也对日本的文化产生了影响,丰富了日本的哲学思想。
三、技术与制度交流1. 农业与手工业技术交流唐代的农业和手工业技术在日本得到了广泛传播和应用。
例如,种植良种稻谷、养蚕技术和陶瓷制作技艺等都得到了唐朝的影响。
这些技术的传入对日本的农业和手工业产生了积极的推动作用,促进了日本社会的发展。
2. 政治制度交流唐朝的政治制度对日本的政治体制产生了重要影响。
唐朝的官制、法律制度和治理经验通过各种途径传入日本,为日本的王朝制度和行政管理提供了借鉴。
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平城京乃是模仿唐朝京城长安,东西长约六公里, 平城京乃是模仿唐朝京城长安,东西长约六公里, 南北约四公里。大内与平城宫位于北侧中央, 南北约四公里。大内与平城宫位于北侧中央,朱雀大 路由北向南将京城分为两边,东侧被称为左京, 路由北向南将京城分为两边,东侧被称为左京,西侧 被称为右京, 被称为右京,又有数条东西及南北向的大路将城内分 为八十四坊,每坊十六坪,其中平城宫占四坊,寺院、 为八十四坊,每坊十六坪,其中平城宫占四坊,寺院、 东西市、陵墓又占十坊左右。建立时, 东西市、陵墓又占十坊左右。建立时,由各地迁入的 人口约二十万人之多,就如身在长安一样。 人口约二十万人之多,就如身在长安一样。
日本古代的成人仪礼是 受中国“冠礼”的影响。 所谓“冠礼”,指男子 成年时举行的一种加冠的礼仪。 从加冠这天起,冠者便被社会 承认为已经成年。日本仿我国 旧礼制,始行加冠制度在天武 天皇十一年(公元683年)。按 中国古代阴阳说,冠日多选甲 子、丙寅吉日,特别以正月为 大吉。1948年,日本政府根 据民俗规定满20岁的人要过 “成人式”,目的是要让青年 意识到自己已成为社会的正式 成员。
唐代最重要的产品是驰名 中外的唐三彩, 中外的唐三彩,一直到文 明的今天还受到广泛的喜 好与收藏。
·唐代饮茶风气的 唐代
普遍, 普遍,饮茶习俗 的外传等都说明 了唐代在中国茶 文化史上的里程 碑意义。 碑意义。
乐舞 分为五种:宴乐舞、 分为五种:宴乐舞、清商 乐舞、周边少数民族乐舞, 乐舞、周边少数民族乐舞, 散乐百戏、 散乐百戏、祭祀所用的雅 乐。 马球 马球是骑马技术和击球技 术紧密结合的一项运动。 术紧密结合的一项运动。 唐代马球兴起于唐太宗时 期,马球运动不仅是训练骑 马球运动不仅是训练骑 术和马上砍杀技术的重要 手段,也是一种很好的娱乐 手段 也是一种很好的娱乐 运动
这是一场日本的社 会政治变革运动。 会政治变革运动。 发生于646年 发生于646年,因 此年为大化元年, 此年为大化元年, 故名“大化改新” 故名“大化改新”。 这次改革, 这次改革,在中国 长期留学的高向玄 理和僧曼起了很大 作用。 作用。他们仿照隋 唐的官制, 唐的官制,改革了 从中央到地方的官 参照隋唐律令, 制;参照隋唐律令, 制定了《 制定了《大宝律 令》。
奈良时代的绘画作品主要 有佛画、反映世俗的风俗画、 有佛画、反映世俗的风俗画、 山水画, 山水画,都受到唐绘画的极大 影响。 影响。
当时传入日本的唐乐有壹越 平调、双调、 调、平调、双调、黄钟调和般涉 调等。曲目有《秦王破阵乐》 调等。曲目有《秦王破阵乐》、 太平乐》 万岁乐》 《太平乐》、《万岁乐》、《兰 陵王》 柳花苑》 喜春乐》 陵王》、《柳花苑》、《喜春乐》 等一百多种。 等一百多种。 大批乐器亦在此时传入日本, 大批乐器亦在此时传入日本, 主要有琴、 五弦琵琶、 主要有琴、瑟、筝、五弦琵琶、 尺八、 排箫、 鼓等。 尺八、笙、排箫、竽、鼓等。其 中一部分至今还保存在正仓院。
奈良文学中, 奈良文学中,最有
价值的当属和歌《万叶集》 价值的当属和歌《万叶集》和汉诗 怀风藻》 和歌与汉诗相对, 《怀风藻》。和歌与汉诗相对,和歌 指日本的民族歌谣, 指日本的民族歌谣,汉诗指从中国传 入的诗体。 入的诗体。
《怀风藻》共收录了天智朝至圣武朝64 怀风藻》共收录了天智朝至圣武朝 位诗人的120首汉文诗。诗风受中国六朝诗 首汉文诗。 位诗人的 首汉文诗 及唐初王勃、骆宾王等的影响颇深。全集除7 及唐初王勃、骆宾王等的影响颇深。全集除 首七言诗外,其余100多首均为五言诗。 多首均为五言诗。 首七言诗外,其余 多首均为五言诗 唐大和上东征传》 《唐大和上东征传》记述了鉴真应日僧 容睿、普照等邀请东渡,几经挫折到达日本, 容睿、普照等邀请东渡,几经挫折到达日本, 传布律宗,于东大寺设戒坛, 传布律宗,于东大寺设戒坛,建唐招提寺等 经过。 经过。
·隋末唐初服饰朴素 , 隋末唐初服饰朴素 盛行小袖、襦裙。 盛行小袖、襦裙。襦 裙高至胸部, 裙高至胸部,显得女 子身材修长。 子身材修长。
·唐代建筑气势雄大,风格 唐代建筑气势雄大, 唐代建筑气势雄大 朴实的建筑构件和刚劲富 丽之美, 丽之美,使大唐的装饰艺 术具有夺人的风采。 术具有夺人的风采。
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茶叶由遣唐使传入日本, 茶叶由遣唐使传入日本,正在日本全 面学习中国大陆文明的时期,茶是舶来品, 面学习中国大陆文明的时期,茶是舶来品, 珍贵且新奇,喝茶是时髦行为, 珍贵且新奇,喝茶是时髦行为,而请人喝 茶无异于摆阔。在日本人也习染唐风, 茶无异于摆阔。在日本人也习染唐风,学 会唐朝制茶方法,后发扬光大, ห้องสมุดไป่ตู้唐朝制茶方法,后发扬光大,形成独具 风格的茶道。他们还向唐朝学会了制豆腐、 风格的茶道。他们还向唐朝学会了制豆腐、 酱油、榨糖。 酱油、榨糖。 日本受儒教思想影响较大 日本受儒教思想影响较大, 特别是"和为贵 和为贵"的思想根深蒂 特别是 和为贵 的思想根深蒂 固。日本人崇敬的圣德太子就 极为重视"和 , 极为重视 和",在他主持制定 的十七条宪法中第一句话就是" 的十七条宪法中第一句话就是 和为贵"。有鉴于此, 和为贵 。有鉴于此,日本人对 屠宰大的牲畜食用,以为不仁。 屠宰大的牲畜食用,以为不仁。
日本的建筑在早期模仿 中国严格的轴线对称布 建造京都、 局。 建造京都、奈良的宫 殿建筑群时完全仿照了当时 中国的建筑风格 。 右上:京都宫殿--从平安时 右上:京都宫殿 从平安时 代公元781年开始使用,到 年开始使用, 代公元 年开始使用 明治维新的 年前, 明治维新的1074年前,它 年前 天皇的住所 一直是历代天皇的住所, 一直是历代天皇的住所,后 又成了天皇的行宫。 又成了天皇的行宫。 右下: 右下:紫宸殿 ---位于京都 位于京都 宫殿中。 宫殿中。建筑参考的是中国 唐朝时期的大明宫, 唐朝时期的大明宫,是三殿 之一------紫宸殿。 之一 紫宸殿
将棋的始祖是印度的恰图兰 将棋的始祖是印度的恰图兰 主流观点认为从东南亚传 东南亚传入 卡,主流观点认为从东南亚传入, 又受唐代的宝应象棋的影响 象棋的影响而以 又受唐代的宝应象棋的影响而以 文字表示棋子,演变成与泰 与泰国象 文字表示棋子,演变成与泰国象 棋类同的平安将棋, 后分支成 棋类同的平安将棋,之后分支成 小将棋、中将棋、大将棋 小将棋、中将棋、大将棋、大大 将棋、天竺大将棋、摩诃大 将棋、天竺大将棋、摩诃大大将 泰将棋、大局将棋等诸 棋、泰将棋、大局将棋等诸多日 本将棋变体,传说再由后奈 本将棋变体,传说再由后奈良天 皇改良小将棋,去除棋子醉 子醉象 皇改良小将棋,去除棋子醉象, 成为现在流行的日本将棋 成为现在流行的日本将棋。
·唐朝最令人瞩目的文学成就可算唐诗。 唐朝最令人瞩目的文学成就可算唐诗。 唐朝最令人瞩目的文学成就可算唐诗 ·唐朝的壁画事业特别发达。莫高 唐朝的壁画事业特别发达。 唐朝的壁画事业特别发达 窟与墓室壁画都是传世精品。 窟与墓室壁画都是传世精品。 ·唐朝时期,书画家辈出。 唐朝时期,书画家辈出。 唐朝时期
演讲:邓健 PPT制作:潘晓贤 梁翘楚 资料收集:杨扬 戴蓉彬
唐代概况
对日本影响之
宫廷文化 民间文化
对日本影响之
总结
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唐代在文化、政治、经济、外交等方面都有辉 唐代在文化、政治、经济、 煌的成就,处于当时世界先进地位, 煌的成就,处于当时世界先进地位,对外交通比 过去发达,统治者能实行较开放的对外政策, 过去发达,统治者能实行较开放的对外政策,是 当时世界上人口最多,最为繁华、 当时世界上人口最多,最为繁华、最为富庶和文 明的城市,为世界各国人民所向往。 明的城市,为世界各国人民所向往。唐朝的开放 传播了唐朝文化,不仅影响到亚洲文明的发展, 传播了唐朝文化,不仅影响到亚洲文明的发展, 而且促进了西方乃至世界文明的进步 唐朝由于经 济发达,文化在当时也处于世界领先的地位, 济发达,文化在当时也处于世界领先的地位,与 世界许多国家的文化交流非常频繁。朝鲜、 世界许多国家的文化交流非常频繁。朝鲜、日本 。 派来许多留学生到长安学习。 派来许多留学生到长安学习。唐朝同阿拉伯地区 的友好往来。 的友好往来。唐朝同隋朝被历史学家黄仁宇认为 是相继于秦汉之后的中国第二帝国时期, 是相继于秦汉之后的中国第二帝国时期,日本历 史学者则普遍认为唐朝是中国“中世” 史学者则普遍认为唐朝是中国“中世”时期的结 束。
日本平安时代兴起的 一种贵族住宅形式, 938—956年间形成。 平安时代中期开始, 宫廷内的仪式、宴会、 政务多形式化,并波 及家庭生活。这种建 筑结构使人们的住宅 便于举行仪式。
在大和时代, 在大和时代,日本曾三次派 遣使节前往中国,带回大批汉织, 遣使节前往中国,带回大批汉织, 吴织以及擅长纺织、 吴织以及擅长纺织、缝纫技术的 工匠。 工匠。而东渡扶桑的中国移民中 也大多是文人和手工艺者, 也大多是文人和手工艺者,他们 将中国的服饰风格传入日本。 将中国的服饰风格传入日本。传 说公元8世纪 世纪, 说公元 世纪,一个中国姓秦的 贵族,将中国唐代的纺织、 贵族,将中国唐代的纺织、服装 带到日本后,影响了日本服装, 带到日本后,影响了日本服装, 演生出了“和服” 演生出了“和服”。日本的奈良 时代正值中国盛唐时期。 时代正值中国盛唐时期。日本派 出大批学者、僧侣到中国学习。 出大批学者、僧侣到中国学习。 衣服令” 衣服令”就是奈良时代模仿唐代 制定的制度之一。 制定的制度之一。到了平安时代 日本和服渐渐摆脱外来的影响, 日本和服渐渐摆脱外来的影响, 发展出独有的奢美与精致的特色, 发展出独有的奢美与精致的特色, 其衣服色彩开始多样化, 其衣服色彩开始多样化,衣袖也 向宽大方向发展。 向宽大方向发展。
唐朝的钱币对日本钱币影响甚大
• 从两种货币发现的地点来看, 从两种货币发现的地点来看,说明当时中 日贸易往来频繁, 日贸易往来频繁,特别是唐对日本贸易影 响很大, 响很大,以至在日本本土通行大量中国货 币。 从两货币形状看, 从两货币形状看,日本受中国圆形方孔钱 影响, 影响,也说明日本思想上深受中国天圆地 方观念影响。 方观念影响。 从钱文看,日本文字深受中国文字影响, 从钱文看,日本文字深受中国文字影响, 日本文字在五世纪开始使用汉字来表达交 流思想从唐朝开始, 流思想从唐朝开始,日本人民又逐步简化 汉字的楷字和草书, 汉字的楷字和草书,在9世纪形成了表达 世纪形成了表达 日本语言的文字叫假名, 日本语言的文字叫假名,取自草书字体汉 字称平假名, 字称平假名,取自楷书体汉字偏旁者称片 假名。 假名。 从钱文的书写来看, 从钱文的书写来看,可以说明日本人深爱 中国书法艺术, 中国书法艺术,且深受中国书法影响 第五,从钱的制造看, 第五,从钱的制造看,开元通宝是采用的 范铸法,和同开珎的外轮与开元通宝相同。 范铸法,和同开珎的外轮与开元通宝相同。