清代文学教案 戏剧

李玉——天下兴亡，匹夫有责
❖ 《清忠谱》大胆把苏州市民轰轰烈烈 的暴动搬上舞台，台前出现了手工业者、 城市贫民、小商贩、和尚、秀才、酒徒， 幕后还有“入千上万”齐声呐喊的场面， 气魄雄伟，舞台演出极富震撼力。
李玉——天下兴亡，匹夫有责
❖ 把人民群众的斗 争有声有色地搬 上舞台，充分显 示出民众的力量。 《清忠谱》是中 国文学艺术史上 的一个大的创举。
❖ 地方戏的繁荣，促进了京剧的诞生，中 国戏剧由此进入新的发展阶段。
同光十三绝
洪昇：可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头
❖ 洪昇（1645——1704）清代曲家、诗人。字昉思， 号稗畦。生于钱塘世宦之家，好读书，喜谈论，少 负英绝之才，二十年均科举不第，白衣终身。
❖ 《长生殿》于康熙二十七年问世后引起社会轰动。 次年因在孝懿皇后忌日演出，洪昇被劾下狱，革去 太学生籍，离京返乡，因同父母关系恶化， 飘零寄 旅，生活贫困。康熙四十三年，曹寅在南京排演全 本《长生殿》，洪昇应邀观赏，备受礼遇，返杭途 中于乌镇酒醉后失足落水而死。
李渔——风流道学，自娱娱人
❖ 李渔组建以乔、王二姬为台柱的家庭戏班， 常年巡回各地为达官贵人作娱情之乐。乔、 王二姬离世后，李渔的家庭戏班解散， 生活 从此困顿，于贫病交加中去世。
❖ 《笠翁十种曲》——《奈何天》、《比目 鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝 误》、《慎鸾交》、《凰求凤》、《巧团 圆》、《玉搔头》、《意中缘》。
李渔——风流道学，自娱娱人
❖3.李渔传奇创作艺术特色：新奇、 机趣、通俗，极富喜剧精神。
❖ 传奇原为消愁设，费尽杖头歌一阕。
❖ 何事将钱买哭声，反令变喜成悲咽？
❖ 惟我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧。
❖ 举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投。
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——《风筝误》卷末
“勾栏争唱孔洪词”
三. 清代戏曲主要成就是康熙朝“南洪 北孔”创作的两大传奇——《长生殿》、 《桃花扇》。
❖ 反映了明天启年间阉党魏忠 贤等人对东林党人的迫害史实， 成功塑造了颜佩韦等五位市民形 象，他们舍生仗义，不惧权贵， 与胆小怕事、迂腐可笑的请愿书 生形成鲜明对照，这是该剧在思 想境界上的重大开拓。
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李玉——天下兴亡，匹夫有责
❖ 苏州派剧作家——明末清初，在苏州这 个戏剧创作和演出的中心城市，出现了 以李玉为代表的一群平民专业剧作家， 包括朱佐朝（《渔家乐》）、朱素臣 （《十五贯》）、叶雉斐（《琥珀匙》） 等。
其父曾是明朝大学士申时行府中奴仆， 李玉因此不得应科举, 崇祯年间末始中副贡， 但不久即逢甲申之变。入清后无意仕进,毕生 致力于戏曲创作和研究。
李玉——天下兴亡，匹夫有责
❖ 李玉是明末清初创 作最多、影响较大的戏 曲作家之一，所著传奇 约 40 种。现存18种。 早期代表作：“一人永 占”。
❖ 《一捧雪》、《人兽 关》、《永团圆》、 《占花魁》，事关风化， 劝善惩恶。
《四婵娟》杂剧由四个一折短剧组成。 《咏雪》写谢道韫与叔父谢安咏雪联吟； 《簪花》写卫茂漪向表弟王羲之传授书法； 《斗茗》写李清照、赵明诚斗茗评论古代夫妇； 《画竹》写管仲姬与丈夫赵子昂泛舟画竹的故
李玉——天下兴亡，匹夫有责
❖ 苏州派剧作家善于以重大历史事件 和现实时事入戏，脱离了“十部传奇九 相思”的窠臼，贴近世俗人生，关注时 事政治，寄寓亡国之痛，唤醒世人良知， 构思出震撼人心的戏剧情节。
❖ 《清忠谱》上承《鸣凤记》，下启 《桃花扇》，成为中国戏曲史上迅速反 映当代重大政治事件的名剧之一。
李玉——天下兴亡，匹夫有责
❖ 元玉系申相国家人，为申公子所抑 ，不得应科试。因著传奇以抒其愤，而 一、人、永、占尤盛传于时。其《一捧 雪》极为奴婢吐气，而开首即云“裘马 豪华，耻争呼贵家子。”意固有在也。 ——焦循《剧说》卷四
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李玉——天下兴亡，匹夫有责
❖ 晚期代表作：《清忠谱》 （多人参与创作）
李渔——风流道学，自娱娱人
二.风情剧大家暨戏剧理论家——李渔 李渔，原名仙侣，字谪凡，号
天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号 笠翁。江苏如皋人，祖业富足。于 明末中秀才，入清后无意仕进，毅 然改走 “ 人间大隐 ” 之道，居于 南京 “芥子园”，从事著述和指导 戏剧演出，并开设书铺，编刻图籍， 广交达官贵人、文坛名流。
清 代 戏 剧
清代戏剧概论
❖ 清代戏剧主要特色——题材来源 于深厚现实内容，不仅直接反映现 实斗争，还进一步指出国破家亡的 深层原因。
❖明清戏曲三大主题：忠奸斗争、情 理冲突、兴亡反思。
李玉——天下兴亡，匹夫有责
❖ 一.代表人物：苏州派剧作家李玉 李玉字玄玉，一作元玉，号苏门啸侣。
吴县(今江苏省苏州市)人。其书舍名为“一 笠庵”，人称“一笠庵主人”。
李渔——风流道学，自娱娱人
❖ 1.李渔创作主要目的是家 庭戏班演出及刻书牟利。 因此其内容必然要迎合达 官贵人和一般市民的口味， 以粉饰太平，娱乐观众为 主。所以其作品多为才子 佳人式的风情剧。
2.李渔戏曲理论主 要见其《闲情偶寄》 中“词曲部”、 “声容部”、“演 习部”。他对传奇 （昆曲）艺术的经 验和规律作了相当 全面的总结，对戏 剧“寓教于乐”的 观念给予了理论上 的分析与肯定。
洪昇：可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头
❖ 政治背景：南北两党之争，南党以刑部尚书 徐乾学为首，多为汉族官僚；北党以“相国 ”明珠为首，多为满族官僚。洪昇近南党， 且素性孤傲，北党借其发难，欲兴大狱。
洪昇：可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头
❖ 其作品流传至今的有杂剧《四婵娟》、传奇 《长生殿》及部分诗文。
虽各具特色，但均表达出亡国之际， 文人于爱情与国难之间寻觅历史的兴亡 之慨。引起人们对历史与现实的深沉思 考，取得震撼人心的艺术效果。
诸腔尽奏，昆乱同台
❖ 四.以昆曲为主的传奇，于 康乾盛世以后渐趋衰落， 乾隆时期，出现了各种地 方剧种，称为“乱弹”， 又名“花部”（与“雅部” 昆曲相对而言）。
诸腔尽奏，昆乱同台
洪昇：可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头
“《长生殿》之祸”——康熙二十八年八 月，洪昇与友人宴饮观《长生殿》，时值孝 懿皇后佟氏于前一月病逝，犹未除服，给事 中黄六鸿以国恤张乐为 大不敬之罪名，上章 弹劾。洪昇下刑部狱，除国子监太学生籍。 与会观者多人被革职（赵执信、査慎行等） ，株连近五十余人。