《易经·系辞》二则
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3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
4、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃.臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也.
5、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也.言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?
通过学习朗读和展示，完成目标二；
通过诵读、理解，感悟，完成目标三
教具学具
多媒体
学习活动设计
教学过程
一、组织教学：
二、导入：
上节课我们学习了五经中的《诗经》，今天再来学习《易经》
三、共同探讨教材：
（一）简介《诗经》，（出示投影学生齐读）：
学生根据自己收集的材料，介绍后教师补充。
《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起，就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。"周易"的"周"指周代，"易"是变化的意思，按照古书记载，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
6、劳而不伐,有功而不德;厚之至也.
7、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
8、同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎.圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.
9、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
10、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身.小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解.
学习主题
《易经·系辞》二则
课标陈述
通过对该课的学习，让学生了解《易经》。
学情ห้องสมุดไป่ตู้析
通过对《易经》中语句的翻译及理解，让学生学习用形象的语言阐释抽象的哲理
学习目标
知识目标：了解《易经》，能够翻译本课内容
能力目标：培养学生读、议、思能力
情感目标：培养学生对传统文化精髓的喜爱之情
评价设计
通过导学案，引领学生自主学习，合作探究，完成目标一；
《周易》到底是一部什么性质的书，有人主张《周易》是一部筮书，有人主张《周易》是一部历史书，也有人主张《周易》是一部哲学书等。长期以来存在分歧，在中国漫长的历史发展中，《周易》是一部筮书。占筮的范围很广，自然现象和自然灾害、社会生活中的祭祀、战争、生产、婚丧嫁娶、商旅等，都包括在内。把占筮过的事和结果记录下来，经过选编，加上作者的说明和评论，就构成了《周易》的基本内容。《周易》虽然在形式上是占筮书，但内容却广泛地记录了西周社会的各个方面，包含了史料价值、思想价值和文学价值。《周易》随着政治变迁，理论需求以及自身地位变化，其性质也有所不同。
作业设计
举例阐释“书不尽言，言不尽意”的含义。
《周易》包括"经"和"传"两个部分。
"经"经文分为"上经"、"下经"两部分。一共有六十四卦。
（二）学习《易经·系辞》二则
1、学生自己朗读课文及文意，体会“言意之辩”的深奥哲学命题。
（学生小组讨论后交流，并举出几个立象尽意的例子）
例子：京剧以一当十，有无相生，不求真而求逼真，不求对事物的模仿而求神似。
11、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也.是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也.
12、三人行,则损一人;一人行,则得其友.
13、君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求.君子修此三者,故全也.危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也.莫与之,则伤之者至矣
物极必反。
2、学生交流下课收集的材料
中国古代文学创作非常重视言外之意，要求文学作品即能“状难写之景如在目前”，更要“含不尽之意见于言外”。学生交流所收集的材料。
四：小结：
五：作业：
收集材料：《易经》中的名言，抄写在笔记本上。
教你为人处世的《易经》名句
1、慢藏诲盗,治容诲淫.
2、君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与几也.知终终之,可与存义也.是故,居上位而不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣.
4、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃.臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣,由辩之不早辩也.
5、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也.言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?
通过学习朗读和展示，完成目标二；
通过诵读、理解，感悟，完成目标三
教具学具
多媒体
学习活动设计
教学过程
一、组织教学：
二、导入：
上节课我们学习了五经中的《诗经》，今天再来学习《易经》
三、共同探讨教材：
（一）简介《诗经》，（出示投影学生齐读）：
学生根据自己收集的材料，介绍后教师补充。
《周易》也叫《易经》，至少从战国时代起，就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一，后来被列为儒家经典之首。"周易"的"周"指周代，"易"是变化的意思，按照古书记载，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
6、劳而不伐,有功而不德;厚之至也.
7、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
8、同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎.圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.
9、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
10、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身.小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解.
学习主题
《易经·系辞》二则
课标陈述
通过对该课的学习，让学生了解《易经》。
学情ห้องสมุดไป่ตู้析
通过对《易经》中语句的翻译及理解，让学生学习用形象的语言阐释抽象的哲理
学习目标
知识目标：了解《易经》，能够翻译本课内容
能力目标：培养学生读、议、思能力
情感目标：培养学生对传统文化精髓的喜爱之情
评价设计
通过导学案，引领学生自主学习，合作探究，完成目标一；
《周易》到底是一部什么性质的书，有人主张《周易》是一部筮书，有人主张《周易》是一部历史书，也有人主张《周易》是一部哲学书等。长期以来存在分歧，在中国漫长的历史发展中，《周易》是一部筮书。占筮的范围很广，自然现象和自然灾害、社会生活中的祭祀、战争、生产、婚丧嫁娶、商旅等，都包括在内。把占筮过的事和结果记录下来，经过选编，加上作者的说明和评论，就构成了《周易》的基本内容。《周易》虽然在形式上是占筮书，但内容却广泛地记录了西周社会的各个方面，包含了史料价值、思想价值和文学价值。《周易》随着政治变迁，理论需求以及自身地位变化，其性质也有所不同。
作业设计
举例阐释“书不尽言，言不尽意”的含义。
《周易》包括"经"和"传"两个部分。
"经"经文分为"上经"、"下经"两部分。一共有六十四卦。
（二）学习《易经·系辞》二则
1、学生自己朗读课文及文意，体会“言意之辩”的深奥哲学命题。
（学生小组讨论后交流，并举出几个立象尽意的例子）
例子：京剧以一当十，有无相生，不求真而求逼真，不求对事物的模仿而求神似。
11、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也.是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也.
12、三人行,则损一人;一人行,则得其友.
13、君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求.君子修此三者,故全也.危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也.莫与之,则伤之者至矣
物极必反。
2、学生交流下课收集的材料
中国古代文学创作非常重视言外之意，要求文学作品即能“状难写之景如在目前”，更要“含不尽之意见于言外”。学生交流所收集的材料。
四：小结：
五：作业：
收集材料：《易经》中的名言，抄写在笔记本上。
教你为人处世的《易经》名句
1、慢藏诲盗,治容诲淫.
2、君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与几也.知终终之,可与存义也.是故,居上位而不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣.