2015年武汉大学354汉语基础[专业硕士]考研真题及详解【圣才出品】

2015年武汉大学354汉语基础[专业硕士]考研真题及详解

一、请解释下面句子中加点的字词的意义，有特殊用法的请指出是哪种用法（共20小题，每小题2分，共40分）。

1．吴公子札来聘．，见叔孙穆子，説之。

答：聘：访问。

2．怒而飞，其翼若垂．天之云。

答：垂：通假字，通“陲”，即边陲．边远之地。

3．虽使五尺之童适市，莫．之或欺。

答：莫：没有。

4．昭王之不复，君其问诸．水滨。

答：诸：兼词，之于的意思，即君其问之于水滨。

5．纣贵为天子，死曾．不若匹夫。

答：曾：竟然。

6．听小人之言，与沛公有隙．。

答：隙：嫌隙，隔阂。

7．秦父兄怨．此三人，痛入骨髓。

答：怨：怨恨。

见其愠色。

8．子良幼植端惠，立性和雅，家人未尝

．．

答：未尝：从来没有。

9．斯．亦无赀之礼。

答：斯：这。

10．堂上不粪．，则郊草不芸。

答：粪：弃除。

11．空谷传响．，哀转久绝。

答：响：回声。

12．能谤．讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

答：谤：公开指责别人的过错。

之士不可不养而择也。

13．然谋臣与爪牙

．．

答：爪牙：比喻辅佐的人，指勇敢的卫士或得力的助手。14．君若以德绥．诸侯，谁敢不服？

答：绥：安抚

15．冬日则饮汤．，夏日则饮水。

答：汤：热水。

16．是何祥．也？吉凶安在？

答：祥：吉凶的预兆。

17．宦官惧其毁己，皆共目．之。

答：目：名词活用作动词，怒目而视

18．同志者或不远．千里而致。

答：远：形容词的意动用法，认为……远，是不以千里为远的意思。

畏惧。

19．贫穷则父母不子，富贵则亲戚

．．

答：亲戚：父母兄弟，统指家里亲人。

20．夫离．法者罪，而诸先生以文学取。

答：离：通假字，通“罹”，遭遇。

二、请写出汉字字体演变的顺序，并简要回答隶变对汉字结构产生了哪些影响（15分）。

答：（1）汉字字体演变顺序

①甲骨文指通行于殷商时代的文字，多是占卜的记录，一般刻在龟甲或兽骨上，笔画繁简不一，偏旁不固定，异体字较多；

②金文主要指通行于西周的青铜器上的文字；

③大篆（狭义）是春秋战国时代秦国的文字，一般以籀文和石鼓文为典型代表；

④小篆指秦始皇统一六国后整理、推行的标准字体，在大篆的基础上整理、简化而成，泰山刻石是小篆的典型代表；

⑤隶书分为两种，一是秦隶，又叫古隶，是产生于秦代的隶书，是从具备象形特点的古文字演变为不象形的今文字的转折点。二是汉隶，又称今隶，是汉代通行的字体；

⑥楷书兴于汉末，盛行于魏晋，一直运用至今，从隶书发展演变而来，又叫真书、正书；

⑦草书包括章草、今草、狂草三种。章草是隶书的草写体，东汉章帝时盛行，笔画有汉隶的波磔，虽有连笔，但字字独立。今草产生于东汉末，形体连绵，字字顾盼呼应，贯通一气，笔形没有波磔。狂草产生于唐代，变化多端，极难辨认，变成了纯艺术品；

⑧行书产生于东汉末，是一种介于楷书和草书之间的字体。

（2）隶变对汉字结构产生的影响：

隶变是指汉字由篆书向隶书演变的过程。隶变使汉字的线条和结构更加简单化、符号化，使汉字形体彻底摆脱了古汉字象形、象义的桎梏，冲破了篆书线条结构严密的纠缠，由“描绘”符号一变而为“书写”符号，面目焕然一新，简洁明快，便于书写，大大提高了汉字作为汉语工具的功效。隶变是汉字发展史上一次质的飞跃，所以人们把它看做古今文字的分水岭。

三、请为下面的短文打标点，并翻译为现代汉语（标点10分，翻译10分，共20分）。

自齐王毁废孟尝君诸客皆去后召而复之冯驩迎之未到孟尝君太息叹曰文常好客遇客无所敢失食客三千有余人先生所知也客见文一日废皆背文而去莫顾文者今赖先生得复其位客亦有何面目复见文乎如复见文者必唾其面而大辱之冯驩结辔下拜孟尝君下车接之曰先生为客谢乎冯驩曰非为客谢也为君之言失夫物有必至事有固然君知之乎孟尝君曰愚不知所谓也曰生者必有死物之必至也富贵多士贫贱寡友事之固然也君独不见夫趣市朝者乎明旦侧肩争门而入日暮之后过市朝者掉臂而不顾非好朝而恶暮所期物忘其中今君失位宾客皆去不足以怨士而徒绝宾客之路愿君遇客如故孟尝君再拜曰敬从命矣闻先生之言敢不奉教焉答：（1）标点

自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯驩迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾

文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯驩结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？”冯驩曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。”

（2）翻译

后来齐王召回并恢复了孟尝君的官位，冯驩去迎接他。还没到京城的时候，孟尝君深深感叹说：“我素常喜好宾客，乐于养士，接待宾客从不敢有任何失礼之处，有食客三千多人，这是先生您所了解的。宾客们看到我一旦被罢官，都背离我而离去，没有一个顾念我的。如今靠着先生得以恢复我的宰相官位，那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢？如果有再见我的，我一定唾他的脸，狠狠地羞辱他。”听了这番话后，冯驩收住缰绳，下车而行拜礼。孟尝君也立即下车还礼，说：“先生是替那些宾客道歉吗？”冯驩说：“并不是替宾客道歉，是因为您的话说错了。说来，万物都有其必然的终结，世事都有其常规常理，您明白这句话的意思吗？”孟尝君说：“我不明白说的是什么意思。”冯驩说：“活物一定有死亡的时候，这是活物的必然归结；富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗？天刚亮，人们向市集里拥挤，侧着肩膀争夺入口；日落之后，经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚，而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位，宾客都离去，不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”孟尝君连续两次下拜说：“我恭敬地听从您的指教了。听了先生的话，敢不恭敬地接受教导吗。”