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易经ppt课件
02
易经的八卦
八卦的构成和象征意义
总结词
八卦是易经的基本构成单位，每个卦都有其特殊的象征意义。
详细描写
八卦是由阳爻和阴爻两种符号，依照不同的排列组合方式构成的八个卦象。每个卦象都有对应的象征意义，如乾 卦代表天，坤卦代表地，离卦代表火等。这些象征意义在易经中具有深远的影响，被用来解释自然现象、社会现 象和人类行为。
源。
易经中的天人合一思想
天人合一理念
易经认为人与自然是一个整体，应当顺应自然规律，与自然和谐 共处。
道德伦理观念
易经提倡孝顺、虔诚、信义等道德伦理观念，认为人应当遵循天道 ，以德行为本。
天人合一的实现途径
通过修身齐家治国平天下等途径，实现个人与社会的和谐统一，到 达天人合一的境域。
易经中的中庸之道和人生智慧
在占卜方面，易经是中国传统占 卜术中最为重要的一种，被广泛 应用于猜测未来和决策支持。
在医学方面，易经与中医理论相 互融会，形成了特殊的中医哲学 体系，对中医的发展和应用产生 了重要影响。
易经的应用范围广泛，涵盖了哲 学、占卜、医学、军事等领域。
在军事方面，易经的思想和原则 被广泛应用于战略和战术的制定 ，对中国古代的军事思想和实践 产生了深远的影响。
03
易经的六十四卦
六十四卦的构成和象征意义
构成
易经由六十四卦组成，每个卦由卦名 、卦符、卦辞和爻辞组成。
象征意义
六十四卦代表了天地万物和人类社会 中的各种现象和规律，每个卦都有特 殊的象征意义，反应了自然和人类世 界的多样性和变化。
六十四卦的相互关系和变化
相互关系
六十四卦之间存在错综复杂的关 系，包括阴阳对峙、互根、消长 和转化等，体现了事物之间的相 互联系和影响。
百家讲坛曾仕强易经全集
百家讲坛曾仕强易经全集名人轶事2009-10-28 11:25阅读2168评论7字号：大中小百家讲坛曾仕强易经全集液色迷人的百家讲坛曾仕强易经全集这个链接有视频我的名字叫XXX，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。
我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。
我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。
我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。
所以，我就不学。
我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。
《易经》，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。
那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。
我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连XXX都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。
他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。
改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。
我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧！可是我回去后，怎么读都读不懂。
拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。
所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读《易传》，你把XXX读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。
读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。
我现在最大的收获就是看懂了中国人。
爸爸说，你终于看懂中国人了。
凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。
我读了《易经》以后，我的观点改变了。
《易经》原文完整版
《易经》原文完整版《易经》易经，是一部阐述天地万物、宇宙万象变化的古老经典，是蕴涵着朴素深刻的自然法则、和谐和辩证思想的哲学典籍，是从整体的角度去认识和把握世界、把握自然运行的规律，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华优秀传统文化的总纲领，是中华民族五千年智慧的结晶。
他含盖万有、纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；他博大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头。
其内容涉及哲学、生命、自然、科学、政治、天文、地理、文学、艺术等诸多领域，是各家共同的经典。
简介《易经》包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。
《周易》相传是周文王被囚羑里时，研究《易经》所作的结论。
对于《周易》的成书，《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。
《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。
“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。
《周易》内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜预测之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，为孔子所撰。
周易，所谓周者：一为“周代”，二为“周普”。
西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。
后者则取郑玄《易赞》，“'连山’者，象山之出云，连连不绝。
'归藏’者，万物莫不归藏于其中；'周易’者，言易道周普，无所不备。
”“易”者，“日月为易”，象征阴阳。
《周易乾凿度》云“'易’一字含三义：所谓易也，变易也，不易也”，即简易、变化、不变三层含义。
倪海厦-天纪《易经》合集(1-82)
倪海厦-天纪《易经》合集（1-82）简介本文档是倪海厦先生的著作《易经》合集的第1至82卷。
《易经》是中国古代文化中的经典之一，被誉为"易学之宗"。
倪海厦先生以其卓越的学术能力和独立思考的精神，将《易经》的内容进行了深入研究和整理，并将其分为82卷，形成了这部合集。
内容《易经》合集包含了丰富而深奥的内容，主要涵盖以下方面：1. 六十四卦：详细解读了《易经》中的六十四卦，包括每个卦的卦名、卦辞、爻辞和象辞等内容，并通过独立思考和学术研究，给出了自己对每个卦的解释和理解。
2. 阐释与注解：对《易经》中的经文进行了深入的阐释和注解，解释了其中的隐含含义和哲理，并通过自身的学识和见解，对其中的疑点进行了剖析和解答。
3. 应用与实践：提供了一些《易经》的应用和实践方法，帮助读者将《易经》中的智慧融入到日常生活中，如卜筮、风水、命理等方面的应用。
作者简介倪海厦先生是一位著名的中国学者和研究者，在中国古代文化和哲学领域享有很高的声誉。
他在《易经》的研究上投入了大量的时间和精力，并以其独立思考和深入研究的能力，为读者提供了这部《易经》合集。
价值与意义《易经》作为中国古代文化的瑰宝，对于了解中国传统文化和哲学思想具有重要价值和意义。
倪海厦先生的《易经》合集通过对经典内容的整理和解读，为读者提供了一种独特的研究和理解方式，帮助读者更好地领悟《易经》所蕴含的智慧和哲理，进而将其运用到实际生活中。
结论倪海厦-天纪《易经》合集（1-82）是一部重要的学术著作，对于研究《易经》和了解中国古代文化具有重要价值。
通过深入研究和独立思考，倪海厦先生为读者提供了一种独特的视角和解读方式，使读者能够更好地理解和运用《易经》的智慧。
本合集的出版对于推动《易经》研究和传承中国传统文化具有积极意义。
易经入门(体系最完整,推荐书目最完备,易经周易入门必收藏)
（2）梅花类
梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系
列》， 黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，台湾的梁湘润、王士
文，都推荐阅读。
（3）六爻类
六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》
、《易林 补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。
推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义
》、
李洪成《六爻预测技术入门》。
日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译
者 水平都很高。
需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的
， 都属于畅销品种。
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10、紫微斗数 这个入门书太多了。 （1）三合派 王亭之《紫数斗数初级讲义》，还有其他人的《紫微斗数一学就通》 等，再往高级就是 看慧心斋主、紫云、潘子渔系列的，一般公认紫云代表最高水平。陈 雪涛的书比较受欢迎，
例如《紫微明镜》《紫微启示录》等；而陈世兴特别善于写婚姻，他 的作品几乎全是谈婚姻 的。 （2）飞星派 徐增生的书籍不错，还有经典的方外人的《河洛紫微斗数》，《九千 飞星》。
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5、手面相类 手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》。提高水平要多看 陈鼎龙、萧湘居士、盛书笙的书； 除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象麻衣神 相、柳庄相法、水 镜相法、三世相法等等，推荐一本《图解相学秘籍 全编》上下册，荟萃各种相书古籍。有许 多相学精品流落在民间，民 间收藏的相学许多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度思考 问题 。
另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最 好的一本玄空风水阳 宅书籍。
《易经证释：商瞿子木先生讲述》(校对版)
瞿受易于夫子，得闻先圣之道、伏羲文王之意、连山归藏之义，而夫子删订其辞、演绎其志、以成经与传，此今易之所名经也，虽历圣为之、文王周公述之，不得夫子绍之则义莫明、旨莫达、象与辞莫尽其用、经与传莫识其旨之异同也。
夫易自文王定名，其名曰：易，重其变也。
卦有元卦，有重卦；先世谓之元卦、子卦也，元卦三爻，重卦六爻，其制始于伏羲，传称伏羲作六峜（法、计），以窥天地之度、日月之行、人物之数，即此六爻也，六爻立而天下尽在其中矣。
天下六合、日夜六分、上下六纪、古今六度，以六者陰数也、成数也。
天之生也五，地之成也六。
故甲为五而终于十，子为六而终十二，五六天地之合，而有生有成、有名有形者，皆依地数以行，故爻为六，明其为后天也。
卦以六爻成象、以八位成用，八亦陰也、地也，陰之至中为八、以二四也。
四方、四时，皆从四分，倍之则八，亦有陽与陰也。
八位环接，四气回行，故卦以八变、爻以六成，变则愈多、成则愈生，变化见于卦、生成见于爻；合卦爻而变化，生成不遗矣，故曰易，以其象尽乎易矣！易有不易、有变易、有易易。
不易者、主也；变易者、用也；易易者、主致其用也，故爻六而见三易、卦一而分三极。
三极者，天地人也；天主之、地因之、人当之。
主见其神、因见其精、当见其名，此三者合，而一象成也。
故卦六爻分上下而为三部，而上与下，天地也、内外也、陰陽也、是两仪也，故一卦分二卦，二卦即元卦之重也，以地生于天、陰成于陽、外分于内、下对于上也。
卦既重，则有两名、有三类、有六位、有四用、有五行，故一卦两名、三部、四义、五行、六位。
其数始备，推之则七也、八也、九也皆在象内，以分合乘除见之。
故一卦六爻，备数之全、符河图之象、成大衍之数者也，象成而数明、数见而气著、气至而理通，合象、数、理、气而成道。
道者有德可循也，道以德用，而卦以象数理气推演之也。
亦名之曰：德、或曰用。
以卦之为卦，重在其德用也。
故求于卦爻，必先知其德用，则所谓象数理气者也，合而言之皆道也。
易卦始于乾坤，即万物生于天地，万类成于陰陽也；而乾又居先焉，以地亦自天出、陰亦自陽生也。
《易经》入门的三本必读书
《易经》入门的三本必读书《易经》作为中国古代文化的瑰宝之一，被誉为“天人之际，道德之经”。
它包含了丰富而深奥的哲学思想，对于理解宇宙、人生、道德等方面具有重要意义。
对于初学者来说，选择合适的入门书籍是很重要的。
本文将介绍《易经》入门的三本必读书，帮助读者初步了解和掌握《易经》的基本原理与应用。
一、《周易》《周易》是《易经》的最早版本，由周朝时期的贤者所编撰。
这本书通篇阐释了中国古代哲学中的重要概念和思想，其中包括“太极”、“阴阳”、“八卦”等。
《周易》以易经卦爻为基础，通过分析卦爻的组合、变化和解释揭示事物发展的规律和原理。
对于初学者来说，阅读《周易》可以帮助建立起对《易经》思想体系的认识和理解。
此外，《周易》还直接记录了卜卦之法，对于初步了解卜卦的应用也十分有益。
二、《四书五经》《四书五经》是中国古代儒家经典中的重要部分，其中包括《易经》。
尤其是《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》这四本书，被称为“四书”。
这些书籍主要是记录了古代儒家圣贤的言行和思想，其中也包含了对《易经》的解读和阐述。
阅读《四书五经》可以帮助读者深入理解《易经》的人文思想和实践价值，从而更好地把握其核心理念和智慧精华。
三、《易经》研究专著除了《周易》和《四书五经》，还有一些专门讨论和研究《易经》的书籍值得推荐。
这些专著通常由学者或有经验的研究者所撰写，内容更加深入详尽。
它们通过解读经典文本、分析卦爻变化、探索易学应用等方面，对《易经》进行全面的剖析和解读。
例如，《易学入门》（作者：梁漱溟）、《易经全解》（作者：邹衍道）等，都是比较经典的《易经》专著。
选择阅读这些专著可以进一步加深对《易经》内涵和应用的认识，对于想要深入研究《易经》的读者来说是很有帮助的。
总结：选择适合自己的《易经》入门书籍对于初学者来说至关重要。
《周易》作为最早版本，是了解《易经》基本概念和卦爻变化的重要途径。
《四书五经》则通过儒家经典的选篇，诠释了《易经》的人文思想和实践价值。
2024版周易八卦讲座课件
周易八卦讲座课件一、教学内容本讲座以《周易》八卦为核心内容，详细解读了教材中第三章“八卦的起源与应用”以及第四章“八卦与五行学说”的相关内容。
主要包括八卦的起源、八卦的基本构成、八卦的象征意义、八卦在预测学中的应用以及八卦与五行学说的关系等。
二、教学目标1. 让学生了解并掌握八卦的基本概念、构成及象征意义；2. 使学生能够运用八卦进行简单的预测和分析；3. 培养学生对八卦与五行学说的认识，提高学生的传统文化素养。
三、教学难点与重点教学难点：八卦的构成及其象征意义的理解，八卦预测方法的应用。
教学重点：八卦的基本概念，八卦与五行学说的关系。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体教学设备，周易八卦讲座课件；2. 学具：教材，笔记本，文具。
五、教学过程1. 导入：通过讲解实际生活中的预测案例，引发学生对八卦的兴趣。
2. 讲解：（1）介绍八卦的起源，让学生了解八卦的发展历程；（2）详细讲解八卦的基本构成，引导学生掌握八卦的组成规律；（3）分析八卦的象征意义，帮助学生理解八卦的内涵；（4）通过例题讲解，教授八卦预测方法，让学生学会运用八卦进行分析；（5）阐述八卦与五行学说的关系，提高学生的传统文化素养。
3. 随堂练习：布置一些简单的八卦预测题目，让学生现场实践，巩固所学知识。
4. 互动环节：邀请学生提问，解答学生在学习过程中遇到的困惑。
六、板书设计1. 八卦的基本概念；2. 八卦的构成及象征意义；3. 八卦预测方法；4. 八卦与五行学说的关系。
七、作业设计1. 作业题目：（1）简述八卦的起源及发展历程；（2）分析八卦中的两个卦象，解释其象征意义；2. 答案：（1）略；（2）示例：兑卦象征喜悦，艮卦象征阻碍；（3）示例：根据个人实际情况，运用八卦预测方法进行分析，得出结论。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：通过本节课的学习，学生是否掌握了八卦的基本概念、构成及象征意义？在预测方法的运用上是否存在困难？2. 拓展延伸：（1）鼓励学生阅读更多关于周易八卦的文献，深入了解八卦的内涵；（2）组织学生进行实地考察，了解八卦在民间预测中的应用；（3）开展课堂讨论，探讨八卦与现代社会的关系。
易经 详解(收藏)
姤卦
第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下
ooo oox
卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今 ooooox 交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有
成，家宅平安，失物得见，占病无妨。
萃卦
第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
xoo
xxx
xooxxx
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑 从此都消散，祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化 龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
坤卦
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
xxx
xxx
xxxxxx
卦辞：饿虎得食喜气欢，求名应事主高迁。出门 吉利行人到，是非口舌不相干。 推断：找人得 见，走失有信，疾病见好，凡事皆顺。
屯卦
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
xox
xxo
xoxxxo
卦辞：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢行 缓来头有绪，急促反惹不自由。 推断：疾病未 好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。
豫卦
第十六卦豫 雷地豫 震上坤下
xxo
xxx
xxoxxx
卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻 出行无阻隔，是非口舌的安宁。 推断：交易即 成，行人即归，头绪有准，合伙有利。
随卦
第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
xoo
xxo
xooxxo
卦辞：推车靠堰道路干，谋望求财不费难。婚姻 出行无阻隔，疾病口舌保平安。 推断：苦极生 荣，喜气盈盈，一切做事，大运亨通。
下
遇，求财不利，婚姻走失，疾病不宜。
第二十六卦 大畜
卦辞：忧愁常锁两眉间，千头万绪挂心间。从今
大畜 山天大畜 艮上乾 oxx ooo oxxooo 以后打开阵，任意而行不相干。 推断：交节行
周易经典讲义.doc
第一讲《周易》解题一、《周易》释名(一)《易》的含义东汉郑玄《易赞》及《易论》曰：“《易》一名而含三义：易简，一也；变易，二也；不易，三也。
”《易纬·乾凿度》曰：“《易》一名而含三义：所谓易也，变易也，不易也。
”又曰：“易者，其德也。
光明四通，简易立节，天以烂明，日月星辰布设张列，通精无门，藏精无门，不烦不扰，澹泊不失，此其易也。
变易者，其气也。
天地不变不能通气，五行迭终，四时更废，君臣取象，变节相移，能消者息，必专者败，此其变易也。
不易者，其位也。
天在上，地在下，君南面，臣北面，父坐子伏，此其不易也。
”从文字学看，“易”字的构成是“日”、月”，象征日月阴阳变化。
(二)《周易》解说《易》又称《周易》，有二种解说。
1.讲变化之书东汉郑玄《易赞》及《易论》曰：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。
”又释之曰：“《连山》者，象山之出云，连连不绝；《归藏》者，万物莫不归藏于其中；《周易》者，言易道周普，无所不备。
”2.周代占筮之书唐代孔颖达曰：“案《世谱》等群书，神农一曰‘连山氏’，亦曰‘列山氏’，黄帝一曰‘归藏氏’。
既连山、归藏并是代号，则《周易》称‘周’，亦取歧阳地名，毛诗云‘周原膴(wǔ)膴’是也。
”(三)《周易》书名辨异1.春秋时专指“周易”春秋时，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，多次提到“周易”，但从当时人们运用的《周易》看，包括六十四卦的卦画(符号)、卦辞、爻辞。
2.战国时包含了“易传”战国时，以解释《周易》为宗旨的“易传”成书，《周易》、“易传”并称为《易》。
3.西汉以后，“周易”和“易传”被称为《易经》西汉以降，汉武帝为了加强中央集权制，采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议，把孔子儒家的著作称为“经”。
《周易》和“易传”被称为《易经》，或直接称为《易》。
二、《周易》性质学界长期以来的分歧：筮书(朱熹)，历史书(章太炎)，哲学书(庄子)，宇宙代数学(冯友兰)，玄学，百科全书，等。
《易经与网络营销》课件
易经认为世界是由阴阳两极和五行（金、木、水、火、土） 构成，这种理论可以应用于网络营销中。例如，企业可以根 据五行相生相克的原理，制定出相应的营销策略，以促进销 售和提高品牌知名度。
易经的八卦与网络营销的定位策略
总结词
易经的八卦理论可以帮助企业准确定位目标客户群体，制定出更有针对性的营 销策略。
更加精准和智能化。
社交属性性的打造和用户
互动。
跨界合作
不同行业间的合作与融 合，为网络营销带来了 更多的创新空间和机会
。
04
CATALOGUE
易经与网络营销的结合点
易经的阴阳五行与网络营销的策略制定
总结词
易经的阴阳五行理论对网络营销策略制定具有指导意义，可 以帮助企业理解市场环境，制定出符合市场需求的营销策略 。
易经的哲学思想
易经的哲学思想主要包括阴阳 五行、天人合一、无为而治等
。
阴阳五行是易经最基本的哲学 概念，认为宇宙万物都是由阴 阳两种力量和金、木、水、火
、土五种元素构成的。
天人合一思想认为人与自然应 该和谐相处，遵循自然规律， 以达到天人合一的境界。
无为而治思想主张政府应该顺 应自然规律和社会发展规律， 不进行过多的干预，让事物自 然发展。
03
CATALOGUE
网络营销的基本概念
网络营销的定义
定义
网络营销是一种利用互联网技术，通过各种在线渠道进行品牌推 广、产品宣传和销售促进的营销方式。
目的
通过网络营销，企业可以扩大品牌知名度，提高产品销售额，增强 市场竞争力。
特点
网络营销具有传播速度快、覆盖面广、互动性强、成本低廉等优势 。
网络营销的策略与技巧
策略
包括目标市场定位、产品差异化、品牌形象塑造、营 销渠道选择等。
《易经的解读》PPT课件
一. 导论
北京圆明园之风水（占地3.5平方公里，建筑面积16万平方米）
一. 导论
圆明园---隐形神龟（身长1200多米，宽700多米） 龟首---“大宫门影壁”至“正大光明殿” 龟尾---“水木明瑟殿”，“澹泊宁静殿” 龟身---“九州清晏”，“杏花春馆” 龟前足---“长春仙馆”，“前垂天脱” 龟后足---“万方安和”，“曲院风荷” 园内山脉---起于西北（艮卦）的香山（太行山脉/昆仑山系） 园内地势---西北高峻，东南平缓，上风上水 园内山水---西北为首，东南为尾，九州四海 中西合璧（阴阳之配）---西洋建筑/香妃之“方外观”
观水法
一. 导论
方外观（香妃，容妃）
方壶胜境
一. 导论
鸿慈永诂
一. 导论
北京天坛 始建于明朝永乐18年（公元1420年）
“祈年殿” 圆顶天---四柱/四象四季---十二柱/十二节---十二柱/十二气
“圜丘坛” 由内至外(九重天)
9*1石环 9*2石环
. . 9*9石环
一. 导论
祈年殿（高9丈9尺---九重天）
龙脉---山之磅礴逶迤，则有龙脉之号 南龙：长江以南之祖山 中龙：长江与黄河之间之祖山 北龙：黄河与鸭绿江之间之祖山
昆仑山脉为三龙之起点
一. 导论
四种龙态：进龙；退龙；福龙；病龙 平地龙脉之确定---依水之流向
关于“砂”---小的山岭 “砂”乃护卫区穴的小山岭，辅从龙脉
“龙”与“砂”---主与仆
一. 导论
• 风水之道：生命之美；和谐之美；创造之美；气势之美
• 风水之谓：堪舆；图宅；青囊；山水之术
人---建筑---自然环境---时间---空间的吉利布局
形---理---悟（应之于目，晓之于理，会之于心）---天地人合
易经基础十讲(第一讲)
历史的回顾
并非国民无知,实质是易经知识普及不 够。1949年10月以前,儿童进学堂,教材是 四书五经。《易经》是五经之首,所以,从 小就认识八卦,背诵卦、爻辞。那时的国民 对《易经》并不陌生,都能讲个乾坤坎离、 子丑寅卯。
普及《易经》 普及《易经》基础知识
1949年10月以后,《易经》被排斥于一 切教学内容之外,从此,人们对《易经》了 解甚少。有鉴于此,我们开易学基础班,就 是要从源头学起,从识卦、爻入手,告诉学 员《周易》是什么,有什么用处,《周易》 与《易经》的关系,今天学《易经》有什么 意义,如此等等。
“卦”字象“圭”、“卜”之形 字象“
“圭”字(qui) 由两土相叠而成,本 为土墙之义,后引伸 为石壁和玉圭——把 符号戳刻在石壁或玉 版之上,就是“卦” 字的本指。 “八卦”就是伏 羲留在玉版上的八种 划痕。
“卦”相传是人文始祖伏羲所创
八卦是很玄密的,不过当初伏羲创卦时 并不玄秘，而且是很唯物的。 “古者包羲氏之王天下也,仰则观象于 天,俯则规法于地,观鸟兽之文与地之宜,近 取诸身,这取诸物,于是始作八卦,以道神明 之德,以类万物之情”。 ——《周易．系 辞下 》
卦是事物,大到天体星云,小到身边诸 事诸物。“方以类聚,物以群分”；“在天 成象,在地成形”。寒暑相推,日月相错,生 死相续,福祸相传,一切一切,都是卦。
有因必有果, 这叫因果报应” 有因必有果,“这叫因果报应”。
其实,《易》早把说得明 白：“积善之家有余庆,积不 善之家必有余殃”。也正是 在这个关键地方,佛经上才讲 ：“勿以恶小而为之,勿以善 小而不易”,此因此果,任何 人违道不得。
什么叫“一画开天” 什么叫“一画开天”
后人把伏羲组卦之状 举称“一画开天”。 “一阴一阳之谓道 ”,“太极生两仪”,顺 着这个思路,两仪生四象 ,四象生八卦,一卦成,卦 卦成。 八卦所代表的性质、 方位、颜色等，一清二 楚,庞杂世界,都被吸纳 包含。
《易经》PPT课件
易之名。道藏云：日月为易，象阴阳也。参同契曰：
日月为易，刚柔相推。这些注释，都是取象于日月
往来、寒暑更迭的作用，以阐明阴阳絪缊、盈虚消
息的道理。
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佛学
❖ 佛学说：世事无常，成住坏空。总之，天道、地道 的演化，直接间接，无形有形，都影响着人道的精 神、思想、修养、学问、事业、家庭、婚姻、寿夭、 得失、成败。是错综复杂，变幻莫测的。换言之， 天道、地道、人道，在生生不息、周而复始之下， 随时随地都在变化。不过天理无或有，大道本自然。
易理的主张和解释，或各有所宗，或各从其绪，
虽是见仁见智，各抒己见，但对易学本身的价值
与意义并无影响。限于篇幅，不做考据，仅就前
贤所述，略志如下： .
16
伏羲画卦
伏羲氏，是古代传说中的部落酋长，姓风，又名太 昊氏。昊就是日月光明的意思。一说他生于距今约 六千四百多年，建都于陈，古称陈国。即今河南省 开封东部地区。一说伏羲氏出生于我国大西北之文 化古城天水，古称成纪，即今甘肃省天水市（在其 附近之麦积山石窟中，仍有早期之石碑、雕塑古物， 此类史迹仍待考据）。为中华文化之始祖，秉承天 纵之智，仰则观象于天，俯则察法于地，观鸟兽之 文，与天地之宜，如是一画开天，始作八卦，“以 通神明之德，以类万物之情”，是易经之创始者。
❖乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
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3
八卦符号
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4
六十四卦图片
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5
先天六十四卦之组成次序
❖ 乾顺行：乾、夬（guai)、大有、大壮、小畜、 需、大畜、泰；
❖ 兑顺行：履、兑、睽（kui)、归妹、中孚、节、 损、临；
❖ 离顺行：同人、革、离、丰、家人、既济、贲 （bi)、明夷；
❖ 震顺行：无妄、随、噬嗑(shi、he)、震、益、 屯（zhun）、颐、复；
全面精讲《易经》知识培训课件(内容完整 可编辑使用)
易经：儒家供奉为“群经之首”，道家推祟为“三玄之一”。
六经：诗、书、礼、乐、易、春秋 三玄：老子、庄子、易经 《易经》“为群经之始”、“大道之源”“百学之宗”， 是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。仁者见之谓之 仁，智者见之谓之智，堪称千古之绝 贲 》 《 彖 》 曰 ： “ 刚 柔 交 错 天 文 也 ； 文 明 以 止 ， 人 文 也 。 观 乎 天 文 ， 以 察 时 变 ； 观 乎 人 文化成天下。”这句话富有哲理，是中国“文化”一词的原形。
唐代宰相虞世南（558 －638）政治家，书法 家、文学家
10
《易经》是一座神秘的殿堂
瑞士心理学家荣格 (1875～1961)分析心 理学的创立者
“谈到世界人类惟一的智慧宝 典，首推中国的《易经》，在 科学方面，我们所得出的定律 常常是短命的，或被后来的事 实所推翻，惟独中国的《易经》 亘古常新，相距六千年之久， 依然具有价值，而与最新的原 子物理学颇多相同的地方。”
我们学习中国文化，也常像初次走进一座大厦的人，最先喜欢 的，可能都是建筑里多姿多彩的内饰，是爱上了这儿的一张画、 那儿的一幅字，是迷上了这一只青花瓷瓶、那一个红木圈 椅……就如同我们对国学感兴趣，往往是从喜爱集部里的内容 开始的，是最先着迷唐诗宋词、是最初邂逅 的京剧昆曲…… 但是，要全面了解国学、要深入理解中国文化，就必须去解读 这座文化大厦的整体解构、必须从对集部的热爱，发展为对经、 史、子各部分的研读。 是经史子集四个部分，全面支撑起中国文化这座恢弘的殿堂。 因此，历史，是了解中国文化的必要结构，是继承中国智慧的 重要内容。
周易基础知识讲义
黄家欢
《易》
《易经》 《易传》
《彖上》、《彖下》、 《象上》、《象下》、 《系辞上》、《系辞下》、 《文言》、《序卦》、 《说卦》、《杂卦》。
周文王演易，孔子作传,又称“十翼”
《周易》中的成语
黄家欢
自强不息 潜龙勿用 群龙无首 冼心革面 立竿见影 二人同心 ……
厚德载物 飞龙在天 虎视眈眈 谦谦君子 乐天知命
《易经》的内容
黄家欢
1、《易》与天地准，故能弥纶天地之道。
2、范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎 昼夜之道而知。
3、“《易》之为书也，广大悉备。：有天道焉， 有地道焉，有人道焉。”
——《易·系辞下》
4、其大无外，其小无内
——《吕氏春秋》
《易经》之用（嗜欲不同各有所通）
黄家欢
《易》有圣人之道四焉：
四神兽
黄家欢
——《周易.说卦传》
蒋中正字“介石”
黄家欢
《易经》第十六卦 《豫》：利建侯，行师。
初六：鸣豫，凶。 六二：介于石，不终日，贞吉。
《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也 六三：盱（xū）豫，悔；迟，有悔。 九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。 六五：贞疾，恒不死。 上六：冥豫，成有渝，无咎。
吉凶悔吝与无咎
黄家欢
二十四节气歌
春雨惊春清谷天 连
夏满忙夏暑相
河图
盘之体，河图也！
黄家欢
一六共宗 二七同道 三八为朋 四九为友 五十同途 五兆生成 流行终始
——引自《青囊经》
洛书
盘之用，洛书也！
黄家欢
戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 五十居中
《易经》的产生
黄家欢
古者，包牺氏之王天下也，仰则观象 于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与 地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始 作八卦，以通神明之德，以类万物之情 。
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1000G周易易经讲座全收录+价值900元原厂移动硬盘《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，简称《易》、又称《易经》，历来被认为是一部奇书。
目前，世界各地都在都在研究，科学家企业家以及高端人士都对易经情有独钟。
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