兵家管理思想的形成和影响共22页文档
2-习君子之道——中国兵家管理思想与西方管理比较
一、中国兵家管理思想渊源：《武经七书》“在浩如烟海的兵家典籍中，尤以先秦时期兵法对后代影响最为深远，其中以《孙子兵法》（春秋）、《吴子兵法》（战国）、《孙膑兵法》（战国）、《尉缭子》（战国）、《六韬》（战国）等最为出名。
这与当时政治、社会状态有直接联系。
当时，天下纷争、诸侯争霸、战乱频发。
据史料记载，春秋时期发生战争400余次，春秋前后共有140多个国家，经不断兼并，到战国初年，见于文献者的仅有十几个国家。
战国时期，七雄争霸更是战乱不止。
战争成为当时国家主要的政治生活，促使有识之士竭其心智于兵书战策，于是“兵林名家云集，将星璀灿”。
其中《武经七书》具有一定的代表性，《七书》中又以《孙子兵法》最为杰出，可谓兵法之冠，对后代影响也最为深刻持久”。
二、中国兵家管理思想分析：基于东西方管理比较视角1、从兵家决策哲学到西蒙的决策理论第一，西蒙的决策理论及其标准西蒙在管理学方面所研究的主要是生产者的行为，特别是当代公司中的组织基础和心理依据。
50年代西蒙的公司行为理论对微观企业中简单追求利润最大化假设的经济人模型提出挑战，强调了大公司中复杂的内部结构，其目标和子目标的多重性，提出了理性人一具有“有限理性”一即基于“令人满意”而不是“最优”方案决策模型。
他借助于心理学的研究成果，对决策过程进行了科学的分析，概括出了他的决策过程理论。
随后，西蒙转而研究大型组织中的信息处理问题。
他认为信息本身以及人们处理信息的能力都是有一定限度的。
他进一步研究了利用计算机模型来模拟人们解决问题的思维过程，以及其他认识过程，并为公司决策人员提供“决策辅助系统”，成为西方决策理论学派的创始人之一。
第二，中国兵家的决策哲学及其辩证中国春秋时孙武《孙子兵法.谋攻第三》有言：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败”；“善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”。
浅说兵家学说与现代管理【范本模板】
浅说兵家学说对现代管理的意义班号： 048专业：电气1002班姓名: 夏立业学号: 0909101313指导老师: 李宁琪完成时间：2011年11月30日浅说兵家学说对现代管理的意义【摘要】管理之于企业，好比甘霖之于禾木，是企业反败为胜、生死存亡、发展向上的关键。
然而连续三十年的经济高速发展的同时,中国的本土管理理论，与管理水平并没有以相同的速度跟上世界的进度。
我们意识到只有充分发掘传统文化中的精华理论,将此运用于企业管理中去。
本文以中国著名的战略论著《孙子兵法》以及兵家学说的各种对现代企业管理有积极意义的思想为线索对管理展开讨论.【关键字】兵家思想现代管理中国古代兵家思想是中华民族灿烂的古文的重要组成部分，是我国历代军事家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。
它以孙武等一大批优秀的军事家为代表人物,其主要论著有《孙子兵法》《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》等。
兵家思想包括了非常多的管理思想，和一系列的管理学观点，它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等客观因素作为决定战争胜负的条件，而且还强调了人的重要作用,人是生产力中的最活跃因素,决定着事情成败的关键，对人这种最活跃因素的利用就是管理。
因而它同时有把各种客观因素看成是相关联的管理决策的统一整体以及战争主观指导，即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事理素质(所谓的“将能 "、“将才"）作为一项基本因素，并由此而引出争取战争胜利的一系列战法.正因如此,兵家的许多内容现在已经成为了脍炙人口的管理格言,诸如:“知己知彼,百战不殆 "、“居安思危”、“有备无患"、“先计后战”、“远交近攻”、“攻其无备、出其不意”、“避实击虚”、“以众击寡”、“兵贵胜、不贵久”、“兵贵神速"等等诸多的格言已经十分充分地影响到现代的企业管理模式。
兵家管理的领域主要在于军事上的成就，但是其中蕴涵的管理战略、策略与方略对现代企业管理有着非常重要的意义.首先，兵家思想对现代企业管理的最主要的意义就表现在现在企业管理中的选人与用人机制上面.在选人机制上，兵家思想提出了择人任势的观点，也就是说善于作战的人能利用形式去取的胜利.现代企业管理中的善于用人的领导不会苛求于自己的员工，利用贤才，同时利用形式.《武经总要》诠释了择人任势:“夫大将受任,必先料人，知其才之勇怯，义之精粗所使人各当其分,此军之善敌也.”这充分体现了兵家思想中以人为本的选才标准。
兵家管理思想
兵家管理思想学院：管理学院专业：农林经济管理班级：农经111 学号： 1111010336 学生姓名：罗雪2012年12 月18 日兵家管理思想人类社会自形成之日起，就必须协调在社会活动中产生的人与人、人与事、人与物以及事与事、物与物之间的各种关系，由此便促生了最早的管理活动。
作为世界最古老的文明之一，中华民族在漫长的历史中创造出了灿烂的管理文化，成为人类管理思想宝库中独具特色的部分。
与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。
与中华民族几千年发展史相伴而生的也有这种“其乐无穷”的斗争史。
据不完全统计，从神话传说到鸦片战争，中华大地曾经发生过3000多次战争。
“兴，百姓苦，亡，百姓苦”当是这些战争对社会和人民生活造成破坏的真实写照。
与此同时，这些战争也造就了许多著名的军事管理人才以及我们所谓的兵家管理思想。
兵家管理思想的形成和发展有赖于战争管理的实践。
虽然我国原始社会也不乏战争，但囿于当时社会的生产力水平以及人们的认识能力，战争呈现更多的是一种“匹夫之勇”的武斗状态，还谈不上对战争的组织管理，遑论所谓的战略战术。
随着战争的次数增多战争规模扩大特别是在春秋战国时期，在发展经济的同时都不约而同把战争作为实现自身目的的一条捷径。
为谋求战争的最大利益，战争战略战术的要求日益凸显。
战场上不再是“匹夫之勇”的斗士，而是侦察、伏击、奇袭等战略战术的运用。
在观察战争实践、总结战争经验的基础上，历经军事管理专家的系统管理概括，先秦出现了诸多兵家管理思想典籍。
在这些典籍中，我们不难发现先秦时期兵家管理思想的主要特点：强调“师出有名”，以合“民心”，强调战争的目的不是为了战争，力求通过多种渠道解决战争，战争过程中迷信成分减少理性成分逐渐增加。
谈到兵家，最值得一说的就是《孙子兵法》。
以“全”取胜，是贯穿起其中的核心思想，运用“令文齐武”“造势治众”的管理手段，进行“分数”的组织管理（即通过对士卒的组织编制来分门别类对士卒进行管理），培养领导者“五德并举”的修为。
管理思想的形成和发展管理思想的形成和发展阶段
经验管理思想
科学管理思想
经 济 的 不 断 发 展
工作细化单调
劳资关系紧张
人际关系运动
霍桑试验 行为管理思想 二次大战
如何调动员工的积极性
企业发展巨型化\空心化
运筹方法的成功运用
如何提高运作的精细化\及时性
定量管理思想 石油危机 权变管理思想
经济全球化\多元化
环境变化加剧
如何适应多变的环境
（二）工业革命推动了管理思想的发展
工业革命之后——开始系统研究
18世纪下半叶从英国开始的工业革命，导致了工厂制 度的产生。专业化协作的发展、生产基本组织的变革， 带来了一系列新的管理问题 新兴的工厂制度所提出的管理问题完全不同于以前传统 组织所碰到的管理问题。新制度下的管理人员不能用以 前的任何一种管理办法来确保各种资源的合理使用 这些前所未有的管理问题需要人们去研究解决，在这种 情况下，管理理论研究开始出现
富、忠诚、热心等
5. 提出了新的激励方法
拉维勒耶认为，计件工资最能提高生产率；巴贝奇 主张采用工资加利润分享的制度来调动工人的积极 性，并强调如此还可以调和劳资关系
小瓦特和博尔顿的科学管理制度
生产管理和销售方面：根据生产流程的要求，配置机器 设备，编制生产计划，制订生产作业标准，实行零部件 生产标准化，研究市场动态，进行预测 成本管理方面：建立起详细的记录和先进的监督制度
1. 劳动分工思想的产生
英国经济学家亚当· 斯密的“国富论”以制针为 例阐明了劳动分工可以提高劳动生产率的思想
分工前： 20 枚/人.天 分工后：4800 枚/人.天（18道工序）
亚当·斯密的劳动分工观点和经济人观点
使劳动者专门从事一种单纯的操作，从而 提高熟练程度、增进技能 减少劳动者的工作转换，节约通常由一种 工作转到另一种工作所损失的时间 使劳动简化，使劳动者的注意力集中在一 种特定的对象上，有利于发现比较方便的 工作方法，促进工具的改良和机器的发明
《兵家管理思想》课件
通过数字化转型，兵家管理思想 能够更好地适应快速变化的市场 环境，实现灵活的组织结构和运 营模式。
兵家管理思想在全球化的背景下的发展
跨文化交流
在全球化的背景下，兵家管理思想可 以与其他国家和地区的文化交流融合 ，形成具有国际特色的管理理念。
全球化战略
通过制定全球化战略，企业可以利用 兵家管理思想的智慧，拓展国际市场 ，实现跨国经营。
信息收集与分析
兵家强调对市场、对手和自身信息的收集与分析，以获取 竞争优势和制定有效的战略。
以谋制胜：创新与竞争策略
创新思维
兵家认为在竞争激烈的市场环境中， 创新是取得竞争优势的关键。通过创 新的产品、服务和商业模式，打破市 场格局，获得竞争优势。
快速响应
兵家强调对市场变化的快速响应能力 ，以抓住市场机遇和应对竞争挑战。
03
兵家管理思想的现代价值
兵家管理思想在企业管理中的应用
兵家管理思想强调战略规划和目标管理，有助于企业制定科学合理的发展战略和目 标。
兵家管理思想注重权变和应变能力，有助于企业在面对市场变化时快速调整策略和 资源分配。
兵家管理思想提倡激励机制和奖惩制度，有助于企业建立有效的员工激励和约束机 制。
兵家管理思想在可持续发展中的运用
环境保护
兵家管理思想强调整体性和长远性，可以应用于环境保护和 可持续发展领域，实现经济、社会和环境的协调发展。
社会责任
通过履行社会责任，企业可以运用兵家管理思想，关注员工 福利、社区发展和社会贡献，提升企业形象和品牌价值。
05
结论
兵家管理思想的独特价值与贡献
兵家管理思想是中国传统文化的 重要组成部分，其独特的价值在 于强调战略思维、竞争策略和领
孙武其人及兵家管理思想
4.人的因素决定胜负 孙子曰：上下同欲者胜。
2.预测与决策关系全局
“知彼知己者，百战不殆。” 孙武并且把战争决策所应当而且必须掌握的有关信息归 纳为“五事”、“七计”。
五事
七计
道
令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。 人和
天
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
阴阳、寒暑、时制也。 天时
地
远近、险易、广狭、死生也。 地利
将
智、信、仁、勇、严也。----衡量将帅的标准 将帅的智谋才能，赏罚有信，爱抚士卒，勇敢果断，军纪严明
法
曲制、官道、主用也。 军队组织编制、将吏的统辖管理和职责、军用物资的供管制度
从双方政治清明、将帅高明、天时地利、法纪严明、武器优良、士卒训练有素、赏罚 公正来分析敌我双方的情况。
3.灵活机动的战略战术
孙武指出，运用避实击虚的作战方针，要从分析敌情出发，要随着形势的变化，因为 战争过程中的众寡、强弱、攻守、进退等等关系处在急剧变化之中，“故兵无常势， 水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神”。
孙武其人及其兵家的管理思想
• 孙武，字长卿，后人尊称 其为孙子、孙武子、兵圣、 百世兵家之师、东方兵学 的鼻祖。汉族，他出生于 公元前535 年左右，春秋 时期齐国乐安（今山东省 广饶县）人，具体的生卒 年月日不可考。
1.不战而屈人之兵的最高境界
“孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；……是故百战 百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”（《谋攻》）
中国古代军事思想
中国古代军事思想中国古代军事思想源远流长，经历了多个时期的演变和创新，对中国古代的战争与军队发展产生了深远的影响。
本文将从春秋战国至明清时期探讨中国古代军事思想的主要特点与发展。
一、春秋战国时期的兵家思想春秋战国时期是中国古代军事思想的开端，这一时期涌现了众多军事思想家，被称为“兵家”。
兵家主要通过兵书、兵法等著作，系统地总结和阐述战争的规律和方法。
其中最著名的就是《孙子兵法》和《吴子兵法》。
《孙子兵法》由春秋末年的孙武所著，系统阐述了军事战略、战术、用兵等方面的原则和方法。
其中最为人熟知的“兵无常势，水无常形”的理念，强调了灵活变通的军事战术和战略适应性。
《吴子兵法》是吴国军事思想家伍子胥所著，与《孙子兵法》相比更加注重战争的组织和管理，提出了“设兵奇”、“乘势制胜”的思想。
二、秦汉时期的军事思想秦汉时期是中国古代军事思想发展的重要阶段，这一时期的军事思想在很大程度上影响了后世的军事理论与战争实践。
秦始皇统一六国后，开创了集权的中央集团军制度，奠定了中国古代军事组织管理的基础。
在军事理论方面，李斯的《谏佐书》和司马迁的《史记》等著作，对秦汉时期的军事发展有着重要的影响。
其中，《谏佐书》主要强调军队的纪律性和组织性，提出了“重军威，劝军令，行军法”的原则，强调了军事纪律和军队严整性的重要性。
《史记》中的军事篇章主要记录了秦汉时期的战争历史，对后世的军事思想和战争策略具有重要的参考价值。
三、三国至唐代的兵法发展三国至唐代是中国古代军事思想发展的一个重要时期，这一时期魏晋南北朝的兵法著作丰富多样，形成了以“阴谋策略”为特点的兵法思想体系。
魏晋南北朝时期，以《孙权兵书》、《司马法》、《韩非子》等著作为代表，加强了战略谋划和总体规划的重要性。
《孙权兵书》主要论述了战场上的阴谋策略和诱敌深入的战法，强调了舍小利、重大义的原则。
《司马法》着重强调抓住敌人的弱点，以进击为主的军事战略。
《韩非子》则更加注重军事组织和管理，并提出了“内聚”和“外攘”的思想。
治国通论-兵家治国思想 共32页
原（今陕西省咸阳市三原县）人，唐朝伟 大的军事家、军事理论家、统帅。著有 《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入 《武经七书》，堪称古代兵学的代表著作。
• （八）《三十六计》 • 《三十六计》是人们根据兵家思想和历史上战争经验
逐步总结而成的兵书，作为中华民族悠久文化遗产之一 而蜚声中外，对于现代商战具有直接的应用价值。 • 原书共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、 并战计、败战计。共有三十六计，依序分别为：金蝉脱 壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火 打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反 间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指 桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上策、 假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远 交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、 美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假 道代虢。
（三）田穰苴与《司马法》 田穰苴，春秋末期齐国著名军事家，以
严法治军，克敌制胜而知名于世。因功被封 为大司马，故史上多尊称其为司马穰苴。
《司马法》被列为《武经七书》之一 。尽 管该书亡佚严重，155篇仅存5篇，内容不全， 但仍具有很好的军事思想和很高的军事价值。
（四）吴起与《吴子兵法》 吴起，卫国左氏邑（今山东省定陶 ）人，
是战国初期著名的政治改革家、军事家、统帅。 著有《吴子兵法》一书，与《孙子兵法》
合称《孙吴兵法》.《吴子兵法》48篇，今存 六篇（《图国》、《料敌》、《治兵》、《论 将》、《变化》、《励士》） ，在中国古代军 事典籍中占有重要的地位。其主要谋略思想是： “内修文德，外治武备”。
（五）尉缭与《尉缭子》 尉缭，魏国大梁（今河南开封）人。秦
第六组：兵家的管理思想
二、兵家代表人物及著作
孙武（约前545年—前470年），字长卿，齐国乐安 （今山东广饶）人，春秋时期著名的军事家、政治家， 尊称兵圣。后人尊称其为孙子、百世兵家之师、东方 兵学的鼻祖。 公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重 臣伍员举荐，被重用为将。 他曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢 城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇， 为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于 《武经七书》之首。成为最著名的兵学典范。
因时
相时 及时
争时
3 . 人力资源管理
人员甄选和培 训
1.管理能力
人员激励
榜样激励
关怀激励 士气激励 投险激励
人员组织
2.决断能力
3.应变能力
管理幅度原则
4 . 目标和决策管理
“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅
为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故 百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也” “上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城” “慎重初战，务求全胜” ——《孙子兵法》
四、兵家管理理念的优劣
兵家的优点是在残酷的战争现实面前，摒弃了迷信鬼神、命运占卜等 错误观念，重根据客观情况来判断和指挥。并且认识到人是决定战争胜 负的决定因素，在军事上重视发挥人的能动作用，倡导群体凝聚的精神。 在具体的军事活动中产生了诸多管理思想，至今仍有顽强的生命力。
兵家的缺点在于管理思想不够系统全面，只是散见于诸多著作之中。 只是对有利于作战的经验进行一些并不成熟的总结。再者兵家更关心的是 实践，无心进行理论研究。它的思想涵盖了众多的管理领域，却没有更深 层次的探讨，只有广度没有深度没有形成一种科学的理论。
《孙子兵法》中的危机管理思想及启示共7页word资料
《孙子兵法》中的危机管理思想及启示《孙子兵法》是一部饮誉世界的兵书圣典，全书虽然只有6000字，却字字珠玑，言简意赅，蕴涵着极为丰富的将帅思想。
对《孙子兵法》危机管理思想的解读，有助于当代领导干部更有效地处理危机事件。
一、《孙子兵法》中的危机预防思想在经济全球化、社会复杂化和自然环境不断恶化的背景下，危机事件已由非常化的偶发转化为常态化的频发。
成为社会管理中不可回避的重大挑战。
而在危机管理中，危机预防是重中之重。
“知”是危机预防的关键之点。
战争是一种瞬息万变的特殊社会活动，胜负结果在很大程度上取决于将帅对敌我情况的认识和了解，“知”是整部兵法的主线之一。
“明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也”(《孙子兵法?计篇》)，正所谓“知己知彼，百战不殆”(《孙子兵法?谋攻篇》)、“知天知地，胜乃可全”(《孙子兵法?地形篇》)。
“知”“诸侯之谋”，就可以“豫交”；“知”“地之利”就可得“地之助”；“知”“人之情”就可得“人之用”；“知”“敌之虚实”就可“因敌制胜”。
基于对信息重要性的认识之上，孙子十分重视“用间”的作用，“明君贤将，能以上智为间者，必成大功。
此兵之要，三军之所恃而动也”(《孙子兵法?用问篇》)。
在危机管理中，信息的作用不可忽视。
在危机事件酝酿、发生和发展的过程中，必然会表现出一些不易被人察觉的迹象。
领导干部要保持高度的清醒和警觉，善于及时觉察、捕捉那些初露端倪的信息，善于敏锐发现倾向性、苗头性和全局性的问题，认真分析，周密考虑，做到未雨绸缪。
历史上的海城预报、龙陵预报和松潘平武预报之所以能准确预报，正是由于广大老百姓的参与。
老百姓是领导干部的信息源头，领导干部要跳出既定思维模式的束缚，要重视老百姓这一鲜活、可贵的信息源头，避免危机的发生，尽可能减少危机所带来的损害。
“算”是危机预防的成事之基。
孙子兵法强调谋划在战争中的重要意义。
上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，正所谓“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”(《孙子兵法?谋攻篇》)，“夫未战而庙算胜者，得算多也：未战而庙算不胜者，得算少也”(《孙子兵法?计篇》)。
兵家的管理学思想
• 组织内部人员的选拔 • 除了对将领的管理之外，兵家也注意到士 卒的管理 • 1 、 精选士卒 • 2 、人员的培训。一个是训练作战技能，另 一个是对人的心理素质的培训
（2）人员的激励
• 人员的激励可以分为正激励和负激励，即赏与罚。除了赏 罚，兵家还总结出一套行之有效的激励手段，对于现代人 力管理还是很有借鉴意义： 一是榜样激励 二是关怀激励 三是士气激励，这是我国古代兵法中特有的一种激励模式 四是投险激励，即所谓的“置之死地而后生，投之亡地而 后存”与现代管理学中的“救灾式管理”相似，即利用灾 难式的情况，来激发管理人员和全体员工的危机感和责任 感，最大限度地发挥其内在的潜力，产生特殊的效果。
• • • •
（3）人员的组织
• 战争的指挥者肩负组织、领导、指挥、协调军队的责任。 然而。即使是三军统帅，也和普通人一样，能力有限。有 人研究认为，一个人能直接有效指挥的下级的数目，一般 是六个，这就是管理幅度原则。 • 孙子说：“治众如治寡，分数是也。”意思是要做到领 导许多人像领导几个人一样，办法是将众人分别人数划分 一定的组织结构，例如形成“军—师—团—营—连—排— 班—组”的结构。这就解决了领导者有限管理幅度和被管 理者人数众多的矛盾。 • 但是这样的组织结构有个缺陷，信息的传递是不及时的， 于是在实际的作战管理中，选择当时最佳的信息传递工 具——金鼓和旌旗，用来克服指挥员和战斗员之间空间障 碍。
• 范蠡贩马的故事，可以说是协同竞争、合作双赢 的最初案例。范蠡不仅是一位资历雄厚的实业家、 商业家，而且还是中国早期商业理论的开创者和 实践者。《史记· 货殖列传》说范蠡曾拜老子的弟 子战略家、思想家和经济学家计然为师，学习了 我国古代最早的商业理论，诸如《贵流通》、 《尚平均》、《戒滞停》等七策，只用了其中五 策，便使越国强盛，成为春秋五霸之一。到齐国 后，范蠡运用计然的七策积极从事商业活动，19 年之中三致千金，大获成功。范蠡的成功表明， 他的商业思想比较成熟，如与时逐利、薄利多销、 科学预测、选择经商环境、富好行其德等。
我国法儒道兵四家的管理思想
我国法儒道兵四家的管理思想论文题目：《以毕业导师的角色探究我国法儒道兵四家的管理思想》论文标题一：《儒家管理思想探析》儒家管理思想源远流长，历史悠久，给人类社会管理思想的发展带来了深远的影响。
儒家认为，为人处世最重要的是有仁德之心，孔子认为“君子有三戒”，即言之不预、践之不废、唯恐后人不及已，儒家的管理思想也始终强调道德的重要性。
儒家文化中最核心的价值取向是仁，以仁为核心的管理思想，始终以规范人的行为为出发点，注重修身养性，追求做一个仁者。
论文标题二：《道家管理思想探析》道家是我国古代哲学的一支重要思想体系，其管理思想与儒家有着显著的区别。
道家强调“无为而治”，认为管理者应该遵循自然规律，顺应事物自然演化的趋势，而不是通过规范人的行为来达到管理的目的。
道家倡导“不为而成”，脱离僵化的管理模式，提倡开拓创新。
同时，道家思想强调道德自律，追求内心真实和谐，以达到真正意义上的管理。
论文标题三：《法家管理思想探析》法家是我国古代管理思想的另一种体系，其管理思想更加注重效率与实际成效。
法家强调法律的约束力和强制力，重视对管理者、被管理者的权力划分和动员。
法家思想中“严刑峻法”、“劝善惩恶”等法制准则成为了法家管理思想的核心内容，其主要目的是借助强大的权力与制约，来维护社会的稳定和秩序。
论文标题四：《兵家管理思想探析》兵家思想强调战略性和策略性，重视创新和变通。
在其管理思想中，战略管理成为了其核心内容之一。
兵家思想更偏向于有效的组织管理、规范管理和系统管理。
对于组织管理，兵家强调横向协同；对于规范管理，强调标准化、流程化等；对于系统管理，兵家思想更加注重科学化、规划化，同时也强调创新管理，让管理者找出创新之路，提升管理技能水平。
论文标题五：《管理思想历程探究》管理思想的发展过程是一个历经千年的长河，不同的时期和历史背景下，人们对管理的理解和实践不断发生着变化。
近百年来，管理学开始走向独立发展，逐渐形成了完整的管理学理论框架。
兵家管理思想 兵家管理
兵家管理思想兵家管理前言：好的方案一般上出自严格的要求。
说到要求，在管理上的最高要求肯定是带兵。
兵家的管理正是从春秋到战国（公元前八到三世纪）历经五百年生死存亡的严格要求所总结的产物。
框架：我们不为管理而管理。
管理是一个最好能去掉的工具，管理是为了不管。
用兵家的说法，管理的目标是道。
道就是大家所走的路，也就是西方管理学里头所说的方针(Mission)。
（1）道（2）谋划（3）执行（1）道：素书说，道就是人所走的路，也就是现代人说的路线。
俗话说，有道者昌无道者亡；素书说，国家的盛衰取决于道，正是这个意思。
兵家讲道，经商一样也要讲道。
唯利是图是不能长久的，因为你天天就在身教他的下属见小利而忘义，教他们为了蝇头小利而出卖你。
假如管理的道是为了升官发财，那么领导无意的身教就会培养出一群专会搞权术而不会搞增值的太监。
从这个角度来看，中国仅有的少数成功商人中，最成功的就是兵家范蠡，应该不是偶然的。
老子说："天地不仁，视万物为猪狗。
"学者也许会追问天地为什么这么不人道？或者更准确的是老子为什么这么不人道？其实准确的问题应该是，学者为什么那么不自然？天地让人欺凌屠杀鄙视猪狗，也让老虎蚊子细菌病毒杀人，天地平等看待宇宙万物，不带学者的偏见。
领导就应该向天地学习，不带偏见和傲慢，就事论事，平等对人。
老子又说："大海所以为百谷王是因为它能能自自然然地处身于最低下的位子，所以它就能容百川之水而长大。
"追随自然的道，领导要如大海一般的谦虚。
用老子的话是，圣人无常心，以百姓心为心。
关心大家，大家就会关心你。
在本质上，人的心灵是脆弱的，人的力量和伟大来自周围的人对他的关心和支持。
近代日本工商界所追随的道就非常接近老子的道。
松下幸之助相信，商人的责任是改善人民的生活。
三菱的道也是为日本经济和社会的发展做出贡献。
（2）谋划：2.1哲学：准备一千部快车，装备一千部装甲车和十万披甲部队，千里馈粮，则里外费用和外交开销，装备费用，部队薪金，每日要花费黄金千两，然后才能组成一支十万人的军队。
孙子兵法组织管理思想
孙子兵法组织管理思想故经之以五事，校之以什，而索其情。
一曰道，二曰天，三曰地。
四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也：天者。
阴阳、寒暑、时制也：地者，远近、险易、广狭、死生也：将者，智，信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以汁，而紊其情。
曰：主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰，赏罚孰明，吾以此知胜负也。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外；势音，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近面示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而中之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之。
亲而离之，攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也；多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矢。
1.凡治众如治寡，分数是也；斗众如都寡，形名是也。
《势》2.《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。
”夫金鼓，旌旗者，所以一人之耳目也。
人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
《军争》一)知——重视信息管理.卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也。
4.将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。
……此谓将军之事也。
《九地》5.施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人……然后能为胜败。
《九地》知己知彼,百战不殆。
(《谋攻篇》)已成为众所皆知的俗语。
“知”的过程是一个信息获取和辨析的过程。
一方面可以通过观察,预测来获知,如《行军篇》提到的“众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也”,另外还主张“用间”来主动寻求信息。
兵家学派演变发展
兵家学派演变发展1.引言1.1 概述概述兵家学派是中国古代战争思想的重要派别之一，它的出现和发展对于我国军事理论和实践产生了深远的影响。
本文旨在探讨兵家学派的演变发展过程，并分析其对战争思想和现代军事的重要性和影响，同时展望兵家学派的现实意义和未来发展趋势。
兵家学派的起源可以追溯到中国古代春秋战国时期，它是通过对战争实践的总结和思考而形成的一种理论体系。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”兵家学派注重对战争的分析研究，追求在战争中取得胜利的方法和策略，以保卫国家安全和发展利益。
兵家学派的思想在中国古代军事思想史上具有极其重要的地位，对后世的战争理论和军事实践产生了深远的影响。
本文将从兵家学派的起源与基础开始论述，探讨兵家学派的定义和概念，以及其起源和影响因素。
随后，将重点分析兵家学派的发展与演变过程，探讨早期兵家学派的主要代表和思想特点，以及兵家学派的发展脉络和演进变化。
在结论部分，本文将总结兵家学派对战争思想的重要贡献，分析兵家学派对现代军事的启示。
同时，将讨论兵家学派的应用价值和前景，以及兵家学派的未来发展方向。
通过对兵家学派的演变发展的研究，我们可以更好地理解和把握战争的本质和规律，为提升我国军事实力和现代化建设提供理论指导和借鉴。
兵家学派的思想与实践经验在当代军事领域仍具有重要价值和现实意义，对于我国军事事业的发展具有重要的参考意义。
在接下来的章节中，我们将对兵家学派的起源与基础进行详细阐述，希望通过本文的研究能够为读者揭开兵家学派这一重要军事思想流派的演变过程和其对现代军事的意义，并提供对未来发展趋势的展望。
1.2文章结构1.2 文章结构本文将分为引言、正文和结论三个部分来探讨兵家学派的演变发展。
引言部分将对兵家学派进行概述，明确其定义和概念，并介绍本篇文章的结构和目的。
正文部分将主要分为两个部分进行叙述。
首先，2.1 兵家学派的起源与基础将深入探讨兵家学派的起源和影响因素，包括兵家学派的定义和概念以及其起源和影响因素。
浅析兵家思想管理哲学
浅析兵家思想管理哲学————整军经武下的管理客体思考引言：中华传统文化源远流长、博大精深，影响着东方甚至整个世界，兵家思想作为中华传统文化的重要内容，至今仍保持巨大的影响。
而兵家思想中，其管理哲学则又是极其重要一块。
管理哲学是二十世纪八十年代后兴起的一门应用哲学，而要构建中国的管理哲学理论体系，则不能不深挖中国传统文化的管理哲学内容。
兵家思想博大精深，蕴涵着丰富精辟的管理思想，对当代经营管理有着重要的借鉴作用。
兵家思想的管理客体内涵独具，是兵家管理思想的重中之重，由人力，财力，物力，时间，空间，信息六个基本要素构成。
这些思想，对我们践行中国化管理意义深远，对中国企业家群体的启迪巨大。
正文：中国古代兵家思想具有无与伦比的深远意义，是对人类社会活动规律的深刻揭示。
其物质载体——兵家著作不仅仅是行伍兵书，也是经纶国策，更是管理哲学的圣经。
时过两千多年，《孙子兵法》不仅仍为今日世界各国的军事家必读之书，而且还为日、美等国的外交、政治、工商企业等各界所高度重视，称其为“外交教科书”、“政治秘诀”、“人生哲学”。
在日本，不仅有很多人致力于研究《孙子兵法》在管理中的应用，还专门在企业中举办《孙子兵法》学习班，他们认为，要想成为管理人才，必须读《孙子兵法》。
美国著名经济学家霍吉兹在《企业管理》一书中指出：《孙子兵法》一书中“揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其运用价值”。
这类兵家著作，言语精炼，内容深邃，值得深入研究。
但学生所知不过寥寥，故下文仅对兵家思想的管理客体进行初步探讨。
管理学家的一般看法就是认为，管理客体是由人、财、物三种基本要素构成，即“三要素说”。
后来又有一些管理学家认为“三要素说”不够全面，主张加入时间和信息，由此形成“五要素说”，还有提出注重士气与管理方法的“七要素说”。
然而，兵家管理是一种非常特殊的管理实践，其管理客体则是“六要素”：人力、财力、物力、时间、信息、空间，基本涵盖了现代管理学的要素分类。