个人对日本大和民族的看法
浅析大和民族的性格特征
浅析大和民族的性格特征摘要：中日两国从1972年关系正常化以来，两国关系一直是波荡起伏，甚至针锋相对。
2006年小泉不顾中国反对坚持参拜靖国神社，中日关系又发生了剧烈的震荡。
2007年以来中日关系全面回暖，两国政府和民众克服困难走到了互惠合作的新起点上。
尽管如此，仍不时传出不和谐的声音。
笔者想从以下几个方面简单分析一下日本民族的性格特征——强烈的忧患意识；高度的集体观念；密切的团队精神；不竭的创新动力；擅长学习和借鉴；热衷扩张和侵略；狭隘的民族主义；盲目的愚忠心理；歪曲历史，美化侵略的错误思潮。
展示上述种种的目的在于帮助人们更好的了解和处理中日关系。
关键词：大和民族、性格特征、忧患意识、集体观念、团队精神、擅长学习和借鉴、创新精神、扩张心态、狭隘的民族主义、盲目愚忠、歪曲历史美化侵略中日两国从1972年关系正常化以来，两国关系一直是波荡起伏，甚至针锋相对。
2006年小泉不顾中国反对坚持参拜靖国神社，中日关系又发生了剧烈的震荡。
2007年以来中日关系全面回暖，两国政府和民众克服困难走到了互惠合作的新起点上。
尽管如此，仍不时传出不和谐的声音。
这究竟为什么？社会对日本这个国家和民族的探讨越来越多，也越来越深入，我在这里也想简单分析一下大和民族的性格特征，不当之处，敬请斧正。
强烈的忧患意识在日本的小学教科书上，写上类似于“我们的国家资源稀少、国土面积有限”的国情知识，引导日本儿童养成珍惜资源的理念。
大和民族生存在一个四周环海、面积不大、多山的狭长岛国里，可耕地只占全国面积的百分之十五，矿产资源又贫乏，且饱受地震、台风、海啸等的威胁。
这种不利于民族生存发展的自然环境，剥夺了大和民族向大自然索取的权利，若说造物主对大和民族还有一丝怜悯的话，那就是给了它辽阔的渔场，然而在生产力极其低下的条件下，海洋捕捞是一件风险极大的艰难之事。
面对这样的外部环境，个人的力量是微不足道的，只有依靠集体的智慧和力量，个人才能获得生存、发展的条件。
日本大和民族是什么样的民族？
日本大和民族是什么样的民族？日本大和民族是什么样的民族其一是，明治维新以来，日本在亚洲一直以老大自居。
中国老辈就一直受其侵略、欺凌。
近几年对于中国的迅速崛起，特别是JDP超过日本的现实，他实在无法接受，他们不能容忍一个强大的中国出现在他们面前。
一种强烈的民族嫉妒感油然而生，钓鱼岛事件的发生为日本民族发泄其内心不满情绪创造了一个极好的契机；其次一部分对中国持敌视态度的右翼势力，还仍然认为中国是个弱小民族，他们认为中国一直是他们的手下败将，现在没有资格在高尚的大和民族面前摆出强硬的姿态。
必须把中国的气焰压下去！其二是，大和民族到底是一个什么样的民族？日本今天的狂妄是其民族祖传的劣根性所决定的。
为什么？（1）军人掌权富有侵略性，这是日本民族的第一个特点日本从1192年开始实行幕府制度，直到1868年明治维新，在长达近700年的历史中，日本一直由军人（将军）把持国家政权。
军人掌权，故日本民族自古形成了崇尚勇武，对外侵略的特点，他们不断发动对外侵略战争。
（2）武士道精神是日本民族的第二个特点在幕府制度下，上从中央的将军，下到地方上的大名、领主等盛行蓄养武士之风。
武士是职业军人，他们对内保护领主、大名，并把领主、大名视为自己的主子，并宣誓为主子效忠，彼此之间形成森严的道德规范。
对外崇尚“勇武”，以杀伐为荣，崇拜日本刀，刀不见血不算武士，他们积极参与各种国内斗争和对外侵略战争。
这就逐渐形成了武士道精神。
武士道以森严的等级制度来维持内部帮会式的纪律。
武士道精神是一种极度的野性和奴性相结合的道德规范，日本武士一身具有狼和羊的双重性格。
所以日本民族从12世纪开始就逐渐形成了以勇武、杀伐、侵略、斗狠为特征的民族精神。
1592和1597年他们两次侵略朝鲜，明末又串到我国东南沿海地区骚扰、抢劫，被中国称为倭寇。
（3）单一的民族性和对外扩张性是日本民族的第三个特点日本国内只有一个民族——大和民族。
岛国，国内资源欠缺。
所以对内比较团结，对外侵略以扩大领土面积是其历代政府的基本国策。
大和民族的刚性之道 (菊与刀读后感)
大和民族的刚性之道——“菊与刀”读后感看完“菊与刀”这本书，的确让我对日本这个民族有了更深的认识，很多人都说，想从书上了解日本，“菊与刀”是一本很好地入门之书，的确从中我能感受到很多，毕竟我是去过日本的，亲身在日本游历与看书是两种截然不同的感受，亲历日本国土，那是一种沉浸在日本现代氛围当中，从“菊与刀”上，感受到的是日本民族从古到今，那股日本历史气氛，演变发展的点滴都在其中。
亲历日本和看完这本书后，我深切感受到大和民族的刚性之道，真的非常值得敬佩，也非常值得我们学习。
毕竟日本这个弹丸之地，一个如此晚才成型的民族，居然能在二战席卷亚洲欧洲，震惊世界，能在二战后迅速发展，跃升到世界经济总量全球第二，真的自然有他的刚性之道。
首先，日本有自己的文化，个人觉得那是日本礼仪文化挺值得称道，先不论她们的打招呼方式，坐的方式，是否适合我们，但正如书上所说“人们在每一次寒暄，每一次相互接触，都必须表示出双方社会距离的性质和程度。
每当一个日本向另一个日本人讲‘吃’或者‘坐’时，都必须按对方与自己亲疏的程度，或对方的辈分，使用不同的词汇。
‘你”这个词就有好几个，在不同的场合必须用不同的‘你’，动词也有好几个不同的词根。
换言之，日本象许多其他太平洋上的民族一样，有‘敬语’，在使用时还伴有适当的鞠躬和跪拜。
所有这些动作都有详细的规矩和惯例。
”这些风俗习惯，真的符合我们现在称颂的“和谐社会”。
再者，如果这只是书上说的，但毕竟我亲历过日本，日本有两个“少”一个就是少警察，一个是少垃圾桶。
在中国，即使垃圾桶到处都是，但是日本却很难发现，日本真的是有一个很有修养、民族素质很高的民族，真的不需要垃圾桶，警察也不多，在中国，特别是举行一次大型体育盛事，演唱会等公共活动之类的，需要多少警察和工作人员维持秩序，需要多少垃圾桶，但活动结束后，整个场垃圾废物随处可见，但当你亲历日本，你就会相信，当年日本举行奥运会和世界杯之时，比赛结束后，真的不需要清洁人员，因为比赛结束后，整个会场真的恢复原样，和比赛前没有丝毫区别，起码不留一份垃圾。
我对 日本的看法
总体来说，我对日本的看法是大和民族是一个可怕但又可敬的民族，可怕的是侵略思想的根深蒂固和国力的强大，可敬的是民族骨子里的那种精神和持之以恒的学习精神。
也许，这些都是一个民族的伟大之处吧。
日本，可怕又可敬。
对于古代的日本，我想说日本人的历史并不光彩，他们心中向往的那种民族独立源来其实是不存在的，日本终究是东亚大陆移民融合而成的。
由于日本本身的多山地形，造成了部落之间的分离，很难形成统一的社会，所以日本的统一很迟，而大和民族最终完成了这样的使命。
大和民族不甘于弹丸之地的岛屿，这和日本的近代侵略是一样的，民族的一种狭隘野心迫使他们想尽一切办法征服其他民族，侵略朝鲜就是最好的证明。
然而侵略最终打来的是政治动荡，所以这是一场注定胜不了的战争，以后的1000多年里，日本停止了对外扩张。
古代的日本一直接受着外来文化，文学，艺术，佛教的传入，政治体制，无一不受着汉文化的影响，可以说日本的古代历史发展是追随者汉文化的发展，这种学习的精神才使日本没有在世界的舞台上落伍。
同样映射在日本古代历史中的莫过于天皇制度你，天皇制度的根深蒂固，我想这算是大和民族的一种传统吧。
天皇从最初的神话和领军人物到丧失实权，神化的天皇都是日本民族的精神信仰，这一点在二战中表现的尤为彻底。
古国后期的来临，武家政权和平家政权的纷纷崛起，天皇正式成为一种摆设，同时这种摆设持续了几百年，然而不要忘记，天皇依旧是日本的象征，同时天皇也在为属于自己的权力而斗争。
同时家族政治也是后来幕府统治的最初形式。
近代的日本要从战国时代说起，这就不得不提到织田信长和丰田秀吉，这是一度一段群雄涿鹿的时代，从此，幕府统治开始建立，国家又一次完成了真正的统一。
社会也逐渐稳定下来，日本也在享受着和平时期。
幕府统治下的日本是一个金字塔体系，社会是一个阶级社会，同时大社会又是一个个由大名领导下的小社会组成，这就是明治维新前的日本，一个典型的古代封建官僚社会。
怎样评价幕府统治，我想这是一个很难的问题，但依照我的理解，前期幕府统治是有效的，但后期和无数的封建国家一样，不得不僵化呢。
大和民族
大和、民族
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和族又称日本民族、和人或大和族。
大和一词源自公元3世纪的日本政权所在地的大和地区。
是日本国的主体民族，约占当前日本人口总数的99%(其余为阿伊努族与琉球族)，主要分布于整个日本列岛。
有时成为"日本"的代称，例如"大和魂"即指"日本精神"。
在大日本帝国时代，大和人(内地人)是指不同于阿伊努族、琉球族、朝鲜族、高山族与汉族的民族。
也是指不同于阿伊努族与琉球族等日本人的民族。
和族是主要由原居住于东北亚大陆的日本海沿岸居民和太平洋海岛居民融合演变而成。
和族属于蒙古人种东亚类型，和族是在古坟文化才完全形成，和族文化长期受到来自东亚大陆的影响，但由于其所处的特殊地理位置和气候又自成一派。
由于历史原因，在中国东北也有一部分和族人(它们被称为"遗华日侨"，虽然他们在生理学上还是大和民族的血统，但因为年龄等原因(它们还都是孩子)很难让他们产生对于大和民族的认同，再加上久居中国，最终导致他们在很短的时间内和汉族局部同化，以至于部分战争遗孤回到故土时出现"水土不服"的现象。
浅谈日本民族
浅谈日本民族从小就从历史书中或影视剧中了解到日本这个国家，但还是模模糊糊，未曾深入了解。
如今，老师要给我们讲解日本文化，当然不能错过了！老师主要让我们领略了现代日本的社会气息，包括一些著名的影视作品，比如《柯南》，宫崎骏系列作品，我因此也大长见识，对日本这个民族的一些思维方式和意识形态，有了更多的认识。
如何看待我们这个近邻呢？我们不得不分析分析历史，盘算盘算未来。
日本是一个好战的民族，好战的思想已经渗透进他们民族的血液，从我国唐朝开始，日本就已制定了对外扩张的侵略路线。
千余年来，数次发动侵略朝鲜的战争，企图以朝鲜为跳板，入侵中国大陆。
庆幸中国和朝鲜人民的坚决反抗，才得以粉碎他们侵略的阴谋，但为此也给中国及周边国家带来深重灾难。
日本这个民族敬畏强者，只有真正比他强才能换来和平。
从历史来看，每当日本举全国之力侵略朝鲜，被中国大陆政府击败后，总能换来几百年的和平，比如唐时日本在白江口海战败于中国，明时丰臣秀吉发动对朝鲜的战争，仍以失败告终。
但是自从二战美国占领日本后，才换来现在的和平。
可见好战是日本民族的重要思想，想要与日本和平发展，不能忽视这一点。
日本现在是亚洲唯一的发达国家，其强国之路还有先进的文化值得我们学习。
日本是个岛国，资源缺乏，却能成为世界第三大经济体，离不开日本人扎实的工作态度，注重合作的思想，和勇于创新的精神。
比如老师着重给我们讲解的日本的动漫文化，日本的动漫作品确实想法独特，画面栩栩如生，哲理性和趣闻幸兼具，给人以极大观赏乐趣，其制作水准和制作工艺领先于世界，单单动漫作品，就已构成日本的一大产业支柱。
日本的加工业也很强，通过对进口原材的精密加工，进而出口，以实现加工业的稳固发展。
这足以体现日本民族的团结和凝聚力。
日本是个可怕的民族。
如今，常常能看到有关日本人素质高的报告，确实让我们国人汗颜。
日本人的高素质外加他们现进的文化，势必会成为未来我们国家巨大的竞争对手，和这个国家竞争倒不可怕，可怕的是他们不走和平发展的道路，一旦这个国家觉得实力足够，说不定又要走军事化道路，这不得不防。
对日本民族的评判
如果日本不颓废、如果日本不灭亡，它始终是中国的最大威胁着，因为老虎还有打盹的时候，常言说不怕贼偷就怕贼惦记着，因此我们不怕美国、俄罗斯来偷，就怕日本整天惦记着。
一旦你有病（国家经济萧条、或内乱什么、外侵时趁火打劫），他就会出动来掠食我们ห้องสมุดไป่ตู้所以我们对日本要时时刻刻保持警惕，绝不能内乱，在和美国或其他国家发生战争的同时要首先将日本防范好。方可开打。
大和民族本叫倭族“以和为贵”是为厉鬼安魂
大和民族本叫倭族“以和为贵”是为厉鬼安魂古时中国人给日本起名叫倭，8世纪初元明女皇在位的时候觉得不好听，改“倭”为“和”，而且用两个字，又加个“大”字，就叫作“大和”。
可见这个“和”并非取平和、和谐的意思。
圣德太子制定十七条宪法，第一条“以和为贵”。
井泽元彦说这位圣德太子发现了佛教、儒教、基督教都没有的和的思想，而和的思想即来自厉鬼信仰。
战争是你死我活的，非分出个胜败不可，败者抱怨而衔恨，就变成厉鬼。
为了压根儿不产生厉鬼，日本重视和。
日本历史上有六位天皇的谥号里有德字，都属于非正常死亡。
这个德，既非佛教的“圣德无量”，亦非儒教的“天下有德者居之”。
所谓万世一系，当天皇的绝对条件不是德，而是血统，即天照大神的子孙。
谥以德字，是一种安魂法。
圣德太子未死于非命，怎么也变成厉鬼呢？原来他死后二十二年，儿子山背大兄王争夺皇位，被权臣苏我氏袭击。
据《日本书纪》记载，家臣劝他逃亡东国，兴师还战，但他不肯以一身之故，烦劳万民，全家自缢。
从此断了香火，梅原猛说，圣德太子就变成日本历史上最大的冤魂。
重建法隆寺，这是座咒术设施，圣德太子的厉鬼被封闭在救世观音像中，不可能作祟。
对于日本人来说，神无所谓善恶，而是有超人的强力，置之不理就为害，用酒食祭祀，使之转化为正能量，这就是神道。
呜呼尚飨的厉鬼不仅有政治人物，还有文学、文化方面的大家。
例如学问之神菅原道真、文学之神柿本人麻吕、戏剧之神市阿弥、茶道之神千利休，都死于非命。
这似乎是执着于思想、献身于艺术的人往往逃脱不了的命运。
他们往往鄙视权力，不肯被御用，成为政治牺牲品，冤魂化为厉鬼，使当权者恐惧，被祭奉为神，或成为某行当的始祖神。
京都是政治权力的中心，冤魂厉鬼也就多，乌泱乌泱的，为抚慰并镇服它们，京都举行各种壮观的祭祀活动，形成了京都文化，也成为日本文化的特色。
11世纪初有一位女子紫式部用假名写作了《源氏物语》。
民俗学家折口信夫曾指出，《源氏物语》是给厉鬼安魂的故事。
井泽元彦说：“《源氏物语》是厉鬼信仰的产物，换言之，正因为有厉鬼信仰，处于世界文明周边地域的日本才产生了世界第一部‘长篇小说’。
大和民族
东 京 塔
上野公园
有“史迹和文化财物的宝库”之称的上野公园里，有宽永寺、德川家灵庙、东昭宫、清水堂 等古迹。这些江户和明治时代的建筑散落在苍松翠柏之中，与湖光山色十分相宜。园内还有很多 博物馆。园西北有上野动物园，饲养着900多种珍禽异兽，在园内的不忍池内，栖息着大量的野 生黑天鹅、鸳鸯、大雁等鸟类，池畔还有一个水族馆，里面有500多种水生动物。
• 日本人的宗教信仰以神道教为主，佛教次之。据说，遍布日本大大小小的寺院和神社有十 几万所之多，比较著名的寺院有：东京的浅草观音寺、京都的清水寺、奈良的唐招提寺等。 著名的神社则有东京的明治神宫、京都的平安神宫等。信徒逾一亿人。
• 与国内寺庙不同的是，日本的寺院和神社很少见有香火旺盛，烟雾缭绕的景观，几乎在正 殿前都设有一个洗手池。池的形状、大小不一，有长的、方的，还有圆形和棱形的。也许 是受中国古代文化的影响，考究一点的洗手池，池的一端会安置用青铜雕刻的一条龙或一 个武士，栩栩如生，煞是威猛；简陋一些的则架一根竹管，清澈透凉的地下水从龙口和竹 管潺潺流出，盛满水池，与四周绿树成荫的自然环境相映成趣。与洗手池相配套的，还有 若干个用竹子或金属材料做的小水勺，抹茶和果子在这！ 京都最好吃的抹茶和果子在这！ 京都最好吃的抹茶和果子在这 !
八坂神社
位于衹园町北侧的八坂神社，香火鼎盛，深受商人喜爱。气势非凡的八坂神社是关西地区最知名 且历史最悠久的神社之一，京都人昵称它为“衹园桑”。 925年建造的神社大殿被称为“衹园造”， 是日本独特的神社建筑，而舞殿上无数的提灯，让夜晚很是美丽。这里春天的樱花，秋天的红叶更是 美不胜收。
秋叶原
东京是先进科技的代名词，秋叶原更是东京高端科技的集中地。据说在这里，世界上任何其他地方你都 不可能找得到种类如此齐全的电子产品了。这里不仅有各种家用电器、数码产品等，还有富士软件ABC、奥 利克斯等商业大楼。如果你有空，可以花整天的时间，一家接一家地逛。秋叶原还有面向动漫迷的专门店、 游戏咖啡店等，你还会在这看到女仆装扮的少女穿梭马路。这里同时也是目前日本音乐界第一女子偶像组合 AKB48的大本营，唐吉诃德卖场8楼有专门的AKB48剧场，她们几乎每天都会在此公演。
对日本看法
我眼中的日本国14日语王晶旧时提起日本，满满的都是仇恨。
我们从小就耳闻抗日战争中日军惨绝人寰的暴行，从九一八到七七事变到抗战胜利，日本人手上沾满了中国军民的热血。
这一记民族仇恨，我想国人是不会忘记的。
然而，我们不能被仇恨遮蔽了双眼，透过那一场战争，我们应该看到更多。
为什么日本民族能够在古中国滋润之后反而能有强大的野心与实力称霸东亚？因为他们是一个善于学习的民族，从7世纪的“大化革新”大规模地输入大唐文化，到19世纪的“明治维新”大规模地吸收与输入西方文化，都对日本的发展进步起到了巨大的推动作用。
相比较而言，中国在历史上就不太善于吸收其他国家、其他民族的文化，历史悠久、地大物博固然是一种优势，但是如果只注意输出而不重视输入，不重视从其他国家、其他民族的化中吸取营养、不断地发展自己，那么这种优势也会走向反面，如果一味固守本民族文化，像清朝一样只以天朝上国自居，最终华夏土地只会被外国侵略者践踏，留下统治者跪地求饶。
由此观之，一个善于学习，吸收其他国家文化的日本，是值得我们借鉴的。
然而，在那段红色历史背后，却也隐藏着日本民族的劣根性。
拒绝客观的认识历史，日本已经引起世界的不满。
众所周知，一些日本教材对历史的扭曲与遮掩，使得日本人从小就根植了一种日本进行的是正义战争的心理，回避历史，拒绝真实就这样的日本人心中延续。
然而与此形成鲜明对比的是现在的德国，早在1970年12月6日，联邦德国总理勃兰特访问波兰时,冒着严寒驱车来到犹太人殉难者纪念碑前,在众目睽睽之下猝然下跪，以此向长眠于地下的犹太冤魂表示深切的哀悼与悔恨。
1995年世界反法西斯战争胜利50周年之际，德国领导人又重申，德国要永远牢记历史教训，并对纳粹罪行永志不忘。
同是当年反法西斯国家的战后国家元首和政府首脑，日本明仁天皇可以说“我们不能挽回过去，我们只有正视过去，铭记历史教训，才能胜任未来的要求”为什么日本整个民族不能接受这个真实的历史呢？因此，人们说“跪着的德国人比站着的人本人更高。
我看日本文化
我看日本文化大和民族真的是一个很有意思的民族。
无论您是《菊花与刀》还是《樱花与武士》，许多国内外的学者似乎都想靠着二手三手的资料和几年的旅日经历，清晰的描述日本社会的演进，但这似乎太难了。
一个种族的优越性也好，民族的劣根性也罢，似乎不是旁观者能够准确体会的，也不是身在其中的该国国民所能准确概括的。
就我个人而言，日本，是一个让我敬佩让我愁得国家。
之所以敬佩，原因有三。
其一，人本人好学。
谁强跟谁学，学得也很灵活，见风使舵，不在一棵树上吊死。
古代中国强，那跟中国人学。
学制度，大化改新；学宗教，弘扬佛法；学文化，文学、服装、舞蹈、饮茶。
但是有一点他没学好，中国的科举制度它没学，这过日本后来的历史造成了很大影响。
没科举意味着官职是世袭罔替的，这也是导致日本天皇式微，幕府强大的原因指引。
到了近代，中国不行了，美国找上门了，那人家就跟美国学。
人家不耻“上学”，不惜一切代价的学，学最好的，哪个国家的好东西都藏着掖着想垄断是吧，那我“偷师”。
比如说，德国啤酒最好是吧，那人家就派个人去德国慕尼黑的啤酒厂里工作，那哥们也忠于天皇，成天下班没事就往厂子门口等着，等着往总经理的汽车上撞，只为了尽快结识总经理，进入管理层，拿到配方。
第一次看到这个故事，这种不择手段的“学习”真的是让我大受刺激。
我个人认为这种学习精神值得全世界学生、学徒发扬光大。
可是感觉中国的传统总是在宣扬“不耻下问”的难能可贵，历史书上动不动就说古代多么多么辉煌，什么什么领先，不知是适度的民族自豪感还是过度的民族自卑感。
其二，日本人能创新（但不是原创）。
打个不恰当的比方，就像学生考试一样，我刚开始抄你的事吧，但是全盘照抄之后我在自己琢磨琢磨，稍微一改进就能把你超越了，考出来的分数还比你高。
“站在巨人的肩膀上”，起点高，发展快啊。
刚开始不知道怎么造汽车、造电视吧，但我几年之后就比你强，东芝、松下、索尼、夏普……带点的、顶级的全是日货，我质量比你好，款式比你新，用料比你少，价钱比你高，就是卖得好！有的人刚从自己家的松下、索尼牌的电视上看到日本人焚烧中国国旗的新闻报道，找个棍子，拎个板砖，就上街砸日本车、日本店，我很怀疑，不知道他们是泄私愤，还是报国仇。
从心理学角度看日本民族阴暗面
从心理学角度看日本民族阴暗面从心理学角度看日本民族阴暗面其实，每个民族都有阴暗面。
但对日本这样一个具有强烈攻击性的民族来说，阴暗面在其民族性格中表现得更为突出。
可以这样说，大和民族对于人性的恶从来不知道加以掩饰，而是让这种天性自然放肆地流露出来。
首先，在西方，人们普遍认为，蛇是令人恐惧而厌恶的动物。
而东方社会，在人们的潜意识中，都有着来自祖先的对蛇一类野兽的恐惧心理。
但，蛇，对于大和民族来说，却是非常重要的“圣物”。
从这个显著的文化差异，我们可以发现，日本这个民族的确与众不同。
他们对于具有恐怖色彩的事物是非常欣赏的，或许，他们看到了这类事物背后隐藏的强大震慑力。
这和日本民族本身具有的攻击性与侵略性相一致。
也就是说，他们需要这种力量。
因此，在历史发展的进程中，这种欣赏、尊崇恐怖事物的心理渐渐渗透到大和民族的潜意识中，久而久之，这种心理就演变成大和民族的阴暗面。
此外，日本民族阴暗面还体现在对自杀的看法上。
在许多民族中，人们普遍认为，自杀是最为可耻、最为愚蠢的行为。
无论处于怎样困难的境地，人们想的是要怎样活下去，而不是选择死亡。
如果一个人选择亲手结束自己的生命，那么，人们是不会同情他的；相反，人们会瞧不起他。
而在日本，自杀则被看成是一件非常光荣的事情。
如果，一个人自杀，那么，一群人会赞赏他，甚至，在某些时机下，他们也会效仿这一行为。
另一方面，从日本婚姻中，也透露出其阴暗面。
在美国这样一个非常开放的国家，两个人一旦结婚，双方必须忠于对方，假如有一人出轨，那么，这场婚姻也就要走向死亡。
但在日本，却不是这样。
如果一个丈夫每天都围着妻子孩子转，那不但会被周围的人瞧不起，甚至就连自己的妻子也会认为自己无能。
而如果，自己的丈夫有许多爱慕者，那么，做妻子的会感到很有面子。
虽然，这种现象并不是绝对的，但在日本社会中所占的比重并不算小。
浅谈日本民族的双重性格
浅谈日本民族的双重性格日本民族——这个岛国上的大和民族，在地域空间和历史时间之中，孕育和积淀了自身的民族文化，而蕴含在民族文化之中的便是其特殊的民族性格征，这些性格特征一直都是世人研究日本文化的一个切入点，也只有了解了这些特点，才能帮助我们进一步解释日本文化种种怪异的现象，比如切腹自杀、魔鬼训练。
当我们描述日本民族的性格特征的时候，往往会使用到“但是”、“却”、“而”等这一类转折意味浓厚的词汇，这是一个很特殊的现象，因为日本民族的性格特征往往呈现出双重性、矛盾性，而这样的句式用于描述其他民族的时候却会显得有些荒谬。
日本民族是优雅与残忍的结合体，这是日本民族性格特征中显而易见的一点。
菊本是日本皇室家徽，它所呈现出来的是优雅与柔美，正如贤惠的日本女子一样温雅哀婉；刀则是武家文化的象征，是“武士道”精神的灵魂，诉诸的是暴力。
在美国学者露丝·本尼狄克特的研究中，日本民族的这种性格特征被形象化的比喻为“菊与刀”，菊的恬淡优雅和刀的凶暴与残忍，一如日本的樱花和武士。
一、优雅的民族性格日本民族的优雅，记录在文学中、影视艺术中，并渗透在他们的日常生活中。
川端康成的经典之作《伊豆的舞女》里描绘了一群身姿曼妙的伊豆舞女，她们虽然生活得不很如意，但是依然很积极很优雅的努力生活着。
村上春树的《国境以南，太阳以西》里也描写了很多优雅的女子，比如初君的妻子有纪子就是那种很典型家庭主妇，每天照顾好孩子，等着丈夫回家，把家里打理的一尘不染，过着有品质又优雅的生活。
电影《情书》、《恋空》里所展现出来的是那种很清纯、很恬静、又很青涩的的女子，追寻着纯净又甜美的情感。
虽然不能说电影里所展现的是所有日本人的性格特征，但是却是能反映出植根在日本人内心的一种文化积淀。
日本女子的优雅，在家庭主妇的身上更是体现得淋漓尽致，她们动作优雅，极其的有礼貌重礼节，在家里一直都是贤内助，把家里的一切打理的井井有条，同时又很能吃苦十分的隐忍。
比如日本电影《朋友》里的那位妈妈，不管女儿怎么蛮横，她始终表现出足够的隐忍与耐心，特别是当她得知女儿患了癌症之后，她对女儿更是关怀备至，默默地承受另一份痛苦，让你深切的感到母爱的伟大。
浅析日本大和民族性格的成因
浅析日本大和民族性格的成因【内容摘要】民族性格是指民族的群体人格，即一个民族所共有的、区别于其他民族的、对现实的稳定态度和习惯化了的行为方式。
了解民族性格的成因对于了解一国民族文化、民族精神、民族灵魂具有重要作用。
【关键词】民族性格；忧患意识；团队精神；创新精神美国学者鲁恩·本尼迪克特夫人在《菊花与刀》一书中写道：“大和民族是世界上很奇异和独特的民族，他们既是顺和温良、彬彬有礼的，又是崇尚武力、坚韧不拔和具有爆发力的民族；他们一手捧着柔美秀丽的菊花，一手提着锋利的刀剑，总是神情紧张地耸立在地球之颠”。
我们知道日本的民族性格概括起来就是强烈的忧患意识，高度的集体观念，密切的团队精神，崇尚武士道精神，热衷侵略和扩张，擅长学习和借鉴以创新。
那这些民族性格是怎么形成的呢？本文将从日本的自然和人文因素两方面浅谈日本民族性格形成的原因。
一、自然因素1．国土面积狭小。
我们知道，日本是一个岛国，国土面积仅37.8万平方公里，是一个狭长的弧形列岛。
岛上崇山峻岭，除了森林、原野、湖泊、沼泽外，可供居住的土地面积仅为国土面积的21%。
2．日本是一个多火山、地震的国家。
全国大小火山有200多座，其中1/3是活火山，是全世界活火山的1/10。
日本大部分地区在火山带内。
经常有火山爆发。
日本还处在“环太平洋断裂带”上，岛上遍布着许多断层线，地质构造极为复杂，其中最为显著的一个特征就是地震频繁。
因此，破坏性的地震是极为平常的事情。
据统计，日本每年的地震多达1000—10000次，有感地震也有1500次左右，平均每天4次，而且日本地震的震级也相当高。
1923年9月东京及其外港横滨，由于大地震使得大部分地区毁于大火，并使13万居民丧生，受伤者10万，烧毁住房44万户。
这次地震直接毁坏了日本政治、军事、经济、文化的中枢，从而使这些部门一度完全瘫痪。
由于江户（东京的旧称）经常受周期性的地震袭击，使得那一带流行着一种相当普遍的说法，认为每60年左右便会有强烈地震发生，1995年新年刚过，日本的阪神发生大地震，更加深了日本人的这一信念。
浅谈大和民族
浅谈大和民族对日本倾倒核废水这件事没什么想评论的，但是想借此机会说说我对日本这个国家的看法。
我也喜欢不少日本的动漫、歌手、电视剧等等，毕竟好的作品谁不爱呢？但是对于日本这个国家/民族，可以说没有一丁点好感。
（事实上，我对中国以外的国家都没什么好感）若干年前在同一天看了两部纪录片——《寿司之神》、《不要和日本人谈性》。
前者是匠人精神，在自己从事的领域中精益求精、悉心耕耘；后者是日本老龄化加重、通货紧缩的现状。
前者是在平凡中歌颂不平凡，后者是在平凡中湮灭。
这就带来极其撕裂的观感，而这种撕裂的感觉，贯穿于日本这个国家。
号称是全世界第一的垃圾分类践行者、将环境保护刻在脑门上的国家，将福岛核电站的废水排进了太平洋。
人前45度标准鞠躬、西装笔挺、熟练使用不同场合敬语的霓虹人，会在回家的电梯里剥掉文明人的体面，赤身裸体、大骂脏话。
被大家津津乐道的工匠精神，在终身雇佣制的背景下，也可能会走了样，变成墨守成规、不求创新。
不得不说，日本的意识形态输出做的很不错。
因为之前大家对日本的印象，大多是以上事例的前半部分。
中国对日本的好感度调查中，持积极态度的为46%。
而日本对中国的好感度仅为15%，为全球最低。
看来，讲故事还是很有用的嘛。
故事要讲得好听、要看上去像真的。
至于是不是真的？那不重要。
上世纪90年代的经济泡沫以来，大和民族走上了一蹶不振的下坡路，也更加坚定地成为了美利坚集团的一员。
不过，真的是“背靠大树好乘凉”吗？这也是一个只有自卫队的伪主权独立国家的悲哀。
后记：上面的同学写得太有力度了，导致我的这篇很没有存在感。
现在就是很后悔...。
浅析日本的民族文化
浅析日本的民族文化我认为日本文化最重要的是男人质实刚健，女人温柔敦厚。
这是一个非常了不起的民族。
日本人没有安全感，他们处在火山地震带上，自古以来就形成一种居安思危的民族性格。
他们即使很成功，也不会忘乎所以。
大家可以看一看，日本的经济发展到这个高度，但是在吃喝穿住各个方面都保持着简朴大方的特点。
不像中国人，奢侈和腐化好像是与生俱来的。
质实刚健的特点，在很多电影戏剧里都有表现。
但是在实际生活中，却更加生动而具体。
他们不会去羡慕别人的成功，每个人都根据自己的特点，尽最大的努力。
曾看过一本书，作者家旁边就是公立高中。
高中的野球部常年在操场上活动。
操场的平整都是学生们自己搞得。
每个人用一根绳子拴在腰里，背后拖着一个巨大的车胎，在操场上并排的跑步。
既锻炼了体力，也平整了场地。
有时候星期六星期天整天活动，大冬天的下着雨，孩子们全身都湿透了，也要一直活动到夜里9点。
作者有时散步路过，这些孩子们都会向所有的过路人脱帽敬礼。
日本人的体育活动，训练的不仅仅是技能，更重要的是一种内心强大的精神力。
从这里，大家应该可以知道，中国的足球队究竟输在哪里了。
前几天看到一个日本小学生写自己死去的父亲的帖子。
孩子的作文里多次提到要像父亲一样做一个坚强和温厚的人。
原文应该是[強くて優しい]。
優しい可以翻译成慈祥，温和，亲切，对他人的关怀等等。
这是日本人崇尚的男人道德的最高标准。
一个男人能如此，为人父，为人夫，应该是都能够信赖的。
能够体现这境界的最直观的男人像，应该是像高仓健那样的人。
80年代，高仓健风靡中国女性，应该不是偶然的。
鲁迅有一层意思始终没有被国人揭破。
我现在把它揭出来，也是一种残忍。
他批判中国的国民性，痛其不幸，恨其不争。
他的参照物是什么呢？其实就是日本社会和日本的国民性。
凡是他笔下深恶痛绝的中国人的麻木，看客，阿Q精神，忍辱负重，卑怯，狂妄的反面，就是日本人的坚强，诚实，比赛时跑在最后却到终点，责任心等等。
日本文化中的许多优秀的东西，其实就是我们的老祖宗的东西传过去的。
浅析日本民族性
浅析日本民族性——以《菊与刀》为例直到今天，一提起“日本”这个词，大多数中国人的感受不是百感交集就是恨得咬牙切齿，始终难以从日本侵华的阴霾中走出。
电影电视从来没断过抗日主题，历史课本也永远写着“勿忘国耻”四个大字，作为一个正宗的90后，我既没有亲身经历过战争，也很难领会爷爷辈们声嘶力竭的控诉。
我有的更多的是疑问：“为什么这样一个弹丸之国能够跻身资本主义列强；资源匮乏，却曾一度是世界第二经济大国；小国寡民，却敢叫嚣美国；以中国为导师，却把中国拍倒在沙滩上。
”我们总说日本这指日本那，可是我们又真正有多了解它。
我们扬言只要每一个中国人吐一口唾沫就能淹死它，我们也老是抗议日本政府参拜靖国神社，甚至集结起来抵制日货，可是我们对它仍旧一无所知。
我们能看到很多日本学者、文人等对中国历史、社会做的种种探讨。
更有意思的是对于中国的纪录片，日本人、西方人拍得比我们深刻、细致、详尽得多。
好多我们不在意甚至摈弃的的元素却被他们完好地保留和继承下来，特别在考古界，日本对中国传统文化的研究堪称世界典范。
放眼中国各界，却少有研究日本的人才和著作，即使有，也多以大国的姿态俯视日本，除了骂还是骂，实在不堪入目。
美国作家本尼迪克特的《菊与刀》却能够以相对客观和冷静的态度，引用丰富的事例、访谈以及日本本国的相关著作，多角度、多层次、全方位地分析、研究日本社会和民族性，为我打开了一扇了解日本的大门，使我感悟颇多。
下面我就文中提到的几点谈谈自己的想法：一、精神优于物质、环境。
灵魂是可以训练的，人可以通过特殊的修行可使精神变成至高无上、压倒一切的东西。
一方面，作为一个资源极度缺乏的国家，物质的匮乏使人们转向对精神的探索，在无力改变现实的情况下，人们只能靠强大精神、强大内心来战胜肉体对物质的诉求。
而实践证明，强大的精神支柱往往能够支撑人战胜现实现在的困难和危难，创造生的奇迹。
正如当年中国红军十万里长征一样，因为有了崇高的理想和信念，中国共产党以小米加步枪的绝对弱势战胜了国民党的飞机大炮，来了个奇迹般的逆转，最终赢得中国的江山。
日本人“和”的观点之我见
日本人“和”的观点之我见作者：卞晓倩来源：《青年文学家》2012年第35期摘要：众所周知，日本人是世界上最谦虚的人。
无论从他们的语言表达，还是身体语言来看，这都是事实。
日本也叫大和民族，这与日本人“和”的民族精神有着紧密的联系。
“和”这个概念，本意是合二为一。
至今为止，和的思想在日本人的日常生活的方方面面扎了根。
“和”的理念已经成为日本人生活的原则。
本文将从和的起源，表现，和功罪三个方面来阐述。
关键词：“和”；日本作者简介：卞晓倩（1985-），女，江苏省淮安市人，淮阴师范学院本科生，淮安生物工程高等职业学校教师。
专业：商务日语。
[中图分类号]：G03 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2012）-26--01一、“和”产生的原因1、樱花给予的智慧。
比起一朵一朵花儿的美，具有很强集团意识的日本人更加喜欢聚在一起绽放的樱花。
樱花绽放十余天，很快凋谢，飘零，美丽而纯洁。
对于日本人来说，樱花是很特别的。
于是象征大和心的樱花成为了日本的象征。
樱花对于日本人来说充分说明了和的精神。
樱花也给予了日本人“和”的智慧。
2、稻作文化的影响。
日本人从远古时期便开始种水稻。
在农村，人们每天从事水稻作业，在一个小小的社会中大家开始合力进行插秧，除草，灌溉，收获，脱谷，储蓄这一连串复杂的作业。
这尤其要求团体协作。
这正是形成“和”这种精神的原因之一。
至今，和周围伙伴的互相协助，合作共存的习惯留存下来。
集体合作和共同秩序是必要的，也就形成了生活共同体。
3、岛国的原因。
日本是个岛国，日本社会只有一个少数民族，此外江户时代的锁国政策，都是充分促成“和”文化发展的历史原因。
日本人在一个狭窄的国土上安定下来。
这是日本“和”文化发展的过程。
4、连带责任。
和世界上的国家相比，日本封建社会不能说延续的时间很长。
从镰仓幕府时期开始，为了从农民那里拿到年贡米，各部落分别要有固定成员组成的小团体，采用连带责任制。
也就是说，全部的农民和其他人不得不成为命运共同体。
淡定的日本人与【大和民族优越论】
淡定的日本人与【大和民族优越论】不少外国媒体在对日本人遭受强震后体现的【镇定】【井然有序】的现象进行解读时,不慎掉入了战后日本和平人士深引为忧的【大和民族优越论】。
外国传媒在地震后第一时间对日本人临危不乱及其忘我精神的称赞,到了日本国内,却被部分保守人士视为推广战前【教育敕语】以便培育【日本人的美质】的借口和良机。
【地震、雷电、火灾和父亲,这是日本人的四最怕】笔者40余年前初抵东京时,就从日语班的课文中牢记了这句话。
雷电和火灾我们都知道是怎么回事,但地震和发怒的父亲在日本人眼中为什么那么可怕,老实说,我们几位来自东南亚的留学生都不太理解,只是把它当作有趣的日文来背诵。
但很快,大家都对地震有所体会,特别是里氏二三级或更微弱的小地震,可以说是常有的事。
由于这些微小的地震频繁发生,不少住在老朽的日式木屋的同学经常开玩笑地将来访脚步粗重者和小地震相提并论,表示两者难以区分。
日本人淡定无关国民性正因为日本是一个火山多、地震频繁发生的国家,到日本久的人都多少知道地震来时的一些基本知识。
比如,迅速躲到一个牢固而空间不大的地方,保持镇定,不要慌张,迅速听广播或者看电视以便获取最新最准确的【地震速报】信息,以及千万不要轻信任何【风闻】与谣言,等等。
至于学校、机关单位和各社区等,更定期举办防震、防灾的演习,特别是在1995年阪神大地震导致灾区居民惨遭生命财产损失之后,防震、防灾意识在民间更获得深入的展开。
百货店堆满各种防震、防灾必备的配套背包,各学校、机关单位和社区的防震、防灾的避难演习也更为频繁。
与此同时,不少单位和社区都有内部紧急联络网,以便在【万一】的时刻可以相互照应和听取指挥。
可以这么说,对于与地震共生,或者说地震是生活一部分的日本人来说,他们早已做好地震随时到来的心理准备,阪神大地震的突如其来和惨痛的经验教训,更加强了他们这种有备无患的意识。
在地震面前,必须镇定和听指挥,俨然不是非地震多发国国民所能想像的。
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总体来说，我对日本的看法是大和民族是一个可怕但又可敬的民族，可怕的是其侵略思想的根深蒂固和国力的强大，可敬的是对外来文化的拿来主义态度、团结一致、坚忍不拔和敬业精神。
好侵略日本人心中向往的那种民族独立其实并不存在，日本终究是东亚大陆移民融合而成的。
由于日本本身的多山地形，造成了部落之间的分离，很难形成统一的社会，所以日本的统一很迟，而大和民族最终完成了这样的使命。
大和民族不甘于弹丸之地的岛屿，这和日本的近代侵略是一样的，民族的一种狭隘野心迫使他们想尽一切办法征服其他民族，
从占领朝鲜半岛，到侵占台湾，从侵占辽东半岛到侵占东北三省，再到侵占华北到侵占整个中国，最后到侵占整个东亚东南亚地区。
拿来主义
“他山之石, 可以攻玉, 这一中国人发现的真理, 被日本用得恰到好处。
历史上,日本从中国习得了中国的农业、城市建设、宗教等最优秀的成果,使日本成为世界上最先发展成熟的国家之一。
到了近代, 日本是亚洲最先走上资本主义道路的国家, 也是发展最快的国家。
⋯⋯二战以后, ⋯⋯日本人用自己的勤
劳、智慧, 加上美国的技术、资金支持在短短的50 年内实现了飞跃。
大和民族从来就不是一个善于创造的民族, 但它绝对是一个善于学习借鉴的民族。
从日本人的文字、习俗上就可以看出来日本现代的文化很大一部分是从中国王朝那里学来的。
同样是在19 世纪中叶遭受西方列强铁蹄践踏的民族, 我们国家不幸沦为了半殖民地半封建国家, 而日本却在同一时期一跃成为了君主立宪的资本主义国家, 在对待历史潮流的态度上, 不得不承认日本人看得更高更远。
自强不息的精神, 强大的民族凝聚力,这也是日本成为第二经济强国的一个重要因素。
客观的来看, 走出战败的阴影迅速实现经济的腾飞, 而且一跃成为世界经济大国, 这绝对不是一件轻而易举的事情。
除了得益于战后经济政策以外, 我觉得大和民族的自强不息的精神, 强大的民族凝聚力是其实现复兴的重要因素。
日本人比我们团结, 他们有一种用血来凝聚的团结。
他们就是这样, 用血来团结, 认为所有的日本人都是息息相关的。
这还反映在他们对中国、美国的态度上, 日本人从来都没有忘记广岛和长崎, ⋯⋯每年的广岛和长崎纪念日, 他们每个人都会去的。
有一种说法,一个中国人是一条龙, 一群中国人是一条虫, 一个日本人是一条虫, 一群日本人是一条龙。
事实确实是这样。
柏杨不是说过中国爱窝里斗嘛, 中国人就没有日本人坚忍、团结。
日本的文化就是那样, 为了一个神圣的目标, 大多数人都可以牺牲
自强不息的精神,在日本古代，也有士农工商的等级思想，但他们的“士”和我们不同，他们的“士”指的是武士，一个武士为了自己的尊严, 与许多人进行决斗, 失败后就剖腹自杀。
或者是一群人为了一个目标, 打败了许多人, 最后浑身是伤都不能动了, 还要挣扎着站起来, 拼搏到最后一点。
它传达的那种精神, 非常感人。
在日剧中我们常看到下属做错了事, 其上司经常大喊‘八格’, 随后一巴掌打在下属的脸上, 下属不愠不怒, 表情严肃, 把头摆正,‘嗨’的一声承认错误, 继续等待批评; 我们也常看到抗战的片子中, 日军战败, 日本军人无颜以对天皇, 脸朝日本方向, 剖腹自尽。
这是他们隐忍性格、忠诚性格的表现, 这样的民族朝着一个方向努力, 我们有什么理由怀疑日本现在取得的成就?”
敬业精神,中国足球队奋斗了几十年, 一直冲不出亚洲, 我认为, 中国队缺的主要不是技术, 而是日本人的那种敬业
精神。
日本人工作非常敬业。
这从足球赛也能看出来。
前几天正好转播亚洲杯足球赛。
中国队与印尼队的那一场, 中国前十分钟进了三个球, 就萎靡不振, 不想踢了。
日本队的一场比赛, 前二十五分钟进了五个球, 人家还是一如既往, 认真地进
行比赛。
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