中国传统艺术精神

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（五）悟——中国传统艺术的直觉思维
1、钱钟书：“悟”是一种最自由的精神状态，是一种创造性思维方式。 虽然人人都可具有悟性，但只有博采众通、工夫不断，才能达到“悟” 的境界。”（《谈艺录》）
2、禅宗的“顿悟”与艺术的“顿悟”。 3、艺术家与艺术匠人的最大区别在于：前者“以道驭技”，后者“有技
无道”。 4、庄丁《庖丁解牛》的寓言：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之
“无言之境，不可说之味，不知者以 为淡易”，佛家至理领悟的人不少， 但转过来随处运用而无碍的不多，所 谓"荆棘丛中下脚易，月明帘下转身 难"。王维在诗中表达的正是这种"任 "的心态。
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三、中国传统艺术精神
1．“道”－－中国传统艺术的精神性 2．“气”－－中国传统艺术的生命性 3．“心”－－中国传统艺术的主体性 4．“舞”－－中国传统艺术的乐舞精神 5．“悟”－－中国传统艺术的直觉思维 6．“和”－－中国传统艺术的辩证思维
平天下”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， “穷则独善其身，达则兼济天下”。 2.诗歌风格
儒家风范，对仗工整，十分严谨。 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”； “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。
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（二）道家美学（老庄）
“道”，“出世”，“人与自然和谐” 唐代大诗人李白：“诗仙” 1.人生态度 崇尚自然之道，追求个体精神的绝对自由。
解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也，方今之时，臣以 神遇而不以目视，官知止而神欲行。”（《养生主》）
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（六）和——中国传统艺术的辩证思维
1、中国传统艺术主张“中和为美”，就 是一种朴素的辩证思维方式。“和”是 指事物多样统一或对立统一，是矛盾各 方统一的实现。“中”是指处理事物矛 盾的一种正确原则和方法，是实现统一 的途径。
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（四）舞——中国传统艺术的乐舞精神
1、中国远古艺术：诗、歌、乐、舞一体。 宗白华：“舞是中国一切艺术境界的典型。中国的书法、画法都趋向飞
舞。庄严的建筑也有飞檐表现着舞姿。” 2、道的精神——气的生命——舞的形态——线的艺术 3、“线的艺术”是中国艺术的特点：绘画、书法、雕塑、篆刻、音乐、
舞蹈、刀兰戏曲、古典小说等等都是线的艺术。 中国戏曲是一种“点线串珠式结构”。（带戏上场） 中国古典小说也是一种“线性结构”。
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（六）和——中国传统艺术的辩证思维
2、“和”是指“多样统一”或“对立统一”。
①从“多样统一”来看，“和”与“同”是两个不同的概念。
“和”是多样统一，将不同事物统一为整体。 “同”是把同类的东西堆积到一起。 “违而不犯，和而不同”。 齐白石：“作画妙在似与不似之间。太似为媚俗，不似为欺
世。”
②从“对立统一”来看，更能体现“和”的朴素辩证观。 “刚柔”、“虚实”、“动静”、“形神”、“文质”、“情
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（一）道——中国传统艺术外精神性
1、道家的“天道”，儒家的“人道”，佛教的“佛 性”。
2、“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负 阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子·四十二章》）
3、“形神”关系上，神似重于形似。重在“传神”。 4、“意境”：情景交融的一种境界。 ①若有若无的朦胧美。 ②有限无限的超越美。 ③不设不施的自然美。
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（二）气——中国传统艺术的生命性
1、“气韵”与“气韵生动” “rhythm and emotion”（林语堂） 2、“气韵”：气为生命之力量，韵为生命之风采。
动为气之核心，情为韵之根本。 3、中国艺术史上两个阶段： ①先秦至魏晋南北朝：以气为主，“以气取韵”。 商周青铜器，秦代兵马俑，秦代阿房宫，汉代雕塑，汉赋。 ②魏晋南北朝至明清：以韵为主，“韵中有气”。 吴道子的画，王羲之的书法，元四家，明四家，清代扬州八怪。
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（三）心——中国传统艺术的主体性
1、情景交融，心与物的交融，人与自然的交融，主体与客体的交融。“天 人合一”。
2、中国艺术史上，“言志”与“缘情”两大流派。“以情融理”与“以理 节情”。
3、“情”与“理”的关系。 “理之于诗，如盐溶于水，有味无痕”。（钱钟书《谈艺录》） 4、“文如其人”、“画如其人”、“诗如其人”、“书如其人” ①“狂放”的主要特征是“不平则鸣”。 ②“清逸”的主要特征是“与世无争”。
“与天地并生，与万物为一，与造化同流，与日月同辉， 游乎四海之外。”
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”
“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁。人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。”
2.诗歌风格 不拘一格，挥洒自如。
“无法而法，乃为至法”（石涛语）
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（三）禅宗美学
理”、“情景”、“意象”、“意境”
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（六）和——中国传统艺术的辩证思维
3、“中”是一种正确的原则和方法，是解决矛盾的途径。 ①“乐而不淫，衰而不伤”——“A而不B”或“甲而不乙”的公
式巧妙地求得对比中的平பைடு நூலகம்，达到对立统一的中和之美。 ②“中”的更高境界是在不平衡中求平衡，这就需要加强“度”
王维诗歌两大特点是“禅意”与“画意”。 “空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照 青苔上。”－－《鹿柴》 “人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣 春涧中。”－－《鸟鸣涧》 “晚年惟好静，万事不关心。”－－《酬张少府》
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终南别业 王维
中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。
中国传统艺术
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一、中西美学比较
中国传统美学：
美与善统一；天人合一； 表现、抒情、言志——《诗经》
西方传统美学：
美与真统一；主客分立； 再现、模仿、写实——《荷马史诗》
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二、中国传统美学
（一）儒家美学（孔孟）
“仁”、“入世”，“人与社会和谐” 唐代大诗人杜甫：“诗圣”
1.人生态度 “忧国忧民、正己正人”，“修身，齐家，治国，
“心” ，“遁世”，“人与人心和谐”。 禅宗，中国化的佛教，主张“以心传心”。 “佛祖拈花，伽叶微笑”（印度达摩祖师、禅 宗五祖弘忍） “菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何 处有尘埃？”（六祖慧能） 唐代大诗人王维：“诗佛”，
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1.人生态度 尚书右丞，亦官并隐。“早年丧妻，终身未娶。”
辋川别墅。“退朝之后，焚香独座，以禅颂为事。” 2.诗歌风格