孔子及其儒家思想

2021/3/10
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• 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道 远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已， 不亦远乎？（《泰伯篇》）
• 注：弘：宽广、开阔；毅：坚强、刚毅。
• 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成 仁。（《卫灵公篇》）
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• “礼”
• 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无 耻。道之以德，齐之以礼，有耻且有格。 （《为政篇》）
讨论
• 试说出儒家思想对中国人思维与生活方 式的影响及体现。
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• 注：葸（xi）：过分拘谨，胆怯懦弱；绞：说 话太急切、尖酸刻薄。
• 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民 鲜久矣。”（《雍也》）
• 注：中庸，“中”是折中，调和，不偏不倚，
202恰1/3/1到0 好处。
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• “仁”与“礼”
• 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一 日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己， 而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏， 请事斯语矣 。”
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• 生命的终点
• “泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎 乎！”
• 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾矩。” （《为 政篇 》）
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《论语》属语录体散文，是记录孔子及其弟
子言行的书，共20篇 ，492章，有语录体（也叫
源自文库
• 注：政：法制政令；齐：整齐、约束； 免：避免；格：纠正。
• 用法制政令来治理，用刑罚来整治，人
民虽然能避免犯罪，但还不是从心里认
识（犯罪）是可耻的。用道德教化来治
理，用礼仪制度来约束，人们就会有羞
202耻1/3/1之0 心，而且会自授课觉：XX地X 改过。
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• 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无 礼则乱，直而无礼则绞。。”(《泰伯》)
格言体）、对话体、叙事体三种体式。是研究孔 子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四 书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普 曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
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孔子的主要思想：“仁”与 “礼”
• “仁”
• (什么是仁）
• 樊迟问仁，子曰：“爱人”。（《颜渊篇》 ）
• 注：克己：约束自己；复礼：把自己的 言行都纳入周礼的轨道。
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• 孔子尝游于山，使子路取水。逢虎于水所，与共战， 揽尾得之，内怀中；取水还。问孔子曰，“上士杀 虎如之何？”子曰，“上士杀虎持虎头。”又问曰， “中士杀虎如之何？”子曰，“中士杀虎持虎耳。” 又问，“下士杀虎如之何？”子曰，“下士杀虎捉 虎尾。”子路出尾弃之，因恚孔子曰，“夫子知水 所有虎，使我取水，是欲死我。”乃怀石盘欲中孔 子，又问“上士杀人如之何？”子曰，“上士杀人 使笔端。”又问曰，“中士杀人如之何？”子曰， “中士杀人用舌端。”又问“下士杀人如之何？” 子202曰1/3/，10 “下士杀人怀石授课盘：X。XX”子路出而弃之，于15是
子温而厉，威而不猛，恭而安。（《述而
篇》）
·
• 四、做官。
• 中都宰——小司空——司寇——“摄相事”
• “行之一年，四方则之。”
• “吾未见好德如好色者也。”（《子罕篇》）
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• 五、周游列国——14年流浪生活（卫、 陈、曹、宋、郑）
• 六、从事文献研究与整理。《诗》《书》 《礼》 《乐》 《易》 《春秋》
“孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量 平；尝为司职吏而畜蕃息。”（《史 记·孔子世家》）
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
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• 三、办学。
• “孔子以诗书礼乐教，
弟子盖三千焉，身通六艺者
七十有二人。”（《史记 孔子世家》）
• 子曰：朝闻道，夕死可也。（《里仁篇》）：
• 病：忧虑，犯难。近：切近生活、自身。譬： 比喻、比方。能够就自身打比方，推己及人。
• 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下， 为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，
敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉， 敏则有功，惠则足以使人。”（《阳货篇》）
• 子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。” （《述而篇》）
• “有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜 矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子 务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本 与！”（《学而篇》）
• 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
众，而亲仁。行有余力，则以学文。
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• （如何做到仁）
• 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可 谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧 舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达 而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （《雍也篇》）
第五讲 孔子及其儒家思想
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孔子(前551~前479)：
名丘，字仲尼，春秋时期
鲁国人。 我国古代伟大 的思想家、教育家，儒家 学派的创始人，世界十大 思想家之首。被誉为“万 世师表”、 “至圣”、 “圣人”。
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孔子的身世
• 一、皇亲贵族血统及衰落的家世。 • 二、早年生活“贫且贱”。 • 1、3岁丧父，17岁丧母 • 2 、“吾十有五而志于学”。 • 3、底层生活的磨炼·
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• 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以 其道得之，不处也；贫与贱，是人之所
恶也，不以其道得之，不去也。君子去
仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，
造次必于是，颠沛必于是。（《里仁 篇》）
• 注：不处：不接受。不去：不逃避、不 摆脱。终食之间：吃完一顿饭的工夫。
造次：紧迫，仓卒。颠沛：引申为穷困、 流离困顿。