(完整版)中医传统五音疗法

中医五音疗法理论

中医五音疗法理论2000年前，《黄帝内经》就认为，音乐与宇宙天地和人体气机密切相通，把五音引入医学领域，肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。

五音与五脏之气相对应，从而具有了治疗脏腑经络疾病的作用。

《吕氏春秋·古乐篇》云：“昔陶唐之时……民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。

”《乐记》云：“乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平。

”我们的老祖宗几千年前就发现五音和五脏相关。

现代科学仪器也证实经络腧穴的传导，证实共振。

我们提出基于《黄帝内经》的五音五脏关系的谐频共振学说，这个学说不仅是老祖宗内证的结果，还是现代科学外证的结果。

五音对应五脏，实际上得从中医的“情志治病学说”说起。

例如人的喜怒忧思悲恐惊，就可以影响五脏的功能。

如过思使脾胃功能降低，用“宫”音来调整；过忧过悲可以引起肺的问题，用“商”音来调整；过怒伤肝，用“角”音来调整；过喜伤心，用“徵”音来调整；惊恐过度可以引起肾的问题，用“羽”音来调整。

音乐调理，不是说音乐必须要跟哪个脏器对应，是因为人体有问题了，在调理时运用五音五脏、情志之间的关系。

《黄帝内经》讲的很清楚，中医五音理论是在世界医学史上，最早确立的声学与医学相关的具有特色的声学医学理论框架。

一般来讲，音源发出的声音总共有三个介质来传播。

第一，是空气传播的音乐声波，通过耳朵，到听觉神经进入大脑；第二，是物质身体传导，固体传导的这个音乐声波，通过皮肤振动觉感受器，感受通过神经细胞传过来声波，还有一个就是皮肤本身有的细胞组织，自身可以感受到这个振动；第三，通过水等液体传导。

用中医来讲，有一个经脉腧穴的接收途径，腧穴接收到音乐声波以后，通过经络影响五脏，达到自我调节、自我组织、自我恢复的功能。

比如用手按头上，人说话时可感受到振动，从而验证了人体实际上就是个大的共振腔。

五音治病疗法

五音治病疗法角调音乐（肝）五音养生篇（胡茄十八拍）角调式音乐，达到调神、提振情绪的良好作用，亦可調和肝胆的疏泄，兼有助心、合胃的作用。

流暢輕盈的民樂曲风、清脆嘹亮的笛音，让您感受充滿生机的春意。

【角樂（正調）】的功能和适应范围角為春音，属木主生。

正角調式能促进全身气机的展放，调节肝胆的疏泻，兼有助心、疏脾、和胃的作用。

用于养生保健：可养肝暢气，肝不足者，春季宜多听。

用于练功：可促进经脉的疏通，动功宜配用。

用于调神：可提神醒腦，因倦而又必需继续工作時宜听用。

用于体育运动：可提高兴奋性，赛前竞技状态較差時，边作准备活动边听用。

用于治疗：則可防治肝氣郁结、肝氣犯胃、肝氣犯脾、肋脹胸悶、食欲不振、脹氣泛酸、腹痛下痢、性欲低下、月經不調、胆小易惊、心情郁闷、精神不快、煩躁易怒等病症。

【樂曲介紹】角属木，角調式由笛聲吹出一片春天的气息，天地一片欣欣向榮，所見之处皆充滿生機。

角調式的特殊构成，恰可描繪出草綠天青、輕風佛面的舒快；流暢輕盈的民樂曲風，也彷彿在邀約您一同泛遊在明媚的春景。

角调式音乐：描绘了大地春回、万物萌生、生气蓬勃的画面，曲调亲切清新。

五行属木，通肝，五志属怒。

木：在五行中的特性，为可曲可直、舒畅、条达、生长升发等。

角调式音，是古箫、竹笛、木鱼等演奏的音乐舒展、悠扬、深远，使人飘逸欲仙；高而不亢，低而不臃，绵绵不断，好似枯木逢春，春意盎然。

入肝胆之经，可以疏肝利胆，保肝养目，平和血压、清血质，夜间休息时听有助益安魂人睡，对于疑神疑鬼、精神不安的人，也有很好的理疗效果其它，如夜晚受到惊吓、盗汗、心中忧郁的也相当有益。

多听木音，可以转移性情，增强精神，安定魂魄，消除失眠，让身心合一，重新找到原始平和的人性。

听角乐，使人有恻隐之心，且能慈悲爱人。

角调式音，即木音之意义象征东方苍龙，被认为是能够消灾避祸祛病的吉祥物，象征着强大、健康、向上。

鼓舞东方巨龙从大地上缓缓腾空而起，应着角声，朝着太阳，遨游长空......角（即3-Mi）调式乐曲：《姑苏行》《鹧鸪飞》《春风得意》、《春之声圆舞曲》、《蓝色多瑙河》、《江南丝竹乐》、《江南好》。

五音疗法

宫gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ,起源于春秋时期,就是中国古乐五个基本音阶,相当于西乐的Do(宫)、Re(商)、Mi(角)、Sol(徵)、La(羽)(没有Fa与Xi),亦称为五音。

五音又就是音韵学的术语,就是古人依发音部位对声母的分类与表记方式。

按照声母的发音部位分其顺序就是:宫—喉音、商—舌音、角—齿音、徵—牙音、羽—唇音。

最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期,在《管子·地员篇》中,有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法,这就就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。

那么,“宫商角徵羽”这五个名称又就是从哪里来的呢?这就有多种说法了。

有的研究者说:它来自古代的天文学,即就是从二十八个星宿的名称而来的,如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫,其她四音来自不同的星宿名称,这就是“天文说”;而有的研究者说:它来自古人驯养的畜禽,说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音与“宫、商、角、徵、羽”近似,这就是“畜禽说”;有的研究者说:它们来源于古代氏族的图腾,这就是“图腾说”;而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为:宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。

说宫音代表国君,商音代表万民……这就是“君臣说”。

不论就是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”,各种说法都有一定的道理,都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩,表达了中国先民的不同的音乐观念。

五音又称五声。

最古的音阶,仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。

“五声”一词最早出现于《周礼·春官》:“皆文之以五声,宫商角徵羽。

”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》:“不以六律,不能正五音。

”《灵枢·邪客》中把宫ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音,与五脏相配:脾应宫,其声漫而缓;肺应商,其声促以清;肝应角,其声呼以长;心应徵,其声雄以明;肾应羽,其声沉以细,此为五脏正音。

“宫、商、角、徵、羽”五音应五脏，看看古人是怎么用五音治疗疾病的

“宫、商、角、徵、羽”五音应五脏，看看古人是怎么用五音治疗疾病的中医与中国传统音乐文化均是在中国传统文化的土壤中孕育而成，二者基于共同的哲学基础。

古代音乐五音调系统在五行学说的指导下应用广泛，通过用不同音阶音色来影响情志，从而作用于五脏，改善健康，是为“中医五音疗法”。

五音是中国传统音乐文化的重要元素，有广义和狭义之分。

广义上的五音是指常人能听到的所有声音，如《灵枢·脉度》中的“肾气通于耳，肾和，则耳能闻五音矣”。

狭义的五音是指古人对五声阶名的称谓，即宫、商、角、徵、羽这五个音阶，就是《周礼·春官·大师》中的“皆文之以五声，宫、商、角、徵、羽”。

五音疗法的“五音”正是从狭义角度进行命名的。

一、中医五音疗法的历史渊源中医五音疗法的历史最早可以追溯到距今约七千年的仰韶文化时期，《吕氏春秋·古乐篇》中关于“昔陶唐之时……民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之”的记载可以视作中国音乐疗法的初现。

到春秋战国时代，随着以《礼记·乐记篇》和《黄帝内经》为代表的关于音乐治疗的成熟理论出现，早期中医五音疗法开始形成基本完备的体系。

《乐记》系统地整理和归纳了旧有的音乐理论，确定了角、徵、宫、商、羽五音，同时深入探讨了音乐与个人、社会和国家的关系。

其中“乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平”等提法，更是明确了中国古代音乐体系的医学价值。

《灵枢·五音五味篇》《灵枢·阴阳二十五人篇》和《素问·阴阳应象大论》《素问·金匮真言论》四篇则将五音与世界、个人、五脏乃至于五时、五色、五谷、五畜、五果、五味的联系作了辨证的论述和分析。

秦汉以来直到近代的两千年间，中医五音疗法发展在方法论上始终未能取得系统的、突破性的进展，但不乏大量的实践和试验，依然积累了宝贵的经验。

近年来，随着探寻中华民族伟大复兴梦的步伐日益加快，中医界和音乐界都掀起了传承和弘扬中华民族优秀传统文化的风潮。

(完整word版)五音疗法

五行音乐中医五音的特点宫调式乐曲的特点：风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。

宫调式乐曲，如《春江花月夜》、《月儿高》、《月光奏鸣曲》等。

商调式乐曲的特点：风格高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；商调式乐曲，如《第三交响曲》、《嘎达梅林》、《悲怆》等。

角调式乐曲的特点：构成了大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，生气蓬勃，清澈馨香，如暖流温心，清风入梦，具有“木”之特性，可入肝；角调式乐曲：《春之声圆舞曲》、《蓝色多瑙河》、《江南丝竹乐》《春风得意》、《江南好》徵调式乐曲的特点：旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，可入心；徵调音乐，如《步步高》、《狂欢》、《解放军进行曲》、《卡门序曲》等这类乐曲。

羽调式音乐的特点：风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。

羽调式音乐，如小提琴协奏曲《梁祝》、《二泉映月》、《汉宫秋月》《轻骑兵进行曲》、《喜洋洋》中国的吹打乐（2）治疗乐曲举例五行音乐，是符合中医五行理论的一套音乐，并结合不同病人体质或证型给予安排设置。

该五行音乐每行分阴阳二韵，可用于辨证施治，兹简要介绍如下。

宫阳韵《黄庭骄阳》骄阳似火湿气尽消。

温中健脾、升阳益气。

食少腹胀，神疲忧郁。

腹泻、脏器下垂等。

脾属土，宫阴韵《玉液还丹》清泉润泽、清凉甘甜。

清火和胃、清积导赤胃脘胀痛，内火郁积商阳韵《晚霞钟鼓》晚霞满天、钟鼓振荡。

补益肺气，宽胸固表，喘咳无力，自汗怕风，肺属金，在志为忧。

商阴韵《秋风清露》秋月清朗、清露寒爽、滋阴清热。

润肺生津干咳少痰，身心烦热。

角阳韵《玄天暖风》春风和暖、阳光明媚，万物葱荣补益肝气散寒解郁眩晕耳鸣，夜寐多梦，肢体麻木肝属木，在志为怒角阴韵《碧叶烟云》春风清寒、绿叶青翠清肝泻火平肝潜阳头晕胀痛，烦躁易怒，面红目赤，失眠多梦。

徵阳韵、《荷花映日》、夏日炎炎、荷花清香四溢，补益心阳、养心安神。

用古代五音及音疗法防治疾病

用古代五音及音疗法防治疾病————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：用古代五音及音乐疗法防治疾病作者：郎凤岗我国医学宝典《黄帝内经》中说：“五脏有声，声各有音。

人有五音，即宫、商、角jiao、征zhi、羽，其声大而和、轻而劲、沉而深。

声音相和则无病。

”，“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六俯。

”。

按五行相生（木→火→土→金→水→木----）的规律我们可以把五音按“角、征、宫、商、羽”的顺序论述：“角为木音通于肝，征为火音通于心，宫为土音通于脾，商为金音通于肺，羽为水音通于肾”。

古人也曾发现，发牙音（角）可震肝；发舌音（征）可震心；发喉音（宫）可震动脾；发齿音（商）可震肺；发唇音（羽）可震肾。

这说明古代五音与五脏、五行有密切的对应关系。

故颂读或听或唱相应的乐曲与“角、征、宫、商、羽”对应的“牙、舌、喉、齿、唇”的各个拼音字母及相应的发音或对应的简谱“3(咪).5(索).1(哆).2来（热爱）.6(拉)”，对五脏六腑的疾病确有康复治疗作用。

一、读五音护五脏可防治五脏六腑的疾病1、护肝：发牙音“角jiao、基、欺、希、乙yi、嘘xu、坚、加、姜”等声音，可有效的震荡肝脏，有补肝气、降肝火、促使肝部阴阳平衡、祛除肝部病邪、防治肝部疾病及养护肝脏的作用。

（可任选六个字，每字音颂读六遍，也可六个字音连着读六遍。

读字音时利用顺腹式呼吸法：先慢慢的读字音、同时凹腹提肛缩肾、并用口呼（吐）出肝部浊气、同时想着右肋下的肝区，然后用鼻子慢慢的吸气。

吸足气后再读字音吐气--）。

发舌音“征zhi、得、特、讷ne、勒le、呵he、尺、科、丁、当、都、低、端”等声音，可有效的震荡心脏，有补心气、降心火、促使心脏阴阳平衡、祛除心部疾病及养护心脏的作用。

（可任选六个字，每字音颂读六遍，也可六个字音连着读六遍。

读字音时利用顺腹式呼吸法：先慢慢的读字音、同时凹腹提肛缩肾、并用口呼（吐）出心区浊气、同时想着左胸部的心区，然后用鼻子慢慢的吸气。

中医五行音乐疗法解析

中医五行音乐疗法解析中医五行音乐疗法是一种利用音乐的能量来调节人体五行不平衡而产生的不良情况的治疗方法。

根据中医理论，人体内部具有五种物质：木、火、土、金和水。

这五种物质相互作用和调节，维持人体的健康状态。

当五行之间的平衡被打破，就会出现不同的健康问题。

这时，通过调节五行之间的平衡，就有可能使人体恢复健康。

这就是中医五行音乐疗法的基本原理。

中医五行音乐疗法是一种非常有效的治疗方法，在很多医疗机构都得到了广泛的应用。

在治疗某些疾病的过程中，通过选用合适的音乐来调节五行之间的平衡，进而起到显著的疗效。

1.治疗失眠失眠是一种常见的疾病，许多人都会遭受。

通过使用合适的中医五行音乐疗法，可以调整睡眠质量并缓解失眠症状。

其中，大多数使用的音乐都是由平稳的、轻柔的、温暖的曲调组成。

这些曲调可以帮助人们放松身心，调整五行之间的平衡。

2.治疗情绪障碍情绪障碍是一种常见且严重的疾病，包括抑郁症、焦虑症等。

中医五行音乐疗法可以帮助病人放松身心，缓解情绪紧张的情况。

相应地，这种治疗方法选用的音乐曲调也会随着疾病类型而发生变化。

例如，对于抑郁症患者，应该选择具有温暖、欢乐、活泼特性的音乐曲调；而对于焦虑症患者，则应选择具有平稳、安静、舒缓特性的音乐曲调。

3.治疗神经系统疾病神经系统疾病是一种较为严重的疾病，如帕金森氏病、老年痴呆症等。

中医五行音乐疗法也可以用于治疗这类疾病。

在这种情况下，疗效的显著程度取决于选择的音乐曲调。

一般来说，根据不同的疾病类型和病人的不同需要，选用具有不同特征的音乐曲调。

肝脏和呼吸系统疾病是一种常见的健康问题。

通过使用中医五行音乐疗法，可以缓解疼痛和不适症状，并帮助病人逐步恢复健康。

对于这种类型的疾病，应该选择具有平稳、温暖、柔和特性的音乐曲调。

总之，中医五行音乐疗法是一种有效的治疗方法，可以帮助病人恢复健康。

因此，它应该得到更多的关注和广泛的应用。

五音疗法

一、中医音乐疗法的起源1、远古中国音乐疗法的历史，可以从遥远的古代回溯到近代，从距今七、八千年前的新石器时代出土文物的研究发现一些图案中已有音乐舞蹈行为，并可以意会到其中的保健治疗意义。

如仰韶文化、马家窑文化、龙山文化等。

《吕氏春秋·古乐篇》云：“昔陶唐之时……民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。

”原始歌舞实际就是一种音乐运动疗法，对舒解郁气、畅达筋脉、调理心身确有好处，而且容易普及施行。

2、春秋战国时代随着中华古代文明的全面发展，中国音乐保健治疗意识和方法也得到完善和发展，这以《乐记》音乐理论和《内经》的五音学说为集中代表，形成早期的中医音乐疗法的思想体系。

2．1 《乐记》《乐记》是我国最早、影响最大的音乐理论专著，为《礼记》的一个篇章，是儒家重要典籍之一。

相传为孔子再传弟子公孙尼子所作。

汉成帝时，刘向校《礼记》辑得二十三篇，以十一篇编入《乐记》，这十一篇包括：乐本、乐论、乐礼、乐施、乐言、乐象、乐情、乐化、魏文侯篇、宾牟贾篇、师乙篇等。

《乐记》对音乐理论进行系统的整理，把五音（角、徵、宫、商、羽）的理论确定下来，探讨音乐的原本；音乐的产生与欣赏；音乐对社会与个人作用，重视乐和礼的关系。

《乐记》云：“乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平。

”，从中可透视出音乐与心身调理的关系。

2．1 《黄帝内经》先秦时代的《黄帝内经》认为音乐与宇宙天地和人体气机密切相通的，把五音引入医学领域，不但与人体内脏、情志、人格相密切联系，而且可以用来表征天地时空的变化。

《灵枢·五音五味篇》有专章命题论述，把五音所属的人，从性质和部位上，分别说明它和脏腑阴阳经脉的密切关系，并指出在调治方面所应取的经脉。

同时又列举五谷、五畜、五果和五味，配合五色、五时对于调和五脏及经脉之气各有重要作用。

《素问·阴阳应象大论》、《素问·金匮真言论》把五音阶中宫、商、角、徵、羽与人的五脏(脾、肺、肝、心、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)等生理、心理内容用五行学说有机地联系在一起，详细地提出：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。

中医五音疗法

中医五音疗法导读：中医学作为一个为国人健康保驾护航的学科，除了方剂、针灸、推拿、药膳等，还有不需要服用药物和经过外治手段治疗疾病的方法，比如我们接下来要讲的“中医五音疗法”。

什么是“中医五音疗法”呢？古代音乐五音调系统（分别为徵、羽、宫、商、角）在五行学说的指导下应用广泛，通过用不同音阶音色来影响情志，从而作用于五脏，改善健康，称为“中医五音疗法”。

中医五音疗法认为，五音对五脏，五脏系五行，将三者相融，通过闻五音，从而调适五脏。

以徵音（5-So）为主的徵调式乐曲，躁急热烈如火，节奏欢快，宜用笛奏，舒心。

以羽音（6-La）为主的羽调式乐曲，苍凉淡荡如水，风格清纯，与琴音调，补肾。

以宫音（1-Do）为主的宫调式乐曲，浑和厚重如土，旋律悠扬，应当吹笙，健脾。

以商音（2-Re）为主的商调式乐曲，悲壮铿锵如金，曲风高亢，适弹古筝，润肺。

以角音（3-Mi）为主的角调式乐曲，圆长清脆如木，曲调亲切，可伴箫声，养肝。

五音是如何调试五脏的？有学者指出，“宫为脾之音，……可用宫音之亢奋使之愤怒，以治过思；商为肺之音，……可用商音之欢快使之高兴，以治过忧……”音乐引起人的身体器官的共振，通过音乐的频率、节奏和有规律的声波振动，可引起内心变化，将情感激发，适度的感情变化，又能相应地调节对应的脏腑功能。

养肝肝喜爽朗、豁达。

若长期被一些烦恼的事情困扰则会使体内流动的气体处于停滞状态。

时间久则会消耗肝的能量，人体便会产生种种不适。

属于肝的音阶：角音，五线谱中为“mi”。

角调式乐曲曲调爽朗动听，旋律生机盎然。

肝顺需要木气练达，以紫竹而成的箫，声音婉转舒缓，让人感到平静。

汉族名曲《胡笳十八拍》中有较重的属金的商音，对体内过多的木气有抑制作用，同时此曲又婉转地配上了属于水的羽音，水可以很好地滋养木气，使滞郁的肝气柔软、顺畅，从而达到解郁养肝的功效。

最佳赏乐时间：19:00-23:00。

这是一天中阴气最重的时段，欣赏该曲一方面可以克制肝气旺盛，另一方面可用阴气滋养肝脏从而达到体内肝气平衡。

用古代五音及音乐疗法防治疾病

用古代五音及音乐疗法防治疾病在漫长的历史长河中，古人不仅创造了丰富多彩的音乐文化，还发现了音乐与人体健康之间的奇妙联系。

古代五音——宫、商、角、徵、羽，不仅仅是简单的音符，更蕴含着深邃的养生智慧。

当我们深入探究古代五音及音乐疗法，会发现其在防治疾病方面有着独特而显著的效果。

五音与人体的关系，在中医理论中有着深厚的根基。

中医认为，人体的五脏六腑与五音相互对应。

宫音对应脾，商音对应肺，角音对应肝，徵音对应心，羽音对应肾。

这种对应关系并非凭空想象，而是基于古人对人体生理和音乐特性的长期观察与总结。

比如，宫音悠扬和谐，具有敦厚、庄重的特质，能够调节脾胃功能。

当脾胃虚弱时，聆听宫音为主的音乐，能促进脾胃的运化，增强消化吸收能力。

商音则清脆高亢，有收敛之性，与肺的肃降功能相呼应，有助于肺气的宣发和肃降，对于呼吸系统的疾病有一定的调理作用。

角音舒展流畅，恰似春天万物生发之态，与肝的疏泄功能相契合，可缓解肝郁气滞，舒缓情绪。

徵音热情欢快，如同夏日的骄阳，与心的阳气旺盛相应，能振奋心气，改善心血管系统的功能。

羽音则清幽柔和，宛如冬日的静谧，与肾的封藏特性相符，有利于滋养肾阴，调节生殖泌尿系统的机能。

音乐疗法防治疾病的原理，主要在于音乐对人体身心的多重影响。

首先，音乐能够直接影响人的情绪。

当我们聆听欢快的旋律时，心情会不自觉地变得愉悦；而悲伤的音乐则可能引发内心的忧伤。

不同的情绪状态会对身体的生理机能产生不同的影响。

积极的情绪有助于促进身体的新陈代谢，增强免疫力；消极的情绪则可能导致身体机能紊乱，容易引发疾病。

其次，音乐可以通过调节神经内分泌系统来发挥作用。

研究表明，舒缓的音乐能够降低交感神经的兴奋性，使人体处于放松状态，减少应激激素的分泌，从而减轻压力对身体的损害。

同时，音乐还能够刺激大脑分泌内啡肽等神经递质，这些物质具有镇痛、愉悦身心的效果。

再者，音乐的节奏和旋律可以影响人体的呼吸、心跳和血压等生理指标。

节奏明快的音乐可能会使呼吸加快、心跳加速；而节奏缓慢的音乐则能使人的呼吸和心跳变得平稳，血压也随之趋于稳定。

用古代五音及音乐疗法防治疾病

用古代五音及音乐疗法防治疾病作者：郎凤岗我国医学宝典《黄帝内经》中说：“五脏有声，声各有音。

人有五音，即宫、商、角jiao、征zhi、羽，其声大而和、轻而劲、沉而深。

声音相和则无病。

”，“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六俯。

”。

按五行相生（木→火→土→金→水→木----）的规律我们可以把五音按“角、征、宫、商、羽”的顺序论述：“角为木音通于肝，征为火音通于心，宫为土音通于脾，商为金音通于肺，羽为水音通于肾”。

古人也曾发现，发牙音（角）可震肝；发舌音（征）可震心；发喉音（宫）可震动脾；发齿音（商）可震肺；发唇音（羽）可震肾。

这说明古代五音与五脏、五行有密切的对应关系。

故颂读或听或唱相应的乐曲与“角、征、宫、商、羽”对应的“牙、舌、喉、齿、唇”的各个拼音字母及相应的发音或对应的简谱“3(咪).5(索).1(哆).2来（热爱）.6(拉)”，对五脏六腑的疾病确有康复治疗作用。

一、读五音护五脏可防治五脏六腑的疾病1、护肝：发牙音“角jiao、基、欺、希、乙yi、嘘xu、坚、加、姜”等声音，可有效的震荡肝脏，有补肝气、降肝火、促使肝部阴阳平衡、祛除肝部病邪、防治肝部疾病及养护肝脏的作用。

（可任选六个字，每字音颂读六遍，也可六个字音连着读六遍。

读字音时利用顺腹式呼吸法：先慢慢的读字音、同时凹腹提肛缩肾、并用口呼（吐）出肝部浊气、同时想着右肋下的肝区，然后用鼻子慢慢的吸气。

吸足气后再读字音吐气--）。

发舌音“征zhi、得、特、讷ne、勒le、呵he、尺、科、丁、当、都、低、端”等声音，可有效的震荡心脏，有补心气、降心火、促使心脏阴阳平衡、祛除心部疾病及养护心脏的作用。

（可任选六个字，每字音颂读六遍，也可六个字音连着读六遍。

读字音时利用顺腹式呼吸法：先慢慢的读字音、同时凹腹提肛缩肾、并用口呼（吐）出心区浊气、同时想着左胸部的心区，然后用鼻子慢慢的吸气。

吸足气后再读字音吐气--）。

3、健脾：发喉音“宫、烘hong、荒、呼、昏、欢、影、哥、夏、科、喝”等声音，可有效的震荡脾胃，有补益脾胃、促使脾胃阴阳平衡、祛除脾胃疾病及养护脾胃的作用。

中医五音疗疾，二十三首乐曲治愈你的坏情绪

中医五音疗疾，二十三首乐曲治愈你的坏情绪祖国医学的经典著作《黄帝内经》两千年前就提出了“五音疗疾”。

《史记》云：“故采用音乐乐者所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

”埃及在远古时代的古典著作中称“音乐是灵魂之药”。

而音乐疗法在临床上可分为单纯音乐疗法、音乐电疗法、音乐电针疗法。

单纯音乐疗法单纯音乐疗法是单纯通过听音乐而达到治疗疾病的目的。

因此它与一般欣赏娱乐性音乐有原则区别。

它是根据患者所患疾病的不同，而听不同的音乐，使人体机能得以不同的变化。

可治疗情绪不安、精神抑郁症、神经衰弱、失眠、胃肠功能紊乱等。

在选曲原则上，一种是按患者情绪给以同样的音乐。

如患者情绪处于兴奋状态，就给予兴奋的音乐，去增强他的兴奋性，过一会儿，他就会感到疲劳了，自然会产生疲劳的情绪。

抓住这个时机，再给以有镇静效果的乐曲，最终会达到让兴奋情绪平静下的目的。

如果患者的情绪处于郁闷状态，则应给以较压抑的小调。

因为某种情绪在音乐的支配下，达到顶峰时，会出现一个向相反情绪转化的时刻，而这一时刻，正是患者感到畅快的时刻。

另外，也可根据患者的文化修养水平、对音乐的欣赏能力和爱好选曲，而不是根据疾病的种类，对患者给以良好的音乐，会增加治疗效果。

中医音乐疗法中医的音乐疗法中医的音乐疗法是根据宫、商、角、徵、羽5种民族调式音乐的特性与五脏五行的关系来选择曲目，进行治疗。

宫调式乐曲，风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾；商调式乐曲，风格高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；角调式乐曲，构成了大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，具有“木”之特性，可入肝；徵调式乐曲，旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，可入心；羽调式音乐，风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。

不同类型的病人，可根据不同个性选用不同的音乐疗法。

对于肿瘤病人采用音乐疗法也为治疗中不可缺少的有效手段之一。

中医五音疗法

中医五音疗法余瑾点击率：57125 热荐★★★•发表评论一、中医音乐疗法的起源1、远古中国音乐疗法的历史，可以从遥远的古代回溯到近代，从距今七、八千年前的新石器时代出土文物的研究发现一些图案中已有音乐舞蹈行为，并可以意会到其中的保健治疗意义。

如仰韶文化、马家窑文化、龙山文化等。

《吕氏春秋·古乐篇》云：“昔陶唐之时……民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。

”原始歌舞实际就是一种音乐运动疗法，对舒解郁气、畅达筋脉、调理心身确有好处，而且容易普及施行。

2、春秋战国时代随着中华古代文明的全面发展，中国音乐保健治疗意识和方法也得到完善和发展，这以《乐记》音乐理论和《内经》的五音学说为集中代表，形成早期的中医音乐疗法的思想体系。

2．1 《乐记》《乐记》是我国最早、影响最大的音乐理论专著，为《礼记》的一个篇章，是儒家重要典籍之一。

相传为孔子再传弟子公孙尼子所作。

汉成帝时，刘向校《礼记》辑得二十三篇，以十一篇编入《乐记》，这十一篇包括：乐本、乐论、乐礼、乐施、乐言、乐象、乐情、乐化、魏文侯篇、宾牟贾篇、师乙篇等。

《乐记》对音乐理论进行系统的整理，把五音（角、徵、宫、商、羽）的理论确定下来，探讨音乐的原本；音乐的产生与欣赏；音乐对社会与个人作用，重视乐和礼的关系。

《乐记》云：“乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平。

”，从中可透视出音乐与心身调理的关系。

2．1 《黄帝内经》先秦时代的《黄帝内经》认为音乐与宇宙天地和人体气机密切相通的，把五音引入医学领域，不但与人体内脏、情志、人格相密切联系，而且可以用来表征天地时空的变化。

《灵枢·五音五味篇》有专章命题论述，把五音所属的人，从性质和部位上，分别说明它和脏腑阴阳经脉的密切关系，并指出在调治方面所应取的经脉。

同时又列举五谷、五畜、五果和五味，配合五色、五时对于调和五脏及经脉之气各有重要作用。

《素问·阴阳应象大论》、《素问·金匮真言论》把五音阶中宫、商、角、徵、羽与人的五脏(脾、肺、肝、心、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)等生理、心理内容用五行学说有机地联系在一起，详细地提出：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。

中医五音——宫商角徵羽

中医五音——宫商角徵羽中医五音——宫商角徵羽最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。

宫商角徵羽这五音是中国古乐基本音阶，，同西方有别。

如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。

当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角（决音）、徵（读zhǐ音）、羽”了。

所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“稀（ti）”两个音阶的。

比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、稀”两音；名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。

“五音”：唇、舌、齿、鼻、喉（张炎《词源》）"五声”：宫、商、角、徵、羽（《周礼·春官》）或认为“五声“指阳平、阴平、上、去、入（王仲闻《李清照集校注》按：这两种观点其实是一致的。

因为古代的五声音阶名和平仄四声是相同的，所谓”宫商为平声，徵为上声，羽为去声，角为入声“（《文镜秘府论》引元兢语）乐律上的“五声”就是“五音”。

在宫、商、角、徵、羽五个音级中，古人通常以宫作为音阶的第一级音，商、角、徵、羽也可作为第一级音。

如以宫作为第一级音，则五声音阶为：宫（1）、商（2）、角（3）、徵（5）、羽（6）；如以徵为第一级音，五声音阶则为：徵（低音5）、羽（低音6）、宫（1）、商（2）、角（3）。

音阶的第一级音不同，调式就不同。

以宫为音阶起点的是宫调式，意思是以宫作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音；以商为音阶起点的是商调，商为主音，其余类推。

这样，五声音阶就可以有五种主音不同的调式。

同样，七声音阶也可以有七种主音不同的调式。

五音疗疾中医音乐疗法

五音疗疾一一中医音乐疗法中国是音乐治疗的发祥地之一。

先民们早就探索宇宙旋律与生命节奏的秘密，浩瀚的典籍留下了丰富的资料，吉光片羽弥足珍贵，值得含英咀华。

正所谓''高山仰止，景行行止。

〃在有历史记载的远古时代，音乐就被中国人应用于医学治疗。

据《xx-xx》所载：‘昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积、水道壅塞不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。

’这可以说是最早的以（音乐）舞蹈治病的记载。

《史记》说：“故音乐者所以动荡血脉，通流精神而和正心也。

〃晋代阮籍在《乐论》中提到：“天下无乐，而欲阴阳协调、灾祸不生，亦已难矣。

乐者，使人精神温和，衰气不入。

〃宋代文学家欧阳修曾用音乐治好了自己的抑郁症。

xx在《送xx真序》说：’予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。

既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引, 久而乐之，不知其疾之在体也。

‘元代刘郁的《西使记》中记述了一位叫哈利发的阿拉伯国度元首，用观赏中国的琵琶音乐治好痼疾头痛等事件。

元代名医朱震亨主张用音乐治疗疾病，他曾说〃乐者，亦人药也〃。

明代有名的医学家张景岳在《类经附翼》中提到〃十二律为神物，可以通天地而和神明〃。

清代吴师机的著作《理瀹骈文》中说：〃七情之病也，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。

〃中国古人对音乐有高深的认识，据《乐记》中说：〃凡音之起，由人心生也。

人心之动，物使之然也。

感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。

乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。

〃古人认为声音之本在人的心神，心神所觉而后形于声色。

《庄子。

人间世》曾记载孔子对心斋的见解，日：〃敢问心斋，xx曰：一若志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。

听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也。

〃故大音无声，大形无象，声音之始，其为太虚乎？这似乎比古埃及人说的〃音乐是灵魂的妙药。

〃是更为深远的见识。

《吕氏春秋・大乐》在开宗明义中讲：〃音乐之所由来远矣，生于度量，本于太一。

五音疗法

曲：五音疗效1音乐《礼记·乐记》云：「乐者，德之华也。

」《孝经》上说：「移风易俗，莫善于乐。

」关于音乐，我国的古书《礼记·乐记》都有很深入的探讨和记载。

它说：「人情有所乐，则发之于声，寄之于音，故自生民以来，即有声乐。

」「心有喜怒哀乐，则音有和厉凄清。

」我们的先祖，创造了音乐这门艺术，设立五音（宫、商、角、徵、羽）。

在人们日常生活、社交、礼仪、祭祀当中普遍运用。

因其独具的感染魅力，能抒发情志，陶冶情操，烘托气氛，广为大家所钟爱。

雅正的音乐，能净化心灵，使其返璞归真，所以音乐自古有教化的作用。

而中华文化，致广大而尽精微，物有万类而相交感通，莫不有所相应。

《灵枢·邪客》：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。

五音是通过五情相应调节五脏，《内经·素问》曰：「人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。

」《素问·阴阳应象大论》说：「怒伤肝。

喜伤心。

思伤脾。

忧伤肺。

恐伤肾。

」所以正声雅乐使喜怒忧思恐归于和平，调和身心，又可以达到治病保健的作用。

不仅如此，五音与八卦五行、五方、五色、五味都有相应，所以古人说：「不知《易》，无以为医。

」生命的气机秉承天地合气，随一日四时而春生夏长秋收冬藏，作周而复始的圆运动。

人体元阳也在五脏之间升降沉浮，五行相生相克，运化无穷，如果阴阳平衡，五气祥和，则人体健康安适。

其正调雅乐，调度五情，如能全身放松，聆听音乐，观想气行至所属脏器（如演奏宫乐时，则观想着气行至脾脏），如此气随意走，从而有调理全身气血和脏腑的作用。

当前社会，人们在忙碌的生活和工作中，如何来调适身心，获得健康？选择聆听正声雅乐，不失为一种时尚、实惠的方法。

宫宫乐，居五音之首。

《国语·周语下》曰：「夫宫，音之主也。

」宋张炎《词源·五音相生》亦曰：「宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲。

中医五音疗法

理论依据曲目调式意境骄阳似火湿气尽消清泉润泽清凉甘甜功效温中健脾升阳益气清火和胃清积导赤补益肺气宽胸固表滋阴清热润肺生津补益肝气散寒解郁适用症食少腹胀，神疲忧郁。

腹泻、脏器下垂等。

脾属土，黄庭骄阳阳韵在音为宫，在志为思玉液还丹阴韵胃脘胀痛，内火郁积。

肺属金，晚霞钟鼓阳韵在音为商，在志为忧秋风清露阴韵晚霞满天钟鼓振荡秋月清朗清露寒爽喘咳无力，自汗怕风。

干咳少痰，身心烦热。

肝属木，玄天暖风阳韵在音为角，在志为怒。

春风和暖阳光明媚万物葱荣眩晕耳鸣，夜寐多梦，肢体麻木碧叶烟云阴韵春风清寒绿叶青翠清肝泻火平肝潜阳补益心阳头晕胀痛，烦躁易怒，面红目赤，失眠多梦。

心属火，荷花映日阳韵在音为徵，在志为喜雨后彩虹阴韵夏日炎炎心悸不安，胸闷气短，失眠多梦。

荷花清香四溢养心安神雨后爽洁彩虹明丽清心降火安神定志温补肾阳固精益气腰膝酸软，畏寒肢冷。

滑精阳痿，宫寒带下。

心胸烦热，面红口渴。

肾属水，伏阳朗照阳韵在音为羽，在志为恐冬日正午阳光温暖寒中见暖冰雪寒天阴韵冰雪清寒天地纯净清心降火滋肾定志心烦意乱，眩晕耳鸣，梦遗闭经中医五音，是古代的宫、商、角、徵、羽 5 种调式音乐的特性与五脏五行的属性关系来选择曲目，进行调养治疗。

宫调式：乐曲的风格主要是悠扬沉静、温厚庄重，给人以浓重厚实的感觉。

根据五音通五脏的理论，宫音入脾，对脾胃系统作用比较明显，促进消化系统，滋补气血，旺盛食欲，同时能够安定情绪，稳定神经系统。

宫音匹配土型人，即阴阳平和之人。

其为人态度和顺可亲，忠厚朴实，端庄持重，观察事物逻辑分明，易听取别人的意见，乐于助人，但性情略为保守。

其性情温厚，阴阳调和，一般不容易感染疾病，音乐养生中可以多听典雅温厚的宫调乐。

使身心更为健康。

代表曲目有：《梅花三弄》、《高山》、《流水》、《阳春》等。