汉语言文学毕业论文涉及三国-探析三国演义的诸葛亮形象1

探析《三国演义》的诸葛亮形象摘要：《三国演义》是我国文学史上“四大名著”之一，他成功地刻画出了诸葛亮的这一彪炳千古的文学形象《三国演义》中的诸葛亮不但是一位具有卓越军事才能的治国奇才，还是一位鞠躬尽瘁、死而后已的忠贞之士，深得人们的喜爱。

就《三国演义》中诸葛亮的文学形象进行详细的分析研究。

关键词：《三国演义》；诸葛亮；文学形象；治国奇才目录前言 (1)一、诸葛亮生平 (1)二、《三国演义》中诸葛亮的形象分析 (2)（一）淡泊明志宁静致远 (2)（二）善于言辞谈吐潇洒 (2)（三）严于律己克勤克俭 (2)三、《三国演义》塑造诸葛亮性格特征 (3)（一）‘刚毅’“勇猛”的表率 (3)（二）“才智”的化身 (4)（三）“忠贞’“真诚”的典X (5)结论 (7)参考文献 (7)前言在长篇章回小说《三国演义》中，诸葛亮这一人物形象让罗贯中竭尽心血和才华，采用大量笔墨进行刻画，使这一人物不但成为我国古典文学人物中一个光彩照人的艺术典型，并因此形成了这一丰富复杂的文学形象，对我国的民族精神以及民族性格都产生了相当深远的影响。

诸葛亮这一成功的文学形象也被认为是《三国演义》的核心人物，是整部小说的灵魂所在，甚至有人发出这样的疑问，如果《三国演义》去掉诸葛亮这一形象，那么《三国演义》还有什么看头，还能够成为四大名著之一吗?可见诸葛亮这一形象在《三国演义》中的地位是何等重要。

一、诸葛亮生平诸葛亮生于公元181年，字孔明，是三国时期蜀汉的著名政治家和军事家。

在东汉末年北方发生大乱，诸葛亮的叔父诸葛玄就带着诸葛亮四姐弟从XX辗转到了襄阳，后诸葛玄被X表上疏推荐为豫章太守，大约一年诸葛玄被杀，从此以后诸葛亮无依无靠，开始独立生活。

诸葛亮和其弟等以建安二年，即公元197年来到隆中开始“躬耕陇亩”，当然诸葛亮到隆中并不是完全是为了“苟活性命”，偏偏“未有须臾忘天下事”，并勤奋读书，广结天下好友，自比管仲、乐毅，急切希望能够在未来大有一番事业。

随后在建安十二年，受到司马徽和X庶的推荐，受X备三顾茅庐之请而出山。

但X备三顾茅庐中，诸葛亮曾给他提出先占领荆州和益州，获取西南各民族的大力支持之后，再和孙X联于对抗曹操，之后再想统一天下的大业的建议，这就是《三国演义》中有名的“隆中对”。

之后诸葛亮在跟随X备期间，为X备提出了许多策略以帮助X备成就大业，如联合孙权进攻曹操，成功取得“赤壁之战”的胜利，得到了荆州和益州两地，后又极力说服X备称帝建立蜀国，诸葛亮任蜀国丞相。

在X备死后，诸葛亮又受到X备的遗托，全力辅佐X后主，军国大事全部由他操劳。

在诸葛亮当政期间，赏罚分明、励精图治、任人唯贤、抑制豪强，并推行了屯田政策，对民族关系进行了有力的改善[1]。

在建兴十二年的时候，诸葛亮和司马懿在XX征战，病死于五丈原军中，被葬在定军山，时年54岁，谥号为忠武。

二、《三国演义》中诸葛亮的形象分析（一）淡泊明志宁静致远在《三国演义》第三十七回中，X、关、X三人跟童子进诸葛草庐，至中门，X备见门上大书一联：淡泊以明志，宁静而致远。

其大意是:不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。

通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。

精炼概括了诸葛亮一生在品德操守方面追求的最高境界。

X备未见其人，而先观其行，不免感慨:“此行不枉然”，而亮从出世至死，一生不慕虚荣，不求富贵，安贫乐道，朴素严谨，克己奉公，知恩必报，忠贞不二，鞠躬尽瘁，严于律己。

这些高贵的品格着实令人佩服。

（二）善于言辞谈吐潇洒在《三国演义》第四十三回中，诸葛亮为联X抗曹，游说孙X，首先与孙权麾下X昭、顾雍等一般文武二十几人进行了唇枪舌剑的交锋。

诸葛亮以其出众的睿智，无与伦比的外交辞令，驳得众人无言以对，这就是人人皆知的诸葛亮舌战群儒。

说起诸葛亮来，罗贯中给我们塑造的这个智慧的化身真够有雄才大略的，样样出众，他的语言表达能力的确值得我们赞颂。

（三）严于律己克勤克俭林逋曾说过“君子责己”就是说一个有远大抱负的人，总是从思想上、道德上、行动上自觉检查自己，严格的要求自己，使自己的行为符合规X，这就是自律，而诸葛亮就是自律的典X。

在《三国演义》第九十六回中蜀国与魏国在街亭作战，诸葛亮派马谡为先锋，不料，马谡没有按照诸葛亮的作战布署，致使蜀军大败，诸葛亮不惜把马谡斩首，也要明军纪。

诸葛亮的严于律己，充分体现其品德的高尚，在街亭之战中马谡违背诸葛亮的布署，自作主X舍水上山孤守，结果被魏将X郃打败。

马谡当然要负主要责任。

但是从用人角度看，身为主帅的诸葛亮用人不当是造成失败的主要原因。

马谡熟悉兵法，不过是属于纸上谈兵之类，并没有实战经验，X备曾特别叮嘱过诸葛亮：“马谡言过其实，不可大用”。

但是，诸葛亮不以为言，由于诸葛亮能引咎自责，认真总结经验，所以更得军民之心。

在军事上，他自律如此，在政事上，他不因身为“相父”而个性X扬，辅政约己爱民，处处自律，堪称表率。

在生活上，他克勤克俭“臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸……不使内有余帛，外有赢财”。

三、《三国演义》塑造诸葛亮性格特征（一）‘刚毅’“勇猛”的表率如果说“忠贞’“真诚”作为小说艺术形象诸葛亮的个性特征尚有人关注的话，那么,最被人们所忽略的可能是诸葛亮的第三个形象特征一“刚毅”“勇猛”。

应该说，诸葛亮不仅是“才智”的化身、“忠贞’“真诚”的典X，还是“刚毅’“勇猛”的代表。

可能不少人会觉得困惑，因为在大家的印象里,诸葛亮是一个文人弱书生的形象“羽扇纶巾”，主要是以足智多谋著称，哪里有半点‘‘刚毅’“勇猛”的个性呢？其实不然,大多数读者之所以把诸葛亮看成是文弱书生的模样，或许是受到影视剧改编之后所植入的诸葛亮屏幕形象的影响。

实际上小说中所描绘的诸葛亮并非如此，而是能文能武的，虽然他比不上X飞、关羽等武将的勇猛、刚强，但是他也绝不缺乏“刚毅’“勇猛”的精气神,只不过，他的这种“刚毅”“勇猛”气质是内在的，而且通常是伴随着“才智”和‘‘忠贞”一同体现出来的。

换句话说，诸葛亮的‘‘刚毅’“勇猛”很多时候是通过他在战场上的巧妙聪明的谋划、布置以及他对X氏政权的竭尽忠诚表现出来的。

（二）“才智”的化身罗贯中笔下的诸葛亮是_个足智多谋、才能超群的“军师”形象。

他的“才智”主要体现在决策、军事、外父、治国等方面。

譬如在决策上，他是在小说中第36回“元直走马荐诸葛”始出场的，然而人尚未露面，就通过X庶（元直）之语，从侧面渲染了诸葛亮的过人才智。

元直曰：‘此人不可屈致,使君可亲往求之。

若得此人，无异周得吕望、汉得X良也此人有经天纬地之才，盖天下一人也!”00318当时,恰逢X备兵败，不得不寄人篱下，守护着弹丸小城新野。

然X备终非普通人物，为图大业,他四处访将寻才。

听闻诸葛亮的才智后，他立即‘‘三顾茅庐”m326,恳请诸葛亮出山相助。

诸葛亮虽然长久隐居山野，但殊不知“秀才不出门，全知天下事”，他对X备说的一番话不过寥寥三四百余字，却简明扼要、异常清晰地为X备理清了天下庞杂大势，并点出了联X抗曹‘‘三足鼎立”的绝妙对策，其聪明才智由此可见_斑,非普通人可比。

就连小说作者也不禁赞叹，诸葛亮‘‘未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也!”诸葛亮“才智”过人的另_方面表现是在外交上。

诸葛亮刚出山辅佐X备之时,X备刚刚兵败，驻军小城新野，可谓势单力薄，在诸侯中更是人微言轻。

为了能够实现“三国鼎立”的战略决策,诸葛亮不得不亲自出马去东X说服孙权联合抗曹，于是才有了第43回“诸葛亮舌战群儒”的精彩场面描写，并最终巧妙地驳倒了东X的主和派；又如第56回‘‘孔明三气周公谨”中，诸葛亮察言观色，通过智激孙权和周瑜，促使他们下定决心，形成了孙X联合共同抗击曹操的局面，最终不辱使命，满意而归；再比如第52回“诸葛亮智辞鲁肃”等章节，单看标题，便—目了然地彰显了其在外交方面的聪明才智。

最后,诸葛亮在调兵遣将上的“才智”同样令人佩服。

作为“军师”，诸葛亮手下勇将众多，又性格各异，这就给他如何使用这些将领提出了较高要求。

诸葛亮在这方面也充分展现了他的用人艺术。

他用人的原则是知人善用、因人而异。

对于心高气傲的关羽,诸葛亮采用的方法是，给他戴‘‘高帽”，多表扬。

比如X 备收了猛将马超后，关羽不服气，要求跟马超比武。

诸葛亮劝他说,马超虽然勇猛，但只能跟X飞争先，哪里比得上你这位“绝伦逸群”的美髯公呢？关羽听了此话自然心平气和。

对于莽撞的X飞，诸葛亮则经常用激将法，明明要派X飞出战，却故意说，这个敌将，你X飞对付不了，得调关羽回来才行，这样往往能激起X飞更大的斗志。

而对于忠诚细心的赵云,诸葛亮却是好言勉励。

由此可见,诸葛亮在用人上充满智慧，无怪乎当今的_些中外企业老总也在用人之道上学习诸葛亮，很显然,诸葛亮这方面的个性特征已经成为现代企业管理文化的有益镜鉴。

（三）“忠贞’“真诚”的典X忠贞和真诚，其实是两个紧密相关的词汇。

如果刨除一定的感情色彩，就其原生态的意义来说，在特定X围里，它们甚至可以说是连为一体的两个词语，比如说关于人的个性特点，当说_个人忠贞的时候，或许可以说他也是真诚的，反之亦然。

从这个意义上来说，忠贞或者说真诚,是人类（不管是古代人还是现代人，西方人还是东方人）的_种美好品质，而小说中的诸葛亮同样具备这样的个性特点。

但相比‘‘才智”，人们的关注还是不够。

其实，关于诸葛亮的“忠贞’“真诚”性格，在《三国演义》中也是一以贯之，随处可见。

不管是对先主X 备，还是对后主X禅，诸葛亮一生都是忠心耿耿,为X汉政权‘‘鞠躬尽瘁,死而后已”。

譬如小说中的前半部分,他为了感激X备的知遇之恩“火烧新野’、“舌战群儒’、“智取XX”、攻克南郡、智取西川，帮助X备形成了“天下三分”的格局；之后又冒着遭世人睡骂的心理，取“忠”舍‘‘义”，建言X备杀其养子X封。

所有这一切，无不是竭尽全力为了X备及其政权的壮大与稳定。

而在后半部分，X备死后，X禅年轻无能，被称为“扶不起的阿斗”，加上南中之乱及外部强敌曹魏、东X的虎视眈眈。

可是，即便面对如此严峻的内忧外患,也并没有动摇过诸葛亮对X禅的忠心耿耿与真诚之心。

实际上，第85回中，X备在临死之前将军国大事都托付给了诸葛亮，并对他说：“若嗣子可辅则辅之;如其不才，君可自为XX之主”^725。

此话虽说不无试探之意，但是诸葛亮至死都毫无贰心,倾尽全力辅佐X禅。

他五月渡泸,深入不毛之地，六出祁山,就是想帮助后主X禅完成统一中原大业。

心也。

”1900诸葛亮的这种赤诚忠心，令人不由潸然泪下，而又肃然起敬。

第104回，作者饱含深情地描写了诸葛亮逝世前的最后情景：“孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨观遍各营。

自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：‘再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！’”11903。