(部编版)2020七年级历史上册第二单元第8课百家争鸣备课资料教案新人教版

第二单元第8课百家争鸣

知识点一老子

1.时代与称谓：春秋后期的老子，姓李名耳，是道家学派的创始人。

2.思想观点：老子认为，万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然；世间的事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的。老子在政治上主张“无为而治”，人们与世无争，天下就能太平。

3.名言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

4.著作：老子的学说被后人整理成《道德经》一书。

相关链接

《道德经》相传为老子所著，亦称《老子》《老子五千文》。但从书的思想内容和涉及的某些问题来看，该书大约编定于战国初期，基本上保留了老子的主要思想。全书五千余字，是用韵文写成的哲理诗。分《道经》和《德经》两部分，故称《道德经》。1973年湖南长沙马王堆3号汉墓出土的帛书《老子》，把《德经》放在《道经》之前，因此又称《德道经》。道经侧重讲哲学，德经侧重讲政治和军事。《道德经》的核心是道和无为。关于“道”，老子把它描述得很神秘。他说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”说白了，道是一种无形无迹，但又无处不在，看不见、摸不着、说不清、道不明的东西。不仅先天地生，是天地万物的本原，而且是一切变化的总门。老子曾说过：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的自然，意谓“自然而然”，即没有一个主宰者使其如此，而是自己如此，道遵循的是自然而然的规律。老子说这些话的背景和意图是什么呢？我们说老子生活在诸侯争霸的春秋时期，攻城略地，杀人盈野成为社会常态。而老子认为这一切都不符合“正道”。他是希望通过自然而然的“道”，把统治者引出称雄争霸的迷境，把普通百姓从兵连祸结中解放出来。因此，老子的哲学思想是为解决社会现实问题而提出来的。他希望清静无为，只有无为才能无不为，关键是要符合规律。

知识点二孔子和儒家学说

1.孔子

孔子是春秋后期鲁国人，儒家学派创始人，大思想家和大教育家。

2.思想核心

孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。

相关链接

孔子提出的“仁”是他全部思想的核心，“仁”包含了一切美德，它是“礼”的根本内涵，是伦理道德观念的基本依据，是做人的根本道理，是人们应该追求的最高境界。孔子提出“仁”的概念并不是偶然的，它在一定程度上反映了春秋时代社会发展的状况。春秋时代，一方面是铁器开始用于农业生产，生产力发展了，私田扩大了，因此产生一个新问题：如何使对生产失去兴趣的劳动者不再逃离，安心生产，以适应生产发展的要求。同时，由于周天子势力衰微，争霸战争不断，这一时期“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得社稷者不可胜数”。在这种情况下，孔子为了适应当时社会的要求，主张恢复西周时的礼乐制度，平稳地过渡到一个“天下有道”的社会。因此，当他的学生问他什么是“仁”时，孔子回答说“爱人”。这两个字的意义十分重大。“爱人”对劳动者来说，就是统治者应当体察民情，爱惜民力；对统治者来说，就是要做到“克己复礼”，即克制自己的私心，使自己的言行符合“礼”的要求。

3.治国主张

（1）主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民意。

（2）反对苛政，认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定。

4.教育成就

（1）创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面。

（2）主张“有教无类”，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。

（3）在教学中，注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。

5.文化成就

孔子在晚年精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。他的思想后来由其弟子整理成《论语》一书。

6.深远影响

孔子的学说对中国古代文化的发展有非常重要的影响，他所提出的一些道德规范对中国社会的发展也具有深远的影响。

思维拓展

如何评价孔子？为什么这样评价他？

1.评价：大思想家、大教育家、儒家学派的创始人。

2.原因：因为他在思想上和教育上取得了重大的成就，并创立了儒家学派。

知识点三百家争鸣

1.背景

战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称“诸子百家”。

2.主要思想派别、代表人物及其思想

（1）墨家

墨子，是墨家的创始人。主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命；提出要选贤能的人治理国家，批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。

相关链接

墨家学派是一个组织严密，纪律严明，以“为万民兴利除害”为宗旨的半学术、半军事化的团体。在行为上，他们吃苦耐劳，行侠仗义，在紧要关头，皆能赴汤蹈火，不计个人得失。墨家学派在理论上，主要提倡的是“兼爱”“非攻”。“兼相爱，交相利”是墨家学派贯穿始终的判断标准。在墨子或墨家学派看来，“亏人自利”是一切社会祸患的最后根源，不是正道，是“别”道，只有“兼相爱，交相利”才是拯救社会，使人类走上幸福生活之路的良方妙药。所以，墨子特别反对以大欺小、以强凌弱的侵略战争，支持正义战争。除此之外，墨子还主张“尚贤”，要求国君不分等级，举用贤才，反对“骨肉之亲”和“无故富贵”。墨家学派之所以在战国时期成为与儒家不相上下的“显学”，这与其思想适应了当时社会人们的普遍愿望有关。

（2）儒家

孟子，主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥人民；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为取得民心才能得天下，反对一切非正义的战争。荀子：主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。

相关链接

孟子是战国中期著名的思想家和教育家，他发挥了孔子的学说，以“义”为理论核心，提倡性善说，认为人生来就有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。政治上主张行“王道”“仁政”。主张“王道”，反对“霸道”。他倡言得道多助，失道寡助，强调民心的重要性，并明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。春秋战国时期是一个行“霸道”的社会，具体体现在用军事、战争的手段来解决问题。孟子看到了战争的残酷，因此提出了“春秋无义战”，反对一切战争。孟