人教版必修三第7课 启蒙运动 (共32张PPT)
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人教版必修三第二单元第7课启蒙运动(共25张PPT)
（1）起源：前5C 古希腊
人
智者学派（普’）：人是万物的尺度
西方 人文 精神 的起 源及 发展
苏格拉底：美德即知识
（2）复兴发展：14-16C
人性
文艺复兴（意）：人文主义
把人从封建神学束缚中解放出来
宗教改革（德）：
打破天主教会的精神独裁
（三阶段）（3）成熟：17-18C
启蒙运动（法）：理性
人权
为资产阶级夺取和建立政权作了思想准备
抨击天主教会；
伏尔泰
反对君主专制，倡导君主立宪；
提倡天赋人权，法律面前人人平等；
“当立法权和行政权集 中在同一个人之手，自由 就不复存在”。
孟德斯鸠
主张君主立宪制
主张立法、司法、行政 三权分立。
互相制约、平衡，防止 滥用权力；
实践？（联系旧知，知识应用）
行政权
（总统）
作用:
立法权 （国会）
权力的 相互制衡
（2）、高潮：18世纪 法国
启蒙思想家（代表人物）
伏尔泰
卢梭
孟德斯鸠
概括启蒙思想家各自的主要观点
我伏不尔同泰意，你法说国的启每一蒙个思字想，家但、我 誓文死学捍卫家你、说哲话学的家权，力1。8世纪法国
资产教皇阶是级“启魔蒙鬼运一动样的的旗骗子手”，，被是 “的的前誉最心两 进流犯为优”氓 罪足 的”史禽障“秀。兽碍。，思的天是”，想诗主人，“之人教罪教 类王”的 理士 恶”、历 性和 的、“主 根史 的“欧就 敌教 源是 人是 ”法洲“ 。反 ，兰的人 历卑西 良类 史鄙
《纯粹理性批判》
2. 强调人的重要性;
3. 主张主权在民，相信自由和平等是
天赋人权，但坚持人要自律;
4. 认为自由和平等只能在法律范围内
人
智者学派（普’）：人是万物的尺度
西方 人文 精神 的起 源及 发展
苏格拉底：美德即知识
（2）复兴发展：14-16C
人性
文艺复兴（意）：人文主义
把人从封建神学束缚中解放出来
宗教改革（德）：
打破天主教会的精神独裁
（三阶段）（3）成熟：17-18C
启蒙运动（法）：理性
人权
为资产阶级夺取和建立政权作了思想准备
抨击天主教会；
伏尔泰
反对君主专制，倡导君主立宪；
提倡天赋人权，法律面前人人平等；
“当立法权和行政权集 中在同一个人之手，自由 就不复存在”。
孟德斯鸠
主张君主立宪制
主张立法、司法、行政 三权分立。
互相制约、平衡，防止 滥用权力；
实践？（联系旧知，知识应用）
行政权
（总统）
作用:
立法权 （国会）
权力的 相互制衡
（2）、高潮：18世纪 法国
启蒙思想家（代表人物）
伏尔泰
卢梭
孟德斯鸠
概括启蒙思想家各自的主要观点
我伏不尔同泰意，你法说国的启每一蒙个思字想，家但、我 誓文死学捍卫家你、说哲话学的家权，力1。8世纪法国
资产教皇阶是级“启魔蒙鬼运一动样的的旗骗子手”，，被是 “的的前誉最心两 进流犯为优”氓 罪足 的”史禽障“秀。兽碍。，思的天是”，想诗主人，“之人教罪教 类王”的 理士 恶”、历 性和 的、“主 根史 的“欧就 敌教 源是 人是 ”法洲“ 。反 ，兰的人 历卑西 良类 史鄙
《纯粹理性批判》
2. 强调人的重要性;
3. 主张主权在民，相信自由和平等是
天赋人权，但坚持人要自律;
4. 认为自由和平等只能在法律范围内
人教版必修三第7课启蒙运动(共29张PPT)
B B
B
B
探究：启蒙运动是文艺复兴运动的继承和发展
背景 文 艺 复 兴
启 蒙 运 动
内容
影响
探究：启蒙运动是文艺复兴运动的继承和发展
背景 内容 影响
推动科学事业的 发展，启导了欧 洲范围内的宗教 改革浪潮 打击了专制主义的 世俗统治，启导了 欧洲乃至世界范围 内的资产阶级革命 的浪潮。
文 是资本主义萌芽的产物 提倡“人性”，旨 艺 在摆脱天主教神学 复 主要反对教会对人的束 的束缚，强调追求 兴 缚 现世的幸福。
（从对法国、欧洲、世界和人类社会等方面思考）
对法国：为法国大革命作了充分的思想准备
对欧洲：影响和推动欧洲资产阶级革命
对世界：鼓舞了北美和拉美人民的独立斗争， 鼓舞亚洲人民为改造旧社会而斗争 对人类：促进人类社会的民主进程
课后练习
1、人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想，对“启 A 蒙思想”这一历史概念最准确的表述是（ ） A．对旧制度进行了批判，对新社会提出设想的思想 B．批判了专制主义，提倡自由、平等的思想 C．批判教权主义，提倡个人自由的思想 D．否定封建王权，提倡权利的制约与平衡 2、以下各项属于启蒙思想家的共同主张的有（ ） C ①反对君主专制制度 ②反对天主教会 ③认为私有制是合理 的 ④倡导君主立宪制 A．①②③④ B．①②③ C．①② D．③④ 3、孟德斯鸠的《论法的精神》的思想核心是（ ） B A．立法、司法、行政三权分立 B．权力互相制约和平衡 C．三权互相监督 D．反对封建专制制度 4、“没有一个人富得能购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自 D 己。”这反映了卢梭的思想是（ ） A．强烈反对财产私有制 B．反对穷人出卖自己 C．反对富人压迫穷人D.人生来是自由的“天赋人权”思想
人教版历史必修三第7课《启蒙运动》课件(共30张PPT)
（1）主张 ② 法律不能违背理性，法律应当是理 性的体现
（2）评价
① 否定了封建专制制度的合理性
② 奠定了资产阶级有关国家和法的 理论基础
（3）实践： 美国1787年宪பைடு நூலகம்，实行三权 分立原则
三
议会
权
分
立法权
立
示 意 图
制约 与平衡
司法权
法院
行政权 国王
◎温故知新： 1.孟德斯鸠的“三权分立”
学说在哪国最先得到实践的？怎 样实践的？说明二者之间是什么 关系？
启蒙运动
普：“人是万物的尺度”从研究“神”到人
苏、柏、亚：研究人类 强调人的尊严和价
社会
值（萌发人文思想）
有 利 于
提倡“人文主义” 反对天主教会和神学
人的地位从神的 束缚中解脱出来 （发展了人文思 想）
人 们 思
想
提倡“理性” 反对教会和封建势力
人为主体用理性的 的
方法来追求“理性 解
王国”（完善了人 文思想）
康德——《纯粹理性批判》 （1）启蒙运动的核心是人应该独立思考，
理性判断 （2）人就是人，不是达到任何目的的工具 （3）主权属于人民 （4）人生来就有自由和平等的权利 （5）坚持人要自律，不能为个人自由妨碍
他人自由，自由和平等只能在法律范围之 内
四、启蒙运动的意义
1、进一步解放了人们思想，冲击着欧洲 的封建专制统治
放
单元小结：
人
（1）起源：前5C 古希腊
西方 人文 精神 的起 源及 发展
智者学派（普’）：人是万物的尺度
苏格拉底：美德即知识
（2）复兴发展：14-16C
人性
文艺复兴（意）：人文主义
把人从封建神学的 束缚中解放出来
（2）评价
① 否定了封建专制制度的合理性
② 奠定了资产阶级有关国家和法的 理论基础
（3）实践： 美国1787年宪பைடு நூலகம்，实行三权 分立原则
三
议会
权
分
立法权
立
示 意 图
制约 与平衡
司法权
法院
行政权 国王
◎温故知新： 1.孟德斯鸠的“三权分立”
学说在哪国最先得到实践的？怎 样实践的？说明二者之间是什么 关系？
启蒙运动
普：“人是万物的尺度”从研究“神”到人
苏、柏、亚：研究人类 强调人的尊严和价
社会
值（萌发人文思想）
有 利 于
提倡“人文主义” 反对天主教会和神学
人的地位从神的 束缚中解脱出来 （发展了人文思 想）
人 们 思
想
提倡“理性” 反对教会和封建势力
人为主体用理性的 的
方法来追求“理性 解
王国”（完善了人 文思想）
康德——《纯粹理性批判》 （1）启蒙运动的核心是人应该独立思考，
理性判断 （2）人就是人，不是达到任何目的的工具 （3）主权属于人民 （4）人生来就有自由和平等的权利 （5）坚持人要自律，不能为个人自由妨碍
他人自由，自由和平等只能在法律范围之 内
四、启蒙运动的意义
1、进一步解放了人们思想，冲击着欧洲 的封建专制统治
放
单元小结：
人
（1）起源：前5C 古希腊
西方 人文 精神 的起 源及 发展
智者学派（普’）：人是万物的尺度
苏格拉底：美德即知识
（2）复兴发展：14-16C
人性
文艺复兴（意）：人文主义
把人从封建神学的 束缚中解放出来
人教版高中历史必修3 第7课 启蒙运动(共24张PPT)
自由。
理性判断 ——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》
三 、主题研讨
2.启蒙思想及内在逻辑
时期 国家 高潮: 法国
扩展: 德国
代表 人物
代表 作品
主要 思想主张
伏尔泰 《哲学通信》 ①猛烈抨击天主教会； 《路易十四时代》 ②反对君主专制，提倡开明专制→君主立宪 ③天赋人权，自由平等；④法律面前人人平等。
3.理性之光照耀世界
在十九世纪，似乎一切领域都有迹象表明：
在理性主导下的世界里，个人才能的无限发挥
能够在知识、技术、财富、福利和文明等方面
创造出空前的增长。
《独立宣言》的签
巴黎《人人民权攻宣占言巴》士底狱
——布洛克《西方人文主义传美统国署》1787年宪法
日本明治维新
拓展：用理性反思“理性”
“崇拜理性是不可靠的，理性有它的用处，但是生 活中很多问题依靠情感，听任本能和情绪办事更可靠、 更经常。人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布同样 可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”
二 、时空定位
政 雅典民主政 治 治黄金时代 经 雅典工商业发达 济
黑暗的中世 纪神权统治
资本主义萌芽
神权统治
英国确立君 主立宪制 1689
资本主义进一步发 新航路开辟 展
BC600 BC500 BC400
年
年
年
思 智者运动 文
1300年
文艺复兴
1400年 1500年
宗教改革
1600年
1700年
第7课 启蒙运动
一 、本课目标
考纲要求：
理性时代的到来；
孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；
启蒙运动在人文主义思想发展中的历史作用。
理性判断 ——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》
三 、主题研讨
2.启蒙思想及内在逻辑
时期 国家 高潮: 法国
扩展: 德国
代表 人物
代表 作品
主要 思想主张
伏尔泰 《哲学通信》 ①猛烈抨击天主教会； 《路易十四时代》 ②反对君主专制，提倡开明专制→君主立宪 ③天赋人权，自由平等；④法律面前人人平等。
3.理性之光照耀世界
在十九世纪，似乎一切领域都有迹象表明：
在理性主导下的世界里，个人才能的无限发挥
能够在知识、技术、财富、福利和文明等方面
创造出空前的增长。
《独立宣言》的签
巴黎《人人民权攻宣占言巴》士底狱
——布洛克《西方人文主义传美统国署》1787年宪法
日本明治维新
拓展：用理性反思“理性”
“崇拜理性是不可靠的，理性有它的用处，但是生 活中很多问题依靠情感，听任本能和情绪办事更可靠、 更经常。人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布同样 可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”
二 、时空定位
政 雅典民主政 治 治黄金时代 经 雅典工商业发达 济
黑暗的中世 纪神权统治
资本主义萌芽
神权统治
英国确立君 主立宪制 1689
资本主义进一步发 新航路开辟 展
BC600 BC500 BC400
年
年
年
思 智者运动 文
1300年
文艺复兴
1400年 1500年
宗教改革
1600年
1700年
第7课 启蒙运动
一 、本课目标
考纲要求：
理性时代的到来；
孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；
启蒙运动在人文主义思想发展中的历史作用。
历史人教版必修三第7课-启蒙运动课件 (共24张PPT)
张？
• 国家学说：社会契约论
• 人权学说：“人民主权” ，自由、平等是天赋人权；
• 法治学说：在法律面前人人平等，以法律保障人民主权；
•
人类不平等根源是财产私有
人贵有志 学贵有恒
12
三 启蒙运动扩展 法国 其他国家
康德—德国古典唯心主义创始人
•
“有两种东西，我对它
们的思考越是深沉和持久，它
们在我心灵中唤起的惊奇和敬
。 （在人类历史发展进程中发挥了重要作用）
局限：具有阶级和时代的局限性，民主、自由、平等主要是 资产阶级的民主、自由、平等，是为资产阶级服务的。
end
课堂检测
• ◆马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼 光来观察国家，并且从理性和经验中而不 是从神学中引申出国家的自然规律”。其 中“理性”的含义是
• A.独立的思考与自主的精神 • B.君主的权力与党派的信仰 • C.国家的意志与精神的寄托 • D.权威的判断与历史的传统
学 校 关 于 元 旦节的 贺电致 词
老 师 们 、 同 学们,大 家好! 在 即 将 过 去 的一年 里,我们 牢固树 立以人 为本的 教育理 念,坚持 “让家长放心、让社 会 满 意 、 让 学生成 才”的 办学宗 旨,以“ 学会做 人、学 会学习 ”为育 人目标 。团结 一 心 、 艰 苦 奋斗、 求实创 新、追 求和谐 ,使学校 的面貌 有了很 大的改 变。可 谓一路 欢 歌 、 一 路 笑语、 喜事连 连、成 绩多多 。成绩 凝聚着 全校师 生员工 的心血 ,代表着
我 们 过 去 一 年的奉 献与拼 搏。
过 去的一 年 ,在全 体师生 员工的 努力下 ,运师附 小快马 加鞭 ,各项工 作上了 新的台 阶。 一 、 注 重 平 安校园 建设,年 终安全 检查喜 获全市 第二名 。
• 国家学说：社会契约论
• 人权学说：“人民主权” ，自由、平等是天赋人权；
• 法治学说：在法律面前人人平等，以法律保障人民主权；
•
人类不平等根源是财产私有
人贵有志 学贵有恒
12
三 启蒙运动扩展 法国 其他国家
康德—德国古典唯心主义创始人
•
“有两种东西，我对它
们的思考越是深沉和持久，它
们在我心灵中唤起的惊奇和敬
。 （在人类历史发展进程中发挥了重要作用）
局限：具有阶级和时代的局限性，民主、自由、平等主要是 资产阶级的民主、自由、平等，是为资产阶级服务的。
end
课堂检测
• ◆马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼 光来观察国家，并且从理性和经验中而不 是从神学中引申出国家的自然规律”。其 中“理性”的含义是
• A.独立的思考与自主的精神 • B.君主的权力与党派的信仰 • C.国家的意志与精神的寄托 • D.权威的判断与历史的传统
学 校 关 于 元 旦节的 贺电致 词
老 师 们 、 同 学们,大 家好! 在 即 将 过 去 的一年 里,我们 牢固树 立以人 为本的 教育理 念,坚持 “让家长放心、让社 会 满 意 、 让 学生成 才”的 办学宗 旨,以“ 学会做 人、学 会学习 ”为育 人目标 。团结 一 心 、 艰 苦 奋斗、 求实创 新、追 求和谐 ,使学校 的面貌 有了很 大的改 变。可 谓一路 欢 歌 、 一 路 笑语、 喜事连 连、成 绩多多 。成绩 凝聚着 全校师 生员工 的心血 ,代表着
我 们 过 去 一 年的奉 献与拼 搏。
过 去的一 年 ,在全 体师生 员工的 努力下 ,运师附 小快马 加鞭 ,各项工 作上了 新的台 阶。 一 、 注 重 平 安校园 建设,年 终安全 检查喜 获全市 第二名 。
高中历史 人教版必修三第二单元第7课启蒙运动(共24张ppt)
喝茶，抽一斗烟，备课。
7：00—9：00 在一楼教室上课
9：00—12：45 写作。《纯粹理性批判》完成于这个时
间段
12：45
下楼待客。
13：00—16：00 与自己点名邀请的友人共进午餐
16：00—17：00 散步
17：00—22：00 看书。书房温度要求恒定15度
22：00后
22点一到他立刻上床睡觉
远镜，证实了太阳中心说，德国天文学家开普勒彻底戳穿 了教会所宣扬的“地心说” 的谎言。与此同时，数学、 物理学、化学、生物学等领域取得了一系列成就，尤其是 哈维的解剖学成就使上帝造人说不攻自破。17、18世纪，
自然科科技学：突自飞然猛科进的学发发展展，，为提启供蒙了思想锐提利供的了武锐器利武器。
二、历程
——卢梭《社会契约论》
卢梭的上述言论中体现了他的什么思想？
二、历程 3、卢梭 思想主张（笔记）
1）天赋人权
2）人民主权
3）社会契约论
4）人类不平等的起源是财产私有
代表作：《社会契约论》 地位：
1、启蒙思想家中最为激进民主主义者； 2、为法国大革命提供了理论依据。
【理性批判的哲学大师——康德】
“有两种东西，我
批专制和神学
追求理性王国 人权
历史小档案 生平 1724年生于柯尼斯堡，原名伊曼努尔·康德。身
高153厘米1804年去世，终身从未踏出过出生地 半步，思考范围却横跨宇宙。 婚姻 终身未婚 代 表 《纯粹理性批判》 作 主 要 1.启蒙运动的核心是____理__性__判__断_____________ 观 点 2.强调_人__的__重__要_性 提出__人__非___工__具___________ （ 笔 3. 相 信 ___主__权__在__民_____ 同 时 坚 持 记） ____人__要__自__律______ 历 史 1. 理性哲学批判的创始人。 地位 2. 是近代西方哲学史上划时代的哲学家。
人教版高中历史必修三 第7课启蒙运动 课件(共46张PPT)
都是西欧资本主义发展的结果；都是成长中的资产阶级进行的反 封建斗争；都涉及西欧的广大的地区；都促进了思想的解放和近 代文化的发展；都体现了人文主义色彩
西方人文主义思想发展的简要历程 起源：公元前5世纪古希腊智者运动，其代表普罗泰戈拉提
出“人是万物的尺度”，吹响了欧洲人精神觉醒的号角；后 来苏格拉底以生命捍卫了人类理性的尊严和思想自由的原则。
第7课 启蒙运动
学习目标：
1、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙
思想家的观点；
2、启蒙运动的影响；
3、比较文艺复兴与启蒙运动的异同。
又一村庆国庆飙歌晚会主持词 南海又一村庆新年.元旦晚会主持词 又一村语音聊天室,晚8:30晚会正式开 始(原来的麦序 终止,按 论坛的 报名麦 序重新 排 序,排序完毕后接受新的要麦),背景音乐响起(音乐由 主持人 准备),拉开又一 村庆新 年
主张
① 抨击天主教会，抨击教皇，粉碎教会，但不 是废除天主教； ② 反对君主专制，倡导君主立宪制
③ “天赋人权”,生来平等和自由
④ 法律面前人人平等，法律应以人性为出发点
长期流放英国后，1778年2月，84岁高龄的
伏尔泰回到阔别28年的巴黎。到了巴黎，伏尔 泰因过于激动，加之尿毒症发作，被迫卧床。5 月12日，伏尔泰不住地咯血，体温急剧上升， 黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友这般受苦， 给他送来了阿片酊。伏尔泰糊里糊涂，竟把这 种药效显著的镇静剂全喝下去了。三个神甫趁 他昏迷之际闯了进来，待他稍为清醒后，问他 是否承认基督的神圣。伏尔泰一听见“基督”、 “神圣”这两个词眼，他勃然大怒，做了个惊 人的动作撑起病体，愤然地推了神甫一把，说： “让我安静地死去吧。”
项目
形式
范围领域
不
人教版高中历史必修三第七课启蒙运动教学课件共27张PPT
当立法权和行政权集中在同一个人或同一个 机关之手，自由便不复存在了……；如果司法 权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在 了。
自己动手
绘制孟德斯鸠的三权分立示意图
司法权
议会
立法权
平衡 与 制约
孟德斯鸠的“三权 分立”学说在哪国最 先得到实践的？请具 体说明。
行政权
法院
君主
再见
20 、你不可能要求每个人都读懂你，理解你，那样会显得你是一件廉价品。 10 、创富靠坚韧不拔的精神，坚持为群众增收致富贡献一份力量。 8 、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 16 、人的价值就在于创造价值，就在于对社会的贡献和责任。 12 、你希望别人怎样对待自己，你首先应该怎样来对待别人。 9 、永远看着太阳，你会觉得心情很爽。 18 、人生如烟花，不可能永远悬挂天际;只要曾经绚烂过，便不枉此生。 12 、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 7 、如果我们投一辈子石块，即使闭着眼睛，也肯定有一次击中成功。 14 、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。 9 、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 10 、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。 15 、莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战! 9 、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长;不行动则是停滞与萎缩。 1 、生活总是这样，你以为失去的，可能在来的路上;你以为拥有的，可能在去的途中。 6 、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。 2 、恐惧使我们活下去，一定不要害怕。 4 、别人看到的是鞋，自己感受到的是脚，切莫贪图了鞋的华贵，而委屈了自己的脚。 7 、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。 8 、为我们的未来而奋斗;为我们的目标而斗争。 8 、历史将会记录，在这个社会转型期，最大的悲哀不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。 5 、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。 1 、受挫一次，对工作和生活的理解加深一层。
自己动手
绘制孟德斯鸠的三权分立示意图
司法权
议会
立法权
平衡 与 制约
孟德斯鸠的“三权 分立”学说在哪国最 先得到实践的？请具 体说明。
行政权
法院
君主
再见
20 、你不可能要求每个人都读懂你，理解你，那样会显得你是一件廉价品。 10 、创富靠坚韧不拔的精神，坚持为群众增收致富贡献一份力量。 8 、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 16 、人的价值就在于创造价值，就在于对社会的贡献和责任。 12 、你希望别人怎样对待自己，你首先应该怎样来对待别人。 9 、永远看着太阳，你会觉得心情很爽。 18 、人生如烟花，不可能永远悬挂天际;只要曾经绚烂过，便不枉此生。 12 、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 7 、如果我们投一辈子石块，即使闭着眼睛，也肯定有一次击中成功。 14 、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。 9 、一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。 10 、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。 15 、莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战! 9 、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长;不行动则是停滞与萎缩。 1 、生活总是这样，你以为失去的，可能在来的路上;你以为拥有的，可能在去的途中。 6 、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。 2 、恐惧使我们活下去，一定不要害怕。 4 、别人看到的是鞋，自己感受到的是脚，切莫贪图了鞋的华贵，而委屈了自己的脚。 7 、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。 8 、为我们的未来而奋斗;为我们的目标而斗争。 8 、历史将会记录，在这个社会转型期，最大的悲哀不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。 5 、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。 1 、受挫一次，对工作和生活的理解加深一层。
人教版必修三启蒙运动优秀ppt课件
人教版必必修修三三启第蒙7运课动启优蒙秀运pp动t课件(共24张PPT)
归纳: 启蒙思想家对未来政治设想有哪些不同点？ 伏尔泰主张君主立宪； 孟德斯鸠主张君主立宪；三权分立，分权制衡。 卢梭主张人民主权，民主共和。
思考: 在三位思想家中,你认为谁的观点最 激进?为什么?
卢梭“人民主权”; 社会契约论( 暴力革命 、民主共和)
5.填表，归纳启蒙思想家们的思想主张
国别 代表人物
著作
思想主张
孟德斯鸠
三权分立，
《论法的精神》 权力制衡；
影响
是资本主义政治 制度基本原则
法国
伏尔泰 《哲学通信》
自由平等， 君主立宪；
思想影响18世 纪的欧洲
德国
卢梭 康德
“天赋人权” 《社会契约论》“人民主权”
“社会契约”
《纯粹理性批判》人非工具
启蒙运动兴起的背景：
经济因素：资本主义经济进一步发展 政治因素：封建专制制度严重阻碍了资本主义发展 思想因素：文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想
科技：自然科学的发展，为启蒙思想提供了锐利的武 器
探究 问题
专制王权
反对 宗教神权 贵族特权
追求
核愚心昧-迷--信理性
民主 自由
平等 科学
何谓理性？ 是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断 和理解事物的能力。
康德（德）
1724—1804
“人，实际上一切有理性者。人所以存在， 是由于自身是个目的，并不是只供这个或 那个意志任意利用的工具。在他的一切行 为上，总要把人当作目的。 ”
——康德：《伦理学的形而上学的基本原理》
结合教材归纳康德的主要观点：
1、启蒙运动的核心是人的理性判断； 2、强调人的重要性，人不是工具； 3、主权在民，自由平等是人赋的人权； 但人要自律； 4、自由平等只能在法律范围之内。
人教版必修三第7课启蒙运动课件(共23张PPT)
①强调人的重要性，人就是人，不是达到任何目的的 工具。 ②理性判断，思想自由。
小结一：启蒙运动
一、背景。经济、政治、文化、思想
二1.、为内欧容美。资产阶级革命和广大亚非拉地区的反封建反侵略斗争做了 ②1有理、性力判断法，的思国想自思由三。想位准启备蒙；思（想政家治的）思想主张异同点
腐败是专制政体的宿命，因为奢侈存在于专制本质之中。
【探究一】读课本并结合上述材料分析启蒙运动出现的原因？
1、经济上：1提7/示18：世经纪济资、本政主治义、经思济想的、进文一化步发展
2、政治上：欧洲资产阶级力量日益壮大，强烈要求摆脱封建专制统 治和天主教会的压迫制统治
3、思想上：文艺复兴和宗教改革解放了人民的思想 4、文化上：自然科学迅猛发展，提供了锐利的武器
近代自然科学的发展，为启蒙运动提供了锐利的武器 2、德意志思想家康德：独立思考，理性判断；
17/18世纪资本主义经济的进一步发展 ①反对君主专制和财产私有； 文艺复兴和宗教改革解放了人民的思想
笛卡尔大学 2021/5/23
创立几何坐标体系公式而被 认为是解析几何之父，提出了 “普遍怀疑”的主张，被誉为 “近代科学的始祖”。
第4条一解切释无了自害由于的他定人义的，行即为自…由是一种有序地、理
《人权宣言》
性的、受法律保∙第护十，一同条时…也各受个法律公界民定都的有权言利论。、
第11条著强述调和了出言版论的、自著由述，和但出版在的法自律由所，规反定对的君主
专制和情教况会下的，思应想对控滥制用。此项自由负担
——《人权与公民权宣言》
自由、法律面前材人料人3：平“等难、道农天民赋儿人子权生；来颈上带着项圈， 抨击天主教会 而贵族儿子生来腿上带着踢马刺吗？一切享受
各种天然能力的人，显然是平等的。”
小结一：启蒙运动
一、背景。经济、政治、文化、思想
二1.、为内欧容美。资产阶级革命和广大亚非拉地区的反封建反侵略斗争做了 ②1有理、性力判断法，的思国想自思由三。想位准启备蒙；思（想政家治的）思想主张异同点
腐败是专制政体的宿命，因为奢侈存在于专制本质之中。
【探究一】读课本并结合上述材料分析启蒙运动出现的原因？
1、经济上：1提7/示18：世经纪济资、本政主治义、经思济想的、进文一化步发展
2、政治上：欧洲资产阶级力量日益壮大，强烈要求摆脱封建专制统 治和天主教会的压迫制统治
3、思想上：文艺复兴和宗教改革解放了人民的思想 4、文化上：自然科学迅猛发展，提供了锐利的武器
近代自然科学的发展，为启蒙运动提供了锐利的武器 2、德意志思想家康德：独立思考，理性判断；
17/18世纪资本主义经济的进一步发展 ①反对君主专制和财产私有； 文艺复兴和宗教改革解放了人民的思想
笛卡尔大学 2021/5/23
创立几何坐标体系公式而被 认为是解析几何之父，提出了 “普遍怀疑”的主张，被誉为 “近代科学的始祖”。
第4条一解切释无了自害由于的他定人义的，行即为自…由是一种有序地、理
《人权宣言》
性的、受法律保∙第护十，一同条时…也各受个法律公界民定都的有权言利论。、
第11条著强述调和了出言版论的、自著由述，和但出版在的法自律由所，规反定对的君主
专制和情教况会下的，思应想对控滥制用。此项自由负担
——《人权与公民权宣言》
自由、法律面前材人料人3：平“等难、道农天民赋儿人子权生；来颈上带着项圈， 抨击天主教会 而贵族儿子生来腿上带着踢马刺吗？一切享受
各种天然能力的人，显然是平等的。”
历史人教新课标必修三第7课《启蒙运动》(25张ppt)
伏尔泰语录
• 教会制定的法律，非经政府明白批准， 不应有丝毫效力；教士不能以违反神 律的罪名剥夺公民的权利。
• 教士、官吏、劳动者，既然都同样隶 属于国家，便应同样缴纳赋税。
• 我不同意你的观点，但我誓死捍卫你 说话的权利。
• 社会契约论
• 人民主权说
• 理性的作用是有限的，知识 的进步有害于人类幸福
3.过程：
• （1）发源：英国
17•世纪，为英什国么资发本源主于义英最国发？达，在此经济基础
之上，英国最早出现启蒙运动； 17世纪中期，英国爆发资产阶级革命，代表新 兴资产阶级和新贵族利益的启蒙思想由此产生 了。
（2）中心：法国 为什么法国会成为启蒙运动的中心？
凡尔赛宫：贵族享受声色犬马生 饱受压迫和奴役的法国
“启蒙” 是什么意思？
①思想：文艺复兴运动的推动。 ②科学：自然科学的突飞猛进。 ③经济：资本主义的进一步发展。 ④阶级：资产阶级的壮大。 ⑤政治：封建统治与资本主义发展矛盾的尖锐
资本主义的发展及资产阶级力量 壮大
自然科学的发展和文艺复兴的影 响
封建制度与资本主义发展矛盾尖
锐
物
为推翻封建制度造舆论
对欧 洲
①破除了人们对天主教会和封建统治 的迷信，自由平等思想深入人心。
②为法国大革命作了动员，为其他国 家资产阶级革命作了思想舆论准备。
对世 界
①美洲：鼓舞美国独立战争，影响了 美国政治制度。
②亚洲：鼓励仁人志士为改造旧社会 而斗争。（如中、日等）
文艺复兴与启蒙运动的不同点？
文艺复兴
启蒙运动
背景 资本主义萌芽
• 第二、新兴资产阶级力量的日益加强，为启 蒙运动的兴起提供了阶级基础；
• 第三、教权势力的顽固，迫使新兴阶级的思 想家抛开宗教外衣，投向公开的理性宣传，从 而使法国的启蒙运动成为欧洲之中心。
人教版历史必修三第7课《启蒙运动》课件(共20张PPT)
——（英）洛克《政府论》
如何理解理性？
+ 材料2 中世纪的欧洲从意识形态到社会生活的所有领域都是基
督教会独统天下的，他们用神学解释一切，宣教扬蒙会昧独主义裁，实行
愚民政策。为了树立神学的权威，教会把古代科学文化视为“异 端”而横加摧残。
+ 材 “太料阳3 王路”易。十路四易自十诩四为最“著上名帝的在治人国间名的言代就表是”君“、朕廷主即臣专国们家谀制”称。他他为
古希腊——人是万物的尺度
（人性的萌发）
中世纪——人是上帝的羔羊
（人性的缺失）
文艺复兴——人开始恋爱的时候，才（是世生俗命开生始活的构时建候）
宗教改革——人，依靠自己的信仰（得宗救教生活构建）
启蒙运动60百科对“启蒙”的解释 + (1) [impart rudimentary knowledge to
O Liberté, que de crimes on commet en ton nom!("自由，多少 罪恶假汝之名以行!")
材料八 康德：“我们的时 代是一个批判的时代，一 切事物都必须接受批判。”
材料九 人类一旦成为理性 的奴隶，和受神权摆布同 样可悲。
——卢梭《忏悔录》
“让光明照亮人类思想的黑暗角落。” ——康德
宗教改革 16-17世纪 神权 因宗信教称生义活构宗建教
启蒙运动 17—18世纪
王权 神权
理性主义 政治
文艺复兴时期的思想与言论 谁不尊重生命，谁就不配拥
有生命！我是凡人，我只要求 凡人的幸福。人是一件多么了 不起的作品！
思考 与神的
关系；歌颂人 性，追求人的
价值和尊严。
启蒙思想家的言论 如果一个人能够做法律禁止的 事情，他就不再自由了。 只有在法律和社会契约允许的 范围内，在政府的统治下，公民 才会是真正自由的，安全的，一 个公民可以不惧怕另一个公民。
如何理解理性？
+ 材料2 中世纪的欧洲从意识形态到社会生活的所有领域都是基
督教会独统天下的，他们用神学解释一切，宣教扬蒙会昧独主义裁，实行
愚民政策。为了树立神学的权威，教会把古代科学文化视为“异 端”而横加摧残。
+ 材 “太料阳3 王路”易。十路四易自十诩四为最“著上名帝的在治人国间名的言代就表是”君“、朕廷主即臣专国们家谀制”称。他他为
古希腊——人是万物的尺度
（人性的萌发）
中世纪——人是上帝的羔羊
（人性的缺失）
文艺复兴——人开始恋爱的时候，才（是世生俗命开生始活的构时建候）
宗教改革——人，依靠自己的信仰（得宗救教生活构建）
启蒙运动60百科对“启蒙”的解释 + (1) [impart rudimentary knowledge to
O Liberté, que de crimes on commet en ton nom!("自由，多少 罪恶假汝之名以行!")
材料八 康德：“我们的时 代是一个批判的时代，一 切事物都必须接受批判。”
材料九 人类一旦成为理性 的奴隶，和受神权摆布同 样可悲。
——卢梭《忏悔录》
“让光明照亮人类思想的黑暗角落。” ——康德
宗教改革 16-17世纪 神权 因宗信教称生义活构宗建教
启蒙运动 17—18世纪
王权 神权
理性主义 政治
文艺复兴时期的思想与言论 谁不尊重生命，谁就不配拥
有生命！我是凡人，我只要求 凡人的幸福。人是一件多么了 不起的作品！
思考 与神的
关系；歌颂人 性，追求人的
价值和尊严。
启蒙思想家的言论 如果一个人能够做法律禁止的 事情，他就不再自由了。 只有在法律和社会契约允许的 范围内，在政府的统治下，公民 才会是真正自由的，安全的，一 个公民可以不惧怕另一个公民。
人教版高中历史必修3第7课 启蒙运动(共21张ppt)
拜”，用理性之光驱散愚昧的黑暗。这
次运动有力批判了封建专制主义，宗教
愚昧及特权主义，宣传了自由，民主和
平等的思想。为欧洲资产阶级革命做了 思想准备和舆论宣传。
• 在启蒙运动中，一批先进的、新兴的思 想家前赴后继，口诛笔伐： （1）对专 制制度及其精神堡垒——天主教会展开 猛烈抨击； （2）对未来的社会蓝图进 行展望和描绘； （3）这场持续近一个
（2）对法国：为法国大革命作了充分的思 想准备。
（3）对世界：极大鼓舞了殖民地和半殖民 地人民争取民族独立的斗争。
与文艺复兴的比较 启蒙时代的学者不同于之前的文艺复兴时代 的学者： （1）他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴，而是力 图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为 建立道德、美学以及思想体系的方式。 （2）从字面上讲，启 蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运 动，其精神实质上看，它是宣扬新的政治思想体系的运动，并 非单纯是文学运动。它是文艺复兴时期反禁欲、反教会斗争的 继续和发展，直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础。 （3）启蒙思想家们从人文主义者手里进一步从理论上证明专 制制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会 改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。他们用政 治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用真正信仰 来摧毁天主教权威和宗教偶像，用“天赋人权”的口号来反对 “君权神授”的观点，用“人人在法律面前平等”来反对贵族 的等级特权，进而建立新的政权。
1、伏尔泰
“欧洲的良心” “法兰西思想之王” “启蒙运动的旗手” (Voltaire,1694~1778年）
伏尔泰的思想
（1）反对君主专制，倡导君主立宪 （2）提倡“天赋人权“、自由、平等 （3）法律面前人人平等
次运动有力批判了封建专制主义，宗教
愚昧及特权主义，宣传了自由，民主和
平等的思想。为欧洲资产阶级革命做了 思想准备和舆论宣传。
• 在启蒙运动中，一批先进的、新兴的思 想家前赴后继，口诛笔伐： （1）对专 制制度及其精神堡垒——天主教会展开 猛烈抨击； （2）对未来的社会蓝图进 行展望和描绘； （3）这场持续近一个
（2）对法国：为法国大革命作了充分的思 想准备。
（3）对世界：极大鼓舞了殖民地和半殖民 地人民争取民族独立的斗争。
与文艺复兴的比较 启蒙时代的学者不同于之前的文艺复兴时代 的学者： （1）他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴，而是力 图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为 建立道德、美学以及思想体系的方式。 （2）从字面上讲，启 蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运 动，其精神实质上看，它是宣扬新的政治思想体系的运动，并 非单纯是文学运动。它是文艺复兴时期反禁欲、反教会斗争的 继续和发展，直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础。 （3）启蒙思想家们从人文主义者手里进一步从理论上证明专 制制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会 改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。他们用政 治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用真正信仰 来摧毁天主教权威和宗教偶像，用“天赋人权”的口号来反对 “君权神授”的观点，用“人人在法律面前平等”来反对贵族 的等级特权，进而建立新的政权。
1、伏尔泰
“欧洲的良心” “法兰西思想之王” “启蒙运动的旗手” (Voltaire,1694~1778年）
伏尔泰的思想
（1）反对君主专制，倡导君主立宪 （2）提倡“天赋人权“、自由、平等 （3）法律面前人人平等
人教版高中历史必修三 第7课 启蒙运动(共30张PPT)
内容篇 ——沐浴理性之光
哲·趣
一个边远省份的读者给法国哲学家、作家 伏尔泰写了一封洋洋洒洒的长信，表达仰慕之 情。伏尔泰回了信，感谢他的深情厚谊。从那 以后，每隔十来天，此人就给伏尔泰写封信。 伏尔泰的回信越来越短，终于有一天，这位哲 学家再也忍耐不住，回了一封仅一行字的信： “读者阁下，我已经死了。”不料几天后，回 信又到，信封上写着：“谨呈在九泉之下的， 伟大的伏尔泰先生。”伏尔泰赶忙回信：“望 眼欲穿，请您快来。”
材料二 “据我的阐述，我们可以断 言，在自然状态中，不平等差不多是不存 在的。由于人类能力的发展和人类智慧的 进步，不平等才获得了它的力量并成长起 来，由于私有制和法律的建立，不平等最 终变得根深蒂固而成为合法的了。” ──卢梭《论人类不平等的起源和基础》
认为人类不平等的根源是财产的私有。
“有两种东西，我对它 们的思考越是深沉持久， 它们在我心灵中唤起的敬 畏就越是神奇强烈，那就 是我头上灿烂的星空和心 中的道德规范。”这是人 类思想史上最气势磅礴的 名言之一，它就刻在康德 的墓碑上。
阅读材料，概括伏尔泰的思想主张。
材料一 我不同意你所说的每一个字,但是 我愿意誓死捍卫你说话的权利。 材料二 难道农民的儿子生来颈上带着圈 ，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?…… 一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。 材料三 以下便是英国法制所达到的地步 ：给予每个人以天赋的权利，差不多在（其他 ）所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺 的。 史料研析一
课题 启蒙运动
分享一个案例
奥地利神经学家、精神病学家维克多·弗兰 克的父母、妻子、兄弟都死于纳粹的魔掌，他本 人在纳粹集中营里受到残酷对待。经历无数波折 与思考后，他明白了一件事：“人所拥有的任何 东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由—— 也就是在任何境遇下选择自己的态度和生活方式 的自由——不能被剥夺。” 于是，在最艰难的 岁月里，他选择了积极、乐观的思维方式，尽管 身处集中营，却可以让自己的心灵越过牢笼的禁 锢，在自由的天地里任意翱翔。
【一线精品】 人教版必修3 历史：第7课 启蒙运动 课件(共28张PPT)
•
—卢梭《社会契约论》
• 材料二：“自从人们觉察到一个人据有两个人的粮食的好处 的时候起，平等就消失了，私有制就出现了。
─卢梭《论人类不平等的起源和基础》
概括材料并结合课本所学知识，指出卢梭的思想主张
• （三）卢梭
• 1）代表作：《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》
天赋人权
• 2）思想主张： 社会契约论
卢梭
1.抨击天主教会； 2.反对君主专制，倡导君主立宪制 3.提倡“天赋人权” 4. 在法律面前人人平等。
1.反对君主专制，主张君主立宪制； 2.提出了“三权分立”学说 3.提出国家的法律不能违背人的理性。
《哲学通信》 《路易十四时代》
《论法的精神》
12..认“为社人会类契不约平论等”根和源“是人财民产主的权私”有思想；《社会契约论》
攻自破
•
英国资产阶级革命的影响
(4) 国际因素：
三、概念：启蒙运动（enlightenment）
是发生在17、18世纪欧洲的一场资产阶级反对封建专制和 教会压迫的思想解放运动。是继文艺复兴之后，欧洲发生的第 二次思想解放运动。 （概况怎样？）
时间: 17--18世纪(18世纪中期达到高潮) 地点：源于英国，中心在法国，
阅读材料并结合课本知识，概括伏尔泰的思想主张
• （一）伏尔泰
• 1） 代表作：《哲学通信》 《路易十四时代》
•
反对天主教会统治
2） 思想主张：反对君主专制，提倡君主立宪
•
“天赋人权” 、自由、平等
• 等。
法律以人性为出发点，法律面前人人平
• 3） 影响：是公认的启蒙运动的领袖，其思想影响了整 个18世纪。
其代表作为《社会契约论》。
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第14课 理性之光
1721年孟德斯鸠化名 “波尔·马多”发表了名著 《波斯人信札》。这部书通过 两个波斯人漫游法国的故事， 揭露和抨击了封建社会的罪恶， 用讽刺的笔调，勾画出法国上 流社会中形形色色人物的嘴脸， 如荒淫无耻的教士、夸夸其谈 的沙龙绅士、傲慢无知的名门 权贵、在政治舞台上穿针引线 的荡妇等。书中还表达了对路 易十四的憎恨，说法国比东方 更专制。
——孟德斯鸠
第14课 理性之光
立法权
贵族院 众议院
行政权
国王
司法权
人民法官
为了防止专制，孟德斯鸠提出了三权分立的思想。他把国家
权力划分为三个部分：立法权、行政权和司法权，并要求三权分 别属于议会、国王和法院，核心的是权力的制约与平衡。三权分 立学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。
第14课 理性之光
苏、柏、亚：研究人类 强调人的尊严和价
社会及人自身
值（萌发人文思想）
有 利 于
提倡“人文主义” 反对天主教会和神学
人的地位从神的 束缚中解脱出来 （发展了人文思 想）
人 们 思
想
提倡“理性” 反对教会和封建势力
人为主体用理性的 的
方法来追求“理性 解
王国”（完善了人 文思想）
放
第14课 理性之光
一位君主，任何人都可以用“你”字称呼他，
并且对他谈话时也可以不脱帽子；一个政府没有牧
师；一个民族没有武器；公民除开职位不同以外，
人人平等；邻邦又不嫉妒。
平等
神权思想只能产生披着主教小圆衣或短白衣
的暴君，而法律却可产生公民。 反对家放逐过；你也领略过压制的淫威，
英国、法国
封建专制统治及教权
理性主义
影响
把人从封建神学 束缚中解放出来
为资产阶级夺取政权作 了思想准备
根源 资本主义的发展
同 性质 资产阶级的思想解放运动 影响 解放了人们的思想，有利于资本主义的发展
西方历史上三次思想解放潮流
时期
主要内容
意义
作
用
希腊的人 文主义
文艺复兴
启蒙运动
普：“人是万物的尺度”从研究“神”到人
如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关 行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪 或争讼权，则一切便都完了。
第14课 理性之光
一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不 易的一条经验。
——孟德斯鸠
要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。 ——孟德斯鸠
一切莫不有法：神有其法，物有其法，禽兽有 其法，人有其法，至上智慧亦有其法。
当执政者违背公意，破坏契约， 损害 人们利益时，人民有权用暴力将其推 翻。
第14课 理性之光
归纳总结卢梭的思想：
社会契约论 人民主权说 建立民主共和国
第14课 理性之光
栖身于先贤祠不是件容易的事，它的条件 非常苛刻。许多享誉世界的伟人，如巴尔扎克、 莫泊桑、笛卡尔，至今仍不得其门。即便是有 幸入室的伟人、通常也很难觅到一个宽敞的位 置。但卢梭与伏尔泰堪称是备极哀荣。这两位 思想家葬于最显要的位置，并各自享有一个偌 大的墓室。卢梭一生的呐喊简单而响亮：人生 而平等！伏尔泰的悼词也很简洁：伏尔泰的棺 木上写着“他使人类懂得，精神应该是自由 的” 。他们两位一个说平等，一个说自由， 构成了资产阶级理想的两大基石。
第14课 理性之光
人，实际上一切有理性者。所以存在，是由于自身是个目的，并 不是只供这个或那个意志任意利用的工具。因此，无论人的行为是对 自己的或是对其他有理性者的，在他的一切行为上，总要把人当作目 的。
——康德：《伦理学的形而上学的基本原理》
怎样理解康德：人不是他人的工具，而是自身的目的？
一.人不是他人的工具，人最终是为满足自身需求而存 在的。 二.人应当把人当人看,人应该尊重别人的感受，己所 不欲,勿施于人。
第14课 理性之光
1791年大革命期间，法国人民
把伏尔泰的遗骸运送到法国的先贤
祠重新安葬，灵车上写着：“他教
导我们走向自由。”
在伏尔泰的棺木上镌刻着金字：
“诗人、历史学家、哲学家，它拓
展了人类精神，他使人类懂得，精
神应该是自由的。”啊，精神应该
是自由的，正是这样的理想，号召
人们冲破了中世纪的宗教桎梏；正
但卢梭恰巧与伏尔泰面对面，倒真是历史 的一个玩笑：两个生前的对头，死后却不得不 长相厮守。置身于这般的场景，想象着左翼、 平等、革命与右翼、自由、渐进就这样日复一 日的面面相对。
第14课 理性之光
康德：人非工具
第14课 理性之光
个人档案
◇原名: 伊曼努尔·康德 ◇身高：152.5 ◇婚姻状况：未婚 ◇主要著作：“三大批判” 《纯粹理性批判》 《判断力批判》 《实践理性批判》
第14课 理性之光
《哲学通信》是伏尔泰的哲学和政治 思想代表作，于1726～1729年被迫流亡 英国所作，是他在英国的观感和心得的 总结，因此又称《英国通信》。
此书1734年法文版问世，但遭到最高 法院的销毁，在判决书上这样写着：鼓吹 信仰自由，对于宗教和社会秩序会引起巨 大的危害。”但它还是多次秘密出版，并 从1742年起，被收入伏尔泰的全集。
并且你也该懂得在上帝和人民面前，一个专制者是
何等的讨厌。
反对君主专制
在英国政府中这种可喜的混合：下院议员、 爵士、君主间的合作，是前所未有的。
开明君主制
第14课 理性之光
归纳总结伏尔泰的思想：
自
由
平
等
开明君主制
伏尔泰曾在《哲学辞典》 一书中谈论“上帝及诸神”时 说道：“我们要检修修身养性， 但也要懂得对造物主保持敬意。 这二者之间没有任何矛盾”。 他借用霍布斯的话，做出以下 解释：“正是由于对上帝的信 仰，许多人才从罪恶的险滩中 得以脱身。”
第14课 理性之光
伏尔泰：自由与平等
第14课 理性之光
先贤祠位于巴黎市中 心塞纳河左岸的拉丁 区，于1791年建成， 是永久纪念法国历史 名人的圣殿。它原是 路易十五时代建成的 圣·热内维耶瓦教堂， 1791年被收归国有脱 离宗教后，改为埋葬 “伟人”的墓地。安 葬着伏尔泰、卢梭、 维克多·雨果、爱弥 尔·左拉、居里夫妇 和大仲马等。
第14课 理性之光
每个个人在可以说是与自己 缔约时，都被两重关系所制约着： 即对于个人，他就是主权者的一 个成员；而对于主权者，他就是 国家的一个成员。
因而，从政府篡夺了主权的那个 时刻起，社会公约就被破坏了；于是 每个普通公民就当然地又恢复了他们 天然的自由，这时他们的服从就是被 迫的而不是有义务的了。
是这样的理想，催生了法国大革命；
正是这样的理想，使人类进入了一
个崭新的时代。
自由
第14课 理性之光
伏尔泰写过大量文学作品，其中著 名的有史诗《亨利亚德》《奥尔良少 女》，悲剧《欧第伯》、喜剧《放荡的 儿子》，哲理小说《老实人》。他又写 过不少历史著作，如《路易十四时代》 《论各民族的风俗与精神》等。在哲学 方面，他的代表作有《哲学辞典》《形 而上学论》《牛顿哲学原理》等著作， 其中最有影响的一本书是《哲学通信》， 被人称为“投向旧制度的第一颗炸弹”。
第14课 理性之光
孟德斯鸠《论法的精神》摘录
当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便 不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律， 并暴虐地执行这些法律。
如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如 果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的 权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官 便将握有压迫者的力量。
第14课 理性之光
孟德斯鸠的《论法的精神》一书，发 表于1748年。在这部著作中，他不仅尖锐 地批判了当时的专制制度，而且主张一种 行政、立法、司法三权分立的君主立宪政 体。他的三权分立学说成了资产阶级政治 制度的基本原则。孟德斯鸠的学说对中国 资产阶级改良派也发生过影响。1904— 1909年，严复将《论法的精神》一书，以 《法意》为名译成中文出版。
第14课 理性之光
康德的历史地位： 启蒙思想的完成者 理性批判哲学创始人 西方哲学史上划时代的哲学家——确立了人的 主体地位
第14课 理性之光
三、启蒙运动的历史意义
由孟德斯鸠、伏尔泰等人为主将的启蒙运动是欧洲历史 上又一次伟大的思想解解放运动。启蒙思想家阐述的自由、 平等、人权、民主、法制和三权分立等思想，丰富和发展了 人文精神的内涵，把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对 封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、根据资产阶级 利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻 底，更具鲜明的政治革命性质。这一思想解放运动不仅为资 产阶级革命做了舆论准备，而且为人类社会创造了宝贵的精 神财富
一[指导]: 理性主义
基 本
二[反对]: 宗教神学体系，封建专制制度
思 三[消灭]: 专制王权,天主教教权,贵族特权
想 四[追求]: 自由,民主,平等,法制
+ 【未来设想】
建立“理性王国”
时间 背景
兴起 异 地点
主要 对象
核心
文艺复兴 14-16C 资本 主义萌芽
意大利
封建神学
人文主义
启蒙运动 17-18C 资本主义进一步 发展
卢梭
第14课 理性之光
无论是一个人对一个人，或者 是一个人对全体人民，下列的说法 都是同样毫无意义：’我和你订立 一个担负完全归你而利益完全归我 的约定；只要我高兴的话，我就守 约；而且只要我高兴的话；你也得 守约。
我们每个人都以其自身及其 全部的力量共同置于公意的最高 指导之下，并且我们在共同体中 接纳每一个成员作为全体之不可 分割的一部分。
第14课 理性之光
第十六条 中华民国之立法权以参议院行之。