历史专业英语第一单元

欧洲人绝非人类文明的先驱。

在欧洲人能读和写之前一半有记载的人类历史已经过去。

在4000和公元前3000年之间，埃及的祭司已经开始持续进行记录，但两千年以后，《荷马史诗》仍在于希腊城邦以口头形式流传。

不久后，公元前3000年，当埃及的法老修建金字塔时，欧洲人在费力地堆砌庞大的，粗糙的被称为巨石的石头，其中巨石阵是最有名的例子。

总而言之，直到公元前2000年以后，欧洲仍处于新石器时期。

这是真正伟大的人类历史时代，人类学会了制造和使用尖锐的工具，编织衣物，修建住所，驯养动物，种植、收获作物，并意识到年和月的周期更替。

但是，近东——埃及，幼发拉底河和底格里斯河河谷，克里特岛和爱琴海沿岸（其中多属于亚洲，而不是欧洲）先欧洲两千年进入新石器时期。

大约在公元前4000年，近东已经步入青铜时代。

大约公元前2000年之后，欧洲当时还是黑暗的大陆，那里开始发生现在难以追溯的巨大变化。

欧洲人也不例外，大约在公元前2000年随着青铜时代的到来，以及大约公元前1000年铁器时代的到来，学会了如何冶炼和锻造金属。

那里也连续输入新的民族进入欧洲。

他们说的语言与现在的印度和伊朗的语言相关，和类似的民族迁移几乎是在同一时代。

这些所有的语言（直到19世纪才意识到其关联性）现在指的是印欧语言，这个操印欧语言的民族，对早期的欧洲族群进行合并和语言强加，成为了古典希腊罗马和现代欧洲人的祖先。

今天所有的欧洲语言除巴斯克语外都是印欧语言，。

这是在欧洲散播拉丁语、希腊语、日耳曼语、斯拉夫语、凯尔特语和波罗的海语言各种语言的印欧人的入侵，这些语言便是欧洲语言后来的起源。

希腊世界在这平淡的历史长河中，希腊土地上的第一批印欧人出现在现在的欧洲，即希腊人居住地。

他们在大约公元前1900年顺着巴尔干半岛到达爱琴海沿岸各地，到公元前1300年他们逐渐占领了现在所属希腊的大部分土地，他们的到来，破坏了早期的克里特文明。

从公元前1150年开始，由一些分散的原始部落组成的其他入侵者的陆续到来引起了几年世纪的动荡和不安，直到9世纪才逐渐恢复安定，重新发展。

“伊利亚特”和“奥德赛”，写于约公元前800年，不过故事形成和传诵的时间要更早些，可能是在希腊和小亚细亚的特洛伊战争期间。

特洛伊战争一般认为发生在公元前1200年。

事实证明希腊人曾经是一个极有创造天赋的民族，他们实现了在思想和文化上有着最高的地位。

他们吸收了神秘东方的知识，他们在小亚细亚和通往埃及的航程中发现了古老占星术的数学知识和艺术品。

他们将一切都投入到所学的知识当中。

这就是公元前15世纪到公元前14世纪的希腊人，他们首先充分意识到人类理性的力量，他们用公式表示西方世界很久以来美的准则，他们首先对政治自由进行探讨。

希腊人定居以后组成了小的城邦，各个城邦都是互相独立的，互相间经常征战，每邦纵横只有几英里，其特点是由一个沿海城市和附近农田组成。

雅典、科林斯、斯巴达就是这样的城邦。

许多城邦都是民主的，全体成年男性公民聚集于市场，选举官吏，讨论公共事务。

奴隶、无自由身份的公民（被称为外邦人）和妇女都被排除在政治生活之外，因此在现代意义上，这些城邦都不是民主的。

在希腊小城邦，政治是动乱的。

民主是由贵族政治、寡头政治、专制政治以及暴政交替实施。

从丰富的政治经验积累中，产生了成体系的政治科学，如公元前四世纪苏格拉底的未用文字写下的思想以及柏拉图的《理想国》希腊人在编写历史时也首先把神话和传说区别开来。

历史之父希罗多德足迹遍及整个希腊世界，甚至远涉它邦，搜集历史上一切可供他学习的东西。

修席迪德记述了雅典和斯巴达之间的战争，使历史成为启发公民品德和培养建设国家才能的指南。

或许因为希腊人是生性好动、感情激烈的民族，所以他们很真视由他们确立的古典美德。

对希腊人来说，理想寓于温和之中，就是他们的中庸之道。

他们重视秩序、平庸、对称、明晰和控制。

他们理想化的男性表现出如何才算男子汉的概念——为人高尚，严肃沉着，置生死于度外，能控制自己和自己的感情。

他们的建筑物，如帕特农神庙，运用了精确测算的角度和排列成行的圆柱。

古典的秩序，也就是按照规定的间隔排成直线的一组精心加工的柱子，它们体现了人类理智在无理性的自然物质上留下的牢固印痕。

同样的观念也施加于浩瀚的人类文字上。

对书面语言进行了设计，精心安排和组织，以便增加效果。

史诗、抒情诗、戏剧、演说词以及历史和哲学性的对话，各有其写作规则和创作原理，后来逐渐变为生活与西方文化之中的作家长期用来表达自己思想的形式。

希腊人对周围世界进行思考得出结论：除外表的世界之外，还存在着某种更为直接的东西，真正的是在并非目之所及。

在其他民族以及早期的希腊人中，与此相同的认识导致了神话的形成，此类神话所谈论的是被称作神的强有力的无形之人，是在遥远的山顶之上、地下深处和死后的世界。

希腊思想家则不然，他们着手批判这种神话。

他们对于目睹的形形色色、杂乱无章的事物背后起作用的究竟是什么东西这一问题，设法去寻求理性的、亦即合乎自然的解释。

有些思想家考察人体的疾病，说疾病并非恶魔附体，而是人体种种自然条件的结果，可以识别、理解、预见，甚至可按某种自然的方式加以治疗。

另一些人则考察物体性质，说一切物质是有极少数东西——原子或元素组成，他们通常把这些东西说成是水、火、土与空气。

有的说，变化不过是某种幻觉，一切基本的实在皆始终统一；有的说，只有变化才是真实，世界就是变动。

有的人，例如毕达哥拉斯，在束河数学中找到永恒的存在。

简言之，希腊人为科学奠定了基础。

他们也研究智能活动的方式或应如何让活动，以便达到真实的结论，这样，他们就发展了逻辑的科学。

对古典时期全部的科学几乎全部精通集雅典思想之大成者，是公元前384——前332年生活与雅典的亚里士多德。

罗马世界公元前146年，希腊本土的希腊人被一个新的民族——罗马人所征服。

罗马人在保持自己拉丁语的同时，竭力迅速吸收希腊人在知识上和艺术上的成就。

经过二三百年，他们建立起一个囊括古代文明世界（波斯以西）的帝国。

埃及、希腊、小亚细亚、叙利亚都成为罗马的行省，不过，在这些地方，除政治外，罗马人几乎没有造成任何深刻的影响。

在西部，即今日的突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、西班牙、葡萄牙、法兰西、瑞士、比利时和英格兰，罗马人征服的手段尽管残酷无情，但归根结底仍起着文明使者的作用，将东方的古老成就和希腊罗马本身的最新文化传播到那时候还处于落后状态的各国。

在罗马帝国西部，罗马化及其彻底，拉丁语也成为当时的口语。

拉丁语后来在非洲被阿拉伯语所淘汰，但直至今日（当然随着时间而有了变化），它仍在法、意、西、葡和罗马尼亚诸语言中存留了下来。

罗马帝国始于公元前31年，至公元前5世纪后期，期间历经多次盛衰。

实际上，在罗马帝国里，整个古代西方文明世界在政治上是统一的，并享有好几百年的内部和平。

罗马是中心，四面八方围绕着所谓的环形地，即已知世界，也就是西方当时所知道的世界，因为那时中国的汉帝国也是一个高度组织起来的文化政治整体。

罗马帝国基本上由地中海沿岸组成。

地中海成为交通运输的大动脉。

在宽广帝国，精英们的文化是极其一致的，没有明显差别的民族特性。

唯一重要的文化差别，彼此进行着忙碌的商业活动和思想交流，与其他古代文化的城市一样，依靠奴隶劳动生活。

城市仍然大部分都在东部，那里依旧集中这大部分的制造行业，人口也最稠密，但西部也出现了城市——的确，法兰西、葡萄牙、英格兰、西德和南德的多数古老城市，都以与罗马统治时期有着某种渊源上的关系而颇感自豪呢。

罗马人的杰出才能表现在组织、行政、政府和法律方面。

从来没有哪支军队像罗马军队那样组织得井然有序，能维持那么长时间，能服从发自远方的指挥命令，能在战场上那么卓有成效地加以调动；从来没有那么多的民族为一个单一中心所统治。

罗马人本来拥有自治和共和的制度，但这些制度在他们从事军事征服的过程中丧失，因为在帝国时期他们所表现出的管理才能属于独裁主义性质——不是自制的才能，而是管理、协调、统治罗马帝国庞大体系内多样化的和分散的各个地区的才能。

地方上，城市和城邦享有许多自治权。

但是在地方之上，建立起一个由罗马帝国官吏和行省长官组成的金字塔，位于顶点的就是皇帝。

帝国维持和平，即罗马和平甚至还为帝国内部众多民族之间的关系提供某种公正裁决。

法律人员按照一整套原则进行工作，这套原则后来成为罗马法。

地方习俗互相抵触的不同地区的人们之间，例如西班牙商人和埃及商人之间是有纠纷的，罗马法官不得不以某种方式加以排解。

于是，罗马法逐渐形成这样的观点：习俗未必正确，还有一种藉以做出公平决定的更高的、普遍的法则，这种高级而普遍的自然的法则，或者叫做自然法，是从人的本性和理性产生出来的，因而是为所有人所了解和接受的。

法律人员在这一方面曾经求助于希腊哲学。

他们还认为，法律的力量来自于某一正当权威所规定的东西，而不是仅仅来自习俗、惯例或以前的合法判断，他们把法律的权利叫做最高权力，认为这种最高权力属皇帝所有。

因此，罗马人把法律观念从只不过是风俗习惯的看法中解放出来，另一方面又使它仅仅是任性而已的看法中挣脱出来。

他们认为法律应该有开明的智慧来形成，应符合理性喝事物的本性，他们还把法律和官方权利的正式行动联系起来。

但必须补充说明一点，罗马法所保护的是国家或政府认为的公共利益，而不是个人的利益或个人的自由。

一般说，它向男人提供了比女人更多的特权，这些原则，连同关于财产、债务、婚姻、遗嘱等更明确的概念，在以后若干世纪对欧洲有着极大影响。