赋予语文教学交往生命的温度
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
会的一些特点。
—
羚 Ｅｄｕ ａ ｉ ａ ａｃｉ ａ Ｒｅ ｅ ｃ ｔ ｎ Ｐｒ ｔｃ ｎ ｓ ａｒｈ ｃ ｏ Ｉ ｅ ｄ
师： 他提到 了一个词， 哪个词？ （ 生在座位上纷纷回答， 老师重复强调 ）
师： 衬托 。 不是反衬 ， 反衬 以坏 的衬 好的 。 里是 衬托 ， 这
类传递生命的气息”教学过程就是师生之间的交往过程。 。
边看花 ， 一边听赶马女孩子唱 山歌 ， 我想这应该是人生
大享 受。
一
师： 请坐。 天是蓝的， 美的， 花是 歌是悦耳动听的， 真是
一
个享受。但是有一个地方稍微修正一下， 不是作者骑在
生２ ： ２就是在这一段 ， 我发现 了一个句子“ 总令人疑心
的心灵进行唤醒， 呵护学生作 为生命个体的尊严以精神的 关怀， 使教学交往 中的教师技术性活动具有生命的温度。
师： ， 很好 同学们 ， 了那么多， 说 老师有一个疑 问啊 ， 这 篇课文的题 目 是什么？生齐答， （ 老师重复强调 ）云南的歌 《
会》 他在这里把歌会放到 了一边 了， 。 花了那么多笔墨来写
马上 ． 是谁啊 ？赶 马女 孩子 。
这是生命与生命之间的交往。 而语文教学更是一种在透悟
与温润之间保持“ 温度” 的交往。
１ 迪心智 的温 度 。 ． 启
那个蓝 色竞像是有意摹仿天空而成的”在这里， 的蓝 色 。 花
和天空之间是相互关联的 ； 而人的思绪和花的蓝色又是相
互关联的。 在这里 ， 人和景物之间有着千丝万缕的联 系。 在
陌生或悖于情理的东西中体会到其价值之所在， 具备敏锐
的直观性洞察力。 能深入体会另一个人的感情和观点的能 力。（ ） ６ 自我认识 ： 一种认识到自己无知的智慧， 能够理智
地认识 自己思维与行为模式的优势及其局限性。 对应这六 个维度 ， 我们发现 ：１该片段的第一次教学对话 ， （） 当教师
间以共同客体（ 主要是课程与教材 ） 为中介， 借助于言语或
者非语言符号系统而实现的一种以建构学生完满的精神 世界为目标的主体际问的交往实践活动。也就是说 ， 教学 交往实践是一种人与人之间的全面 的心灵对话过程 ， 是一
师： 同学们有一双发现美的眼睛 ， 一定能发现这段描
写中非常关的东西。谁先来说说？ 生１ ： 马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花， ７从“ ……
种教学主体之间的相互作用、 相互交流、 相互沟通和相互 理解 的过程。教学活动作为人的灵魂与灵魂之间的平等 交流和相互沟通的过程 ， 在本质上是一种对话式教学。语 文教师在教学交往过程 中， 不应仅仅处在知识技能层面的
技术性交往 ，而应将交往的触角伸展到学生的生活经验、
到各种本地悦耳好听的山歌 。这一段 ， ” 我可以看出作者在
让学生说一说第 四然段 中的美时，生 ｌ”的发言是 “ “ ７ 解 释” 层面的理解 ， 他的回答只是对文中描述的现象进行一 个可靠、 的解释说明。这时 ， 合理 教师的答儇重强调美的 Ｉ
老马上是很悠闲的。因为土坎边的粉蓝色报春花， 它的颜 色很好看，那个蓝色好像是有意摹仿天空而成的” “ 。可以
一
情感体验、 精神世界。 从古代先哲苏格拉底开始到卢梭， 再 到裴斯泰洛齐、 福禄贝尔 ， 教育始终指向对人的重视 ， 把研 究的目光投射到人的生命上来。 因为教育是源于人的生命 发展的需要 ， 并通过人的生命活动 ， 提升生命的意义与价 值。正如伟大的诗人泰戈尔所言“ 教育的 目的应该是向人
教学活动的本质是一种特殊的交往实践过程。 所谓教
学交往实践 ， 是指在一定的教学活动情境 中， 教学主体 之
言文字为“ 石阶” 感受这是一种怎样的氛围， 人是一种怎样 的状态， 由此概括 出“ 人性美” 人情美”此时 ， 与“ 。 教师并不 是仅仅满足于学生这样概括性的认识上， 而是引导学生精 读第四自然段 ， 感受并读出歌会之奇和歌境之美。在这部 分教学时， 有这样一段教学实录：
文 科 教 学 探 索
赋 予 语 文 教 学 交 往 生 命 的 温 度
徐 纪 涛
（ 昌市 第 ２ 中学 ，பைடு நூலகம் 两 南 ８ 南昌 ３０ ０ ） ３０ ６
摘
要： 教学活动的本 质是一种特殊的 交往 实践过 程。教 学交往 实践是一种人 与人之 间全面的心灵对话过
程 。语 文教 学 的 交往 实践 应 有 意 识 地使 学 生 的 心 灵状 态发 生 变化 ， 迪 学 生 的 心 智 ， 行 心 灵 的 唤 醒 ， 启 进 呵护 学 生 生命 个 体 尊 严 ， 语 文 教 学 交往 活动 具 有 生命 的 意 义 。 使 关 键 词 ： 文教 学 ； 迪 心 智 ； 灵 唤 醒 语 启 心 中图 分 类 号 ： ６ ３３ 文 献 标 识 码 ： 文 章 编 号 ：０ ９ ０ Ｘ ２ １ ） １ ０ ２ — ４ Ｇ ３． Ａ １ ０ — １ （ ０ ０ — ０ ５ ０ ０ ０
这样的环境 中我们能感受到人与自然是融为＿体的； 在这
教师在学生 自主建构的对话式教学中的作用就是： 教 师对学生学习活动的引导、 组织和规范。有意识地使学 习 者 的心灵状态发生变化 ， 启迪学生的心智， 同时， 又对学生
样一个背景中的歌声－然是起到 了功不可没的作用， ３ 它具
有一种非常强烈的亲和力和感染力。
歌唱的景物， 是不是 离题 了呢？
例如， 有位教师在执教《 云南的歌会》 这篇课 文时 ， 先
让学生快速地浏览课文 ， 场地加形式” 用“ 的方法来概括三
个不同场合的云南歌会 ； 然后指引学生体会三个不同场合 各 自的侧重点分别是 ： 人物、 景物、 场面 ： 进而让学生以语
生２ ： ７ 没有。 他用这些美丽的景物衬托 出歌会的美， 歌
以美衬美， 从而使美的东西更关。 他提到 了衬托， 这种手法
也正 是我们这篇文章手法 之妙。 同学 下面 好， 们， 我们来朗 读这样一段， 来感受一下景物衬托之妙。 哪一段呢？ 最 是“
有意思的” 是什么啊？看到了吗？这一段， 。 作者认为最有
意思的是云雀。 看到这段了？ 划下来。 一直可以读到“ 又接
—
羚 Ｅｄｕ ａ ｉ ａ ａｃｉ ａ Ｒｅ ｅ ｃ ｔ ｎ Ｐｒ ｔｃ ｎ ｓ ａｒｈ ｃ ｏ Ｉ ｅ ｄ
师： 他提到 了一个词， 哪个词？ （ 生在座位上纷纷回答， 老师重复强调 ）
师： 衬托 。 不是反衬 ， 反衬 以坏 的衬 好的 。 里是 衬托 ， 这
类传递生命的气息”教学过程就是师生之间的交往过程。 。
边看花 ， 一边听赶马女孩子唱 山歌 ， 我想这应该是人生
大享 受。
一
师： 请坐。 天是蓝的， 美的， 花是 歌是悦耳动听的， 真是
一
个享受。但是有一个地方稍微修正一下， 不是作者骑在
生２ ： ２就是在这一段 ， 我发现 了一个句子“ 总令人疑心
的心灵进行唤醒， 呵护学生作 为生命个体的尊严以精神的 关怀， 使教学交往 中的教师技术性活动具有生命的温度。
师： ， 很好 同学们 ， 了那么多， 说 老师有一个疑 问啊 ， 这 篇课文的题 目 是什么？生齐答， （ 老师重复强调 ）云南的歌 《
会》 他在这里把歌会放到 了一边 了， 。 花了那么多笔墨来写
马上 ． 是谁啊 ？赶 马女 孩子 。
这是生命与生命之间的交往。 而语文教学更是一种在透悟
与温润之间保持“ 温度” 的交往。
１ 迪心智 的温 度 。 ． 启
那个蓝 色竞像是有意摹仿天空而成的”在这里， 的蓝 色 。 花
和天空之间是相互关联的 ； 而人的思绪和花的蓝色又是相
互关联的。 在这里 ， 人和景物之间有着千丝万缕的联 系。 在
陌生或悖于情理的东西中体会到其价值之所在， 具备敏锐
的直观性洞察力。 能深入体会另一个人的感情和观点的能 力。（ ） ６ 自我认识 ： 一种认识到自己无知的智慧， 能够理智
地认识 自己思维与行为模式的优势及其局限性。 对应这六 个维度 ， 我们发现 ：１该片段的第一次教学对话 ， （） 当教师
间以共同客体（ 主要是课程与教材 ） 为中介， 借助于言语或
者非语言符号系统而实现的一种以建构学生完满的精神 世界为目标的主体际问的交往实践活动。也就是说 ， 教学 交往实践是一种人与人之间的全面 的心灵对话过程 ， 是一
师： 同学们有一双发现美的眼睛 ， 一定能发现这段描
写中非常关的东西。谁先来说说？ 生１ ： 马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花， ７从“ ……
种教学主体之间的相互作用、 相互交流、 相互沟通和相互 理解 的过程。教学活动作为人的灵魂与灵魂之间的平等 交流和相互沟通的过程 ， 在本质上是一种对话式教学。语 文教师在教学交往过程 中， 不应仅仅处在知识技能层面的
技术性交往 ，而应将交往的触角伸展到学生的生活经验、
到各种本地悦耳好听的山歌 。这一段 ， ” 我可以看出作者在
让学生说一说第 四然段 中的美时，生 ｌ”的发言是 “ “ ７ 解 释” 层面的理解 ， 他的回答只是对文中描述的现象进行一 个可靠、 的解释说明。这时 ， 合理 教师的答儇重强调美的 Ｉ
老马上是很悠闲的。因为土坎边的粉蓝色报春花， 它的颜 色很好看，那个蓝色好像是有意摹仿天空而成的” “ 。可以
一
情感体验、 精神世界。 从古代先哲苏格拉底开始到卢梭， 再 到裴斯泰洛齐、 福禄贝尔 ， 教育始终指向对人的重视 ， 把研 究的目光投射到人的生命上来。 因为教育是源于人的生命 发展的需要 ， 并通过人的生命活动 ， 提升生命的意义与价 值。正如伟大的诗人泰戈尔所言“ 教育的 目的应该是向人
教学活动的本质是一种特殊的交往实践过程。 所谓教
学交往实践 ， 是指在一定的教学活动情境 中， 教学主体 之
言文字为“ 石阶” 感受这是一种怎样的氛围， 人是一种怎样 的状态， 由此概括 出“ 人性美” 人情美”此时 ， 与“ 。 教师并不 是仅仅满足于学生这样概括性的认识上， 而是引导学生精 读第四自然段 ， 感受并读出歌会之奇和歌境之美。在这部 分教学时， 有这样一段教学实录：
文 科 教 学 探 索
赋 予 语 文 教 学 交 往 生 命 的 温 度
徐 纪 涛
（ 昌市 第 ２ 中学 ，பைடு நூலகம் 两 南 ８ 南昌 ３０ ０ ） ３０ ６
摘
要： 教学活动的本 质是一种特殊的 交往 实践过 程。教 学交往 实践是一种人 与人之 间全面的心灵对话过
程 。语 文教 学 的 交往 实践 应 有 意 识 地使 学 生 的 心 灵状 态发 生 变化 ， 迪 学 生 的 心 智 ， 行 心 灵 的 唤 醒 ， 启 进 呵护 学 生 生命 个 体 尊 严 ， 语 文 教 学 交往 活动 具 有 生命 的 意 义 。 使 关 键 词 ： 文教 学 ； 迪 心 智 ； 灵 唤 醒 语 启 心 中图 分 类 号 ： ６ ３３ 文 献 标 识 码 ： 文 章 编 号 ：０ ９ ０ Ｘ ２ １ ） １ ０ ２ — ４ Ｇ ３． Ａ １ ０ — １ （ ０ ０ — ０ ５ ０ ０ ０
这样的环境 中我们能感受到人与自然是融为＿体的； 在这
教师在学生 自主建构的对话式教学中的作用就是： 教 师对学生学习活动的引导、 组织和规范。有意识地使学 习 者 的心灵状态发生变化 ， 启迪学生的心智， 同时， 又对学生
样一个背景中的歌声－然是起到 了功不可没的作用， ３ 它具
有一种非常强烈的亲和力和感染力。
歌唱的景物， 是不是 离题 了呢？
例如， 有位教师在执教《 云南的歌会》 这篇课 文时 ， 先
让学生快速地浏览课文 ， 场地加形式” 用“ 的方法来概括三
个不同场合的云南歌会 ； 然后指引学生体会三个不同场合 各 自的侧重点分别是 ： 人物、 景物、 场面 ： 进而让学生以语
生２ ： ７ 没有。 他用这些美丽的景物衬托 出歌会的美， 歌
以美衬美， 从而使美的东西更关。 他提到 了衬托， 这种手法
也正 是我们这篇文章手法 之妙。 同学 下面 好， 们， 我们来朗 读这样一段， 来感受一下景物衬托之妙。 哪一段呢？ 最 是“
有意思的” 是什么啊？看到了吗？这一段， 。 作者认为最有
意思的是云雀。 看到这段了？ 划下来。 一直可以读到“ 又接