第20课 北方民族大融合

阅读下列材料:
恩格斯说：在长期的征服中,比较野蛮的征服者, 在大多数情况下,都不得不适应征服后存在的比 较高的”经济情况”,他们为被征服者所同化,而 且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。
请回答:
(1)例举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革?
北魏孝文帝改革
(2)你知道这场改革的前后,哪些方面发生了变化吗？
10．下列对于民族融合的理解,错误的是（ ） D A．在民族融合的过程中,民族界限逐渐缩小 B．各民族在生产和生活方式上逐渐趋同 C．在各民族交往的过程中逐渐融合 D．少数民族都变成汉族 11.商鞅变法和孝文帝改革获得成功的根本原 因是( A) A.顺应历史发展的趋势 B.得到最高统治者的支持 C.促进中国社会封建化 D.符合人民群众的要求
牛 羊
茫
这是一首北朝民歌，原是鲜卑语，后译 成汉语，广为流传。你知道鲜卑族在中国 历史上最早建立了哪个朝代吗？你想了解 鲜卑族历史上一位杰出政治家的改革吗？
第 20 课 北方民族大融合
崇尚武力，文化落后
游牧民族 (胡人)
匈奴
羯 羌 氐
鲜卑
中原 农耕民族 (汉人)
文化先进，不善征战
鲜卑
鲜卑
西
晋
北 方 的 统 一
5、北魏是下列哪个少数民族建立的政权（ B） A.羯 B.鲜卑 C.氐 D.匈奴 6、下列内容，属于北魏孝文帝改革的历史作用 的是：（ C） ①加速了北方各族封建化的进程 ②促进了北方民族大融合 ③增强了国家军事力量 ④使农民的生产和生活相对稳定，北方的经济得 到恢复和发展 A.①② B.①②③ C.①②④ D.①②③④
迁都 统一
建立
北魏统一
原因
孝文帝迁都
措施
作用
孝文帝改革
北 方 民 族 大 融 合
孝文帝对于北方汉族来说是一个征服者， 他为什么不用武力将鲜卑文化推行于中原汉族 地区,却要向汉族学习，实施汉化政策呢？
其一，孝文帝从小受汉族文化的熏陶，热衷于中原文化； 其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻坚一味使用武力而最终失败 的教训，深知鲜卑族必须适应占中原主流的汉族人 的文化； 其三，汉族文化经过长期发展，各方面都比游牧文化更 为先进，孝文帝推行汉化政策客观上讲是顺应时势。
影响：这些措施促进了民族融合 。
1、439年统一黄河流域的是( C ) A、三国中的魏国 B、氐族建立的前秦政权 C、鲜卑族建立的北魏政权 2、北魏孝文帝将都城从平城迁都到（B） A、长安 B、洛阳 C、许 D、殷 3、促进了北方民族大融合的改革是（ D） A、商鞅变法 B、管仲改革 C、王莽改制 D、北魏孝文帝改革 4、孝文帝改革主要是向哪个民族学习？（ C） A、氐 B、鲜卑 C、汉族 D、匈奴
北 魏 改 孝 文 革 帝 改 措 革 施
洛阳 。 ②在朝廷中必须使用汉语 ，禁用 鲜卑语 ； ③官员及家属必须穿戴 汉族 服饰； ④将鲜卑族的姓氏改为 汉族 姓氏； ⑤鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻； ⑥采用 汉族 的官制、律令； ⑦学习 汉族 的礼法，尊崇孔子，以孝治国，
①把都城从平城迁至 提倡尊老、养老的风气等。
胡萝卜
胡麻（芝麻）
胡椒 胡桃（核桃）
原来如此： “胡”字其实代表着古代北方和西方的 民族。他们改变了我们的餐桌、改变了 我们的口味，改变了我们的生活。
农史学家认为：“胡”系列大多为两汉 两晋南北朝时期由西北陆路引入
洛阳东汉时期的墓室壁画。
胡床
方凳
汉人最初是席地而座，即以席为坐。这是一种很不舒服的坐姿； 两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极 易酸麻，久之还可能变形。所以，当高坐具的胡床传入中原后， 很快受到部份汉人的欢迎，原来的跪姿转变成了坐姿 。胡床最 初是一种以绳连缀在木头上，可开可合，携带方便，无靠背的折 叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了 北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。
孝文帝是我国古代杰出的少数民族政治改革家。
根据课文内容，你ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ把下面几个关键词 按先后排列一下吗？
民族融合趋势 迁都洛阳 北魏的统一
孝文帝改革
汉化措施
促进民 族融合
内容小结
北魏的统一 迁都洛阳
孝文帝改革
民族融合趋势 汉化措施
促进民 族融合
南 北 朝 地 图
南北朝的朝代更替表
534--550 386--534 550--557
东魏
535--557
北齐
557--581
北朝： 北魏 南 北 朝
西魏
420--479 502--557
北周
陈
557--589
隋 的 统 一
南朝：宋
齐
479--502
梁
错改正,对打勾。
1、为加强对中原地区的统治，北魏孝文帝将都 城从洛阳迁到平城。 洛阳 平城 2、孝文帝在实行汉化的过程中，带头将自己的 姓氏由“拓跋”改姓“陆”。 “元” 3、孝文帝改革促进了黄河流域的民族大融合。 （√）
7．北魏的都城最初建立在（ D） A．建康 B．洛阳 C．长安 D．平城 8．三国两晋南北朝时期（ B） A.是我国封建社会的形成和发展时期 B.是封建国家的分裂和民族融合时期 C.是我国封建社会的繁荣时期 D.是我国封建社会的分裂时期 9.北魏孝文帝改革的根本目的是( C ) A.适应民族融合的趋势 B.增加财政收入 C.巩固鲜卑贵族的统治 D.学习汉族文化
北魏孝文帝的改革措施有哪些？
在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。 官员及家属必须穿戴汉族服饰。 将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族 由姓拓跋改为姓元。 鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。
采用汉族的官制、律令。
学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国， 提倡尊老、养老的风气。
① 439年， 鲜卑 族建立的北魏，统一黄河流域。 背 景 ②黄河流域民族融合成为趋势。
为进一步实行改革创造了条件 2、平城位置偏北，不利于对中原广 大地区的统治，也不利于鲜卑政权 学习和接受汉族先进文化 洛阳获得发展和繁荣
（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝 廷，若有违者，免所居官。 ——《魏书》
“今欲断北语，一从正音”，30岁以上的鲜卑 官员要逐步改说汉语，30岁以下的要立即改说 汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。 ——《资治通鉴》
穿汉族服装的少数民族贵族
汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画 蒸馍与烙饼原是少数民族的食物，魏 晋时在中原却很风行。
北方少数民族墓室壁画《采桑图》
在生产方式上，少数民族学习汉族 的先进生产经验，成为农业居民。
根据上述图片，请你谈谈对“民族融合”的理解？
民族融合是指各民族间共同生活、 彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程， 包括经济生活、文化语言、风俗习惯等 互相影响，趋向一致。
孝文帝选择中原大姓(汉族贵 族)女子作后宫，并分别为五个皇 弟聘中原大姓女子为王妃，很多 鲜卑公主也嫁给汉族高门。
鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。
自孝文帝之后，北魏皇帝死后的谥 号多用“孝”字，如“孝武帝”“孝 明帝”等，这是为什么？ 学习汉族的礼法，尊崇孔子,以 孝治国,提倡尊老、养老的风气。
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在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。
鲜卑服饰俑
汉族服饰俑
北魏文官俑
官员及家属必须穿戴汉族服饰。
“魏主下诏，以为北人谓土为拓，后为跋。 魏之先帝出于黄帝，以土德王，故拓跋氏。夫土 者，黄中之色，万物元也，宜改姓元氏。谓功臣 旧族代（代郡）来者，姓或重复，皆改之。” ——《资治通鉴》 鲜卑姓 汉姓 改把 改 将 拓跋 元 为皇 为 鲜 贺楼 楼 姓族 汉 卑 邱穆陵 穆 元由 族 族 。姓 姓 的 步六孤 陆 拓 氏 姓 贺赖 贺 bá ， 氏 独孤 刘 跋
语言、服饰、姓氏、婚姻、官制律令、礼法等
课后探究
姓氏探源
“元”姓来源有三：
一是上古商朝时，有位大使叫元铣，他的 你姓什么？ 子孙便以元为姓。
你知道它的来源吗？ 二是改自拓跋姓，北魏皇族本姓拓跋，后 赶快行动起来，去了解一下 孝文帝改为元姓。 吧！
三是改自玄姓，北宋时，宋太祖赵匡胤的 父亲原名叫玄朗，赵匡胤就下令天下玄姓 改为元姓，不能与他父亲同姓。
（打我国古代一少数民族）
风 天 笼 天 阴 敕 阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。 吹 苍 盖 似 山 勒 敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连， 草 苍 四 穹 下 川 看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。 《 蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜， 敕 低 野 野 庐 勒 见 茫 那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。 歌 》 ----
它是中国古代历史上一种进步的历史现象。
北魏孝文帝
原名拓跋宏，改 姓氏后为元宏，他四 岁继皇位，是北魏王 朝的第6个皇帝,继位 19年时，祖母冯太后 去世，开始真正掌握 政权。孝文帝自幼在 冯太后的教养下，深 受汉文化的影响。
孝文帝迁都
平城
洛阳
1、平城出产的粮食不能满足都城 众多人口的需要
原因 孝文帝 迁都洛阳 影响
4世纪后期，我国东北地区鲜卑族的一支 强大起来，建立了 北魏 。
439 年，北魏统一了黄河流域。
影响：北方出现了民族融合 的趋势。
南北流行服饰－－裤褶服
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北魏骑兵俑
穿裤褶服的南朝乐队
起源于北方游牧民族的裤褶服，本来是便于骑马打 仗的小袖上衣和窄腿裤子；传入中原后，适应汉人的衣 着传统，袖子逐渐变宽，裤腿也变得肥大，像喇叭一样。 裤褶服成为那时南北流行的服装，不仅打仗时穿，平时 也穿。这种变化体现了北方游牧民族和汉族在生活习俗 上的互相影响。