宗教改革时期的教育

当时的高等教育包括两个方面： 一种是传统的大学，以牛津和剑桥为其代表，它们承担着 “对社会中所有影响的团体进行精神上和道德上教化的巨 大职责。 另一种则是可以授予律师资格的法律学会。宗教改革前， 大学的主要职能是培养教会精英，所以特别强调神学与教 会法的学习。随着宗教改革的进行，教会法的学习在大学 中被取消，人文主义的影响越来越大。当时的许多大学成 了神学家聚会与论战的场所，在他们中间产生了许多宗教 改革的领袖人物，这方面尤为突出的是剑桥大学。
宗教改革教育思想总的特点
①教育思想内容：有新有旧。教育的宗教化目的、以宗教
为核心的教育内容、培养宗教领袖为目标之一的教育体制， 是旧的表现；新则表现在教育的世俗化目的，强迫义务教 育，国家对教育实施管理，职业训练。
②教育思想倾向：中世纪的信仰主义和文艺复兴时期的人
文主义并存。 ③教育认识论：神学的思维方式和理性的思维方式并存。
邓 安 安
关于教育
• 1558年与他人完成了《日内瓦初级学校计划 书》。于1541年建立了加尔文教派控制的政教 合一的日内瓦共和国。 加尔文和路德一样把教 育当作传播本教教义的工具并通过国家来大力 兴办学校。他的教育观是建立在其宗教思想基 础上的。在他看来教育在本质上是宗教的，教 师和牧师都是上帝的使者，担负着同样的任务， 都是为了培养人们对上帝的信仰，同邪恶作斗 争。他认为教育应当向所有儿童开放国家应实 行普及义务教育。
约翰.加尔文
约翰.加尔文（公元1509年—1564年）法国著名的宗 教改革家、神学家、基督教新教的重要派别加尔文教派
（在法国称胡格诺派）创始人，人称日内瓦的教皇。
加尔文继马丁.路德的宗教改革之后在日内瓦改革取得 胜利，建立了欧洲第一个新教掌权的资产阶级共和国，并 对欧洲的革命运动发生极大的影响。日内瓦成为归正宗的 国际中心。加尔文对新教的发展有相当重要的贡献，在理 论上奠定了归正宗的基础，他的神学名著是《基督教要 义》，并被誉为美国的“信仰之父”。
初等学校教育
• 按照他的《日内瓦初级学校计划书》 初等学校以读写算和宗教教育为主， 用国语进行教学。在他那里宗教教育 就是加尔文教教育。
中等教育
• 至于中等教育，他主张创建文科中学。他 仿照斯图谟的文科中学在日内瓦创办了一 所公立中等学校──日内瓦学院。学校招收 初等学校毕业生，学制为七年，共分七个 年级。从七年级到一年级，教学由低到高 进行。课程以拉丁文、希腊文、古希腊罗 马作家的作品、宗教为主。此外，还开设 有法语等。反映了宗教改革时期教育家们 的共同理想，将人文主义与宗教紧紧地揉 和在一起。
④教育思想影响：既有积极因素也有消极因素。推动了新
教国家的教育发展，阻碍了文艺复兴开创的教育世俗化趋 势。
——银培林
加尔文宗—改革
改革背景： 受文艺复兴时期人文主义以及马丁· 路德宗教改革的 影响，1536年开始进行加尔文宗教改革。 改革内容： ①废除天主教的主教制，建立长老制 ②简化宗教仪式 ③取缔演戏和赌博，提倡节俭，反对奢侈 ④改组市议会，将日内瓦划分为数教区，各教区均 由长老和教区的牧师团体处理政务 ⑤鼓励经商致富，宣称做官执政,蓄有私产,贷钱取利
加尔文宗—历史由来
加尔文宗是16世纪瑞士宗教改革的产物，由法
国人让加尔文于1541年创立于日内瓦城。后来它广泛
流传于荷兰与苏格兰、英格兰等地，为尼德兰革命和 17世纪英国资产阶级革命提供了理论依据，推动了资 本主义的发展，17世纪后，该宗随欧洲移民和殖民扩 张传播至北美、南非、亚洲和南美等地。
加尔文的教育思想
基础理论：因信称义
首先，实施普及义务教育是世俗国家ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
的职责。 第二，对儿童实施教育也是市政当局 不可推卸的责任。 第三，父母有义务使子女接受教育。
新教之加尔文宗
——邹宇利
新教
新教是16世纪宗教改革运动以后，相对于天主
教会、东正教会等旧有势力的新基督教概念，包括路
德宗、加尔文宗、安立甘宗三大教会。
主要特点
（一）“因信称义”
（二）强调圣经的最高权威
（三）坚持“平信徒皆为祭司”，即每个基督徒
在教会中均具有平等的地位和权利，都可以担任 神职，故不应有任何特权。 （四）实行洗礼和圣餐两项圣礼，突出布道和唱 圣歌，实行婴儿受洗，认为圣餐礼是神圣的，表 明基督真实“临在”于饼和葡萄酒之中。
普及义务教育
英国国教与教育
——熊正会 杨兰
英国国教:
16世纪宗教改革时期，英格兰新贵族和资产阶级 希望加强王权、削弱教会，摆脱教宗的控制。 1533年，国王亨利八世禁止英格兰教会向教廷缴 纳岁贡。次年，促使国会通过《至尊法案》，规 定英格兰教会以国王为英格兰教会的最高元首， 并将英格兰教会立为国教。
英国国教的两大主教分别为：
路德宗
代表人物：马丁路德 产生年份：1529年
教义核心：因信称义
主要分布：北欧五国》
——王晨阳、周明静、喻剑
因信称义
在新教中则由人的忏悔蒙上帝恩赦成为义人。
中世纪神学强调圣功是获救的重要步骤．但后来 流于形式，不重人的行为与信仰。马丁·路德从 保罗致罗马人书中的因信称义的观点引申出信徒 可以由于信仰而直接成为义人，可以免去中世纪 的繁文缛节。以此．因信称义成为路德派的重要 教义。
坎特伯雷大主教和约克大主教。坎特伯雷大主 教是英国国教的教主，其次为约克大主教及英 国上议院中占据席位的24位主教，及其它18位 主教。【 依据法律职责，约克大主教同时是英国上议院（贵族
院）的成员，同时被尊称为"英格兰大主教"，仅次于坎特伯雷大主 教的"全英格兰大主教"称谓。 】
宗教改革与教育的发展 宗教改革留给英国文化的两项重要遗产：英文《圣 经》与《英烈传》。 英国十六世纪的教育基本上可以分为初等教育与高 等教育两个领域。 在初等教育方面三种基本形式： 首先是一种小学校，它教授最基本的知识；主要 是培养读与写的能力。 其次,还有一种初等学校，为孩子以后可能从事的 学徒生涯做些准备，教授一些实用技巧，诸如数 学与记帐。 语法学校，它主要开设一些传统的古典课程，特 别强调拉丁文法。