人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共35张PPT)
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明确：课文在原来的基础上增加了： ①女娲造人的动机、造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
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品读神话，整体感知
原因:感到孤独荒凉 揉团黄泥造人
女娲造人 过程 挥溅泥点造人 男女婚配造人
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
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读出画线字的正确读音：
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 mián
生气蓬勃 péng bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén
灵敏 mǐn
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枯 藤 téng
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
读一读
《风俗通》二则
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇 身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄 土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有 的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中， 举以为人。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类， 是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干 还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举 起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根
肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。
从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着
和谐美满的生活。
——上帝造人说
女 娲 造 人
想一想
盘古开天辟地
想一想
夸 父 追 日
想一想
后 羿 射 九 日
想 一 想
嫦 娥 奔 月
想 一 想
精卫填海
神话的产生
神话是远古人民表现对自然及文化现象 的理解与想象的故事。
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造
人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一
个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人
就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名
字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。
亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它
们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他
造一个配偶，以便帮助他工作。
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
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一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 …………
魅力”。
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神话
想象
幻想
合理 现实生活
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作者及文学常识：
袁珂：本名袁圣时，笔名丙生。生前为四川 省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会 主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。
我根据《风俗通》里的有关资料改编 了一个《女娲造人》的故事，请你们翻开 课文读一读，切盼你们的回应：你们更喜 欢哪一篇，为什么？
——作者 袁珂
如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。
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——作者 袁珂
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由于远古时代生产力的水平很低，人们 不能科学的解释世界、自然现象和原始社会 文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活 经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客 观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古 时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种 奇特的想象也创造了古代的神话故事。
神话的主要特点是： 人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共35张PPT)
神话专著《中国古代神话 》这是我国第一部较系统 的汉民族古代神话专著， 代表作：《中国古代神话 》、《中国神话选》、《 中国传说故事》、《山海 经校注》.
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词语解释
女娲：传说中造人、补天的神。
澄澈：清澈透明。
幽光：昏暗的光。
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
神通广大：指特别高明的本领。
莽莽榛榛：草木丛生的样子。
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女娲 造人
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品读神话，整体感知
思考：１．女娲为什么要造人？ ２．女娲是怎样造人的？
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二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻 。译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女
媒。于是女娲就安排男女婚配。
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研讨
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的， 看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。
1．神话把自然加以形象化，进行了不自 觉的艺术加工；
2．神话创作的基础是现实生活，创作 方法则是浪漫主义的；
3．神话表现了远古人类征服自然的理
想和信念。正因为这样，所以神话具有
丰富多彩的想像、奇“
人类童年时代的天真”，具有“永久的
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品读神话，整体感知
原因:感到孤独荒凉 揉团黄泥造人
女娲造人 过程 挥溅泥点造人 男女婚配造人
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读出画线字的正确读音：
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 mián
生气蓬勃 péng bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén
灵敏 mǐn
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枯 藤 téng
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读一读
《风俗通》二则
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇 身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄 土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有 的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中， 举以为人。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类， 是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干 还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举 起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根
肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。
从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着
和谐美满的生活。
——上帝造人说
女 娲 造 人
想一想
盘古开天辟地
想一想
夸 父 追 日
想一想
后 羿 射 九 日
想 一 想
嫦 娥 奔 月
想 一 想
精卫填海
神话的产生
神话是远古人民表现对自然及文化现象 的理解与想象的故事。
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造
人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一
个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人
就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名
字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。
亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它
们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他
造一个配偶，以便帮助他工作。
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
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一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 …………
魅力”。
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神话
想象
幻想
合理 现实生活
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袁珂：本名袁圣时，笔名丙生。生前为四川 省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会 主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。
我根据《风俗通》里的有关资料改编 了一个《女娲造人》的故事，请你们翻开 课文读一读，切盼你们的回应：你们更喜 欢哪一篇，为什么？
——作者 袁珂
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——作者 袁珂
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由于远古时代生产力的水平很低，人们 不能科学的解释世界、自然现象和原始社会 文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活 经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客 观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古 时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种 奇特的想象也创造了古代的神话故事。
神话的主要特点是： 人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共35张PPT)
神话专著《中国古代神话 》这是我国第一部较系统 的汉民族古代神话专著， 代表作：《中国古代神话 》、《中国神话选》、《 中国传说故事》、《山海 经校注》.
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词语解释
女娲：传说中造人、补天的神。
澄澈：清澈透明。
幽光：昏暗的光。
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
神通广大：指特别高明的本领。
莽莽榛榛：草木丛生的样子。
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女娲 造人
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品读神话，整体感知
思考：１．女娲为什么要造人？ ２．女娲是怎样造人的？
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二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻 。译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女
媒。于是女娲就安排男女婚配。
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
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研讨
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的， 看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。
1．神话把自然加以形象化，进行了不自 觉的艺术加工；
2．神话创作的基础是现实生活，创作 方法则是浪漫主义的；
3．神话表现了远古人类征服自然的理
想和信念。正因为这样，所以神话具有
丰富多彩的想像、奇“
人类童年时代的天真”，具有“永久的
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