人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共35张PPT)
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明确：课文在原来的基础上增加了： ①女娲造人的动机、造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
读一读
《风俗通》二则
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇 身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄 土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有 的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中， 举以为人。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类， 是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干 还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举 起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。
神话专著《中国古代神话 》这是我国第一部较系统 的汉民族古代神话专著， 代表作：《中国古代神话 》、《中国神话选》、《 中国传说故事》、《山海 经校注》.
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魅力”。
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神话
想象
幻想
合理 现实生活
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作者及文学常识：
袁珂：本名袁圣时，笔名丙生。生前为四川 省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会 主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根
肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。
从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着
和谐美满的生活。
——上帝造人说
女 娲 造 人
想一想
盘古开天辟地
想一想
夸 父 追 日
想一想
后 羿 射 九 日
想 一 想
嫦 娥 奔 月
想 一 想
精卫填海
神话的产生
神话是远古人民表现对自然及文化现象 的理解与想象的故事。
女娲 造人
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品读神话，整体感知
思考：１．女娲为什么要造人？ ２．女娲是怎样造人的？
人教部编版七Βιβλιοθήκη Baidu级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
由于远古时代生产力的水平很低，人们 不能科学的解释世界、自然现象和原始社会 文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活 经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客 观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古 时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种 奇特的想象也创造了古代的神话故事。
神话的主要特点是： 人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共35张PPT)
读出画线字的正确读音：
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 mián
生气蓬勃 péng bó 莽莽榛榛 zhēn 神通广大 shén
灵敏 mǐn
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枯 藤 téng
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
词语解释
女娲：传说中造人、补天的神。
澄澈：清澈透明。
幽光：昏暗的光。
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
神通广大：指特别高明的本领。
莽莽榛榛：草木丛生的样子。
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品读神话，整体感知
原因:感到孤独荒凉 揉团黄泥造人
女娲造人 过程 挥溅泥点造人 男女婚配造人
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二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻 。译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女
媒。于是女娲就安排男女婚配。
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研讨
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的， 看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
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一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 …………
我根据《风俗通》里的有关资料改编 了一个《女娲造人》的故事，请你们翻开 课文读一读，切盼你们的回应：你们更喜 欢哪一篇，为什么？
——作者 袁珂
如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。
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——作者 袁珂
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造
人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一
个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人
就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名
字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。
亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它
们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他
造一个配偶，以便帮助他工作。
1．神话把自然加以形象化，进行了不自 觉的艺术加工；
2．神话创作的基础是现实生活，创作 方法则是浪漫主义的；
3．神话表现了远古人类征服自然的理
想和信念。正因为这样，所以神话具有
丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的
艺术力量。正如马克思说，它表现了“
人类童年时代的天真”，具有“永久的
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读一读
《风俗通》二则
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇 身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄 土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有 的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中， 举以为人。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类， 是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干 还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举 起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。
神话专著《中国古代神话 》这是我国第一部较系统 的汉民族古代神话专著， 代表作：《中国古代神话 》、《中国神话选》、《 中国传说故事》、《山海 经校注》.
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魅力”。
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神话
想象
幻想
合理 现实生活
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作者及文学常识：
袁珂：本名袁圣时，笔名丙生。生前为四川 省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会 主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根
肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。
从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着
和谐美满的生活。
——上帝造人说
女 娲 造 人
想一想
盘古开天辟地
想一想
夸 父 追 日
想一想
后 羿 射 九 日
想 一 想
嫦 娥 奔 月
想 一 想
精卫填海
神话的产生
神话是远古人民表现对自然及文化现象 的理解与想象的故事。
女娲 造人
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品读神话，整体感知
思考：１．女娲为什么要造人？ ２．女娲是怎样造人的？
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由于远古时代生产力的水平很低，人们 不能科学的解释世界、自然现象和原始社会 文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活 经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客 观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古 时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种 奇特的想象也创造了古代的神话故事。
神话的主要特点是： 人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共35张PPT)
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澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 mián
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女娲：传说中造人、补天的神。
澄澈：清澈透明。
幽光：昏暗的光。
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
神通广大：指特别高明的本领。
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原因:感到孤独荒凉 揉团黄泥造人
女娲造人 过程 挥溅泥点造人 男女婚配造人
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二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻 。译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女
媒。于是女娲就安排男女婚配。
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研讨
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的， 看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 …………
我根据《风俗通》里的有关资料改编 了一个《女娲造人》的故事，请你们翻开 课文读一读，切盼你们的回应：你们更喜 欢哪一篇，为什么？
——作者 袁珂
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——作者 袁珂
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上帝在创造天地和万物以后，在第六日造
人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一
个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人
就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名
字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。
亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它
们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他
造一个配偶，以便帮助他工作。
1．神话把自然加以形象化，进行了不自 觉的艺术加工；
2．神话创作的基础是现实生活，创作 方法则是浪漫主义的；
3．神话表现了远古人类征服自然的理
想和信念。正因为这样，所以神话具有
丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的
艺术力量。正如马克思说，它表现了“
人类童年时代的天真”，具有“永久的
人教部编版七年级语文上册第21课《 女娲造 人》课 件(共35 张PPT)