中外教育简史学习笔记

1．简述西周“学在官府”教育体制的特征，

（1）西周时期，社会分工尚不明确，社会管理专门化尚不明显，因此，教育行政依附于普通行政，尚未形成专门的教育行政机构。

(2)学校设在官府之中，民间无学术，庶民没有受教育的权利，官师一体。(3)地方行政长官大司徒、乡大夫、州长等兼管地方教育事务，地方教化与地方政治密不可分，地方教育行政的政教合一。同时“学在官府”也体现了教育和政治的密切关系。

2．简述王守仁“训蒙教约”的内容。

王守仁的“训蒙教约”的内容是；训练标准为孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八目。所设科目为歌诗、习礼、读书三项。歌诗可以“精神宣畅”、“心气和平”；习礼可以“礼貌习熟”“德性坚定”；读书可以“义礼浃洽”聪明日开”。每日课程先考德，次背书、诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。“凡习礼歌诗之类，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。”

3．简述中世纪大学的教学方法和程序，

中世纪大学的教学方法主要是讲解和辩论。教学程序如下；(1)由教师先向学生讲解教科书梗概和主要思想。(2)苘要叙述与课文有关的知识(3)诵读原文。(4)复述课文内容梗概。(5)释疑．此外还运用辩论的方法，通常由两名学生或两组学生展开辩论，教学语言为拉丁语．

4．简述斯宾塞认为人的完满生活的五种活动

(1)直接保全自己的活动。(2)获得生活必需品间接保全自己的活动。(3)抚养教育子女的活动。(4)与维持正常社会政治关系有关的活动。 (5)在生活中的闲暇时间满足爱好和感情的活动。

5．简述中国学校教育萌芽的时期及学校形式

学校教育是社会和教育发展到一定阶段的产物，大约在原始社会后期，中国扰产生了学校的萌芽。中国学校教育类型最早有两种：(1)“成均”指传说中五帝时代的学校。“成均”的教育内容，以乐教为主。(2)“庠”指传说舜时代的学校。兼作养老、储存谷物之处。养老是氏族社会的传统，氏族将富有生产经验和社会生活知识的老人集中起来由集体供养，由氏族长者对下一代进行说教。这样养老的场所就逐渐成为传授生产和生活经验的知识的学校。6．简述颜之推关于学习方面的四种见解。

颜之推吸收前人治学经验，结合自己体会，提出许多关于学习的重要见解，主要包括以下四点：(1)学习的目的在于修身利行。“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”。(2)主张早教与晚学。他认为人应珍惜时光，不失时机去学习。小的时候“固须早教”。（3）虚心和勤勉。他强调学习要有虚心的态度，还强调学习要勤勉努力，只有勤勉，才能

对知识“皆欲根寻，得其原本”。

(4)眼学和切磋。他说：“谈说制

文，援引古昔，必须眼学，勿信

耳受”。在他看来，学问不能只靠

耳闻，应眼见为真。他还主张“好

问”和“切磋”，提倡在师友间互

相切磋，切不可“闭门读书。师

心自是”。颜之推以上四点关于学

习的重要见解，是值得研究和吸

收的。

7．简述《教育敕语》的内容。

《教育敕语》是日本在19世纪后

期及二战以前，日本教育的总的

指导纲领，它规定日本教育的目

标是培养忠于天皇的臣民和忠于

父辈的孝于，要求学校、社会，

家庭都要教育人们在家做孝于，

在外做忠臣。道德教育方面，要

求培养学生“忠君爱国”、“义勇

奉公”、“保卫皇运”的品质。它

的颁布，规定了日本近代教育发

展的方向，奠定了日本近代国民

道德教育的基础。

8．简述日本战后改革教育的主要

特点。

二战后，日本改革教育的一些重

要特点包括：(1)强调使人的个性

得到多方面的发展。(2)对于掌握

知识、技能技巧和培养能力，有

较高要求，还特别要求培养大学

生的实验能力。(3)反复申明(教

育基本法，中关于培养国民成为

和平国家与社会之缔造者的基本

目标。

9．简述原始社会教育的主要特征

原始社会教育的特征主要有以下

四个方面：(1)教育不是专门的社

会活动。由于原始社会生产力水

平低下，不具备物质和精神等方

面的必要条件。 (2)教育的社会

性和无阶级性。由于原始社会是

集体生产与集体生活，财产也是

集体公有，人与人是平等的，故

原始社会的教育是社会性和无阶

级性的．(3)教育内容十分简单。

原始社会教育局限于一些原始的

生产劳动和社会生活以及宗教活

动方面的内容。(4)教育以口耳相

传和模仿为主要手段。原始社会

没有文字，教育的手段只能是口

耳相传以及对实际行动的观察模

仿。

10．简述“文翁兴学”的内容。

汉景帝时，蜀郡郡守文翁重视教

化，在成都设立学官，招下县子

弟为学官弟子。汉武帝对于文翕

设学之举大为赞许，于是下诏，

令天下郡国皆立学教官。文翁兴

学之举于是推广全国，也是西汉

及中国封建社会地方官学最早开

始创立的雏形。直到东汉时期，

郡国学校得以普遍设立，官学私

学交织发展，形成了“学校如林，

庠序盈门”的景象

11．简述中世纪大学的组织机构

中世纪大学发展早期，出现了由

教师组合形成的“系”或称“教

授会”，而它最重要的组织机构是

“学院”。“学院”最初的作用，

不是作为教学机构而是一种由教

师对住宿的学生进行辅导而形成

的一种制度，以后，逐步发展成

教学机构。在中世纪大学中，一

般有四个学院，即文学院、法学

院、医学院和神学院。文学院是

一种预备性质的机构，神学院奉

地位最高的学院，而学院的重要

职责是授予学位。

12．简述“形式阶段”思想的基

本内容及积极意义

“形式阶段”教学主张是近代德

国教育家赫尔巴特的教学思想之

一。他认为，在教学过程中，由

于个体掌握知识的环节、观念的

活动状态和兴趣都发生变化，教

学过程也要相应地变化。为此他

把教学过程确定为四个阶段，即

明了阶段、联想阶段、系统阶段、

方法阶段。此后，他的弟子莱思

把它改为“预备、提示、联合、

概括、应用”五段教学法．赫尔

巴特的“形式阶段”主张在一定

程度上揭示了知识教学的客观规

律，阐明了教师和学生双方在教

学过程中的重要地位，为教育心

理学化和教育科学化的发展奠定

了基础。

13．简述官学衰落的直接原因。

官学衰落的直接原因有以下三

个：(1)世袭制度造成贵族不重教

育。他们只图享受，不重教育，

官学以贵族为教育对象，贵族不

想学习，官学衰落也就成为必然。

(2)贵族统治力量衰落。周平王东

迁，预示着重大的历史转折，孔

子称春秋是“无下无道”的时期，

王权衰落，礼制破坏，一切不能

按旧制度办理，那时的官学实际

上已名存实亡。(3)动乱阶段，战

争频繁。春秋时各诸侯展开争霸

战争，诸侯内部也是内战不断。

因此贵族无暇顾及教育，不论国

学或乡学都难以维持，日趋衰废，

官守的学术再也守不住了。以上

是官学衰落的最为直接的原因。

14．简述董仲舒道德教育的原则

方法的内容。

董仲舒认为道德教育的原则方法

主要有四点：(1)“以仁安人，以

正义我”。他强调“义之法在正我，

不在正人”，认为道德教育中，要

养成宽于待人和严于责己的德

行。(2)“必仁且智”。他提出德

育与智育相结合的思想，指出“仁

而不智”与“智而不仁”的片面

性。(3)“明道”重志”。他提出

“正其谊不谋其利，明其道不计

其功”，强调“正义明道”而反对

功利，与“明道”相联系，他提

出“重志”，要求进行道德意志的

培养与修养。(4)“强勉行道”、“进

善诛悉”。董仲舒的“明道”，并

不限于认识道德，而是要“强勉

行道”。他在主张“明道”、“行道”

中，要求“兴善去恶”和“进善

诛恶”。这是在德育原则上破立兼

行的正确见解，是符合德育规律

的。

15．简述佛杰里奥“自由教育”

思想的主要内容。

佛杰里奥是文艺复兴时期意大利

重要的人丈主义者，他在《论绅

士风度与自由学科，一文中，提

出“自由教育”的思想，主要内

容有：(1)自由教育的目的不是训

练特殊的技能，而是发掘人之所

以为人的本质特性。(2)自由教育

应当包括德育、智育、体育、军

事教育等多方面的教育。(3)道德

教育在自由教育中应占据首要地

位，德行的培养庄重于知识的传

授。(4)在智育方面，主张大力加

强自由学科的教学，尤其是历史、

道德哲学、文学和自然学科的教

学．(5)认为真正的教育是对人的

身体和心灵进行有效的训练。他

的教育思想较为集中地反映了文

艺复兴时期意大利人文主义教育

家对教育活动认识所达到的水

平，充分地反映了人文主义教育

的基本指导思想。

16．什么是“要素教育论”

“要素教育论”是瑞士近代教育

家裴斯泰洛齐寻求简化教学方法

的结果。在他看来，要素是构成

事物最简单的基本单位，要素教

育就是依据儿童先天能力的最初

表现，寻求教学内容的最俩单要

素进行教学的方法体系。他坚信，

最基本、最简单的要素，是各种

教育不可缺少的基础．经过观察、

思考和进一步的研究后，他指出

智育的最基本、最简单的要素是

数、形、词．并认为其他教育上

也有教学的简单要素。如道德教

育上的要素是儿童对母亲的爱的

情感能力等。他的“要素教育论”

的思想运用到初等教育上，提供

了教学方法上的思路，创立了一

套依照儿童的心理特点进行教育

和教学的方法体系，对近代教育

的发展产生重要的影响·

17．简述因材施教的内容。

因材施教是孔于教学的重要特点

之一。实施因材施教，关键在于

了解学生，注意从学生的具体实

际出发进行教学。孔子对学生的

个性、特长、优缺点了如指掌，

他对于学生所问的同一个问题，

常因发问者的个性及需要不同给

予不同的回答，而不是千第一律

的说教。正因如此，孔予的学生

中程度不同，能力各异。有的长

于“德行”，有的长于“言语”，

有的长于“政事”，有的长于“文

学”，孔子的这一教学思想对后世

有很大的启示作用．

18．简述王夫之学思结合的教学

思想。

王夫之认为，学与思的关系，是

互相结合，互相补充，互相依存

的关系。学要博学而思则深入。

学要尽量吸取过去的成就而不可

任凭自己的主观臆测；思要注意

独立思考，深入钻研，不可为过

去的框架所拘牵。学习的知识面

越广，思考就越深远，越贯通。

深入思考遇到困难或感到不够深

刻，就会愈益了解博学的必要。

二者同时并重，互相促进，这样

学习才会有进步。为学教人都要

重视学与思的结合。他的这一观

点，发展了先秦儒家学思结合的

论述，具有朴素辩证法的思想

19．骑士教育的基本内容是什么?

骑士教育的内容一般分三个阶

段：(1)从出生到7—8岁，贵族

子弟接受双亲的宗教、道德和身

体养护等方面的教育。(2)7—8

岁后，贵族子弟按等级送入高一

级贵族城堡充当侍童，学习上层

社会的社交礼仪和处世为人之

道，井学习一些知识及比武训练，

称之为“礼仪教育阶段”。(3)从

精选