潮州高中历史复习素材：9 潮州古井古牌坊的昨天、今天与明天

潮州古井古牌坊的昨天、今天与明天

高一（4）马师洁刘旭斌陈墅吴铎

指导老师：张文永（历史科）

一、课题背景

同时提起潮州的古井、古牌坊，或许有人认为这是风牛马不相及的两者。但是，从另一角度看，古井、古牌坊都是潮州的文物古迹，而且，在市民的眼中，都逐渐被冷落；在记忆中，逐渐被淡忘。所以，我们课题小组决定把这两者放在一起进行研究。

潮州是国家历史文化名城，具有十分丰富的旅游资源。潮州的每一口古井、古牌坊都有其历史和故事。在潮州创建“旅游旺市”的今天，它们更有其值得挖掘的游览价值及文化内涵。但由于古井、古牌坊至今年代久远，而且在文革中遭到严重破坏，在一般市民眼中“微不足道”，所以并未引起市民们的重视与保护，虽然政府也有过相应的保护措施，但并没有开发它们真正的价值。这些古井、古牌坊到底有怎样的历史背景？它们的现状又如何？它们能为“旅游旺市”带来什么？这些问题带着我们走进对古井、古牌坊的研究。

二、研究目的

1、通过对古井、古牌坊的历史背景的考察，了解潮州悠久的历史文化；

2、通过了解古井、古牌坊的现状，认识潮州为保护文物古迹所作的努力；

3、通过参与研究，希望能为潮州“旅游旺市”尽一份绵薄之力。

三、研究进程

1、对所选取的有代表性的古井、古牌坊的历史背景进行研究。主要途径：上网，到图书馆查阅资料。（第一周至第四周）

2、对古井、古牌坊进行实地考察，了解它们的现状，保护或遭破坏程度。主要途径：拍照。（第五周至第七周）

3、访问古井、古牌坊周边的居民，了解广大群众对古井、古牌坊的认识。主要途径：发放调查问卷。（第八周至第十周）

4、讨论、研究、整理资料、分析调查结果、完成调查报告、提出建议。（第十一周至第十四周）

四、研究成果

（一）古井

1、历史回顾

在自来水发明、应用之前，井是城镇人们赖以生存的水源。

潮汕水井历史悠久，开凿不计其数。据考古文物见证：宋哲宗(1086～1100年)时，潮州盐官李前来澄海(属海阳县所辖)筑堤开井，溪南仙市村旁狮山上有石刻碑文为证，“筑堤开井易通津……增光更俟后来人”。据宋潮阳林写的《潮州知州震峰彭公传》中称：宋元本六年(1083年)，彭延年在潮州知州任上时，发动潮人凿井卅六眼。潮家水井自古深受世人的崇拜，民间有井公、井妈的神话传说，每逢“冬至”，要在水井贴上冬节丸。“除夕”要盖井不汲水(吊水)，正月初一潮人自觉不上井台打水。初二凌晨，则由长者带着礼品前到井台祭拜，称为“开井”，接着家人就可照常打水饮用了。潮人历来还有称井水为“井花水”的赞语。民间相传用井水盛于洗脸盆浸“红花”(石榴枝、叶)“仙草”喷洒着可辟邪魅；患急性结膜炎(红眼病)，世人都爱用“花心水”(井花水中心以防井壁污染)加点食盐摇匀，用消毒棉花浸着供冲洗外贴可清除眼睛红肿化脓，发高烧用毛巾浸井花水擦抹额头可退热降温。

（1）义井坐落于太平路东畔，井对面的

巷道，也因此称为”义井巷”。

《海阳县志•卷六•舆地略五》载：“义井，

在城仁贤坊大街，其阑上镌义井第一泉，永乐

元年建。”井旁还有方形古碑，上面刻字：“海

阳县正堂禁止军民人等在义井之旁污洗•严

示。”碑为嘉庆廿三年十月廿九日。井内圆外八角形，水清可用。

相传南宋末年，元兵入侵，宋室南走，宋帝昺于景炎三年得陆秀夫，张世杰等拥立于磵州(广东雷州湾地方)，改国号祥兴，驻厓山。次年，元兵进犯，宋帝昺出走，逃进潮州城，跑到大街时，大家喉咙干渴，都想喝水，忽见路旁一口井，宋帝昺走上前探头一看，井水清澈透底，一股凉气扑面而来，馋得他直咂舌头。可惜水面低，伸手够不到，他忙命侍从赶快去找水桶。时兵荒马乱，店铺关门，行人绝迹，到哪里去找水桶呢？无法喝到水，君臣只好望井兴叹。宋帝更是舍不得走开，有把头伸到井口说：“井呀井，朕命你把水涨起来。”话音刚落，骤然间井水滚滚向上猛涨，直冒上井台。群臣见状也挤过来，纷纷伸手捧水喝。大家都觉得这水格外清凉，格外甘美。喝得连声叫好。宋帝昺喝够之后，说：“井亦知君臣之义。朕就封你为‘义井’吧！”。“义井”这名字就一直沿用到现在。至于志载“永乐年建”，人言此或至明时筑井栏时镌，然是否可靠，宋帝昺有无到潮，也未见志载。

义井很早就受到保护。在我们走访的古井之中，义井也是保护的较好的一处。井旁围以深褐色栏杆，古朴可爱，井上“义井第一泉”的镌刻和井旁方形石碑上的碑文，仍清晰可见。

（2）四目古井位于太平路南段，今郑厝巷对面。

据载为宋时卢陵人彭延年所建，彭延年由大理少卿谪知潮州时，因交趾南天国王侬智高叛乱，兵迫潮州，“远近人惊风鹤，城尽闭门”，彭延年特命于全城凿卅六泉井给人民汲水用。相传四目井便是当日彭延年所凿的卅六井中的其中之一。井旁有一古树，传说明朝万年间有清水神邢鸾（宋泰定进士，以谏铮谪陕西清水，后入山炼丹成仙，降神揭阳牧人，人民向之

祈雨驱邪，甚有灵应，民祀之），曾在这古树飞升，故建庙祀神，庙称古树庙，井也称古树庙井，或古树井。《海阳县志•卷六•舆地略五》载：“古树井，载南门水养坊，旁有古树故名。其阑四目，又名‘四目井’。”

林大川在《韩江记》中也曾记昔时四目井养有金丝鲤鱼四条，每当日午，鱼起弄影，蔚为奇观。有无赖竟偷一鱼煮食，隔天暴毙，此后无人敢再偷，当时住在井旁的诗人姚竹园再买四条鲤鱼放在井中，并赋诗云：“送汝叮咛去井中，水深湖海一般同。自知不是蛟龙匹，听其风雨只耳聋。”

四目古井至今尚在，井台护栏呈八角形状，台面是用手工雕刻四个洞眼的大块石板材，用灰砂浆拌糯米饭凝紧覆盖在井面上，这四目圆孔是专供居民用绳索捆紧水桶打水取用，既方便打水，又有利于加盖可防尘秽污染。虽然井台圆孔周围石材因时长日久被千家万户打水的“吊桶绳索”碰撞锯擦得条条凹陷沟状，而井栏、井壁结构仍严密，不渗漏。古井壁上嵌有“光绪五年重修”的石碑记，至今也是清晰可见的。1987年下半年，政府拨款修浚，绕以栏杆。

但当我们走访四目古井时，井旁的古树和古树庙却不复存在。我们好奇地想探头俯瞰井中是否真有传说之中的四条赤鲤，透过井盖，却见井中乌黑一片，什么也没有。

（3）东门古井坐落在东门街南畔。

在城区现存古井中，历史悠久而又有绝对年代可考

的当推东门古井。东门古井周围原有石刻，但有些已圮

废，光绪《海阳县志·卷六·舆地略五》载:“东门古

井在城生融坊东门街，源通韩江，阑上有宋熙宁八年重

修，及元明重修年号石刻。”《海阳县志·卷六·舆地略

五》载：“现井栏东面刻有熙宁八年重修。”现存石刻三

碑，最早的记着：“乾隆某年腊月街众重修古井一为同治六年十月街众重修。”最近的一碑:“光绪十一年冬月重修。潮州府正堂朱，捐银一百两正，海阳县正堂捐银二拾两，街众捐银三百四十两，合银四百六十两。”

（4）开元古井位于开元街口北畔。

《海阳县志·卷六·舆地略五》载:“开元古

井，在城仁贤坊，开元街口北畔。”开元古井也

是史籍记载的著名古井之一。这是开元寺四界古

井之一，井口呈长方形，后来改为水泥结构四目

孔，原栏南面有石刻“乾隆乙未年修”楷书，现

在则嵌于井栏东面。

近年来设有自来水，人少汲水，渐渐变成废井。1987年下半年政府拨款修复，井口改为长方形，石镌“开元古井”四字，使古井得复旧观，在闹市中散发出古朴的风情。