《左传哀公二十六年》的原文及翻译
《左传哀公二十六年》的原文及翻译
《左传哀公二十六年》的原文及翻译第一篇：《左传哀公二十六年》的原文及翻译【传】二十六年夏五月，叔孙舒帅师会越皋如、后庸、宋乐茷，纳卫侯。
文子欲纳之，懿子曰：「君愎而虐，少待之，必毒于民，乃睦于子矣。
」师侵外州，大获。
出御之，大败。
掘褚师定子之墓，焚之于平庄之上。
文子使王孙齐私于皋如，曰：「子将大灭卫乎，抑纳君而已乎?」皋如曰：「寡君之命无他，纳卫君而已。
」文子致众而问焉，曰：「君以蛮夷伐国，国几亡矣。
请纳之。
」众曰：「勿纳。
」曰：「弥牟亡而有益，请自北门出。
」众曰：「勿出。
」重赂越人，申开守陴而纳公，公不敢入。
师还，立悼公，南氏相之，以城锄与越人。
公曰：「期则为此。
」令苟有怨于夫人者，报之。
司徒期聘于越。
公攻而夺之币。
期告王，王命取之。
期以众取之。
公怒，杀期之甥之为大子者。
遂卒于越。
宋景公无子，取公孙周之子得与启，畜诸公宫，未有立焉。
于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱锄为大司寇。
六卿三族降听政，因大尹以达。
大尹常不告，而以其欲称君命以令。
国人恶之。
司城欲去大尹，左师曰：「纵之，使盈其罪。
重而无基，能无敝乎?」冬十月，公游于空泽。
辛巳，卒于连中。
大尹兴空泽之士千甲，奉公自空桐入，如沃宫。
使召六子，曰：「闻下有师，君请六子画。
」六子至，以甲劫之，曰：「君有疾病，请二三子盟。
」乃盟于少寝之庭，曰：「无为公室不利。
」大尹立启，奉丧殡于大宫。
三日，而后国人知之。
司城茷使宣言于国曰：「大尹惑蛊其君而专其利，令君无疾而死，死又匿之，是无他矣，大尹之罪也。
」得梦启北首而寝于卢门之外，己为鸟而集于其上，咮加于南门，尾加于桐门。
曰：「余梦美，必立。
」大尹谋曰：「我不在盟，无乃逐我，复盟之乎?」使祝为载书，六子在唐盂。
将盟之。
祝襄以载书告皇非我，皇非我因子潞、门尹得、左师谋曰：「民与我，逐之乎?」皆归授甲，使徇于国曰：「大尹惑蛊其君，以陵虐公室。
与我者，救君者也。
」众曰：「与之。
《左传·哀公·哀公二十三年》原文及翻译解析
《左传·哀公·哀公二十三年》原文及翻译解析左传·哀公·哀公五年原文及翻译哀公·哀公五年作者：左丘明【经】五年春，城毗。
夏，齐侯伐宋。
晋赵鞅帅师伐卫。
秋九月*酉，齐侯杵臼卒。
冬，叔还如齐。
闰月，葬齐景公。
【传】五年春，晋围柏人，荀寅、士吉*奔齐。
初，范氏之臣王生恶张柳朔，言诸昭子，使为柏人。
昭子曰：「夫非而仇乎?」对曰：「私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。
臣敢违之?」及范氏出，张柳朔谓其子：「尔从主，勉之!我将止死，王生授我矣。
吾不可以僭之。
」遂死于柏人。
夏，赵鞅伐卫，范氏之故也，遂围中牟。
齐燕姬生子，不成而死，诸子鬻姒之子荼嬖。
诸大夫恐其为大子也，言于公曰：「君之齿长矣，未有大子，若之何?」公曰：「二三子间于忧虞，则有疾?。
亦姑谋乐，何忧于无君?」公疾，使国惠子、高昭子立荼，置群公子于莱。
秋，齐景公卒。
冬十月，公子嘉、公子驹、公子黔奔卫，公子锄、公子阳生来奔。
莱人歌之曰：「景公死乎不与埋，三*之事乎不与谋。
师乎师乎，何党之乎?」郑驷秦富而侈，嬖大夫也，而常陈卿之车服于其庭。
郑人恶而杀之。
子思曰：「《诗》曰：『不解于位，民之攸?i。
』不守其位，而能久者鲜矣。
《商颂》曰：『不僭不滥，不敢怠皇，命以多福。
』」文言文翻译：五年春季，晋国包围柏人，荀寅、士吉*逃奔到齐国。
当初，范氏的家臣王生讨厌张柳朔，向范昭子建议，让张柳朔去做柏人地方长官。
昭子说：“这个人不是你的仇人吗?”王生回答说：“私仇不能危害公事，喜爱不能废弃过错，厌恶不能排除善良，这是道义的常规，我岂敢违背它?”等到范氏离开柏人，张柳朔对他儿子说：“你跟随主人，努力吧!我准备留下来死守，王生把死难的大节交给了我，我不能对他不讲信用。
”于是就战死在柏人。
夏季，赵鞅进攻卫国，这是为了帮助范氏的缘故，并乘机包围中牟。
齐国的燕姬生了个儿子，未成年就死了。
但是诸子鬻姒所生的儿子荼受到宠爱。
大夫们恐怕荼被立为太子，就对齐景公说：“您的年纪大了，还没有太子，怎么办?”齐景公说：“您这几位如有忧虑，就会生出疾病，姑且去寻欢作乐，何必担心没有国君?”齐景公生病，让国惠子、高昭子立荼为太子，把公子们安置在莱地。
古代汉语语法专题六
古代汉语语法专题六第六讲词的分类及其划分标准（二）第四节数词一、基数及其表示方式1、整数后直接加零数。
①太公二百二十七篇，谋八十一篇，言七十一篇，兵八十五篇。
（《汉书•艺文志》）2、整数与零数之间加“有”字（有在这里是连词）。
①旬有五日而后反。
（《庄子•逍遥游》）②舜相尧二十有八载，非人之所能为也。
（《孟子•万章上》）3、整数与缺位零数之间不加“零”字。
①凡诗赋百六家，千三百一十八篇。
（《汉书•艺文志》）4、除零数外，凡是“一”，则经常被省去。
①今齐地方千里，百二十城。
（《邹忌讽齐王纳谏》）②右纵横十二家，百七篇。
（《汉书新注》）5、用两数相声表示实数。
①女乐二八。
（“女乐二八”即“女乐十六人”，《左传•襄公十一年》）②三五二八时，千里与君同。
（鲍照诗）二、序数词及其表述方式1、在数词前加“第”字。
2、直接用数词表示。
①十年春，齐师伐我。
（《左传•庄公十年》）②故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
（《毛诗序》）3、用甲、乙、丙、丁或者太上、次之、其次、次等表示。
①太上有立德，其次有立功，其次有立言。
（《左传•襄公二十四年》）三、分数及其表述方式1、母数与子数之间有“分”字和“之”字。
①冬至，日在斗二十一度四分度之一。
（《汉书•律历志》）②法一月之日，二十九曰八十一分日之四十三。
（《汉书•律历志》）*注意量词的位置。
表示分数还有省略量词的。
③故关中之地，于天下三分之一。
（《史记•货殖列传》）④若复数年，则损三分之二也。
（《出师表》）2、母数和子数间无“分”字或“之”字。
①先王之制，大都不过参国之一，中五之一。
（《郑伯克段于鄢》）②子一分，丑三分二，寅九分八，……（《史记•天官书》）3、母数与子数之间无分无之。
①会天寒，士卒堕指者什二三，遂至平城。
（《史记•高祖本纪》）②藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。
（《陈涉世家》）四、约数及其表述方式1、用整数表示约数。
①孔子卒后至于今五百年。
“九合诸侯,一匡天下”的翻译
“九合诸侯,一匡天下”的翻译作者：胡兴国来源：《语文周报·高中教研版》2011年第34期苏教版《史记》选读之《管仲列传》中有一句话：“九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
”参考书是这样翻译的：“（齐桓公）多次召集诸侯会盟，完全控制了天下，这全靠管仲的谋划。
”笔者觉得这句话中有三个重要词的翻译值得商榷，分别是“九”“一”和“匡”。
译文把“九”释为“多次”，“一”释为“完全”，“匡”解释成“控制”。
课本中也没有相关的注释，老师们在翻译这句话时基本上都是按照参考书的译文来讲解的。
笔者认为参考书翻译的不准确。
首先，这句话中的两个数量词在句中应作动词。
“九”同“纠”，含义是“纠集”，和“合”意义相近，而且此处的读音读作jiū。
《左传·僖公二十六年》：“桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其间，而匡救其灾，昭旧职也。
”此句中用的就是“纠”，即“九”和“纠”意思相同。
这种异体同义的现象在古汉语中很常见。
“一”参考书解释为“完全”，当做副词修饰动词“匡”，这也不准确。
因为古人写文章喜欢讲究对仗工整，这句话对仗很明显，“九合”与“一匡”相对，是动词性并列短语。
参考书把“一”作为副词，明显不与“九”对仗。
此处“一”应解释为“统一”。
《阿房宫赋》：“六王毕，四海一。
”其中的“一”即“统一”的意思。
其次，“匡”解释为“控制”也不准确。
《汉语大词典》中对“匡”的解释义项中没有“控制”这一义项，此处应解释为“挽救”。
第二段中“而匡救其灾”句中的“匡”即是此义。
之所以这样解释，笔者认为有必要了解春秋时期东周以及齐国的历史。
“平王之时周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。
”（《周本纪》）可见当时的周王室已是空壳，面对诸侯之间的征伐吞并，周天子亦无能为力。
天下已经动荡分裂了。
《春秋列国志·齐国篇》记载：“（齐）自太公姜尚之后，十二传至齐庄公。
其间，齐纪交恶，哀公被烹；胡献构怨，内壁操戈。
内乱迭起，外患杂错、民不聊生，国无宁日……襄公嗣位，……对外大动干戈。
国学宝典《左传》：昭公二十六年
【导语】⼆⼗六年春季，周王朝历法的正⽉初五⽇，齐景公攻取郓地。
下⾯是⽆忧考分享的国学宝典《左传》：昭公⼆⼗六年。
欢迎阅读参考！ 《昭公⼆⼗六年》 【原⽂】 【经】⼆⼗有六年春王正⽉，葬宋元公。
三⽉，公⾄⾃齐，居于郓。
夏，公围成。
秋，公会齐侯、莒⼦、邾⼦、杞伯，盟于鄟陵。
公⾄⾃会，居于郓。
九⽉庚申，楚⼦居卒。
冬⼗⽉，天王⼊于成周。
尹⽒、召伯、⽑伯以王⼦朝奔楚。
【传】⼆⼗六年春，王正⽉庚申，齐侯取郓。
葬宋元公，如先君，礼也。
三⽉，公⾄⾃齐，处于郓，⾔鲁地也。
夏，齐侯将纳公，命⽆受鲁货。
申丰从⼥贾，以币锦⼆两，缚⼀如瑱，适齐师。
谓⼦犹之⼈⾼齮：「能货⼦犹，为⾼⽒后，粟五千庾。
」⾼齮以锦⽰⼦犹，⼦犹欲之。
能货⼦犹，为⾼⽒后，粟五千庚。
⾼齮以锦⽰⼦犹，⼦犹欲之。
齮⽈：「鲁⼈买之，百两⼀布，以道之不通，先⼊币财。
」⼦犹受之，⾔于齐侯⽈：「群⾂不尽⼒于鲁君者，⾮不能事君也。
然据有异焉。
宋元公为鲁君如晋，卒于曲棘。
叔孙昭⼦求纳其君，⽆疾⽽死。
不知天之弃鲁耶，抑鲁君有罪于⿁神，故及此也?君若待于曲棘，使群⾂从鲁君以⼘焉。
若可，师有济也。
君⽽继之，兹⽆敌矣。
若其⽆成，君⽆辱焉。
」齐侯从之，使公⼦锄帅师从公。
成⼤夫公孙朝谓平⼦⽈：「有都以卫国也，请我受师。
」许之。
请纳质，弗许，⽈：「信⼥，⾜矣。
」告于齐师⽈：「孟⽒，鲁之敝室也。
⽤成已甚，弗能忍也，请息肩于齐。
」齐师围成。
成⼈伐齐师之饮马于淄者，⽈：「将以厌众。
」鲁成备⽽后告⽈：「不胜众。
」师及齐师战于炊⿐。
齐⼦渊捷从泄声⼦，射之，中楯⽡。
繇朐汰輈，⼔⼊者三⼨。
声⼦射其马，斩鞅，殪。
改驾，⼈以为鬷戾也⽽助之。
⼦车⽈：「齐⼈也。
」将击⼦车，⼦车射之，殪。
其御⽈：「⼜之。
」⼦车⽈：「众可惧也，⽽不可怒也。
」⼦囊带从野泄，叱之。
泄⽈：「军⽆私怒，报乃私也，将亢⼦。
」⼜叱之，亦叱之。
冉竖射陈武⼦，中⼿，失⼸⽽骂。
以告平⼦，⽈：「有君⼦⽩皙，鬒须眉，甚⼝。
」平⼦⽈：「必⼦强也，⽆乃亢诸?」对⽈：「谓之君⼦，何敢亢之?」林雍羞为颜鸣右，下。
【诗歌鉴赏】左传伯州犁问囚(襄公二十六年)原文及翻译 左丘明
【诗歌鉴赏】左传?伯州犁问囚（襄公二十六年）原文及翻译左丘明左传?伯州犁问囚（襄公二十六年）原文及翻译左丘明左传?伯州犁问囚（襄公二十六年）原文楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。
遂侵郑。
五月，至于城麇。
郑皇颉戌之，出，与楚师战，败。
穿封戌囚皇颉，公子围与之争之，正于伯州犁。
伯州犁曰：“请问于囚。
”乃立囚。
伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知？”上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。
”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。
谁获子？”囚曰：“助遇丁丁。
弱焉。
”戌怒，抽戈逐王子围，弗及。
楚师以皇颉归。
左传?伯州犁问囚（襄公二十六年）翻译楚康王和秦国人侵袭吴国，到了雩娄，听说吴国有了防备就退了回去。
于是又去侵袭郑国。
五月，到了城麇。
郑国的皇颉驻守在城麇，出城与楚军交战，吃了败仗。
穿封戌俘虏了皇颉，公子围同穿封戌争夺起来，于是。
请伯州犁评判是非。
伯州犁说：“让我问问这个俘虏吧。
”于是就叫俘虏站著。
伯州犁问道：‘我们争夺的，是您这位君子，难道还有什么不明白的？”伯州犁高举著手说“这一位是王于围，是我们国君尊贵的弟弟、”伯州犁又下垂著手说；“这个是穿封戌，是方城外的县官。
是谁俘虏了您？”俘虏说；“我遇上王子，打败了。
”穿封戌听后大怒，抽子围，没有追上。
楚国军队把皇颉带了回去。
左传?伯州犁问囚（襄公二十六年）赏析上下其手”这个成语便出自这个故事，意思是说玩弄手法，串通作弊。
在为利益发生纷争的场合，当事人的心理、仲裁者的心理，都是十分微妙的，各人心里都在打著各自的算盘，在算计著对手。
当事人发生争执不必说了，而仲裁者则是个关键因素。
仲裁者是否能公正客观，是否为自己的私利打算，直接影响到纷争的结果。
仲裁者公开表明态度，站到争执的某一方，这时他的角色发生了变化，变成了争执的参与者。
最叫人气不打一处来的是，仲裁者表面上装出公允，显得没有参与，实际上却暗中为自己谋取好处，又不给他人留下任何作弊的把柄。
想要指控他偏袒，但拿不出任何证据，他甚至还可以对你假惺惺地表示理解和同情。
《左传》哀公（元年～二十七年）二
庚⾠，陈恒执公于舒州。
公⽈：“吾早従鞅之⾔，不及此。
”宋桓魋之宠害于公，公使夫⼈骤请享焉，⽽将讨之。
未及，魋先谋公，请以鞍易薄，公⽈：“不可。
薄，宗⾢也。
”乃益鞍七⾢，⽽请享公焉。
以⽇中为期，家备尽往。
公之，告皇野⽈：“余长魋也，今将祸余，请即救。
”司马⼦仲⽈：“有⾂不顺，神之所恶也，⽽况⼈乎？敢不承命。
不得左师不可，请以君命召之。
”左师每⾷击钟。
闻钟声，公⽈：“夫⼦将⾷。
”既⾷，⼜奏。
公⽈：“可矣。
”以乘车往，⽈：“迹⼈来告⽈：‘逢泽有介麇焉。
’公⽈：‘虽魋未来，得左师，吾与之⽥，若何？’君惮告⼦。
野⽈：‘尝私焉。
’君欲速，故以乘车逆⼦。
”与之乘，⾄，公告之故，拜，不能起。
司马⽈：“君与之⾔。
”公⽈：“所难⼦者，上有天，下有先君。
”对⽈：“魋之不共，宋之祸也，敢不唯命是听。
”司马请瑞焉，以命其徒攻桓⽒。
其⽗兄故⾂⽈：“不可。
”其新⾂⽈：“従吾君之命。
”遂攻之。
⼦颀骋⽽告桓司马。
司马欲⼊，⼦车⽌之，⽈：“不能事君，⽽⼜伐国，民不与也，只取死焉。
”向魋遂⼊于曹以叛。
六⽉，使左师巢伐之。
欲质⼤夫以⼊焉，不能。
亦⼊于曹，取质。
魋⽈：“不可。
既不能事君，⼜得罪于民，将若之何？”乃舍之。
民遂叛之。
向魋奔卫。
向巢来奔，宋公使⽌之，⽈：“寡⼈与⼦有⾔矣，不可以绝向⽒之祀。
”辞⽈：“⾂之罪⼤，尽灭桓⽒可也。
若以先⾂之故，⽽使有后，君之惠也。
若⾂，则不可以⼊矣。
”司马⽜致其⾢与珪焉，⽽适齐。
向魋出于卫地，公⽂⽒攻之，求夏后⽒之璜焉。
与之他⽟，⽽奔齐，陈成⼦使为次卿。
司马⽜⼜致其⾢焉，⽽适吴。
吴⼈恶之，⽽反。
赵简⼦召之，陈成⼦亦召之。
卒于鲁郭门之外，阬⽒葬诸丘舆。
甲午，齐陈恒弑其君壬于舒州。
孔丘三⽇齐，⽽请伐齐三。
公⽈：“鲁为齐弱久矣，⼦之伐之，将若之何？”对⽈：“陈恒弑其君，民之不与者半。
以鲁之众，加齐之半，可克也。
”公⽈：“⼦告季孙。
”孔⼦辞。
退⽽告⼈⽈：“吾以従⼤夫之后也，故不敢不⾔。
”初，孟孺⼦泄将圉马于成。
《荀子》哀公原文及译文
《荀⼦》哀公原⽂及译⽂ 哀公 作者：荀况 鲁哀公问于孔⼦⽈：“吾欲论吾国之⼠，与之治国，敢问如何取之邪?”孔⼦对⽈：“⽣今之世，志古之道：居今之俗，服古之服;舍此⽽为⾮者，不亦鲜乎!” 哀公⽈：“然则夫章甫絇屦，绅带⽽搢笏者，此贤乎?”孔⼦对⽈：“不必然，夫端⾐⽞裳，絻⽽乘路者，志不在于⾷荤;斩衰菅屦，杖⽽啜粥者，志不在于酒⾁。
⽣今之世，志古之道;居今之俗，服古之服;舍此⽽为⾮者，虽有，不亦鲜乎!” 哀公⽈：“善!” 孔⼦⽈：“⼈有五仪：有庸⼈，有⼠，有君⼦，有贤⼈，有⼤圣。
”哀公⽈： “敢问何如斯可谓庸⼈矣?”孔⼦对⽈：“所谓庸⼈者，⼝不道善⾔，⼼不知⾢⾢; 不知选贤⼈善⼠托其⾝焉以为⼰忧;动⾏不知所务，⽌⽴不知所定;⽇选择于物，不知所贵;从物如流，不知所归;五凿为正，⼼从⽽坏：如此则可谓庸⼈矣。
”哀公⽈：“善!敢问何如斯可谓⼠矣?”孔⼦对⽈：“所谓⼠者，虽不能尽道术，必有率也;虽不能遍美善，必有处也。
是故知不务多，务审其所知;⾔不务多，务审其所谓;⾏不务多，务审其所由。
故知既已知之矣，⾔既已谓之矣，⾏既已由之矣，则若性命肌肤之不可易也。
故富贵不⾜以益也，卑贱不⾜以损也：如此则可谓⼠矣。
” 哀公⽈：“善!敢问何如斯可谓之君⼦矣?”孔⼦对⽈：“所谓君⼦者，⾔忠信⽽⼼不德，仁义在⾝⽽⾊不伐，思虑明通⽽辞不争，故犹然如将可及者，君⼦也。
” 哀公⽈：“善!敢问何如斯可谓贤⼈矣?”孔⼦对⽈：“所谓贤⼈者，⾏中规绳⽽不伤于本，⾔⾜法于天下⽽不伤于⾝，富有天下⽽⽆怨财，布施天下⽽不病贫：如此则可谓贤⼈矣。
”哀公⽈：“善!敢问何如斯可谓⼤圣矣?”孔⼦对⽈：“所谓⼤圣者，知通乎⼤道，应变⽽不穷，辨乎万物之情性者也。
⼤道者，所以变化遂成万物也;情性者，所以理然不取舍也。
是故其事⼤辨乎天地，明察乎⽇⽉，总要万物于风⾬，缪缪肫肫，其事不可循，若天之嗣，其事不可识，百姓浅然不识其邻：若此则可谓⼤圣矣。
”哀公⽈：“善!” 鲁哀公问舜冠于孔⼦，孔⼦不对。
【左传】哀公（19---27）
【左传】哀公（19---27）哀公十九年【传】十九年春，越人侵楚，以误吴也。
夏，楚公子庆、公孙宽追越师，至冥，不及，乃还。
秋，楚沈诸梁伐东夷，三夷男女及楚师盟于敖。
冬，叔青如京师，敬王崩故也。
【译文】十九年春季，越国人侵袭楚国，是为了迷惑吴国。
夏季，楚国的公子庆、公孙宽追赶越军，到达冥地，没有追上，就撤兵回去了。
秋季，楚国的沈诸梁进攻东夷，三夷的男女和楚军在敖地结盟。
冬季，叔青到京师去，这是由于周敬王死了的缘故。
哀公二十年【传】二十年春，齐人来征会。
夏，会于廪丘。
为郑故，谋伐晋。
郑人辞诸子侯，秋，师还。
吴公子庆忌骤谏吴子，曰：「不改，必亡。
」弗听。
出居于艾，遂适楚。
闻越将伐吴，冬，请归平越，遂归。
欲除不忠者以说于越，吴人杀之。
十一月，越围吴。
赵孟降于丧食。
楚隆曰：「三年之丧，亲昵之极也。
主又降之，无乃有故乎！」赵孟曰：「黄池之役，先主与吴王有质，曰：『好恶同之。
』今越围吴，嗣子不废旧业而敌之，非晋之所能及也，吾是以为降。
」楚隆曰：「若使吴王知之，若何？」赵孟曰：「可乎？」隆曰：「请尝之。
」乃往。
先造于越军，曰：「吴犯间上国多矣，闻君亲讨焉，诸夏之人莫不欣喜，唯恐君志之不从。
请入视之。
」许之。
告于吴王曰：「寡君之老无恤，使陪臣隆敢展谢其不共。
黄池之役，君之先臣志父得承齐盟，曰：『好恶同之。
』今君在难，无恤不敢惮劳。
非晋国之所能及也，使陪臣敢展布之。
」王拜稽首曰：「寡人不佞，不能事越，以为大夫忧，拜命之辱。
」与之一箪珠，使问赵孟，曰：「句践将生忧寡人，寡人死之不得矣。
」王曰：「溺人必笑，吾将有问也，史黯何以得为君子？」对曰：「黯也进不见恶，退无谤言。
」王曰：「宜哉。
」【译文】二十年春季，齐国人来鲁国征召会见。
夏季，在廪丘会见，为了郑国的缘故，策划攻打晋国。
郑国人向诸侯辞谢。
秋季，军队回国。
吴国的公子庆忌屡次劝谏吴王说：“如果不改变政令，一定亡国。
”吴王不听，庆忌离开国都住在艾地，又乘机到楚国去。
庆忌听说越国准备进攻吴国，冬季，请求回国和越国讲和，于是就回国了。
郭锡良《古代汉语》部分注释的商榷
郭锡良《古代汉语》部分注释的商榷张延俊【摘要】Sentence from the words of the content and nature of the pointof view,＂毋吾以也＂ is a negative imperative sentence.From theshape,meaning implied by law,and rhetorical sentence was intended to see,＂捲＂ is a verb.From the syntactic view,＂形格势禁＂ has two parallel ＂adverbial phrase center＂ structure.Explain the Ancient Font should be used ＂is the …… ancient writing ＂ or ＂The significance was writing ……＂this format,At Interpretation interchangeability of chinese characters the time,Should be using the ＂通＂（generic） term.At Interpretation variant form of a chinese character the time,Should be using the ＂同＂（Same）term.＂霸＂、＂闵＂ is interchangeability of chinese characters.%文章对郭锡良等所编《古代汉语》中的一些注释进行了探讨,认为：从话语内容和句式性质上看,＂毋吾以也＂属否定命令句。
从字形、词义引申规律、句意和修辞看,＂捲＂属动词。
从句法看,＂形格势禁＂是两个并列的状中结构。
注释古体字＂敖＂、＂厉＂、＂冯＂、＂大＂、＂县＂等时应该用＂是……的古体＂或＂这个意义后来写作……＂的格式,注释＂强＂等通假字时应该用＂通＂这个术语。
《左传·哀公·哀公二十三年》原文及翻译解析
《《左传·哀公·哀公二十三年》原文及翻译解析.doc》左传·哀公·哀公五年原文及翻译哀公·哀公五年作者：左丘明【经】五年春，...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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左传：《僖公二十六年》原文译文
【导语】《左传》受到学界重视是在魏晋时期，先后有郑⽞、杜预为其作注解，以后成为研究《春秋》的重要典籍。
下⾯是分享的左传：《僖公⼆⼗六年》原⽂译⽂。
欢迎阅读参考！ 【原⽂】 ⼆⼗六年春，王正⽉，公会莒兹ぶ宁庄⼦盟于向，寻洮之盟也。
齐师侵我西鄙，讨是⼆盟也。
夏，齐孝公伐我北鄙。
卫⼈伐齐，洮之盟故也。
公使展喜犒师，使受命于展禽。
齐侯未⼊竟，展喜从之，⽈：「寡君闻君亲举⽟趾，将辱于敝⾢，使下⾂犒执事。
」齐侯⽈：「鲁⼈恐乎?」对⽈：「⼩⼈恐矣，君⼦则否。
」齐侯⽈：「室如县罄，野⽆青草，何恃⽽不恐?」对⽈：「恃先王之命。
昔周公、⼤公股肱周室，夹辅成王。
成王劳之⽽赐之盟，⽈：『世世⼦孙，⽆相害也。
』载在盟府，⼤师职之。
桓公是以纠合诸侯⽽谋其不协，弥缝其阙⽽匡救其灾，昭旧职也。
及君即位，诸侯之望⽈：『其率桓之功。
』我敝⾢⽤不敢保聚，⽈：『岂其嗣世九年⽽弃命废职，其若先君何?』君必不然。
恃此以不恐。
」齐侯乃还。
东门襄仲、臧⽂仲如楚乞师，臧孙见⼦⽟⽽道之伐齐、宋，以其不⾂也。
夔⼦不祀祝融与鬻熊，楚⼈让之，对⽈：「我先王熊挚有疾，⿁神弗赦⽽⾃窜于夔。
吾是以失楚，⼜何祀焉?」秋，楚成得⾂、⽃宜申帅师灭夔，以夔⼦归。
宋以其善于晋侯也，叛楚即晋。
冬，楚令尹⼦⽟、司马⼦西帅师伐宋，围缗。
公以楚师伐齐，取⾕。
凡师能左右之⽈以。
置桓公⼦雍于⾕，易⽛奉之以为鲁援。
楚申公叔侯戍之。
桓公之⼦七⼈，为七⼤夫于楚。
【译⽂】 ⼆⼗六年春季，周王朝历法的正⽉，鲁僖公会见莒兹邳公、甯庄⼦，在向地结盟。
重温洮地盟会的旧好。
齐国军队进攻我国西部边境，表⽰对洮、向两次会盟的不满。
夏季，齐孝公进攻我国北部边境，卫军便攻打齐国，这是卫国履⾏洮地的盟约。
僖公派遣展喜犒劳军队，派他向展禽请教如何措辞。
齐孝公尚未进⼊我国国境，展喜出境见他，说：“我的君主听说君王亲⾃出动⼤驾，将要光临敝⾢，所以派遣下⾂来慰劳您的左右侍从。
”齐孝公说：“鲁国⼈害怕吗?”展喜回答说：“⼩⼈害怕了，君⼦不怕。
《左传哀公哀公七年》原文及翻译（共五则）
《左传哀公哀公七年》原文及翻译（共五则）第一篇：《左传哀公哀公七年》原文及翻译【传】二十七年春，越子使后庸来聘，且言邾田，封于骀上。
二月，盟于平阳，三子皆从。
康子病之，言及子赣，曰：「若在此，吾不及此夫!」武伯曰：「然。
何不召?」曰：「固将召之。
」文子曰：「他日请念。
」夏四月己亥，季康子卒。
公吊焉，降礼。
晋荀瑶帅师伐郑，次于桐丘。
郑驷弘请救于齐。
齐师将兴，陈成子属孤子三日朝。
设乘车两马，系五色焉。
召颜涿聚之子晋，曰：「隰之役，而父死焉。
以国之多难，未女恤也。
今君命女以是邑也，服车而朝，毋废前劳。
」乃救郑。
及留舒，违谷七里，谷人不知。
乃濮，雨，不涉。
子思曰：「大国在敝邑之宇下，是以告急。
今师不行，恐无及也。
」成子衣制，杖戈，立于阪上，马不出者，助之鞭之。
知伯闻之，乃还，曰：「我卜伐郑，不卜敌齐。
」使谓成子曰：「大夫陈子，陈之自出。
陈之不祀，郑之罪也。
故寡君使瑶察陈衷焉。
谓大夫其恤陈乎?若利本之颠，瑶何有焉?」成子怒曰：「多陵人者皆不在，知伯其能久乎?」中行文子告成子曰：「有自晋师告寅者，将为轻车千乘，以厌齐师之门，则可尽也。
」成子曰：「寡君命恒曰：『无及寡，无畏众。
』虽过千乘，敢辟之乎?将以子之命告寡君。
」文子曰：「吾乃今知所以亡。
君子之谋也，始衷终皆举之，而后入焉。
今我三不知而入之，不亦难乎?」公患三桓之侈也，欲以诸侯去之。
三桓亦患公之妄也，故君臣多间。
公游于陵阪，遇孟武伯于孟氏之衢，曰：「请有问于子，余及死乎?」对曰：「臣无由知之。
」三问，卒辞不对。
公欲以越伐鲁，而去三桓。
秋八月甲戌，公如公孙有陉氏，因孙于邾，乃遂如越。
国人施公孙有山氏。
悼之四年，晋荀瑶帅师围郑。
未至，郑驷弘曰：「知伯愎而好胜，早下之，则可行也。
」乃先保南里以待之。
知伯入南里，门于桔柣之门。
郑人俘酅魁垒，赂之以知政，闭其口而死。
将门，知伯谓赵孟：「入之。
」对曰：「主在此。
」知伯曰：「恶而无勇，何以为子?」对曰：「以能忍耻，庶无害赵宗乎!」知怕不悛，赵襄子由是惎知伯，遂丧之。
《左传·襄公·襄公二十六年》原文阅读及翻译
《左传·襄公·襄公⼆⼗六年》原⽂阅读及翻译襄公·襄公⼆⼗六年【经】⼆⼗有六年春王⼆⽉⾟卯，卫宁喜弑其君剽。
卫孙林⽗⼊于戚以叛。
甲午，卫侯衎复归于卫。
夏，晋侯使荀吴来聘。
公会晋⼈、郑良霄、宋⼈、曹⼈于澶渊。
秋，宋公弑其世⼦痤。
晋⼈执卫宁喜。
⼋⽉壬午，许男宁卒于楚。
冬，楚⼦、蔡侯、陈侯伐郑。
葬许灵公。
【传】⼆⼗六年春，秦伯之弟⾦咸如晋修成，叔向命召⾏⼈⼦员。
⾏⼈⼦朱⽈：「朱也当御。
」三云，叔向不应。
⼦朱怒，⽈：「班爵同，何以黜朱于朝？」抚剑从之。
叔向⽈：「秦、晋不和久矣！今⽇之事，幸⽽集，晋国赖之。
不集，三军暴⾻。
⼦员道⼆国之⾔⽆私，⼦常易之。
奸以事君者，吾所能御也。
」拂⾐从之。
⼈救之。
平公⽈：「晋其庶乎！吾⾂之所争者⼤。
」师旷⽈：「公室惧卑。
⾂不⼼竞⽽⼒争，不务德⽽争善，私欲已侈，能⽆卑乎？」卫献公使⼦鲜为复，辞。
敬姒强命之。
对⽈：「君⽆信，⾂惧不免。
」敬姒⽈：「虽然，以吾故也。
」许诺。
初，献公使与宁喜⾔，宁喜⽈：「必⼦鲜在，不然必败。
」故公使⼦鲜。
⼦鲜不获命于敬姒，以公命与宁喜⾔，⽈：「苟反，政由宁⽒，祭则寡⼈。
」宁喜告蘧伯⽟，伯⽟⽈：「瑗不得闻君之出，敢闻其⼊？」遂⾏，从近关出。
告右宰⾕，右宰⾕⽈：「不可。
获罪于两君，天下谁畜之？」悼⼦⽈：「吾受命于先⼈，不可以贰。
」⾕⽈：「我请使焉⽽观之。
」遂见公于夷仪。
反⽈：「君淹恤在外⼗⼆年矣，⽽⽆忧⾊，亦⽆宽⾔，犹夫⼈也。
若不已，死⽆⽇矣。
」悼⼦⽈：「⼦鲜在。
」右宰⾕⽈：「⼦鲜在，何益？多⽽能亡，于我何为？」悼⼦⽈：「虽然，不可以已。
」孙⽂⼦在戚，孙嘉聘于齐，孙襄居守。
⼆⽉庚寅，宁喜、右宰⾕伐孙⽒，不克。
伯国伤。
宁⼦出舍于郊。
伯国死，孙⽒夜哭。
国⼈召宁⼦，宁⼦复攻孙⽒，克之。
⾟卯，杀⼦叔及⼤⼦⾓。
书⽈：「宁喜弑其君剽。
」⾔罪之在宁⽒也。
孙林⽗以戚如晋。
书⽈：「⼊于戚以叛。
」罪孙⽒也。
⾂之禄，君实有之。
义则进，否则奉⾝⽽退，专禄以周旋，戮也。
《左传 襄公二十六年》原文与翻译
《左传襄公二十六年》原文与翻译初，楚伍参与蔡大师子朝友①，其子伍举与声子相善也(2)。
伍举娶于王子牟③。
王子牟为申公而亡，楚人曰：“伍举实送之。
”伍举奔郑，将遂奔晋。
声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食④，而言复故⑤。
声子曰：“子行也，吾必复子。
”及宋向戌将平晋、楚(6)，声子通使于晋，还如楚。
令尹子本与之语(7)，问晋故焉，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。
如妃押皮革(8)，自楚往也。
虽楚有材，晋实用之。
”子木曰：“夫独无族姻乎(9)？”对曰：“虽有，而用楚材实多。
归生闻之：善为国者，赏不僭而刑不滥0。
赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。
若不幸而过，宁僭，无滥；与其失善，宁其利淫。
无善人，则国从之。
《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁(11)。
’无善人之谓也。
故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经(12)。
’惧失善也。
《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢怠皇。
命于下国，封建厥福(13)。
’此汤所以获天福也。
古之治民者，劝赏而畏刑(14)，恤民不倦(15)。
赏以春夏，刑以秋冬。
是以将赏为之加膳，加膳则饫赐(16)，此以知其劝赏也。
将刑为之不举(17)，不举则彻乐(18)，此以知其畏刑也。
夙兴夜寐(19)，朝夕临政，此以知其恤民也。
三者，礼之大节也。
有礼，无败。
今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主(20)，以害楚国，不可救疗，’所谓不能也(21)。
子丁之乱，析公奔晋(22)。
晋人置诸戎车之殿(23)，以为谋主。
绕角之役(24)，晋将遁矣，析公曰：‘楚师轻窕，易震荡也。
若多鼓钧声(25)，以夜军之(26)，楚帅必遁。
’晋人从之，楚师宵溃。
晋遂侵蔡，袭沈(27)，获其君(28)，败申、息之师于桑隧(29)，获申丽而还(30)。
郑于是不敢南面(31)。
楚失华夏，则析公之为也。
雍子之父兄谮雍子(32)，君与大夫不善是也(33)，雍子奔晋。
晋人与之蓄(34)，以为谋主。
彭城之役(35)，晋楚遇于靡角之谷(36)，晋将遁矣，雍子发命于军曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人。
『经典古文』《左传》全文翻译目录
『经典古文』《左传》全文翻译目录
《左传》全文翻译目录：
1.《左传》简介13.晋灵公不君（宣公二年）25.子产不毁乡校（襄公三十一年）
2.郑伯克段于鄢（隐公元年）14.宋及楚平（宣公十四年、十五
年）
26.子产论为政宽猛（昭公二十年）
3.石碏大义灭亲（隐公三年、四年）15.晋鞌之战（成公二年）27.晏婴叔向论楚晋季世（昭公三年）
4.曹刿论战（庄公十年）16.楚归晋知蓥（成公三年）28.伍员奔吴（未知）
5.齐桓公伐楚（僖公四年）17.吕相绝秦（成公十三年）29.晏婴论和与同（昭公二十年）
6.宫之奇谏假道（僖公二年、五年）18.晋楚鄢陵之战（成公十六年）30.鱄设诸刺吴王僚（昭公二十七年）
7.晋国骊姬之乱（僖公四、五，六
年）
19.祁奚举贤（攘公三年）31.申包胥如秦乞师（定公四年）
8.晋公子重耳之亡（僖公二十三年）20.鱄设诸刺吴王僚（昭公二十七
年）
32.齐鲁夹谷之会（定公十年）
9.展喜犒齐师（僖公二十六年）21.伯州犁问囚（襄公二十六年）33.伍员谏许越平（哀公元年）
10.晋楚城濮之战（僖公二十八年）22.蔡声子论晋用楚村（襄公二十六
年）
34.楚国白公之乱（哀公十六年）
11.烛之武退秦师（僖公三十年）23.季札观乐（襄公二十九年）
12.蹇叔哭师（僖公三十二年）24.子产坏晋馆垣（襄公三十一年。
《左传·哀公》精选译注
《左传·哀公》精选译注哀公·越及吴平吴王夫差败越于夫椒[1]，报槜李也[2]，遂入越。
越子以甲循五千保于会稽，使大夫种因吴大宰嚭以行成。
吴子将许之。
伍员曰：“不可。
臣闻之，树德莫如滋，去疾莫如尽。
昔有过浇[3]，杀斟灌以伐斟鄩[4]，灭夏后相[5]。
后缗方娠[6]，逃出自窦，归于有仍，生少康焉[7]。
为仍牧正[8]。
惎浇[9]，能戒之。
浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正[10]，以除其害。
虞思[11]于是妻之以二姚，而邑[12]诸纶。
有田一成，有从一旅，能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。
使女艾谍浇，使季杼诱豷[13]，遂灭过、戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。
今吴不如过而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。
于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠。
后虽悔之，不可食[14]已。
姬[15]之衰也，日可俟也。
介在蛮夷而长寇雠，以是求伯，必不行矣”。
弗听。
退而告人曰：“越十年生聚而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”三月，越及吴平。
【注释】[1]夫椒：地名，据考在今浙江绍兴县北。
[2]槜（zuì）李：越国地名，接近吴国。
鲁定公十四年（前496），吴越在此交战，吴国战败，吴王阖庐（夫差之父）受伤而死。
[3]过：夏代国名，是浇的封国。
[4]斟灌：古代部落之一。
在今山东范县北。
斟鄩：古代部落之一，在今河南偃师县东北。
[5]相：夏启之孙，失国后依附斟灌、斟鄩。
[6]后缗：夏后相之妻，有仍氏女。
[7]少康：夏代帝王。
[8]牧正：管理畜牧的长官。
[9]惎：嫉恨。
[10]庖正：管理膳食的长官。
[11]虞思：有虞氏国酋长。
二姚：两个女儿（有虞氏姓姚）。
[12]邑：作为封邑。
纶：在今河南虞城县东南。
[13]豷（yì）：浇之弟，封国为戈。
[14]食：消除。
[15]姬：指吴国，吴为姬姓封国。
【译文】吴王夫差率军在夫椒打败了越国，为槜李之役报仇雪耻，于是进入了越国。
《洛阳景教经幢》释义(二)
文/徐晓鸿«经幢记》夫至圣应现，利恰无方。
我无元真主匠帝I……至尊圣人现身，带来的好处是无定式的.我们所信没有本原的真主创造万物的上帝……海而畜众类，日月辉照，五行运行，即2……大海养育海中各类生命，日月辉映照耀，五行交互作用，即（意思不详）……散，有终亡者，通灵伏识，孑会无遗，咸超净?...散去，有最终离去的人，通于神灵制伏思想，单独或聚集总没有遗漏，都特别的清洁……海，習習冥冥.道不明，子不语，世莫得而也。
善"……海，幽暗迷茫.说不清楚，异常怪异，并且无法得到.善（意思不明）...…无始未来之境，则我匠帝阿罗诃也'.....没有起始通向未来的美境，效法我们所信靠创造万物的耶和华-……有能讽持者，皆获景福，况书写于幢铭°……如有人能够讽诵修持，都能获得景教的福祐，何况在经檯上书写铭刻的人呢……承家嗣嫡，恨未展孝诚，奄违庭训。
高堂，……直系后嗣承继家业，只恨（自己）没有展现孝敬的诚心，有违父亲的教诲.父母……森沉感，因卑情蓬心，建兹幢记，镌经刻石，1.至圣：至尊圣人，潘岳《闲居赋》："顾常以为士之生也，非至壬无轨”；应现：筛教语，指佛、菩萨应众生机缘而现身，《坛经•付嘱品》：“耒知从上佛祖应现以来，传授几代”；无方：无定式，《礼记•檀弓上》："事亲有隐而无犯，左右就养无方”。
2.畜：养育，《左传•哀公二十六年》："天下谁畜之”；捧照：捧映照眾；运行：运转，《周易•系辞上》："日月运行，一寒一著”。
3.通灵：通于神灵，班固《幽通赋》：•"精通灵而感物兮，神动乞而入微”；伏识：佛教语，制伏胡思乱想，《素教碑》:"斋以伏识而成，戒以赫慎为固”：孑：孤单、孤独，李密《陈情表》："倉我孑立，形影相吊”；会：聚集、合合，范仲淹《岳阳楼记》：“迁客菠人，多会于此”；无遗：没有遗漏，李光《论王子献等札子》："蒲鱼荷芟之利.皆日计月课，纤悉无遗”；净：干净、清洁。
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《左传哀公二十六年》的原文及翻译 【传】二十六年夏五月，叔孙舒帅师会越皋如、后庸、宋乐茷，纳卫侯。
文 子欲纳之，懿子曰： 「君愎而虐，少待之，必毒于民，乃睦于子矣。
」师侵外州， 大获。
出御之，大败。
掘褚师定子之墓，焚之于平庄之上。
文子使王孙齐私于皋 如，曰：「子将大灭卫乎，抑纳君而已乎?」皋如曰：「寡君之命无他，纳卫君 而已。
」文子致众而问焉，曰：「君以蛮夷伐国，国几亡矣。
请纳之。
」众曰： 「勿纳。
」曰：「弥牟亡而有益，请自北门出。
」众曰：「勿出。
」重赂越人， 申开守陴而纳公，公不敢入。
师还，立悼公，南氏相之，以城锄与越人。
公曰： 「期则为此。
」令苟有怨于夫人者，报之。
司徒期聘于越。
公攻而夺之币。
期告 王，王命取之。
期以众取之。
公怒，杀期之甥之为大子者。
遂卒于越。
宋景公无子， 取公孙周之子得与启， 畜诸公宫， 未有立焉。
于是皇缓为右师， 皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱锄为大司寇。
六卿三族降听政，因大尹以达。
大尹常不告，而以其欲称君命以令。
国人恶之。
司城欲去大尹，左师曰：「纵之，使盈其罪。
重而无基，能无敝乎?」 冬十月，公游于空泽。
辛巳，卒于连中。
大尹兴空泽之士千甲，奉公自空桐 入，如沃宫。
使召六子，曰：「闻下有师，君请六子画。
」六子至，以甲劫之， 曰：「君有疾病，请二三子盟。
」乃盟于少寝之庭，曰：「无为公室不利。
」大 尹立启，奉丧殡于大宫。
三日，而后国人知之。
司城茷使宣言于国曰：「大尹惑 蛊其君而专其利，令君无疾而死，死又匿之，是无他矣，大尹之罪也。
」得梦启 北首而寝于卢门之外，己为鸟而集于其上，咮加于南门，尾加于桐门。
曰：「余 梦美，必立。
」大尹谋曰：「我不在盟，无乃逐我，复盟之乎?」使祝为载书， 六子在唐盂。
将盟之。
祝襄以载书告皇非我， 皇非我因子潞、 门尹得、 左师谋曰： 「民与我，逐之乎?」皆归授甲，使徇于国曰：「大尹惑蛊其君，以陵虐公室。
与我者，救君者也。
」众曰：「与之。
」大尹徇曰：「戴氏、皇氏将不利公室， 与我者，无忧不富。
」众曰：「无别。
」戴氏、皇氏欲伐公，乐得曰：「不可。
彼以陵公有罪， 我伐公， 则甚焉。
」 使国人施于大尹， 大尹奉启以奔楚， 乃立得。
司城为上卿，盟曰：「三族共政，无相害也。
」 卫出公自城锄使以弓问子赣，且曰：「吾其入乎?」子赣稽首受弓，对曰： 「臣不识也。
」私于使者曰：「昔成公孙于陈，宁武子、孙庄子为宛濮之盟而君 入。
献公孙于卫齐，子鲜、子展为夷仪之盟而君入。
今君再在孙矣，内不闻献之 亲，外不闻成之卿，则赐不识所由入也。
《诗》曰： 『无竞惟人，四方其顺之。
』 若得其人，四方以为主，而国于何有?」 文言文翻译：
1/6
二十六年夏季，五月，叔孙舒带兵会合越国的皋如、后庸、宋国的乐茷送卫 出公回国，公孙弥牟想要接纳。
懿子说：“国君执拗又暴虐，稍等一些时候，必 定残害百姓， 百姓就会跟您和睦了。
”联军侵袭外州， 大肆劫掠。
卫军出去抵御， 大败。
卫出公发掘褚师定子的坟墓，把棺材放在平庄之上放火烧了。
公孙弥牟派王孙齐私下去见皋如，说：“您是打算大举灭亡卫国呢，还是把 国君送回来就算了呢?”皋如说：“寡君的命令没有别的，只把卫君送回来就算 了。
”公孙弥牟召集大家征求意见，说：“国君带着蛮夷来攻打我国家，国家差 一点灭亡了，请接纳他。
”大家说：“不要接纳。
”公孙弥牟说：“如果我逃亡 对大家有好处，请让我从北门出去。
”大家说：“不要出走。
”公孙弥牟重重地 贿赂越国人，大开城门接纳卫出公，城上守卫甚严，卫出公不敢进城。
护送卫出 公的联军退兵回去，卫国立了悼公，南氏辅助他，卫国把城鉏给越国人。
卫出公 说：“这是期干的。
”命令如果对夫人有怨的可以报复。
司徒期到越国聘问，卫 出公攻打他并且夺走了财礼。
司徒期报告越王，越王命令取回来，司徒期带了一 批人又把财礼取了回来。
卫出公发怒，杀死了太子，太子是司徒期的外甥。
卫出 公也就死在越国。
宋景公没有儿子，要了公孙周的儿子得和启养在公宫里，还没有立继承人。
当时皇缓做右师，皇非我做大司马，皇怀做司徒，灵不缓做左师，乐茷做司城， 乐朱鉏做大司寇，六卿三族共同听取政事，通过大尹上达国君。
大尹经常不向宋 景公报告，而按照自己的意图假称君命以发号施令。
国内的人们厌恶他。
司城想 要除掉大尹，左师说：“随他去，让他恶贯满盈。
权势重而没有基础，能够不失 败吗?” 冬季，十月，宋景公在空泽游玩。
初四日，死在连中。
大尹出动空泽的甲士 一千人， 奉着宋景公的尸体从空桐进入国都， 到了沃宫。
派人召来六卿， 说： “听 说下邑有战事，国君请六卿一起谋划。
”六卿到达，用甲士劫持他们说：“国君 有重病，请诸位盟誓。
”就在小寝院子里盟誓，说：“不做对公室不利的事!” 大尹立启为国君，奉着棺材停放在祖庙里。
三天以后国内的人们才知道这件事。
司城乐茷派人在国内宣布说：“大尹蛊惑他的国君，专权好利，现在国君没有生 病就死了。
死了以后又藏匿遗体，没有别的好说，就是大尹的罪过。
” 得梦见启头向北睡在卢门的外边， 自己变作大乌鸦栖止在他的上面， 嘴巴搁 在南门上，尾巴搁在北门上。
醒来以后说：“我的梦很好，一定立为国君。
” 大尹和别人策划说： “我没有参加盟誓， 恐怕会驱逐我吧!再跟他们盟誓吧!” 让太祝制作盟书。
六卿正在唐盂，准备和他盟誓。
太祝襄把盟书的内容告诉皇非 我。
皇非我依靠乐茷、门尹得、左师谋划说：“百姓亲附我们，把他赶走吧!” 于是都回去把武装发给部下，让他们在国都内巡行，宣布说：“大尹蛊惑他的国 君， 欺压虐待公室。
亲附我们的人， 就是救援国君的人。
”大家说： “亲附你们!” 大尹也巡行，宣布说：“戴氏、皇氏准备对公室不利，亲附我的，不要担心不发 财。
”大家说：“你和国君没有什么两样!”戴氏、皇氏想要攻打启，乐得说： “不行，他因为欺凌国君有罪，我们要是出兵攻打，罪就更大了。
”让国内的人
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们把罪过加在大尹身上。
大尹奉事启逃亡到楚国，于是就立得为国君。
司城做了 上卿，盟誓说：“三族共同掌握国政，不要互相残害!” 卫出公从城鉏派人用弓问候子赣， 并且说： “我能回国吗?”子赣叩头受弓， 回答说：“我不知道。
”私下对使者说：“从前成公流亡到陈国，宁武子、孙庄 子在宛濮结盟然后国君回国。
献公流亡到齐国，子鲜、子展在夷仪结盟然后国君 回国。
现在国君再次流亡在外，内部没有听说有像献公时代的亲信，外部没有听 说有像成公时代的大臣，那么赐就不懂得根据什么能回国。
《诗》说：‘最强莫 过于得到人才，四方将会顺服。
’如果得到这样的人，四方把他作为主人，取得 国家又有什么困难呢?”
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