古今词义的异同
古今词义的异同
古今词义的异同语言是发展变化的，现代汉语是古代汉语的继承和发展。
语言诸要素中，词汇变化最显著最快，尤其是词义，几乎处于经常变动中。
古今词的异同主要表现在以下三方面：（一）古今词义基本相同如天地人马牛，日月风雨雪霜，东西南北左右上下等。
这些词使用频率高，构词能力强，历史悠久，经过各个语言时代一直流传至今，千百年来意义基本相同，没有发生变化，古今一脉相承。
（二）古今词义完全不同有些词，虽然词形没有变化，但古今词义完全不同，例：①走，今义为慢慢散步，古义为跑。
②去，今为往，古义为离开。
③慢，今为动作迟缓，古义为懈怠无礼。
④行李，今义为出行时携带的行装物品，古义为外交使节。
⑤牺牲，今义指为正义事业献出自己的生命，古义为祭神的猪、牛、羊。
⑥烈士，今义指为正义事业献出自己生命的人，古义为有理想有抱负的人。
⑦丈夫，今义为女子配偶，古义为男人。
⑧厌，今义为厌恶，古义为满足。
⑨毙，今义为死，古义为倒下。
⑩卑鄙，今义为品质恶劣行为下流，古义为出身卑贱，见识短浅。
（三）古今词义有同有异古今词义异同是词义演变发展的结果，新义和原义比较起来大致有以下几种情况：1.词义扩大睡——古指打瞌睡，今扩大为任何时候任何形式的睡。
菜——《说文》：“草可食者。
”扩大为鱼肉及其他食品。
醒——本文为酒醒，扩大为睡醒。
2.词义缩小子——本指儿女，不分男女，统称为子，后专指儿子。
臭——从自从犬，本义指气味，包括香气秽气，后专指秽气。
汤——本指热水，开水，后指菜汤内汤。
3.词义转移脚——原指小腿，后来指人体接触地面的部分。
闻——本义是听，现代指用鼻子嗅。
庙——原指供奉祖先的地方，后专指供奉神的地方。
4.词义褒贬色彩不同谤——古指公开议论，今指诽谤毁谤。
贿——古指财物或赠送财物，后指行贿，受贿。
祥——古指征兆，包吉兆凶兆，后代专指吉兆。
5.词义轻重程度不同疾病——疾：小病，病：大病怨恨——怨古重今轻，恨古轻今重。
古代汉语知识点
第一章古今词义的异同一、古今词义异同的对应情况（1）古今词义基本未变名词：天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变等形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑、数词：一、二、三、四、注意：这种词属于基本词汇。
保证了汉语的继承性和稳定性。
基本词汇的词义基本不变，但并不意味着没有一点变化。
（2）古今词义基本不同1、旧词的死亡原因：历史事物的消亡腹社会观念的改变、被别的词语所取代倡优一一演员、艺人注意：古今词义的演变，是指一个词的意义从古到今的发展变化。
这跟“词义的引申”不完全相同。
“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样演变出来的。
“古今词义的演变”则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变化或发生了什么样的变化。
（3）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别《史记•商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。
” 打瞌睡一一泛指所有的睡觉《韩非子》：“人有酷酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。
”卖掉（卖的结果）一一卖的行为《左传•蹇叔哭师》：“穆公访诸于蹇叔。
”咨询（事）一一探访、拜访（人）二、古今词义变化的类型（一）词义范围的变化所谓词义范围的变化，是就一个词新旧义位的比较而言。
一般认为，词义范围的变化有三种情况：1.扩大：意义由下位义变成了上位义。
《礼记•曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。
”诸侯之妻一一自己及他人的妻子2.缩小：意义由上位义变成了下位义。
《战国策》：“父母闻之，清宫除道。
”泛指居处、房屋一一帝王的殿堂、居室《论语•子路从而后》：“子路从而后。
遇丈人，以杖荷葆。
” 对老年男子的尊称一一岳父《周易•系辞上》：“二人同心，其利断金。
”泛指金属一一专指黄金。
3.转移：词的意义由一个范围转到了另外一个范围。
（词义转移：指词义由古义发展到今义，反映的对象从某一事类转移到另一事类，两事类间虽有联系，但彼此之间无类属关系。
古今词义的异同
古今词义的异同
古今词义的异同主要有以下几点：
1. 词义的扩展：随着时代的变迁，一些词的词义会发生扩展。
例如，古代的“区区”指的是小小、微不足道的意思，如今则常用于表示可怜、不值得称道的意思。
2. 词义的缩小：有些词在古代的意义相对较广泛，到了现代词义则被缩小了。
例如，古代的“子弟”指的是家中的儿子和弟弟，今天则特指官宦人家的子弟。
3. 义项的增减：随着社会发展和文化变迁，一些词的义项也会随之增加或减少。
例如，古代的“交”除了互相交流、沟通的意思外，还有亲近、结交的含义，而现代则强调互相沟通、交流。
4. 词义的变化：随着时代的演变，有些词的词义也可能会发生变化。
例如，古代的“知”指的是了解、明白的意思，而如今则
强调有学问、有知识。
总体来说，古今词义的异同主要是受到社会文化、语言环境以及时代背景的影响。
随着社会的发展和语言的变化，词义也会随之而变化。
古今词义的异同完整版
4、羹：古义指的是烹煮好的带汁的肉。如《左 传·隐公元年》：“公赐之食，食舍肉，公问之 故。对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝 君之羹。” 《史记·项羽本纪》：“吾翁即若 翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
古今词义的发展变化 1、词义范围扩大（简称词义扩大） ①江：《水经注·江水》：“江水又东，迳巫 峡。” ②河：《山海经·海外北经》：“饮于河渭， 河渭不足，北饮大泽。” ③车：古指马车、牛车等；而在现代又包括汽 车、火车、自行车、摩托车等交通工具。
（三)古今词义有既有联系又有区别 1、劝:先秦“劝”是“鼓励”、“勉励”的意思 （如“劝学”“以劝事君者”）；汉魏以后才有了“ 善言规劝”和“劝解”的意义。 2、给：古义“供也”、“足也”。今义为“给 予”。 3、再：先秦义为“第二次”或“两次”，表示动 作的数量。如《左传·僖公五年》：“一之谓甚，其 可再乎?”《左传·庄公十年》：“一鼓作气，再而 衰，三而竭。”今义“再”不表数量，而表行为的重 复，意义与古代的“复”字同。
4、由中性变爲贬义 ①谤：古代是个中性词，不带贬义。如《战国 策·齐策》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者， 受下赏。” 后来变成了贬义词，为“诽谤”、 “毁谤”等义。 ②谣言：《搜神记》：“长安中谣言曰：‘见 乞儿，与美酒，以免破屋之咎。’”
③下流：《报任安书》：“下流多谤议。”《 报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” ④犯:《左传· 桓公五年》“若先犯之，必奔。 ”——我郑国的军队若先向陈国发起攻击，陈国 的军队必先溃败逃走。讲自己的进攻用“犯”， 是不符合现代人的讲话习惯的，这说明这个词在 感情色彩上古今是不同的。
（二）古今词义完全不同
1、找：古代的含义是“划船”。现代“找”义为“ 寻找”。 2、去：现在是“到、往”的意思；古代则正好相反 ，义为离开。 3、抢：古代义为“突过”或“撞”。现代“抢”（ qiǎng）是“抢夺”义。 4、叔：上古作“拾取”讲，如《说文》：“叔，拾 也。”现代“叔”只用于亲属称谓。 5、凫：雁丑也。《尔雅》
请简述古今词义异同的基本情况,并举例说明
请简述古今词义异同的基本情况,并举例说明
古今词义异同指的是一个词在古代和现代的使用中，其词义可能有所异同。
基本情况可以总结如下：
1. 词义保留：部分词在古代和现代的使用中，其词义保持一致。
例如，“花”一词，在古代和现代都有表示植物花朵的意思。
2. 词义发展：部分词在古代和现代的使用中，其词义经历了发展或扩展。
例如，“行”一词，在古代有“行走”之意，而在现代还有表示“事物是否符合规定”的意义，如“合法合规”。
3. 词义淡化或消失：部分词在古代的使用中有特定的词义，但在现代的使用中词义已经淡化或消失。
例如，“满江红”一词，在古代指的是一种指甲上紫红色的杂纹，而在现代已经失去了这个特定的词义。
4. 词义新增：随着社会的发展和文化的变迁，部分词在现代出现了新的词义，而这些词义在古代是不存在的。
例如，“网络”一词在古代指的是渔网或捕鸟网，而在现代则指代互联网。
需要注意的是，在古代和现代的不同语境中，一个词的词义可能会有所变化，或者存在多个词义。
对于某些古代词义在现代已经不常见的情况，可能需要依靠文
献或者辞书的说明才能准确理解。
古今词义的差异
古今词义的差异
古今词义的异同，可有三种类型：
（一）古今意义基本未变。
如“马”、“牛”、“羊”、“山”、“水”、“日”、“月”、“手”等基本词汇。
（二）古今意义完全不同。
如：该，古代是“完备”的意思，在现代汉语中，“该”是应该的意思。
（三）古今意义之间既有联系又有发展，既有相同又有不同。
这种同中有异的词又可分为词义范围的差异和词义感情色彩的差异。
其中词义范围的差异有三种情况，a：词义范围的扩大。
例如“菜”古代汉语中专指蔬菜，不包括肉类、蛋类。
现代汉语中“菜”不仅包括蔬菜，还包括肉、蛋等在内。
b：词义范围的缩小。
例如“宫”上古泛指房屋，到了秦汉以后只有只有封建帝王的宫殿才能叫“宫”，如“阿房宫”。
c：词义范围的转移。
如：“暂”在汉代以前是突然、一下子的意思，《说文》中有“犬暂逐人”就是这个意思。
现代汉语中“暂”是暂时的意思。
二者在表示时间范畴上，古今是有联系的，但具体的范围却发生了转移。
词义感情色彩的差异有两种情况，a：古今褒贬意义的不同。
如：“爪牙”古代汉语中是勇猛的得力助手的意思，属于褒义。
现代汉语中爪牙跟走狗差不多，完全是贬义。
b：古今词义轻重的不同。
如：“恨”古代汉语中恨是遗憾的意思，而现代汉语中恨是厌恶、怨恨的意思。
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（五）注意词义变化的社会性：词义变化与社会生 活的发展变化紧密相连。如： 例1：“寺、庙”的词义变化与东汉时佛教传入中 国有关。 寺：官府 —— 供奉佛的地方。（佛教） 庙：供奉祖先的地方、宗庙 ——供奉神的地 方。（道教） 例2：“左、右”的词义变化与古代尚右的民俗有 关。 左：左迁（贬官）；闾左（古代穷人居闾门之 左）。 右：“位在廉颇之右”；右族（豪门大族）； 座右铭（座位右方自勉的铭文）。
（二）注意词义变化的系列性：对某些词的词义变 化，不能孤立地考察，必须联系相关的词才能更好地看 出古今词义的变化。如： 步：慢步走 →→ 只保持量词义 趋：快步走 →→ 基本消失 走：跑 →→ 行走 跑：秦方言词，本“用足爪抓地”义，引申出 “跑”义
（三）注意词义变化的历史性：“古”和“今”是一 对相对概念，说某词今义是什么，并不是说这个意义是 现代汉语中才产生的。“古”和“今”只是表明了时间 的先后。如： 例1：币：《说文》：“币，帛也。”→→礼物 →→货币（至迟西汉已有） 例2：爪牙：得力助手→→坏人的帮凶（唐代已出 现）
二、古今词义的发展变化
（一）词的理性意义变化
1.词义范围的扩大。 江、河；皮、革、肤；醒；脸；保姆。 2.词义范围的缩小。 金；臭；亲戚。 3.词义范围的转移。 官；闻；涕。
词的感情意义变化。 （二）词的感情意义变化。如“始作俑 今天有人误用，就是对感情意义失察。 者”，今天有人误用，就是对感情意义失察。
古代汉语词汇古今词义的异同课件古代汉语是一门语言工具课其教学目的是培养学生阅读古书的能力提高语言素养为批判的继承古代文化遗产打下坚实的语言基础
古代汉语词汇
古今词义的异同
一、古今词义的异同的基本情况
1、旧义消失，新义产生，新义代替了旧义。如 “除”词义的发展演变。 2、新旧义互存。一个词新表达的义项的数量增 加了。如“被”词义的发展演变。 3、旧义消亡，没有产生新义。如“坟”词义的 消亡。 4、旧义仍然保存，但有了细微的变化。如“夺” 词义的变化。
词义的古今异同
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暫、湯
默，犬暫逐人也。《說文·犬部》 突，犬從穴中暫出也。《說文·穴部》 《說文》：暫，不久也。從日斬聲。 冬日則饮湯，夏日則飲水。《孟子·告子上》 浴兰湯兮沐芳。《九歌·雲中君》 《說文》：“湯，熱水也，從水昜聲。”
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“登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。” 《九章· 哀郢》 “與君王哉！周不愛鼎，鄭敢愛田？《子革對靈 王》 “哭泣無涕，中心不戚。”《莊子》 “是女子不好 ...... 得更求好女。”《西門豹治 鄴》 “金就礪則利。”《荀子·勸學》 “臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。《 史記·廉頗藺相如列傳》 20
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詞義縮小
古義大於今義，今義包含在古義中。 宮 瓦 禽 蟲
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宮
《說文·宀部》：“宮，室也” 。 唐·陸德明《經典釋文》：“宮， 古者貴賤同稱宮，秦漢以來惟王者 所居者為宮。” 上古之時，民穴居而野處，後世聖 人易之以宮室。 （《周易》） 父母妻子，皆同其宮。 （《墨子· 號令》）
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瓦
《說文·瓦部》：“瓦，土器已燒之總名。 ” 乃生男子,載弄之璋。乃生女子,載弄之瓦。 （《詩經·小雅·斯干》）
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禽
吾有一術，名五禽之戲。一曰虎， 二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥 。（《三國志·魏書·方技傳》） 凡用禽獻，春行羔豚。（《周禮· 天官·庖人》） 《說文》：“禽，走獸之總名。” 《白虎通》：“禽者何？鳥獸之總 名。”
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謗 《玉篇·言部》：“謗，對他人道其惡也。” 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。《 戰國策·齊策》 厲王虐，国人謗王。《國語·周语》
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由贬义或中性变为褒义
锻炼 锻炼之吏，持心近薄。《后汉书·韦彪传》 祥 段玉裁：“祥，统言之则灾亦谓之祥。” 是何祥也？吉凶安在？《左传·僖公十六年》 将有大祥，民震动，国几亡。《左传·昭公十 八年》
古今词义的异同
古今词义的异同 1、词义异同的情况：1）有些词古今都⽤，词义不变。
如⼭、⽔、雪、母、弟、⼼、⽿等。
2）古⽤今废词。
古代曾经使⽤⽽现代不⽤的旧词。
如“觥”等。
3）古今义绝对不同。
古代和现代⽤的是相同的字，⽽古义与今义却迥然不同。
如“斋”本来是动词，指古代祭祀或典礼前的清⼼洁⾝，以⽰虔诚。
魏晋时期有了居室、房舍的意义。
4）⼤多数词古今义有联系有区别。
2、造成旧词消亡的原因：1）它们随着所表⽰的历史事物的消亡⽽消亡。
如“喽腊”的“喽”，是古代楚地祭祀饮⾷神的节⽇，后来祭祀这种形式消亡了，“喽”这个词也就不⽤了。
2）随着社会观念的改变⽽消逝。
如“祲”。
3）被别的词语所替代，也就是说旧词所反映的事物、观念等仍是后代社会⽣活中存在的，但后代改变了说法。
如“倡优”现在⽤ “艺⼈、演员”来代替，旧词“倡优”也就死亡了。
3、古今词义的差别：1）意义的多少不同。
⼀个词有本义，有引申义，⼀个词的古今意义的多少，往往会产⽣变化，有的旧义消亡了，有的新义产⽣了。
如“池”在古代意义是a护城河b池塘。
现代意义是a池塘b旁边⾼中间洼下的地⽅。
古今相⽐，“池”的意义⼀增⼀减。
另外还有：国、防、家、列、怜、仇、除、仅、书、信、将等。
2）词义的侧重点不同。
如“售”，古义侧重⾏为的结果，指把商品卖掉，今义侧重⾏为的本⾝，是卖。
“再”，古义是侧重⾏为的数量，是两次是第⼆次。
今义侧重于⾏为的重复，是“⼜”。
3）词义的轻重和感情⾊彩不同。
⼀些词在发展中意义的轻重发⽣了变化。
如“恨”的古义轻，是遗憾、不满，今义重，是仇恨、忿恨。
“怨”的古义重，是恨的意思，今义轻，是埋怨和不满。
还有⼀些词在发展中褒贬意义发⽣了变化。
如“谣⾔”古义是中性的，今义是贬义。
另外“下流”古中今贬，“吹嘘”古褒今贬，“谤议”古中今贬，“⽖⽛”古褒今贬，“锻炼”古贬今褒。
4）词义所指的名物制度不同。
如“布”古指⿇布、葛布。
今指棉布。
“坐”古指两膝着席或床榻，臀部压在脚后根上，今指臀着席位上。
古今词义的异同
《史记·项羽本纪》: （宋义）因下令日: ‘猛如虎， 很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’”
《庄子．渔父》: “见过不更，闻谏愈甚谓很。” “不听从”是“很”的古义, 这个意义今天已 经没人使用了。
古今词义完全不同－偷
• 偷。古代的常用义是苟且、懈怠、懒散。
晋武帝始登阼, 探策得‘一’。王者世数, 系此多少。帝既 不说, 群臣失色, 莫能有言者。” （《世说新语·言语》） “女也不爽, 士贰其行。士也罔极, 二三其德。” （《诗 经》）
“吾固事之也, 不敢贰也。” （《左传·成公十八年》）
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词义的缩小－金
古 义: 金属
后起意义: 黄金
锲而不舍, 金石可镂。 《荀子·劝学》
古代的冶炼技术低下, 金属很少, 单用金指称所 有金属。银, 白金, 铜, 黄金, 铁, 黑金。后来出 现了黄金, 就用“金”专指“黄金”。
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词义的缩小－宫
古 义: 室、房屋
后起意义: 宫殿
父母闻之, 清宫除道。
通论二 古今词义的异同
1
古今词义异同的类型 古今词义发展的方式 古今词义文化意义的差异 古今词义感情色彩的差异 辨析古今词义应注意的问题
2
古汉语词汇的纵向观照
古用今废的 左司马 左尹 鲰生 历史词 瞋目 参乘 彘肩
竖子 啖 跽
阅读古文的
拦路虎
古今通用的 传承词
古今 义同
古今 义异
珍宝 壮士 鱼肉 怒 志 驰 告兄
中古以后: 羹汤
三日入厨下, 洗手作羹汤。
王建《新嫁娘
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词义的转移－庙、寺、观
上古义 后 起 意 义
04古今词义的异同
2、詞義由重變輕，即古義重今義輕 ①怨：古義指痛恨。《史記·淮陰侯列傳》： “秦父兄怨此三人，入於骨髓。”《史記·袁 盎列傳》：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。” 《史記·秦本紀》：“繆公怨此三人，痛入骨 髓。”後指埋怨，《陌上桑》：“來歸相怨 怒，但坐觀羅敷。” ②購：古義指重金購求、懸賞。《說文·貝 部》：“購，以財有所求也。”《史記·項羽 本紀》：“吾聞漢購吾頭千金，邑萬戶。” 今義指一般的購買。《清史稿·兵志》：“請 令兩廣督臣續購大小洋炮。”
（三）詞義程度輕重不同 1、詞義由輕變重，即古義輕今義重 ①誅：古義爲責備。從誅的字形可以分析出來。 《說文·言部》：“誅，責也。”今成語有 “口誅筆伐”。《論語·公冶長》：“朽木不 可雕也，糞土之牆不可圬也，于予與何誅？” 後來詞義變重，成爲“殺”的意思。 ②恨：古義指遺憾。《史記·淮陰侯列傳》： “大王失職入漢中，秦民無不恨者。”今義指 痛恨，詞義程度明顯加重。
（见王念孙《读书杂志·余篇下》“察笃隐”条）
《史记·燕召公世家》：“国大乱，百姓恫恐。” 唐·司马贞索隐：“恫，痛也。恐，惧也。”司马 贞释“恫”为“痛”，误。“恫”与“恐”并列连 文，必与“恐”同义。 （见王念孙《读书杂志·史记第 三》“恫恐”条）
古今词义的异同
一、古今词义的异同有以下几种情况： 1、古今词义完全不同 例如： 《说文》：“粪，弃除也。”段注：“古 谓弃秽曰粪，今人直谓秽曰粪，此古义今义 之别也。”
2、古今词义有同有异 例如： 爱，古今都有爱护、喜爱的意思： 《史记·陈涉世家》：“吴广素爱人。” （爱护） 唐·韩愈《师说》：“爱其子，择师而教 之。”（喜爱） 古代还有吝惜、舍不得的意思： 《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我 里，无折我树杞！岂敢爱之？畏我父母。仲 可怀也，父母之言，亦可畏也！”
古今词义的异同
古今词义的异同第三章词义第一节古今词义的异同一、古今词义的差异王力先生说:“读古书要有历史观点，要注意语言的时代性，要有发展的观点，要注意古今词义的差别”。
古代汉语是历史语言。
学习古代汉语的词义要有发展的眼光，不能把几千年间的词义放在同一历史平面来考察，更不能以今律古，以今义去理解古词。
古今词语差别从形式上看，古代汉语词汇以单音节词为主，现代汉语词汇以多音节词为主。
从词义上看，有以下几种情况：1．古今词义基本相同。
如：天、地、田、土、人，这体现了汉语发展的稳定性、继承性。
2．古今词义迥异。
如：绸：古义：缠绕。
《尔雅·释天》：“素锦绸杠。
”。
今义：丝绸。
涕：古义：眼泪。
《诗经·陈风》：“涕泗滂沱。
”今义：鼻涕。
3．古今词义同中有异对古今共用，但意义不相同的词尤其要注意，因为此类词被曲解的可能性最大。
二、古今词义演变的形式（一）从外延看词义范围扩大，如，河：古义：黄河，今义：河流的泛称。
词义范围缩小，如，宫：古义：房屋，屋舍。
今义：宫殿，少年宫。
词义转移，如：走，古义：跑，今义：步行。
（二）从词义的感情色彩看有褒、贬、中性词的转变谤：古为中性，今为贬义。
风骚：古为褒义，今为贬义。
词的本义和引申义第三章词义第二节词的本义和引申义一、词的意义词根据其意义多少的不同，可以分成单义词和多义词，根据词义和字形之间的关系的不同，多义词的各义项又分为本义、引申义、假借义。
严格地说，本义与假借义不是一个词，仅仅是同形而已。
二、本义1．本义指文献记载的最初的意义。
是词义引申的基础、源头。
也可以说，指文字产生时的意义，即文字形体结构所反映的并有史料证明的意义。
2．如何求本义（1）通过分析古文字字形（象形性文字），利用《说文解字》。
（2）注意各种造字法造出的字，表义的确切性是不一样的，按四体的排列顺序依次递减。
三、词的引申义1.由词的本义派生出来的意义叫词的引申义。
2.根据本义和引申义之间的关系的不同，引申义可分为直接引申、间接引申。
常识(3)古今词义的异同
一、古今词义的异同古今词义的异同，概括起来主要有三种情况：１、古今词义基本未变的。
如：马、牛、山、人、手作用：保证了汉语的稳定性。
能够保持语言的稳定性，词义基本未变的词汇是语言的“基本词汇”。
２、古今词义完全不同的。
如：《尔雅·释天》：“素锦绸杠。
”[绸]古：缠绕；今：丝绸。
《楚辞·招魂》：“招具该备。
”[该]古：完备；今：应当。
此类词是学习古汉语的重点词汇。
３、古今词义发展变化的。
如：城：城墙→城市国：国都的城墙→首都→国家二、古今词义在范围上的差异古今词义在范围上的差异，有三种情况：１、词义扩大：一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大”。
菜——古：蔬菜。
今：与“饭”相对。
睡——古：瞌睡。
今：泛指睡觉。
脸——古：目下颊上。
今：面部。
皮——古：带毛的兽皮。
今：物体表层。
词义扩大是词义发展的重要途径。
２、词义缩小：一个词的今义范围比古义小就是“词义缩小”。
宫——古：房屋。
今：指某些文化娱乐场所。
瓦——古：陶器。
今：盖屋顶的建筑材料。
臭——古：气味。
今：臭味。
丈人——古：老人。
今：岳父。
３、词义转移：一个词的词义由原来的范围转移到新的范围中叫做“词义转移”。
暂——古：突然。
今：时间短。
汤——古：热水。
今：菜汤、米汤。
领——古：脖子。
今：领子。
忙——古：心中烦乱。
今：工作多。
总结：词义扩大的特点：今义大与古义，古义包括在今义之中。
词义缩小的特点：今义小与古义，今义是古义的一部分。
词义转移的特点：新义产生之后，旧义就不存在了，新旧义之间又有一定的联系。
三、古今词义感情色彩的差异古今词义感情色彩的差异表现在褒贬与轻重两个方面。
１、褒贬不同古义褒今义贬的：复辟——古：恢复君位。
今：开历史的倒车。
爪牙——古：得力助手。
今：坏人的帮凶。
古义贬今义褒的：锻炼——古：玩弄法律进行诬陷。
今：经过实践使之提高或变好古义中性今义贬的：谤——古：批评议论。
今：诽谤。
古义中性今义褒的：客——古：外地人。
今：宾客。
古今词义的异同
古今词义的异同古今词义的异同一、古今词义的传承与存废1、古用今废词区分牲畜种类的词：羜、犙、牭古代官职等级：君、臣、吏、奴、婢、大夫、丞相古祭祀名：祠、礿、禅、社2、古今义同词坐,古今坐的方法不同。
雷，古今对同一现象的认识发生了变化。
3、古今异义词（1）完全不同（比较少）绸缪束薪,三星在天。
《诗·唐风·绸缪》今，丝织品；古，缠绕行李之往来，共其乏困。
《左传·僖公三十年》古，外交使节（2）同中有异四体不勤，五谷不分，孰为夫子？《论语·微子》今，勤快，勤劳；古，与“逸”相对，辛苦，辛劳相对穆公访诸蹇叔。
《左传·僖公三十二年》古，咨询；今，询问，访问二、古今词义的差异（一）词义范围不同1、词义扩大词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。
《苏秦列传》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
”（《说文·目部》：“睡，坐寐也。
”）《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
”《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
”（唐陆德明《经典释文》：“居家为食，行道曰粮。
”）干粮，行道中带的《晋书·吴隐之传》：“每月初得禄，裁留身粮，其余悉分授亲族。
”载，通“才”，仅仅，只有，限制性范围副词（对应总括性范围副词）2、词义缩小词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围缩小。
《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰。
”“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。
”《三国志·魏书·方技传》：“吾有一术，名五禽之戏。
古今词义的异同和引申义的关系
古今词义的异同和引申义的关系
古今词义的异同和引申义的关系主要体现在以下方面：
1. 古今词义的异同：古今词义的异同主要源于语言的发展和演变。
一些词语在古代汉语中的含义与现代汉语中的含义有所不同，这种不同可能是由于语境、文化背景、社会习惯等因素的变化所引起的。
例如，“妻子”在古汉语中指的是妻子和孩子，而在现代汉语中则仅指男子的配偶。
2. 引申义：引申义是指由一个词的原始意义或基本意义所联想或延伸出来的意义。
引申义通常是基于人类的经验和认知，当人们在使用一个词语时，可能会由这个词所联想到的其他意思。
例如，“走”这个词的本义是表示走路，但可以引申出逃跑、离开等意义。
3. 关系：古今词义的异同与引申义之间存在一定的关系。
一方面，一些词语的古今词义异同可能是由于引申义的发展和演变所引起的。
另一方面，一些词语的引申义也可能是基于该词在古代或现代的不同含义而产生的。
例如，“绝”在古汉语中有断绝、极、尽等含义，而在现代汉语中则主要表示极、尽等意义，而断绝的意义在现代汉语中已经不再使用。
总之，古今词义的异同和引申义是语言发展演变中的两个重要方面，它们之间存在一定的关系。
了解这些关系有助于更好地理解汉语的发展历程和语言现象。
7第六章古今词义的异同
2.轻重方面： (1)古轻今重 诛：古义：责备。《说文》：“讨
也，”意即用语言责备别人。《论语·公冶长》：““宰予昼寝，子曰：‘朽 木不可雕也，粪土之墙不可污也，于予与何诛？”（对于宰予有什么可责备的 呢？）
成语“口诛笔伐”，诛是谴责、批判之意 。后来词义变重，成为“杀”的 意思，《史记·项羽本纪》：“沛公至军，立诛杀曹无伤。”成语有“天诛地 灭”。
《 史 记 ·项 羽 本 纪 》 ： “ 吾 闻 汉 购 吾 头 千 金 ， 邑 万 户 。 ” 今 义 指 一 般 的 购 买。
感激：古义是“有所感受而情绪激动”，还有“愤激”、“恼怒”之意。
辨析古今词义的异同值得注意的 问题
“古”是一个历史概念，“古”、 “今”不能截然分开
严格地说，“古今词义”这个概念，应 当 指 的 是 不 同 历 史 时 期 的 词 义 ---- 先 秦 对 汉代来说是古代，汉代可以称今；先秦、 汉代对唐代说来是古，唐代又可以称今； 不过，在一般的古代汉语基础课里所说的 “古今词义”，是一个特定的概念。
朕：第一人称代词 ，我，我的。《离骚》“朕皇考曰伯庸。”秦始皇以后专
用为皇帝的自称。词义范围缩小了。《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝。”
兄弟：本义指“兄”和“弟”两个方面。《诗经·柏舟》“亦有兄弟，不可以
据。”据：依靠。古代有时还指姊妹。如：“弥子之妻与子路之妻，兄弟也。” 而现代，“兄弟”只能指弟弟，不包括哥哥在内，更不包括姊妹在内。
暂 ：表示时间范畴这一点上，古今义有联系， 但具体的范围却发生了转移。上古：突然,一 下子。 中古：短暂 ；中古以后：暂时
白居易《琵琶行》“今夜闻君琵琶语，如听仙乐 耳暂明。”“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。”
脚：本指小腿（胫），如“孙子膑脚于魏” （《韩非子·难言》），后来专指足。
请简述古今词义异同的基本情况,并举例说明。
请简述古今词义异同的基本情况,并举例说明。
古今词义的异同主要有以下几种情况：
1.词义的扩大：古代某些词义范围较小，如今扩大为较大的范
围。
例如，“菜”在古代指蔬菜，而现在还包括肉类、蛋类等食品。
2.词义的缩小：古代某些词义范围较大，如今缩小为较小的范
围。
例如，“臭”在古代指一切气味，现在仅指臭味。
3.词义的转移：古代某些词义与现在的意义完全不同。
例如，
“涕”古代指眼泪，而现在指鼻涕。
4.感情色彩的变化：古今某些词的感情色彩发生了变化。
例如，
“爪牙”古代指武臣或得力助手，现在一般用于贬义，指坏人的帮凶。
下面是一些具体的例子：
1.词义扩大：古代的“河”专指黄河，而现代的“河”可以指任
何河流。
2.词义缩小：古代的“河”也可以指大的水沟或小溪，而现代的
“河”仅指河流。
3.词义转移：“妻”在古代是“男子的配偶”，而现代通常用于
指“妻子的配偶”。
4.感情色彩变化：“爪牙”在古代是褒义词，表示得力助手或武
臣，而现代通常用于贬义，表示坏人的帮凶。
以上是古今词义异同的基本情况和举例说明，希望能帮助到您。
古今词义的异同PPT课件
一个组成部分。）
❖ 例：臭、宫、禽、瓦、其他
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臭
❖ 古义泛指各种气味。既有好闻的，也有难闻的；既 有香气，也有臭气。《周易·系辞》：“同心之言， 其臭如兰（气味象兰草一样芳香）。”在表示秽气 时在“臭”之前加“恶”，如《礼记·大学》：“如 恶恶臭。”“恶臭”指难闻的气味。
❖ 后来又泛指各种气味而专指秽气，如大家熟悉的一 句话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香 也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭也。”
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主要表现形式有：
❖ 1、词义扩大 ❖ 2、词义缩小 ❖ 3、词义转移
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1、词义扩大
❖ 词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物 的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别 到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的 方式，使古义成为今义外延的一个组成部分， 这种演变称为词义范围扩大。（今义大于古 义，古义包含在今义之中，成为今义外延的
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11
绸
❖ 古义指缠绕。《尔雅·释天》：“素锦绸杠。” 郭璞注：“以白地锦韬（缠绕、套住）旗之
杆。”《九歌·湘君》：“薜荔柏兮蕙绸。”
王逸注：“绸，缚束也。”
❖ 今义为丝织品的名称。
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12
该
❖ 古代常用义为完备。《楚辞·招魂》：“招 具该备，永啸呼些。”王逸注：“该。 亦备也。言撰设甘美招魂之具，靡不毕 备，故长啸大呼以招君也。”《方言》 卷十二：“备、该，咸也。”
一个组成部分。）
❖ 例：菜、睡、粮、皮、其他
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24
菜
❖ 古义专指蔬菜。《说文·艹部》：“菜草之可食者。” 《礼记·学记》：“大学始教，皮弁祭菜。”注： “菜，谓芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含肉、蛋 等副食。罗大经在《鹤林玉露》记载：仇泰然对一 幕僚说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜； 公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”这里“菜”与 “肉”区别明显。
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第三章古今词义的异同【教学目的】本章主要阐述古今词义的差异性，教学时要让学生掌握古今词义在理性义与色彩义上的各种差异，并努力培养学生分析古今词义差异的能力，培养他们阅读古籍时从古代词义的角度理解词义的意识。
【基本概念】基本词汇词义扩大词义缩小词义转移【基本理论】古今词义的异同，概括起来有哪几种情况？古今词义在范围上的差异有哪几种情况？词义的扩大、缩小、转移各有什么特点？古今词义在情感色彩上有哪些差异？【重点难点】古今词义在范围上的差异【教学方法】讲授与讨论相结合【所用课时】2学时【教学内容】一、古今词义变化的基本情况语言的发展变化，不仅表现在词的数量的增减和形式上的变化，而且还表现在词义的发展变化上。
古今词义既有相同的地方，又有不同的地方；既有继承的一面，更有发展的一面。
古今词义的异同，概括起来主要有三种情况：１．古今词义基本未变的（古今通用词）：基本词汇及一些一般词汇。
例如：埃：尘也。
巢：鸟在木上曰巢。
皑：霜雪之白也。
澄：清也。
慈：爱也。
钓：钓鱼也。
作用：保证了汉语的稳定性。
能够保持语言的稳定性，词义基本未变的词汇是语言的“基本词汇”。
２．古今词义完全不同或已经消亡的词（古用今废词）。
如：绸：古：缠绕。
《尔雅·释天》：“素锦绸杠。
”今：丝绸。
该：古：完备。
《楚辞·招魂》：“招具该备。
”今：应当。
再：古：指两次。
“三年再会”是指三年中会面两次，不是“三年之后再会”。
“再拜”是指拜了两拜。
今：再一次。
而今天则是指动作重复一次，“又”的意思。
犕：两岁的牛。
犙：三岁的牛。
此类词是学习古汉语的重点词汇。
３、古今词义发展变化的。
如：敌：古代的词义主要是指“匹敌”。
《左传·桓公三年》“凡公女嫁于敌国。
”——这里的“敌国”就不是指与我为仇的国家，而是指地位与我相匹敌的国家。
今天主要是指“敌人”。
凫：是“类”的意思。
《尔雅》“凫，雁丑也。
”——有人说，“凫”是丑雁，这是错误的。
“凫”是雁的一类。
骤：古代指“再一次”。
《楚辞·湘夫人》“时不可兮骤得。
”今天指“急速”。
由此可见，学习古今词义的异同，重点不在于“迥别”，而在于有同有异，特别在于“微殊”。
对于“迥别”的，我们不懂，就会去查字典等工具书，问题就会得到解决。
而对古今词义“微殊”的，如果不留神，可能就会出笑话。
因此，我们就要特别引起注意。
再如：少：《左传·僖公五年》“太后之色少解。
”“少”是“稍微”的意思，而不是“多少”的“少”。
这类词，古今意义之间，既有联系，又有发展；既有某些相同之处，又有各种不同之处。
而这种差异有时就很容易被忽略过去，人们往往以为读懂了，结果是用今义去解古义。
所以在“异同”的问题上，难处不在于“同”，而在于“异”，不在完全相异，而在于同中有异。
这一类词，是我们学习的重点。
讨论：这三种词在阅读理解古籍时各有怎样的影响？总结：第二、三种词常会成为理解古籍的障碍，第三种词最容易让人误解古籍。
二、古今词义在范围上的差异古今词义在范围上的差异，有三种情况：１、词义扩大：一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大”。
菜——古：蔬菜。
今：与“饭”相对。
睡——古：瞌睡。
今：泛指睡觉。
脸——古：目下颊上。
今：面部。
皮——古：带毛的兽皮。
今：物体表层。
醒——古：醉解也。
今：泛指各种醒。
皮——古：兽皮。
今：泛指皮。
词义扩大是词义发展的重要途径。
２．词义缩小：一个词的今义范围比古义小就是“词义缩小”。
宫——古：房屋。
今：指某些文化娱乐场所。
瓦——古：陶器。
今：盖屋顶的建筑材料。
臭——古：气味。
今：臭味。
丈人——古：老人。
今：岳父。
金——古：在先秦，泛指各种金属。
《说文》把“银”称为“白金”，“铜”称为“赤金”，“铁”为“黑金”。
可见，“金”并不单指黄金。
《左传·僖公十八年》“郑伯始朝楚，楚子赐之金，既而悔之，与之盟，曰：‘无以铸兵。
’故以铸三钟。
”——楚王赐给郑国的“金”显然是指铜，那时，铸兵器、铸钟鼎都是用铜的。
亲戚——古：包括父母。
《大戴礼记·曾子疾病》“亲戚既殁，谁与孝？”——父母亡故了，还想尽孝，向谁尽孝呢？今：因婚姻关系联成的亲属关系，不包括父母。
虫——古：动物的通称。
今：虫子。
３．词义转移：一个词的词义由原来的范围转移到新的范围中叫做“词义转移”。
坟：本指大的土堆、河堤。
《楚辞·九章·哀郢》“登大坟以远望兮，”《诗经·周南·汝坟》“遵彼汝坟》”汝坟：汝水的大堤。
在远古，人死了，埋起来，并不堆土，后来在墓穴上堆土，堆成一个大堆。
所以《礼记》上说“古者墓而不坟”，是说在墓穴上不堆土。
《史记·文帝本纪》“不治坟，欲为省。
”——不去治大坟，是想节省一点钱。
后来，“坟”由土堆转指坟墓，从《说文》到《新华字典》，“坟”都只是注“坟墓”这一层意思，但必须了解其最早的意思。
向：本来指向北的窗子。
《诗经·豳风·七月》“塞向户”。
向：向北的窗子，引申为“面向”（面向），再引申为“方向”。
用作名词。
后来，本义废了，词义发生了转移。
汤：本义指热水。
《说文》“汤，热水也。
”《孟子》“冬日则饮汤，夏日则饮水。
”《史记·廉颇蔺相如列传》“臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。
”镬：大锅。
汤镬：古代的一种刑罚。
现代的“汤”已经不是热水了，而是指带有食物煮成的汤。
如“菜汤、羊汤、肉汤”等。
但在成语“赴汤蹈火”及方言中仍用其本义“热水”。
昌潍一带今天仍叫开水为“汤”。
树：本义种植、栽植。
《说文》“树，生植之总名。
”如《管子·权修》“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。
”由种植、栽植引申为栽植的对象——“树木”。
寺：本义官署、官舍。
《说文》“寺，廷也，有法度者也。
”寺，原为专指外廷职官的舍所，如：大理寺、太常寺。
自东汉明帝时，佛教传入中国，僧侣所居住的地方也叫“寺”。
如柳宗元《岳州圣安寺无姓和尚碑》“岳州大和尚终于圣安寺。
总结：词义扩大的特点：今义大于古义，古义包括在今义之中。
词义缩小的特点：今义小于古义，今义是古义的一部分。
词义转移的特点：新义产生之后，旧义就不存在了，新旧义之间又有一定的联系。
三、古今词义感情色彩的差异有些词，古今意义的不同，不仅仅表现在范围方面的变化，而且在感情色彩方面也有很大的不同。
或是褒贬意义的不同，或是词义轻重的不同。
1．褒贬色彩的不同a.有的在古代是褒义，现在是贬义的：复辟、爪牙爪牙：古代指武臣，也比喻辅助君王的人。
那时带有赞美的意味。
如：《诗经·小雅·祈父》“祈父，予王之爪牙”。
“王之爪牙”就是王的武臣，这是一个很崇高的称呼。
《汉书·李广传》“将军者，国之爪牙”。
《国语·勾践灭吴》“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
”韩愈《与凤翔邢尚书书》“今阁下为王爪牙，为国藩垣。
”这里的“爪牙”是勇猛的得力帮手的意思。
直到唐代，“爪牙”仍是褒义词，但当时，已开始引申为亲信、党羽、供人驱使的人。
后来，它排斥前义，尽一步发展为贬义词。
《现代汉语词典》注释为“爪和牙是猛禽、猛兽的武器，比喻坏人的帮凶。
”复辟：本是指恢复君位，与今义很不一样。
《明史·王骥传》“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。
”复辟——恢复帝位。
b.也有的在古代是贬义，现在变为褒义的。
如“锻炼”，在古代除了冶炼的意义外，还有玩弄法律对人进行诬陷的意思。
如：《汉书·路温舒传》“则锻炼而周纳之。
”《后汉书·韦彪传》“锻炼之吏，持心近薄。
”注：“锻炼，犹成熟也，言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶锻炼，使之成孰也。
”在现代汉语中，“锻炼”完全是褒义，如“劳动锻炼”、“思想锻炼”、“锻炼身体”等。
c.还有一些词，在古代是中性词，无所谓褒贬，并不含贬义。
而现在却是贬义词。
如“犯”，《左传·桓公五年》“若先犯之，必奔。
”——我郑国的军队若先向陈国发起攻击，陈国的军队必先溃败逃走。
讲自己的进攻用“犯”，是不符合现代人的讲话习惯的，这说明这个词在感情色彩上古今是不同的。
再如：谤：《新华字典》注释为“恶意的攻击别人”，这显然是带有贬义色彩的词，用来构成的“诽谤”“毁谤”等词也是贬义的。
通常给别人提意见是不能用这个字眼的。
然而，在古代，它不带贬义。
例如：《左传·襄公十四年》“士传言，庶人谤。
”杜预注：“庶人不兴政，闻君过则诽谤”（普通百姓不能参与朝政，听到国君有过错就进行批评议论。
）《史记·夏本纪》：“女无面谀，退而谤予。
”（你不要当面说好话，背后又议论我）。
这两例中的“谤”都是批评议论的意思。
与今天的“毁谤”、“诽谤”大不一样，而且这种批评议论多属下级臣民对上级，并且往往不是面对面，而是背后进行地批评或议论。
《战国策·齐策》中“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”——在这里，齐威王把“谤讥”、“面刺”和“上书谏”分别为三种情况。
也证明“谤讥”是背后议论。
所以说“闻于寡人之耳”的“谤讥”还能够受“下赏”，这也证明该词不是贬义。
2．词义轻重的不同a.从词义的轻重情况看，有些词，古义轻，今义重。
如诛：最初只是责备的意思。
《论语·公冶长》“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，于予与何诛？”今成语有“口诛笔伐”。
后来发展为“杀戮”的意思，意义加重了。
b.与此相反的情况是：古义重，今义轻。
如：感激：古义是“愤激”的意思。
《异苑·卷五》“正月十五日，感激而死。
”韩愈《张中丞传后序》“皆感激为云泣下”。
“感激”而至于死，而至于“泣下”，这个词的意义是很重的。
而今义则是“感谢”的意思。
四、分析古今词义的异同应注意的问题１．“古”与“今”的历史性在分析古今词义的异同时，“古”与“今”是个历史概念。
先秦为古，两汉则为今；两汉为古，则六朝是今。
古与今不是一刀分开的。
币：（本义）丝织品→（先秦）礼物→（秦汉以后）货币济：“秦国伐晋，济河焚舟。
”《左传》渡过“以欲从人则可，以人从欲鲜济。
”《左传》成功“济人不利己，立俗无嫌猜。
”《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》李白帮助２．古汉语的词以单音词为主古汉语的词以单音词为主，不要误把古汉语的词按双音词来分析。
消息：古：消散与增长。
贾谊《鸟赋》：“合散消息，安有常则。
”今：news地方：古：土地方圆。
妻子：古：妻子儿女。
睡觉：古：睡醒。
3.、掌握词的古义的手段a.根据词所处的上下文从语境上分析。
“一鼓作气，再而衰，三而竭。
”“再”在古代指两次或第二次，“再”与“一”、“三”相对使用，可见它不是指“又一次”。
“睡”是打瞌睡，“童子莫对，垂头而睡”，足以说明而不是躺下睡觉。
b.分析字形。
如：“醒”的古义是酒醒。
“醒”与“醉”、“酣”等字一样从酉，因此字义与饮酒有关。