羌族传统文化元素研究
北川羌族传统文化调查报告
北川羌族传统文化调查报告篇一：家乡的传统文化调查报告家乡的传统文化调查报告我的家乡在威海，中国十佳宜居城市之一，三面环海，海产品丰富，环境优美。
我居住的村庄叫蒲湾村，一个只要走上十几分钟的路程就可以看到大海的村子。
村里最有名的建筑非海草房莫属。
虽然现在大多数人都住上了楼房，但还是保留了几个古老富有特色的海草房。
由于靠近海边，所以用于建造海草房的原料海带草特别丰富。
海草房屋顶用特有的海带草苫成，堆尖如垛，浅褐色中带着灰白色调，古朴中透着深沉的气质。
用于建造海草房的“海草”不是一般的海草，而是生长在5~10米浅海的大叶海苔等野生藻类。
海草生鲜时颜色翠绿，晒干后变为紫褐色，非常柔韧。
盖海草房最关键的步骤是往屋顶上苫海草了，当地人盖房又称“苫房”。
苫房的原理其实跟建造瓦房安装瓦片有相通之处，只不过是用海草从下往上一层压一层地苫好。
海草房苫房是一门手艺，一栋海草房的好坏、使用时间的长短，主要取决于是否海草苫得严密。
因为只要屋子不漏水，墙是很难倒的，可以一直住下去。
据说苫间海草房要三四个人花上十几天才能搞好。
然而现如今许多有手艺的建造海草房的人已经不在了，而能传承这种手艺的人也是极少数的。
与现代式的房屋相比，海草房更多的融入了人们的智慧与手艺，体现了人与自然的结合以及人与自然的和谐相处，少了钢筋水泥，这种原始的建筑更容易让人产生好感。
据我的调查，海草房从我们村子建设以来就有了，大概有五六百年的历史，历史悠远。
由于新农村建设，许多大瓦房拔地而起，其他村子在这个过程中由于海草房与现代建筑格格不入，渐渐淘汰了古老的海草房，而只有我们村子还保留了几个海草房，现在居住其中的大多数是些老人，年轻人更倾向于平房。
海草房有许多优点，古朴典雅，冬暖夏凉，是一个非常适宜人类居住的建筑。
从老人们口中，我感受到了她们对海草房独有的感情，而那些年轻人却仅限于知道其存在，对其历史了解甚少。
曾有名人对海草房情有独钟，吴冠中这样描述海草房：那松软的草质感，调和了坚硬的石头，又令房顶略具缓缓的弧线身段。
少数民族羌族民俗文化科普介绍PPT教学课件
挑战
羌族文化的传承和发展面临着一些问题和挑 战，如缺乏传承人、文化内涵被误解、现代 化冲击等。此外，羌族文化的保护和传承还 面临着资金不足、政策支持不够等问题。
羌族文化传承的方式与方法
传统传承方式
羌族文化有着自己的传统传承方式，如家庭传承、师徒传承等。这些传统方式在羌族文 化传承中扮演着重要的角色。
羌族的宗教仪式与祭祀活动
宗教仪式
羌族有许多宗教仪式，如祭山神、祭水神、祭祖等，它们是羌族宗教信仰的体现 和传承。
祭祀活动
羌族的祭祀活动有年节祭祀、丰收祭祀、婚礼祭祀等，它们是羌族人民祈求神灵 保佑和祝福的重要方式。
CHAPTER 04
羌族的生活习俗
羌族的饮食文化与特色美食
羌族饮食文化
羌族饮食文化源远流长，具有丰富的地域特色和民族风情。羌族人喜欢吃糯米饭和苞谷酒，同时也喜欢食用各种 肉类和蔬菜。在羌族饮食中，羊肉、牛肉、猪肉等肉类是常见的食材，而蔬菜则以土豆、萝卜、白菜等为主。
“火神节”
在农历的六月二十举行，是羌族人 祈求丰收和平安的重要节R 03
羌族的宗教与信仰
羌族的宗教信仰体系
自然崇拜
羌族对自然界的诸神灵，如山神、水 神、树神等，怀有敬畏之心，认为它 们具有超自然的能力，能主宰风雨、 丰歉等。
图腾崇拜
祖先崇拜
羌族视祖先为守护神，认为祖先具有 超自然的能力，能主宰人间的祸福。
羌族的文化特色主要体现在建筑、服饰、音乐、舞蹈等方面，具有浓厚的地方 特色和民族风情。
语言文字
羌语属于汉藏语系，有自己的语言文字系统，是羌族传统文化的重要组成部分 。
CHAPTER 02
羌族的建筑与艺术
羌族的传统建筑风格
01
02
羌族非物质文化遗产研究
目录羌族非物质文化遗产研究——羌族语言面临的困境及抢救对策 (2)第一章.摘要 (2)第二章.羌族与羌语 (2)第三章.羌语的使用现状及面临的困境 (3)1．羌语的使用范围日益缩小 (3)2．羌语的使用频率减弱 (3)3．羌语的使用环境恶化 (4)4．羌语的传承障碍重重 (4)5．羌汉语双语教育岌岌可危 (5)第四章.抢救与保护四川地震灾区羌族民族文化遗产的对策 (5)羌族非物质文化遗产研究——羌族语言面临的困境及抢救对策第一章.摘要羌语不仅是羌族非物质文化遗产的传承媒介,其本身也是珍贵的非物质文化遗产,是羌族民众互相认同的重要标志。
它不仅体现了羌族的民族记忆,展示了羌族文化;羌语也蕴藏着羌族的智慧、技艺、宗教、风俗、医术、传说,是羌民族灵感的源泉、创造力的钥匙以及文明的传承载体,也是维系羌族文化认同的重要纽带。
然而,越来越多的资料以及事实告诉我们,羌语的传承日益困难,正面临着消亡的危险,其使用范围正日益收缩、使用频率日益减少、使用的生态环境也日益恶化。
因此,抢救和保护羌族语言文字是当务之急,这不仅对羌族本身的发展具有莫大的意义,也对保护中华民族生态文化多样性做出了贡献。
第二章.羌族与羌语羌族自称“尔玛”(Ramer),主要聚居在四川西北部高原的茂县、汶川县、理县、松潘县、黑水县,甘孜藏族自治州的丹巴县,绵阳市的北川县,贵州省的石阡县、江口县以及云南省的文山州等地。
数千年来,羌族人民创造了自己的辉煌历史和优秀文化,然而,在岁月的变迁中,羌族的文化正在遭羌族自称“尔玛”(Ramer），主要聚居在四川西北部高原的茂县、汶川县、理县、松潘县、黑水县，甘孜藏族自治州的丹巴县，绵阳市的北川县，贵州省的石阡县、江口县以及云南省的文山州等地。
数千年来，羌族人民创造了自己的辉煌历史和优秀文化，然而，在岁月的变迁中，羌族的文化正在遭受着现代文明的冲击，羌族文化遗产正面临着严重的危机。
其中，羌族非物质文化遗产的重要载体、象征着民族文化和民族精神的羌语已经成为了“显露濒危特征的语言”。
羌族民俗文化的研究
羌族民俗文化的研究羌民族有着悠久的历史和深厚的文化背景，它在多年前是形成中华少数民族的重要因素，它与藏族、彝族联系十分密切。
羌族把自己本族的民族文化也传播到其他民族地区，因此许多民族多多少少都保留着羌族的文化。
随着历史的发展，时间的推移，羌族人民不但创造了物质文化遗产而且还创造了非物质文化遗产。
其中非物质文化遗产更能体现出羌族劳动人民智慧的结晶、展现羌族深厚的民族特色文化底蕴。
这为我们音乐工作者研究羌族文化提供了重要依据，是理清羌族文化脉络必不可少的重要资源。
一、转山会转山会是羌族人民重要的民俗节日，每年农历4月初八，羌民们为了祈祷国泰民安、来年风调雨顺、五谷丰登举行了转山会。
中国文革期间，转山会这类民俗文化活动被披上迷信色彩，渐渐被其它民俗活动所取代。
30年后，转山会又陆续恢复。
每年的转山会羌族人民会准备祭山神的祭品，羌人们要杀肥壮的毛牛、山羊、绵羊，蒸“瓦达”（羌族特有的用荞面和豆腐做成的蒸饺），用荞面做成不同色彩的猪、羊、狗，以此来感谢山神的保佑，保佑这一年来的五谷丰收，感谢上天的眷顾。
早些年，转山会只允许男人参加，年轻力壮的男子在腰间插旗子一边唱一边转山，来庆祝转山会的顺利举行。
后来，随着社会进步，男女平等的意识建立起来，每逢转山会男女老少都会盛装打扮，带上砸酒、祭品参加节日活动。
转山会一般分为两个部分，一是祭祀活动，活动场所由释比选出一座山，在山上用石块垒成两米多高的塔形。
转山会由释比主持，祭祀时在塔前放上一坛砸酒，把晾干的柏树枝点燃，杀鸡、宰羊，把鸡血、羊血洒在塔子的周围，端上三刀头（羌族人民称为一块三斤重的猪肉）。
随后，释比开始做法，唱着经文，祈祷来年丰调雨顺，边击打羊皮鼓、边唱经。
此段唱经结束，把羊角挂在塔顶，男子们把腰间的五彩旗子插在塔子上。
男女老少跳着萨郎舞，唱着羌族山歌，互相敬酒，烤好的羊肉也互相分享。
第二个部分是跳萨郎舞。
祭祀结束，年轻的男子们拿着五颜六色的旗子返回村寨，游行村寨的时候，每家每户领一份祭了山神的羊肉。
传承中的再造：羌族口头传统的文化生境及特征
传承中的再造：羌族口头传统的文化生境及特征1. 引言1.1 传承中的再造：羌族口头传统的文化生境及特征羌族口头传统是羌族文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。
在当今社会快速发展的背景下，羌族口头传统正面临着传承与再造的挑战。
本文将深入探讨羌族口头传统的文化生境及特征，以期更好地保护和传承这一宝贵的文化遗产。
羌族口头传统的定义羌族口头传统指的是羌族人民通过口头语言、歌谣、故事等形式传承下来的文化内容。
这些口头传统源远流长，承载着羌族人民的智慧和情感，是羌族文化的精髓所在。
羌族口头传统的传承方式主要是通过口口相传、师徒传授等方式进行传承。
在家庭、学校、社区等场合，老一辈的人们会将自己所知道的传统文化内容传授给年轻一代，使其得以传承。
羌族口头传统的文化生境主要是指传统民间故事悠久传承的地区。
这些地区常常是羌族人民生活的土地，承载着丰富的历史文化底蕴。
羌族口头传统的特征包括丰富多彩的主题内容、深邃的文化内涵、动人的表现形式等。
这些特征共同构成了羌族口头传统的独特魅力。
面对传承断裂和失传的现实压力，羌族口头传统需要进行再造与保护。
这包括加强传统文化教育、开展口头传统收集整理工作等措施。
通过深入了解羌族口头传统的文化生境及特征，我们能更好地把握其文化内涵，并为其再造与传承提供更有力的保障。
希望羌族口头传统能在当代社会中焕发新的活力，为羌族文化的繁荣发展贡献力量。
2. 正文2.1 羌族口头传统的定义羌族口头传统是指羌族世代相传的口头文化遗产，包括神话、传说、民间故事、谚语、歌谣、谜语等。
这些口头传统内容丰富多样，反映了羌族人民的生活方式、历史和文化观念。
羌族口头传统不仅是羌族文化的重要组成部分，也是羌族人民心灵的精神寄托和情感纽带。
羌族口头传统的定义并不局限于文字传承，而是通过口耳相传的方式代代相传。
在羌族人民的日常生活中，这些口头传统被融入到各种场合中，如家庭聚会、节日庆祝、婚丧嫁娶等，成为人们交流、沟通和传承文化的重要方式。
羌族服饰纹样研究
羌族服饰纹样研究民族服饰是一个民族传统文化的显著特征，是传承和保护民族传统文化的重要载体。
随着现代化进程对我国传统文化的冲击，一些传统民族服饰快速地消失，作为传统文化符号的少数民族服饰大多由曾经的日常变为如今的只在传统宗教仪式、重大节日或婚丧仪式中出现，甚至是仅存于博物馆里，成为历史的记忆。
对少数民族传统服饰的起源、嬗变、融合与发展的研究，能够更好地保护和传承民族服饰文化，从而对传统服饰进行完整准确的维护、再造、复原、传承和新的应用。
羌族自称“尔玛”，是我国一个古老的民族，关于“羌"的记载甲骨卜辞中便多次出现。
由于中原王朝长期采用“土司”制度管理羌区，加上地理环境条件的限制，羌族服饰各族群分支互不统属、色彩纷呈，成为族群认同与划分的文化标志之一。
羌族服饰的特点因年龄性别而有所不同，现就羌族服饰款式特征、纹样来源和图案结构形式作如下描述。
一、羌族服饰的性别、年龄差异羌族传统观念家庭以男性为主体，男人主要负责耕种、打猎和对外应酬等，女人主要负责耕种、割草、打柴、背水、喂猪、带小孩、织毪子、缝衣服、做鞋绣花等生产劳动，羌族女性忙于劳作，少有与外界接触的机会，大多终其一生都与蓝天白云、深山大河、羊群杜鹃（羌人称为“羊角花）等为伴，将本民族的图腾信念、乡土民俗、个人情感等都倾注在刺绣纹样里。
羌族传统服饰虽因性别、年龄和地域的不同而在外观形式上具有丰富的变化，但服饰种类却不多。
羌族男性的服饰趋于现代而开放，款式简单，风格较为中性，各地之间的差别较小。
羌族男装主要包括长衫、长裤、腰带和绣花鞋等基本类型，除此以外，头饰、背心、裹肚、通带和绑腿则为可选服饰品。
而羌族女性的服饰样式丰富、色彩斑斓、区域差异较大。
羌族女装主要包括长衫、长裤、腰带、绣花鞋、头饰、背心、围腰和首饰等基本服饰构件，袖套、飘带和绑腿为可选服饰（图1-1）。
其服饰色彩以蓝、红、绿等鲜艳的颜色为主，长衫的衣领边缘及门襟镶嵌或贴缝彩色滚边纹样，腰系彩色织带，大多以回形纹镶嵌，腰带两头有长长的流苏，背心有对襟和斜襟、长和短之分，头饰围腰鞋面都有大量的刺绣装饰。
羌族传统文化旅游资源与传统文化的调查与思考
羌族传统文化旅游资源与传统文化的调查与思考①摘要：羌族现主要聚居在四川西部茂汶，其余散居在汶川、理县、黑水、松潘等地。
人口306072人（2000年第五次人口普查）②。
羌族自称“尔玛”，意为“本地人”。
其族源可溯至三千多年前的左羌人。
早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。
秦汉以来，古代羌人中的冉、（马+龙）部落居住在今川西北一带。
唐时，一部分羌人同化于藏族，另一部分同化于汉族。
今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。
羌族无本民族文字，通用汉文，但有自已的语言。
羌语属汉藏语系藏缅语族，分南北两大方言。
羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫、飞狐、金丝猴等。
这个古老的民族现主要经营农业。
工业从无到有，已兴建起制革、造纸、木材、水泥、化肥等工业。
刺绣、挑花、编织是羌族人民的传统工艺。
③注解：①作者姓名：杨赵南，作者简介：四川崇州人，中南名族大学电信院，学号:2012214462。
②《中国名族理论新编》附录二，中央名族大学出版社，2008年8月修订，第333页。
关键字：羌族旅游文化舞蹈服饰建筑保护地震重建羌族的禁忌：妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内，家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯。
日常食俗：羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍（玉米面馍），中午就在地里吃，称为“打尖”。
下午收工回家吃晚餐。
主食大都离不开面蒸蒸。
经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状，即可当饭食用，有时将洗净的大米拌到玉米粉里，或将玉米粉拌到大米中蒸，称为“金裹银”或“银裹金”。
用小麦粉和玉米粉混合做成馍放入火塘上烤熟，也是羌族日常主要食品之一。
许多地区的羌族还喜食用玉米粉加推豆花的连（米＋查）浆水发酵，蒸成豆泡子馍馍，或将嫩玉米磨碎做成的水粑馍馍。
用麦面片加肉片煮熟称为“烩面”；沸水加玉米粉煮成糊状，称为“面汤”，继续加玉米粉搅稠，以筷子可拈起为度，称为“搅团”，都是常吃的主食。
羌族传统文化空间研究
第34卷第4期西藏民族学院学报(哲学社会科学版)2013年7月：!垒些!：垒』!坠堡生垡!i垒堕墼!!i!坠!!i!i坠!!i!坠堕f呈塾i壁塾￥垒坠鱼!丝i生曼!i!坠】』坚!：三鱼!!羌族传统文化空间研究周毓华1，赵曦2(1．西藏民族学院民族研究院陕西成阳712082；2．阿坝师范专科学校四川汶川623002)摘要：羌族的文化空间包括火塘坪、神树坪、勒色坪、芋坝初、议话坪、火塘堂屋、照楼台等，其功能主要有宗教性质的，涉及一些固有的巫术，如驱鬼、解秽赶邪等；也有仪式性质的，涉及大型的祭天仪式“刮巴尔”、“国若”、释比的出师仪式、家庭的还愿仪式等；也有文化性质的，如锅庄、歌舞的表演等；还有政治性质的，如议话坪议话、议话坪盟誓等。
羌族的文化空间具有悠久性、传统性、现实性、丰富性的特征，是羌族传统文化存在、表现、传承、演化、演变的核心生命所在。
关键词：羌族；文化空间中图分类号：K287．4 文献标识码：A文章编号：1003—8388(2013)04—0099—11在羌族释比的经典中，有不少经典唱颂羌族般每年举行仪式或者特定的文化活动的时候才的远古祖先从高原迁徙而来。
《后汉书》记载：“羌，走，连接着寨子后面神树林边的缓坡上。
应该说，西戎牧羊人。
”《西羌传》云：“羌人依随水草，居无这些细长的山路也是羌族文化空间的有机组成部所常。
”从经济形态的演变看，羌族经过很长时间分，甚至是很重要的组成部分。
因为在羌族释比的的狩猎经济、游牧经济，最后才转向农耕经济。
从古老经典《九位老人走神路》中就有专门的经典传空间文化形态的变化看，羌族是从草原文化向山唱，说这条道是神走的道，每当祭祀仪式举行时，必地农耕文化转换的。
在这个缓慢的历史过程中，羌须有九位以上的老人先走这条路，这条路通往寨子族群居而作，群聚而祀，群合而战，群连而乐的生的公共场“寨坝”，羌语称为“歙跺”。
这些坝不是生产生活、宗教祭祀、战争等社会活动方式，使羌人产、狩猎或者放牧、农耕的田亩、草原、牧场，而是创造了非常丰富、充满活力和凝聚族群生命力的“定期举行传统文化活动或者集中表现传统文化的空间文化。
羌族文化报告总结范文
一、引言羌族，作为中华民族大家庭中的一员，拥有悠久的历史和独特的文化。
羌族主要分布在四川省的茂汶、汶川、理县、黑水、松潘等地。
本文将从羌族的历史渊源、语言文字、服饰饮食、民间艺术等方面，对羌族文化进行总结。
二、羌族历史渊源羌族历史悠久，可追溯至三千多年前的左羌人。
早在殷商时期，羌族就活跃在中国的西北部和中原地区。
秦汉时期，羌族部落中的冉、马龙等部落在川西北一带定居。
唐宋时期，部分羌人同化于藏族和汉族。
今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支。
三、羌族语言文字羌族无本民族文字，通用汉文。
羌语属汉藏语系藏缅语族，分为南北两大方言。
羌族语言具有浓郁的地方特色，是羌族文化的重要组成部分。
四、羌族服饰饮食羌族服饰具有浓郁的牧羊民族特色。
男子一般包青色和白色头帕，穿自织的长过膝的白色麻布或蓝色长衫，外套车皮褂子，脚着草鞋。
妇女喜缠青色、白色头帕，身穿拖至脚背的麻布或棉布长衫，外套羊皮褂子，裹绑腿，衣服袖口和襟边均绣有鲜艳美丽的花边。
羌族主食有玉米、土豆，辅以小麦、青稞、荞麦等。
蔬菜有圆根、萝卜、白菜、辣椒、豌豆、杂豆等，佐以圆根叶子和白菜泡制的酸菜。
常烹制的食物有玉米粥加蔬菜、烤玉米或麦麸馍馍、蒸玉米面等。
五、羌族民间艺术羌族民间艺术丰富多彩，包括羌绣、挑花、编织等。
羌绣被誉为“云端艺术”，以其深厚的文化底蕴和特殊的审美价值，被列入国家级非物质文化遗产名录。
此外，羌族的民间音乐、舞蹈、戏剧等也独具特色。
六、羌族禁忌与习俗羌族禁忌丰富，如妇女分娩时在门外挂枷单或背兜，忌外人入内；家有病人时在门上挂红纸条，忌外人来访；不能跨火塘或用脚踩三角架，也不能在三脚架上烘烤鞋袜衣物；忌坐门槛和楼梯；饭后不把筷子横在碗上，也不能倒扣酒杯等。
七、总结羌族文化是中华民族传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史底蕴和独特的民族特色。
在新时代背景下，保护和传承羌族文化具有重要意义。
我们要深入挖掘羌族文化的内涵，推动羌族文化的发展，让羌族文化在新时代焕发出新的生机和活力。
羌族非物质文化遗产保护与传承思考
对于羌族文化传承和 社会发展的意义
当前保护与传承的迫 切性和重要性
研究目的与方法
01
02
03
04
探究羌族非物质文化遗产保护 与传承的现状及问题
分析其原因并提出可行的解决 方案
建立科学有效的保护与传承机 制
采用文献研究、实地考察、专 家访谈等多种方法
02
羌族非物质文化遗产概述
羌族历史与文化背景
01
持和帮助。
认定与命名传承人
对具有代表性的羌族非物质文化遗 产的传承人进行认定和命名，鼓励 和表彰他们的贡献。
建设传承基地
在羌族社区建设传承基地，为传承 人提供展示和交流的平台，同时也 为游客和学者提供学习和研究的场 所。
05
羌族非物质文化遗产保护与传承 的策略建议
加强政策法规的完善与执行
制定严格的羌族非物质文化遗产 保护与传承政策法规，确保非遗
加强与国际组织和非政府组织的合作，共同推动羌族非遗的保护和传承工作。
借鉴国际上成功的非遗保护和传承经验，进一步完善和提升羌族非遗的保护和传承 工作。
06
结论与展望
研究结论
羌族非物质文化遗产的内涵丰富，具有 独特的历史、文化和艺术价值，保护和 传承羌族非物质文化遗产对于维护民族
文化的多样性具有重要意义。
展研究不够充分。
在保护方面，需要进一步探索 有效的保护措施，完善法律法 规，加强对传承人的培养和保 护，防止文化遗产的流失和破
坏。
在传承方面，需要结合现代科 技手段和市场机制，创新传承 模式，吸引更多年轻人参与， 使羌族非物质文化遗产得以传 承和发展。
在发展方面，需要加强与旅游 、文化产业的结合，推动羌族 非物质文化遗产的活态传承和 创新发展，为地方经济和文化 发展做出贡献。
羌族非物质文化遗产保护与传承思考
羌族非物质文化遗产保护与传承思考羌族是我国少数民族之一，生活在四川、甘肃、青海、云南等地，具有丰富的文化遗产和非物质文化遗产。
随着现代化的发展，羌族的传统文化面临着失传的危险。
因此，保护和传承羌族非物质文化遗产显得尤为重要。
本文将从羌族非物质文化遗产的保护与传承入手，探讨如何更好地保护和传承羌族文化。
一、羌族非物质文化遗产的概述羌族非物质文化遗产，主要包括羌族传统乐舞、语言、服饰、住宅、饮食、医药、手工艺等方面的传统文化。
其中，羌族传统乐舞是羌族文化的重要组成部分，具有独特的艺术魅力。
羌族传统乐舞表现了人们对生活、自然、祖先的敬仰和崇拜，是羌族文化的重要体现之一。
羌族语言是一种独立于汉语的语言系统，是属于古羌语的后期演变形式，具有文化自信心。
羌族服饰具有独特的艺术风格和民族特色。
传统的羌族服装，主要是羊毛、棉绸、白纱等制成，多以红黄为主色调，花纹纷繁，取材广泛，彰显了羌族文化的多彩性与丰富性。
羌族住宅是羌族传统文化的重要组成部分。
羌族住房分“板房”和“软房”两类，板房主要分布在川、甘、陇等地；软房则主要分布在云南、贵州等地，常见于海拔1000米左右的地区。
软房广泛采用的壮丽高耸、黑黝黝的柱子，抵御风霜雪雨，洪水涝灾，一种古老而典雅的民居形式。
软房的独特设计，体现了羌族生活文化的特点和地域文化的风貌。
羌族饮食和医药文化是羌族文化中不可或缺的一部分。
羌族人口密度低，社会经济发展滞后，药材资源非常丰富，显得格外重要。
羌族医药文化既有丰富的理论知识，又有生动的实践经验，深受群众喜爱和信赖，是我国传统医学的重要组成部分之一。
羌族饮食文化则表现了人们对物质与精神生活的极为重视。
二、羌族非物质文化遗产的保护与传承随着现代化建设的发展，羌族传统文化受到了前所未有的冲击，许多传统文化已经消失或濒临消失的边缘。
为了保护和传承羌族传统文化，需要采取以下措施：（一）宣传和传播宣传和传播是保护和传承羌族非物质文化遗产的重要手段。
羌族非物质文化遗产保护与传承思考
推动文化产业发展
要点一
开发具有特色的文化产品
挖掘羌族非物质文化遗产的特色和价值，开发具有市场竞 争力的文化产品，如传统手工艺品、文化旅游纪念品等。
要点二
推动文化产业与旅游业的融合发 展
将羌族非物质文化遗产与旅游业相结合，开发具有文化内 涵的旅游线路和产品，促进文化产业的快速发展。
THANKS
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分类
羌族非物质文化遗产主要包括口头传 统和表现、传统表演艺术、传统手工 艺技能、传统节庆活动等方面。
历史与文化价值
历史价值
羌族非物质文化遗产是羌族人民在长期历史发展过程中积累 的宝贵财富，是研究羌族历史、文化、社会的重要资料。
文化价值
羌族非物质文化遗产是羌族文化的核心，体现了羌族人民的 智慧、创造力和民族精神，是羌族文化多样性和独特性的重 要体现。
现状与挑战
现状
随着现代化进程的加快，羌族非物质文化遗产面临着许多挑战，如传承人老龄化 、传承方式单一、缺乏创新等问题。
挑战
如何保护和传承羌族非物质文化遗产，使其在现代化进程中得到更好的发展和利 用，是当前面临的重要问题。同时，也需要加强羌族非物质文化遗产的宣传和推 广，提高公众对羌族非物质文化遗产的认识和保护意识。
目的和意义
目的
通过对羌族非物质文化遗产的研 究，提出有效的保护与传承策略 ，促进羌族文化的传承与发展。
意义
保护羌族非物质文化遗产，有助 于维护文化多样性，促进民族团 结，同时也有助于推动文化旅游 和经济发展。
02
羌族非物质文化遗产概述
定义与分类
定义
羌族非物质文化遗产是指羌族人民在 长期历史发展过程中创造并传承下来 的，具有重要历史、文化、科学价值 的传统文化表现形式和文化空间。
对羌族民俗舞蹈“羊皮鼓舞”的文化探究
文/刘爽对羌族民俗舞蹈“羊皮鼓舞”的文化探究内容摘要 羊皮鼓舞是古代羌族重要的祭祀舞蹈，承担着古羌族人祈福禳灾的重要功能，是羌族核心文化——释比文化的“活”载体。
如今羊皮鼓舞逐渐演变为一种粗犷热烈的民间舞蹈，集中分布在四川省阿坝藏族羌族自治州地区内。
近代以来，羊皮鼓舞的发展经历现代文明的冲击，羊皮鼓舞的现有表演者数量不断减少，经典的表演形式也逐渐商业化。
如何良性传承和保护羊皮鼓舞这一非物质文化遗产，已成为当代社会研究的重要课题。
关键词 非物质文化遗产;羊皮鼓舞;古羌族;释比文化鼓声咚咚，唤醒古老的记忆；铃声阵阵，伴着脚步旋转跳跃。
一左、一右、一上、一下，略显单一的动作踩着鼓点，踏着口号，借喃喃的羌语同神明对话，与天地沟通；用斑斓的服饰传达虔诚，祈福禳灾。
这原是一种古老的祭祀舞蹈，如今随着一支民族的繁衍生息，在时间的长河中不断演化，在当代民俗文化中依旧熠熠生光。
羌族，一支历史悠久的少数民族，创造了丰富的民族文化，而其中最具代表性的，就是素有羌族释比文化的“活”载体之称的——羊皮鼓舞。
1 羊皮鼓舞从何而来羊皮鼓舞，羌语中又称为“莫恩纳莎”或“布兹拉”，原是羌族在举行祭祀先祖、崇拜神灵、驱鬼与超度亡灵、祈福禳灾的仪式时，由“释比”主持表演的一种祭祀舞蹈，在改革开放后，逐渐演化成今天的民间舞蹈形式。
羊皮鼓舞凝聚了丰富的羌族文化习俗和宗教信仰，是当代研究羌族习俗风貌时的一个重要切入点。
关于羊皮鼓舞的来历，民间流传着很多种说法，其中最为盛行的是“山羊吃经书”说。
据说远古时期的羌族是有文字的。
一日，古羌祖师释比将刻有羌族经文的桦树皮放在河岸边晾晒，不料却被一只白毛公山羊尽数偷吃。
师祖发现经书丢失后，正着急时，旁边树上的一只金丝猴告诉他“你的经书被一只山羊偷吃了，快去抓住那只山羊，用它的皮制成鼓，这样每次敲鼓时，你就能记起经文来。
”祖师忙按照金丝猴的指示行事，抓住山羊后剥皮制鼓，每敲一次羊皮鼓，果真就能诵出一句经文来。
羌族文化调研报告
羌族文化调研报告1. 羌族的历史与起源羌族是中国西南地区的一个少数民族，根据历史记载，羌族有着悠久的历史，可以追溯到公元前三千年左右。
羌族起源于青藏高原地区，后移居至中国西南地区，并形成独特的文化传统。
2. 羌族的居住区和分布情况羌族主要居住在四川、甘肃、青海等地，其中四川是羌族人口最多的地方。
在这些地区，羌族人口分布较广，且在一些地方形成了相对集中的居住区，如四川阿坝藏族羌族自治州、四川甘孜藏族自治州等地。
3. 羌族的语言和文字羌族有自己的语言，属于藏缅语系，与藏语、门巴语等有一定的相似性。
羌族的文字主要使用汉字，目前仅少数羌族人能够使用传统的羌文进行书写和交流。
4. 羌族的传统服饰与民俗羌族的传统服饰多样且色彩丰富，男性常穿着短领长袍和短裤，女性则穿着彩色上衣和长裙。
羌族民俗活动多样，如赛马、祭祀等，其中最有代表性的就是羌族的“黄节”、“龙船节”等节日活动。
5. 羌族艺术与音乐羌族的艺术表现形式多样，包括织锦、木雕、篆刻等，其中以织锦最为有名。
羌族音乐也具有独特的风格，常采用民族乐器如箫、笛子、板胡等进行演奏，以表达对自然和生活的感悟与赞美。
6. 羌族的民间信仰与宗教羌族的民间信仰主要包括崇拜山神、水神、土地神等，同时也受藏传佛教和道教的影响。
羌族人民在日常生活中常常举行祭祀活动，以祈求丰收和平安。
7. 羌族的饮食文化羌族人民饮食以牛、羊、猪肉为主，辅以豆类、蔬菜等。
他们还制作独特的羊肉干、牛肉干等食品，具有独特的口味和风味。
8. 羌族的民俗婚礼与节日庆典羌族的婚礼和节日庆典是他们社会生活中重要的组成部分。
羌族婚礼注重礼仪，如有特定的仪式和习俗，庆典时常常进行羌族传统舞蹈、歌唱等表演，热闹而喜庆。
9. 羌族的经济活动与发展羌族人民主要以农牧业为生，种植水稻、小麦、玉米等农作物，同时也养殖牛、羊等家畜。
在现代社会，一些羌族人民从事手工艺品制作、旅游业、教育等行业，有一定经济收入。
10. 羌族的传统价值观与文化传承羌族有着独特的传统价值观，如强调家族观念、尊老爱幼、重视亲情等。
关于羌族传统文化的保护与发展的研究
关于羌族传统文化的保护与发展的研究【摘要】羌族，中国少数民族之一，主要聚居在中国四川省阿坝藏族羌族自治州，地处青藏高原的东部边缘。
这里山脉重叠，地势陡峭，风景秀美。
在羌族漫长的历史发展长河中，形成了独具特色而又丰富多彩的羌族文化。
羌族传统文化是羌族人民创造的一切文明的总和,是羌族生活智慧的结晶与人文成就的体现,是中华文明的重要组成部分。
羌绣，就是羌族传统文化中的典型代表。
【关键词】羌族；羌绣；传承；困境羌绣历史发展与现状一、羌绣的产生：羌绣的来源说法不一，民间有这样一种传说:三国以前，羌族妇女能征善战，孔明派姜维到汶山屡被羌族女将打败;后来孔明就用符咒组成挑花围腰送给羌女。
羌族妇女争相效仿，挑花围腰就在她们中流传开了。
谁知，围腰上孔明画的符，把羌族妇女的心给迷住了，从此，羌族妇女便不会打仗出谋，只知挑花刺绣。
从这个传说我们可以看出，羌族挑花刺绣艺术原来最初是由汉区传入的。
经过生活的实践和提炼，既汲取了汉族挑花刺绣的基本针法的成分，又继承了古羌文化的传统，它的构图、纹彩，早已具有羌族的民族风格和特色，成了羌族独特的艺术珍品。
二、羌绣的发展：在明清时期,刺绣技艺就已经在羌族地区极为盛行,后来挑花技艺逐渐取代了刺绣技艺而为羌族妇女所擅长。
羌绣是羌族妇女在漫长的历史长河中通过日常的生活劳动而逐步创造形成的，其构图、配色、针法具有显著的民族特色。
三、羌绣的现状：羌绣在今天面临愈来愈烈地冲击，也面临着前所未有的发展困境:首先，羌绣面临着工业化与全球化的冲击。
伴随着工业的快速崛起与发展，人们的视线转移到了经济发展上来，而文化的传承问题在某种程度上来说被淡化了很多；同时又因为全球化的进一步发展，国外文化进入中国分散了很多国人的注意力，直接导致了传统文化被逐渐边缘化，羌绣当然也不能例外。
其次，羌族没有自己的文字。
一种文化的传承，必须要有一种文化载体-文字，而羌族，并没有自己的文字，这在一定程度上阻碍了羌绣的发展。
2024年浅析羌族民俗文化的保护与发展
2024年浅析羌族民俗文化的保护与发展羌族，作为中国古老的民族之一，拥有丰富多彩的民俗文化。
这些文化不仅反映了羌族人民的历史、信仰和生活方式，也是中华民族多元文化的重要组成部分。
然而，在全球化和现代化的冲击下，羌族民俗文化面临着前所未有的挑战。
如何在保护传统文化的基础上，实现其与现代社会的融合与发展，成为了亟待解决的问题。
一、羌族民俗文化概述羌族主要聚居在中国四川的阿坝藏族羌族自治州和甘肃的甘南藏族自治州等地。
羌族民俗文化源远流长，包括语言、服饰、饮食、建筑、节庆、歌舞、手工艺等多个方面。
例如，羌族的服饰以其独特的色彩和图案著称，体现了羌族人民对自然的崇敬和对生活的热爱。
羌族的节庆活动如“祭山会”、“火把节”等，更是充满了浓厚的宗教色彩和民族风情。
这些民俗文化不仅是羌族人民的精神寄托，也是他们身份认同和文化传承的重要载体。
二、文化保护现状与挑战近年来，随着国家对非物质文化遗产保护的重视和民族地区的发展，羌族民俗文化的保护取得了一定的成效。
然而，同时也面临着诸多挑战。
一方面，现代生活方式的冲击使得许多年轻人对传统文化的兴趣减弱，羌族民俗文化的传承面临断层的危险。
另一方面，羌族聚居地区经济发展相对滞后，缺乏有效的资金投入和文化人才，使得文化保护工作难以深入开展。
此外，旅游业的快速发展也对羌族民俗文化产生了一定的冲击，一些传统节庆活动被商业化利用，失去了原有的文化内涵。
三、保护措施与实施路径针对羌族民俗文化面临的保护挑战，我们需要采取一系列有效的措施和实施路径。
首先，加强对羌族民俗文化的宣传教育，提高公众对传统文化的认识和尊重。
其次，建立健全文化保护机制，制定相关的法律法规和政策措施，为文化保护提供制度保障。
同时，加大对羌族聚居地区的资金投入，支持文化基础设施建设和文化人才培养。
此外，推动羌族民俗文化与旅游业的融合发展，将传统文化元素融入旅游产品中，实现文化传承与经济发展的双赢。
四、文化传承与创新途径在保护传统文化的基础上，我们还需积极探索文化传承与创新的途径。
羌族文化采风调研报告
羌族文化采风调研报告羌族是中国的少数民族之一，主要分布在四川、甘肃、青海等地。
羌族文化深厚丰富，包括语言、服饰、建筑、习俗等方面的特点。
本次调研主要关注羌族的服饰、建筑和习俗等方面的文化特点，以下是我的报告：一、服饰方面羌族的服饰给人以强烈的视觉冲击，色彩鲜艳、图案复杂。
其中最具代表性的服饰是羌族女性的长袖褶裙。
这种褶裙下摆宽大，达到4-5米，褶子密集，非常华丽。
在颜色上，羌族服饰主要以红、黄、蓝等鲜艳的颜色为主，这些颜色被视为吉祥喜庆的象征。
二、建筑方面羌族的建筑风格独特，以木结构为主。
羌族的传统建筑多数为木质结构，屋顶为斜坡和重檐。
羌族的房屋还有独特的“花墙”装饰，一般以河卵石、碎砖等拼花而成，造型复杂、图案丰富。
此外，羌族的村落建筑还有特色的长汀楼，这是一种寨堡式建筑，用来保护村民免受外界侵袭。
三、习俗方面羌族的习俗多样独特，其中最著名的习俗是“诺日朗”（婚礼）和“完颜朗”（葬礼）。
在羌族的婚礼上，新郎需要乘坐花轿，穿着彩色的袍子，来迎接新娘。
新娘则会穿上羌族传统的礼服，头戴鲜花和金银饰品。
葬礼上，羌族人会摆放牛羊等牲畜和食品作为祭品，并舞动锣鼓，祭祀逝去的亲人。
四、语言方面羌族有自己独特的羌语，属于藏缅语系的羌缅语族。
羌语是羌族人民的日常交流工具，有自己的语法和词汇。
羌族人民还保留着许多古老而丰富的口头文学，如歌谣、童谣等。
总结起来，羌族文化独特精彩，服饰、建筑、习俗等方面都具有鲜明的特点。
通过此次调研，我对羌族文化有了更深入的了解，也更加欣赏和尊重这个美丽的民族。
在今后的工作中，我将更加重视保护和传承羌族文化，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出自己的贡献。
羌族的传统工艺和文化
羌族的传统工艺和文化羌族是中国西南地区的少数民族之一，历史悠久，拥有丰富的传统工艺和文化。
下面我将从织锦、木雕、音乐舞蹈和节庆活动等方面，为您介绍羌族的传统工艺和文化。
织锦是羌族的传统工艺之一，其技艺流传已久。
羌织锦以其独特的图案和精湛的技艺享誉海内外。
羌织锦以丝线织造，图案繁复精细，常常以鸟兽、花草、山水等富有羌族风格的主题进行纹样创作。
羌织锦的色彩鲜艳，图案细腻，丝绸质地柔软光滑，具有很高的收藏和艺术观赏价值。
在现代，羌织锦已经发展成为具有现代设计风格的时尚艺术品，在家居和时尚界有着广泛的应用。
除了织锦，羌族还以木雕工艺著称。
羌族木雕以其精湛的技巧和独特的风格而闻名。
羌族木雕多以动物和人物为题材，形象生动逼真，充满了浓厚的羌族文化气息。
羌族木雕制品包括木雕饰品、木制家具、木雕工艺品等，其中以木雕饰品最为著名。
羌族木雕饰品风格独特，以其精美细腻的雕刻工艺和独特的纹饰而备受喜爱。
如今，羌族木雕工艺已经成为了一项重要的非物质文化遗产。
羌族音乐舞蹈是羌族文化的重要组成部分。
羌族音乐独具特色，常常伴随着特殊的乐器演奏，如羌笛、羌胡等。
羌族音乐以其独特的音调和节奏给人以强烈的视听震撼。
羌族舞蹈形式多样，有舞狮、舞龙、舞剑等，其中以羌族舞狮最为著名。
羌族舞狮动作矫健有力，气势磅礴，常常在节庆活动和婚庆中表演，给人以欢乐和祝福。
羌族的节庆活动丰富多彩，常常伴随着丰盛的美食和精彩的表演。
羌族传统节庆活动包括春节、清明节、中秋节等。
春节是羌族最重要的传统节日，人们会穿上盛装，载歌载舞，进行各种庆祝活动。
羌族的传统美食有羌鸡、凉粉、板面等，深受人们喜爱。
此外，羌族的传统婚礼也是一大特色，有着独特的仪式和习俗。
羌族的传统工艺和文化是中国民族文化的重要组成部分，具有丰富多样的内涵和独特的魅力。
通过织锦、木雕、音乐舞蹈和节庆活动等方面，我们可以更好地了解和传承羌族的传统工艺和文化。
这些传统工艺和文化不仅丰富了人们的生活，也展示了羌族独特的审美观念和精神追求。
羌族文化研究
地方少数民族文化事业发展现状与困境————————四川阿坝羌族自治洲文化调查姓名陈骏云学号09011052院系（部所）法学院专业法学任课教师完成日期2010年8月14 日四川羌族特色民族文化摘要：羌族是我们四川省独有的一个少数民族，.现有人口19.8万人。
羌族主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、北川、黑水等地。
羌族文化历史可追溯到古殷商时代，今天的羌族只是古代一部分羌人的后裔，他们具有独特的历史民族文化，具有不同寻常的生活习惯和最具特色的食物、习俗、服饰、歌舞等。
关键词：阿坝州羌族历史习俗歌舞发展现状一、羌族历史发展羌族是我国民族大家庭历史中悠久的民族之一，秦汉以来，古代羌人中的冉、龙部落就居住在今川西北一带。
四川茂汶羌族自治县是最大的羌族聚居区，据1990年人口普查公布，羌族人口为198252人。
羌族历史可追溯到古殷商时代，早在3000多年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。
羌族自称“尔玛”，意为“本地人”。
其族源可溯至三千多年前的左羌人，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。
秦汉以来，古代羌人的部落居住在今川西北一带。
唐时，一部分羌人同化于藏族，另一部分同化于汉族。
今天的羌族是古代羌族人中保留下来的一支，现在有人口19.8万人（1990年），主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、北川、黑水等地，为四川省独有的民族，是我国历史最悠久的民。
传说中的炎帝神农氏、夏代始祖大禹都是羌人，今天的羌族只是古代一部分羌人的后裔。
羌人中的一支约在春秋、战国时从甘肃、青海地区络绎迁居于岷江上游一带生息繁衍，与当地居民相融合，逐渐形成为今日的羌族。
羌族与中央王朝的关系由来已久，除汉朝在岷江上游设置汶山郡外，从隋到宋都设过羁縻州。
元明推行土司制度，清朝实施“改土归流”，经过改土归流，羌族的土司制度基本废除，羌族社会发展到封建地主社会。
羌族富有革命传统。
羌族历史文化与习俗传承
羌族历史文化与习俗传承羌族，是中国的56个民族之一，主要分布在四川、甘肃、青海等地。
作为一个有着悠久历史的民族，羌族拥有独特的历史文化和习俗。
本文将从羌族的历史渊源、文化特色以及习俗传承等方面，探讨羌族的魅力所在。
一、羌族的历史渊源羌族的历史可以追溯到公元前秦时期，2000多年的历史造就了丰富的文化底蕴。
羌族的祖先最早定居在黄河上游的巴蜀地区，后来逐渐向四川东部、青海西部等地扩展。
在历史长河中，羌族与中原文化、藏族文化、土家族文化等民族形成了交融、融合发展的局面。
二、羌族的文化特色1.语言文字方面：羌族使用汉字和东羌语，东羌语属于藏缅语系。
羌族仍保留着一部分传统的羌族文字，这对于研究羌族历史和文化具有深远的影响。
2.衣着服饰方面：羌族的传统服饰色彩丰富多样，男子通常穿着翻领上衣和短裙，而女子则着装更加华丽，以彩色的花朵图案为主。
这些服饰不仅体现了羌族人民独特的审美观念，也是对羌族传统文化的一种诠释。
3.艺术表现形式方面：羌族的传统音乐、舞蹈和手工艺术等都具有鲜明的特色。
羌族的舞蹈动作优美独特，常常伴随着悠扬的歌声，给人带来视觉和听觉上的享受。
三、羌族的习俗传承1.婚礼习俗方面：羌族的婚礼十分重视，婚礼的庆祝活动通常持续数日。
新娘穿上传统的羌族婚装，新郎则骑马接新娘。
婚礼期间，亲友们围绕着新人开展各种传统的欢庆活动，如舞蹈、歌唱等。
2.节日习俗方面：羌族有丰富的节日文化，其中最重要的是盂兰节和鲜花节。
盂兰节通常在农历六月或七月举行，羌族人民会在这一天祭祀祖先、扫墓、跳舞等。
而鲜花节则是在每年的农历春节后举行，人们会欣赏花朵、品尝美食，亲友团聚共度佳节。
3.礼仪习俗方面：羌族崇尚礼仪和传统美德，重视尊老爱幼、尊重祖先、邻里互助等价值观念。
在羌族的传统习俗中，人们会礼让长辈，重视家族观念，并通过丰富多样的仪式和习俗来表达尊敬和感恩之情。
总之，羌族历史文化的丰富与传承凝结在羌族人民的血脉中。
通过对羌族历史、文化及习俗的了解，我们能够更好地认识和理解这个古老而神秘的民族。