铁西区一模2016年中考适应性测试

2016年中考适应性测试（一）

九年语文

总分120分，考试时间150分钟

注意事项：

1.答题前，考生须用0.5mm黑色字迹的签字笔在本试题卷规定位置填写自己的学校、班级和姓名；

2.考生须在答题卡上作答，不能在本试题卷上作答，答在本试题卷上无效；

3.考试结束，将本试题卷和答题卡一并交回;

4.本试题卷包括三道大题，23道小题，共8页。如缺页、印刷不清，考生须声明，否则后果自负。

一、积累运用（15分）

1．选出加点字的字音、字形完全正确的一项（）（2分）

A．鄙．夷（bǐ）恣．睢（zhì）哺．育（pǔ）销声匿．迹（nì）

B．绮．丽（qǐ）猝．然（cù）拮据．（jù）更胜一畴．（chóu）C．粗糙．（cāo）发酵．（jiào）穿戴．（dài）脍．炙人口（kuài）

D．处．理（chù）冗．杂（rǒng）湍．急（tuān）顶礼膜．拜（mé）

2．依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（）（2分）《草房子》是一个美好的所在，她让我们想起浪漫、温馨、遥远，想起浪漫的童话。当我们走近曹文轩为我们搭的《草房子》时，我们的心确实被这样一种气息所。男孩桑桑刻骨铭心的经历，不幸少年与厄运抗争的悲怆，残疾少年对尊严的，等等，在这所其实并不大的草房子里地上演，给人感人心魄之感，有时甚至催人泪下，《草房子》里蕴含着一种悲悯情怀，在物质、人情冷漠的现代社会中，显得格外的珍贵和感人。

A．弥漫坚持应接不暇丰富B．弥散坚守扑朔迷离丰富C．弥漫坚守扑朔迷离泛滥D．弥散坚持应接不暇泛滥3．阅读下面的文字，选出对其分析正确的一项（）（3分）

①阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促

．．的生活节奏，过于丰富乃至

．．泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。②面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，③人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；④人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美；⑤人们没

有时间沉潜到情韵悠长

．．．．的大部头文学作品中；

A．文中加点的“匆促”是形容词，“乃至”是连词，“情韵悠长”是个偏正短语。B．“阅读经典需要充足的时间和从容的心境”在这个单句中，“经典”是主语。C．句子①是一个并列关系的复句。

D．③④⑤三个句子的顺序有误，正确的顺序应该是⑤③④。

4．下列各项中表述正确的一项是（）（3分）

A．老舍，现代著名作家，我们学过的散文《石榴》和戏剧《茶馆》都是他的作品。B．《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策》，这部编年体史书是西汉末年刘向编订的。C．《红岩》中的江姐曾在地牢里创造了一个奇迹：把地牢挖穿。她牺牲后，白公馆的难友们就顺着她生前挖的秘密通道，逃出了虎口。

D．《简爱》中的简·爱收到表兄的欺负，后来又被舅妈关进红房子，这让她感到“心灵上的痛苦”。

5．古诗文默写（5分）

（1）怀旧空吟闻笛赋，。

（2），星河欲转千帆舞。

（3）晓镜但愁云鬓改，。

（4），宫阙万间都做了土。

（5）苟全性命于乱世，。

二、阅读理解（55分）

（一）阅读下面古诗词，完成第6题。（3分）

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

龙标野宴

王昌龄

沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。

莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。

6．对上面两首古诗理解和分析不恰当的一项是（）

A．李白诗中的“五溪”是实写，可见迁谪之荒远，道路之艰难。

B．王昌龄时中的“明月”已人格化，是作者遣怀寄情的对象。

C．两首绝句都描写了时令景色，或暮春落花，或夏晚凉风，都渲染了一种凄楚忧伤氛围。

D.李白诗中的愁是怀人之愁，怀念友人因被贬谪而远离的愁绪；王昌龄诗中的愁是远谪之愁，衬托自己寄情山水的旷达之情。

（二）阅读选文，完成问题7-10。（14分）

【甲】

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（选自《桃花源记》）

【乙】 纪水沙连 蓝鼎元

自斗六门①沿山入，过牛相触②，溯浊水溪之源。翼日可至水沙连内山，水沙连屿在深潭之中，小山如赘疣，浮游水面。其水四周大山，山外溪流包络，自山口入，汇为谭。潭广八、九里，环可二、三十里。中间突起一屿。山青水绿，四顾苍茫，竹树参差，云飞鸟语。

番③绕屿为屋以居，极稠密。屿无田，岸多蔓草。番取竹木结为桴，架水上，藉草承土以耕，遂种禾稻，谓之浮田。水深鱼肥，且繁多。番不用至罾罟④，驾蟒，甲挟弓矢射之，须臾盈筐。发家藏美酒，夫妻子女，大嚼高歌，洵⑥不知帝力于何有矣。蟒甲⑤，番舟名，刳独木为之；划双桨以济。大者可容十余人，小者三、五人。环屿皆水，无陆路出入，胥⑦用蟒甲。外人欲诣其社必举草火以烟起为号，则番刺⑧蟒甲以迎；不然，不能至也。

嗟乎？万山之内，如有此水；大水之中，有此胜地。浮田自食，蟒甲往来，仇池公安足道哉！武陵人误入桃源，余曩者尝疑其诞；以水沙连观之，信彭泽⑨之非欺我也。

（选自《台湾古文游记选注》，有删改）

【注释】①斗六门：台湾斗六市。②牛相触：地名，位于埔里镇南村里东部。③番：这里指岛上原始居民。④罾罟：泛指渔网。⑤蟒甲：一种独木舟。⑥洵：实在。⑦胥：全，都。⑧刺：划。⑨彭泽：指陶渊明。 7．选出加点字意思不相同的一项（ ）（3分） A ．环可．二、三十里 潭中鱼可．百许头（《小石潭记》） B ．则番刺蟒甲以．迎 是以先帝简拔以．遗陛下（《出师表》） C ．仇池公安足道．哉 策之不以其道．

（《马说》） D. 大水之中，有此胜．地 予观夫巴陵胜．状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》） 8．用现代汉语翻译下列句子。（5分） （1）番绕屿为屋以居，极稠密。

（2）武陵人误入桃源，余曩者尝疑其诞。

9.用“/”给下面的句子断句（断两处）（2分） 外 人 欲 诣 其 社 必 举 草 火 以 烟 起 为 号

10.找出甲乙两文中侧面写出人们与世隔绝的句子。（4分）

（三）阅读选文，完成问题11-12。（5分）

国学如何融入青少年现代生活

2015年11月12日在团中央网络影视中心青少年国学教育办公室《文化正道国学宝典》现场，一场关于青少年成长与国学教育的研讨会正在热烈地进行着，多位知名国学及教育专家对于当下国学学习的重要性，以及国学学习如何能够真正走进孩子们内心进行了研讨，这里摘发部分专家发言。

我们现在的社会，虽然不至于说道德沦丧那么严重，但是我们传统文化中关于道德部分的作用，显然没有发挥应有的作用，很多道德的约束，已经不起作用了。所以，

对于青少年的国学教育， 应该让他们了解什么是我们传统的道德，传统的道德和西方的道德有什么区别，怎么样能让二者有效结合、相得益彰。这个不光是《弟子规》《三字经》里面提到的教你怎么走路、怎么行礼这种形式上的内容，更重要的是，人内心的一种素质、一种修养，激发人们内心对于文化的一种追求。

（北京大学中文系教授、中国比较文学会名誉会长 乐黛云）

我认为国学在今天的发展需要走“三化”的道路，即现代化、生活化、社会化，没有现代化国学不能发展，没有生活化国学不能扎根，没有社会化国学走不进大众。国学教育的生活化是贯穿在中小学青少年教育的所有内容所有学科当中的。因此，不要光停留在记忆、背诵、唐装、汉服、作揖、鞠躬等这些“源流之学”上，更应重视断裂得更厉害的“源流之用”，要教孩子们学会如何在生活中运用国学，而不是“高才低能”。 我做过一个课题，把小学生的生活技能分成60个项目，从洗脸、刷牙、擦鼻涕、擦屁股这些最基础的知识开始，告诉他们国学就是生活，结果这门课对孩子们成长的帮助极大，反响也最好。我还把《弟子规》变成10个小故事，还布置了10个练习项目，让孩子们反复练习，一周下来，他们的习惯在慢慢改变。不要小瞧这些琐事，做好了这样的教育，才是落实了基础教育的以人为本，不是以人为物、以人为工具，而是以人为目的，国学教育不能走说教的老路！

（中国管理科学院国学与管理研究所所长、教授 于江山）

近年来，国学在不断走向复兴，为什么现在要复兴呢？因为在上个世纪初，也就是新文化运动造成对传统文化的割断，所以在我国进行改革开放、中华民族走向伟大复兴的过程当中，中华文化也面临一个伟大复兴的时代，现在国学复兴呈现一个非常好的势头，从民间到学界，到官方，到新闻媒体，成为全社会一个良性的互动。

现在的国学在当代主要是针对青少年，因为我们国学的断裂大概100多年，现在的三四代人都断裂了，他们现在要重新读懂可能比较麻烦，所以我们国学首先想到青少年是重点，当然成人、老年人如果有这个基础，也需要学习。在国学复兴过程当中，出版物也很多，在国学传播当中出现了一些问题，比如说现在过分地强调单纯背诵，有可能就会重新回到过去的道路上去。咱们的国学教育，我觉得应该是以社会主义教育为核心，学会做人做事，为人处世，所以不能光是硬记，还是要理解，要和现实的日常生活结合，这样可能使得国学活起来，不死记硬背地记在脑子当中，而要与我们的日常生活结合起来，要让国学融入我们的现代生活中，在现代生活当中来传承国学，同时也创新国学，我觉得这才是我们国学教育未来的发展方向。

（中国人民大学国学院教授 韩星）

11．根据以上材料，选出说法错误的一项（ ）（3分）

A ．在我们现在的社会中，传统文化中的道德的作用并没有发挥出来。

B ．国学走进现代化、生活化、社会化才能得以发展。

C ．上个世纪初，新文化运动造成对传统文化的割断，中华民族走向伟大复兴的过 程中，中华文化也面临一个伟大复兴的时代。

D. 国学的断裂大概100多年，现在的三四代人都断裂了，成年人和老年人都需要学习国学。

此处不得答题

此处不得答题

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