第七章 韩愈、柳宗元与古文

3、做官时间（29-57岁）
唐朝进士及未考取的读书人在求官无望情况下，另一出路就是到节度使那儿当幕僚，不讲资历和社会 地位，这对当时失意之人来说无疑是条理想的出路。韩愈29岁时到河南开封节度使（汴州节度使董晋） 处当官，董晋以朝廷命官身份推荐韩愈，任校书郎。韩在开封三年人士孟郊张籍。孟郊仕途不得意， 两人文学意思相同，结成忘年交，韩愈又到凉州节度使处当参谋，二年后受推荐到长安任国子监博士。 贞观之治12-18年是他任官第一时期文学成就大，写了著名的五原《原道》、《原性》、《原人》、 《原毁》、《原鬼》五篇论文。又写了许多文情并茂佳作。 进朝廷后直到去世，当了20多年官，换了20多次。两件事：
用汉文字的特点，组成优美的对偶形式，有一定美感价值。丰富和提高我国文学性能和 表达技巧，有一定价值，但过分讲究声律、对仗、词藻、用典，使它与口语大大分离。 在为魏晋南北朝时期是兴盟期，是为官迁贵税服务的，门阀别度兴越而兴起的，随其没 落而没落。 唐代官方文告基本上用骈文，中唐韩柳与其斗争，要求用古文代替骈体文。
二、古文运动的先驱和古文运动的历史：
陈子昂--萧颖士、李华、梁肃、柳冕
先驱 韩愈、柳宗元、李翱、黄甫湜--皮日休 领导 倡和 继承
韩愈《荐士诗》："国朝盛文章，子昂始高蹈"陈子昂写古体诗《修 竹篇序》是古文运动的先驱，也是文论。韩、柳用理论和实践奠定 了古文运动的基础，韩成就更大。晚唐皮日休写书《鹿门隐书》全 用古文写成，思想是继用了古文运动。古文运动发生在唐代贞观之 治（785-805德宗），和元和（805-820宪宗）之际，是唐朝经历安 史之乱后由衰转向中兴时期。唐朝政治经济相对稳定，给中小地主 阶级、政治家、思想家、文学家以新的希望，古文运动也是适应唐 朝中兴统治而实现的，就韩柳本人来说也是反对"藩镇割据"维护国 家统一，这种政治主张在文学生的反映。古文运动与白居易新乐府 运动和政治大方向是一致的，两运动并非偶然巧合。
古文运动
散文运动--骈文 这场散文革新运动和柳有意识地披上道家色彩，有目的，因此成了辩护统治阶级 利益的人文，处在核心地位的人员与支持，所以取得很大成功。
2、不平则鸣：
《送孟东野序》 "大凡物不得其平，则鸣。草木之无声，风挠之鸣，水之无声，风荡之鸣。其跃也或激之， 共趋也或梗之。共沸也或炙之；金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然。有不得已者而 后言。其歌也有思，共哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎。" 是反映社会现实，批判社会现实的理论根据。把先秦诸子到孟郊称为善鸣者，这符合唯物 论的反映论。
三、古文运动的理论：
1、文以明道，文道结合：
是古文运动的理论纲领，理论基础。道指儒家学说，孔孟之道，文 以明道是文学反映儒家学说阐明道，内容与形式统一，是柳宗元提 出的文者明道。韩愈："我之所以喜欢古文，是喜欢其中之道，而 道是孔孟之道。"以此来对抗佛老学说。
目的：用儒家学说，封建理论道德协调人民行动，古文运动与儒道 结合，双管齐下，一箭双雕. 儒家复兴--佛老
《小石潭记》由远及近，层次清楚，脉络分明，文章最后几句 寓情于景。 2、什么叫古文运动？实质？理论纲领？影响？ 参考书籍：
《唐宋古文运动》上海古籍出版社
影响：
古文运动有力地打击了绮丽的文风，扩大了散文的使用范围，丰富和发展了散文 的表现手法，开创立以唐宋八大家为代表的散文传统，对北宋的"诗文革新"运动、 明代的"唐宋派"和清代"桐城派"都有深远的影响。 韩柳的继承者并未按其方向发展，故唐末古文运动完全趋于衰落，骈文又上升， 直到北宋欧阳修以其地位、才能联合苏轼才取得诗文运动的胜利。
第七章 韩愈、柳宗元与古文运动
第一节 古文运动
中唐文学内容比盛唐更丰富
一、骈文、古文和古文运动
斗争对象是骈体文，即骈偶化的散文，两马相并为骈，两人相并称为偶。
特点： 1、骈偶四六，两两相对，一般为四六句。如《滕王阁序》 2、平仄相对 3、用典藻饰。
古文--骈文（魏晋南北朝） 古诗--律诗（沈、宋定型）
1、读书时间（19岁前）
从小好学，饱读经书。7岁开始读书，读过不少典籍，并很精通，因此成名靠的是他自己的勤奋学习， 主要学儒家经典，诸子百家散文，他进入仕途在国子监任教。
2、求官时期（19-28岁）
19岁离开安徽宣城到长安考进士，从此投入古文运动潮流，并领导这场运动。离家时是豪情满怀，认 为功名随手可得，写诗云"我年十八九，壮气在胸中。作书上云阙，辞家逐秋蓬"。他到长安后与已中 进士见面，把别人文章拿来看，认为不读书也能考取，他不善巴结权贵，因此不被录取。至25岁才考 取，却没官做。三选于吏部卒不成。曾上三封《上宰相书》都杳无音信。直到28岁，整整十年间，如 杜甫。长安十年韩愈结识了不少志同道合的诗友，其中有梁肃、柳宗元、刘禹锡等。
意到这一点。"
法国诗人缪塞在他的《五月之夜》中所说："最美丽的诗歌就是最绝望的，有些不朽的篇 章就是纯粹的眼泪。"
英国文学家济慈在给莎拉· 杰弗莱的书信中也说过："英国产生了世界上最好的作家，一个主
3、强调作家的品德修养：
韩柳重视并强调这一点，因为文如其人，人的品德修养反映 在文章中，故韩柳提倡古文运动时发表文章强调这一点，提 倡儒家学说，尽管其品德修养以封建道法为标准，但对古文 运动的健康发展与作用，对新诗人的培养也有作用。
第二节 韩愈和他的散文
一、韩愈的生平和思想（760-824） 出生于中小地主的官僚家庭，三岁父亲死，由嫂嫂托养成人，父 曾任武昌县令，李白曾为他父写墓碑。叔父与杜甫有交情，并在 文学上有所成就，根据这些可看出： （1）由于政治地位，经济地位不高，权势不大，决定子女不能 靠用后门走上仕途，必须靠自己的努力取得功名。 （2） 家庭有一定的文学渊源，对他顺利成长，并成为文学散文 家有益。
4、文体革新的具体标准：
（1） 对文学语言，主张继承散文传统，有所革新和创造，反对抄袭模仿， "唯陈气之务去，师共意不思共辞"效法。
（2）对语法，主张文从字顺：
艺术上主张创新，却不主张形式华美，即语气服从内容的需要。 （3）主张内容与形式统一。如果不注意就会贻误读者。
韩柳现存800多首散文就是其实践，文字技巧达到炉火纯青的地步。
5、培养青年作家传授创作经验：
韩柳有高度创作技巧是其劳动结果，现存集子中许多是和青年作家的通信，指导 他们创作方法，传授自己的创作经验，正因如此，古文运动有普遍性质，也是古 文运动成功的原因。
四、古文运动成就和影响
成就： 1、总结了前人的经验教训，结合当时社会需要，提出比较准确系 统的文学主张，从理论上揭示了散文发展的正确方向。 2、扩展了散文的体裁范围，确立了散文的新体别。 3、培养和造就了一批优秀的古文作家。 4、极大地动摇和冲击了骈体文的统治地位，促进了中唐文学的繁 荣。
韩的贡献在于用更形象博喻手法揭示这种反映论，当作家内心不满现实时，鸣声则更激烈， 作家在于反映这矛盾和斗争。
"故文章之作，恒发于羁旅草野"
具有真情完感的作品易打动人，而那些仕途不遇者纷纷写出。韩的"不平则鸣"理论继承了司 马迁的"诗发愤说"，诗要经过一定的坎坷之后才写得出。 这一观点似乎已得到后代中外人士的认可： 鲁迅先生曾经说过："讲话和写文章似乎都是失败者的象征，正在和命运恶战者都不源自文库注
古文，是韩愈提出，实为先秦散文，与骈文相对立的一种散文，是不压韵的散文。 古文运动倡导者主张恢复先秦两汉时代散文传统，因此人称古文运动。 实质：是一次提倡左学、反对佛老，提倡散文，反对骈文，在文体、文风和文学语言方 面都进行变革的散文革新运动。 这场运动并不是由统治阶级直接领导，而是由一批志同道合的作家自觉结合而提出的， 主将是韩愈，副将是柳宗元，其他主要是韩门子弟，如李翱、皇甫湜等人。 《新唐书。文艺传》"于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、黄甫湜和之"
思考题： 1、以《小石潭记》、《鈷钿潭记》为例说明柳宗元山水游记 的艺术特色。 柳宗元山水游记最显著特点是情景交融，富有韵味和情趣，把 自己生活遭遇和满腔融化到山水中去，使山水人格化、个性化， 通过对幽丽清奇的山光水色的精雕细刻，流露出牢骚不平，表 现出强烈的倾向性。
另一特色是细致入微，描写传神入化，精于谋篇布局。