社会学PPT：人的社会化
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人的社会化
任何社会都是由具体的人组成的，社会的良性运 行和协调发展离不开个体的参与和建设。因此， 社会学必须考察：
人是如何从一个生物个体成长为一个社会人的? 个体的人格和角色技能是如何形成和发展的?
怎样培养有利于社会良性运行和协调发展的人格 和角色?
如此等等，都与人的社会化相关。
第一节 什么是社会化
社会化这一概念经历了 从狭义到广义的理解过程
狭义社会化观点认为社会化是指个人接受社会文化并 被社会认可的过程。它的主要研究对象是儿童和少年， 强调个人对社会文化模式的学习和掌握，研究的重点 是个体如何从一个“生物人”转变为“社会人”。 广义社会化观点，不仅仅认为社会化是一个从一个“生 物人”转变为“社会人”的过程，而且是一个内化社 会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程。 由于成年人生活同样存在这样一些问题，因此，社会 化不仅仅是青少年时期才会面临的问题，而是一个贯 穿人生始终的过程
预期社会化是这样一种社会化形式： 人们在此过程中学习的不是现在要扮演 的角色，而是将来要扮演的角色。
（三）发展社会化
它是指成年人为了适应新形势提出 的角色要求而进行的学习过程。发展社 会化亦称继续社会化。
（四）逆向社会化
社会化是一个双向过程，即不但有长辈 传授知识和规范给晚辈，也有晚辈传授 知识和规范给长辈。晚辈传授文化规范 和知识给长辈就是逆向社会化。
弗洛伊德把人格发展过程分为五个时期， 即口腔期(0～1岁)、肛门期(1～3岁)、 性器期(3～6岁)、潜伏期(7岁至青春期)、 两性期(青春期以后)。他认为，前三 个
作为社会的产物，自我的出现要经历 三个阶段：
首先，我们觉察到我们在他人面前的 行为方式；
其次，我们领悟了别人对我们行为的 判断；
最后，基于对他人反应的理解，我们 评价我们的行为。
我们根据想象别人对我们自己行为及外 表的感觉来理解自我 。
（二）米德的“角色借用”角色扮演 理论
乔治·赫伯特·米德 （1863—1931）是与库 利同时代的一位社会学 家、社会心理学家和哲 学家，是美国社会科学 界最重要的人物之一。 其代表作是《心灵、自 我与社会》。
弗洛伊德对个性的主要看法是：人类 的行为动机中有许多（如果不是大多数的 话）都是无意识的——我们常常并不知道 自己行为的真正原因。
人格
本我（id)
自我（ego)
超我
（superego)
本我（马—动力） 自我（骑手—驾驭） 超我（指导自我，限制本我）
“本我”是人格结构中最原始的部分， 是与生俱来的，“自我”与“超我”都是 由它逐渐分化而来的。“本我”是同肉体 联系着的，它完全是无意识的，不问时机、 不看条件、不顾后果，只按“快乐原则” 行事，一味地追求自我满足。在正常人的 心理活动中，“本我”自然地要被压制， 任其泛滥就将不可收拾。
me 为和态度、社会道德法
律规范和组织制度制约 的那部分。
（三）弗洛伊德的人格发展理论
西格蒙德·弗 洛伊德（1856－ 1939）出生于奥 地利维也纳，是 赫赫有名的精神 病学家、心理学 大师。
我们越是文明，我们就必定越不幸
弗洛伊德把人的心理分为意识、前意 识和无意识，后又分为意识和无意识（包 括被压抑的无意识和潜伏的无意识）。
自我是对社会客
观现实的内化和 主观解释，自我 的观念是在社会 互动中产生的
“主我” 又称 “自然我”， 是自我中不含任何符号的 主我 那部分直接经验，即感到
I 饥饿、感到痛苦、感到压
抑、感到快活和陶醉、感 到需要满足自己的种种欲 望的那部分。
“客我” 又称 “社会 我”， 是自我的社会 客我 方面，是受到他人的行
一、社会化的定义
三种不同的理解角度
文化的角度 偏重社会化过程中的文化的继承，关注一
个民族代代相传的文化模式对其成员的共有人格及 社会行为的影响。把社会化看做是一个文化传递和 延续的过程，认为社会化的实质就是社会文化的内 化，核心是价值标准。 人格发展的角度
从人格发展的角度，偏重社会化过程中 个人的成长，关注个人的人格与自我意识的形成及 一般的社会学习过程。 社会结构的角度
偏重社会化过程中人与社会的互动，关注社 会规范的内化及社会角色的形成。
社会化的定义：
社会化就是个体在与社会的互动过程中， 逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转 变成社会人，并通过社会文化的内化和角 色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。 在这个过程中，社会文化得以积累和延续， 社会结构得以维持和发展，人的个性得以 健全和完善。社会化是一个贯穿人生始终 的长期过程。
（五）再社会化
再社会化是指全面放弃原已习得的 价值标准和行为规范，确立新的价值标 准和行为规范。
思考：发展社会化与再社会化的区别？
wenku.baidu.com
三、研究社会化的理论视角
（一）库利的“镜中我”理论
“镜中我” （looking-glass self） 这一概念是由 美国著名社会学家、社会心理学家查尔斯·霍顿· 库利（1864—1929）提出的。
二、社会化的类型
（一）初始社会化 （二）预期社会化 （三）发展社会化 （四）逆向社会化 （五）再社会化
（一）初始社会化
初始社会化是发生在生命早期的社 会化。其主要任务是向儿童传授语言和 其他认知本领，使其内化社会文化规范 和价值标准，能够正确理解社会关于各 种角色的期望和要求。
（二）预期社会化
“超我”并不是指人以外的社会或自然， 而是指人的心理中代表社会力量的一种趋向， 即平常所说的 “良心”、 “理性” ， 它是 个人在社会化的过程中将社会规范、 道德标 准、价值判断等内化的结果。 “超我” 评价 是非善恶，以 “至善原则”为宗旨。其主要 功能有3点： ①管制社会所不容的原始冲动； ②诱导 “自我”，使其能以合乎社会规范的 目标代替较低的现实目标； ③使个人向理想人格发展。
“自我”是在“本我”发展过程中与周围的 现实世界相互接触，从而在适应现实环境中形 成的，它受 “现实原则” 支配。“自我” 介 于 “本我”与“超我”之间，其主要功能有 4 点：
①获得基本需要的满足，以维持个体的生命； ②调节“本我”的需要，以符合现实环境条件； ③管理不为“超我”所接受的冲动； ④调节“本我”与“超我”的冲突。
任何社会都是由具体的人组成的，社会的良性运 行和协调发展离不开个体的参与和建设。因此， 社会学必须考察：
人是如何从一个生物个体成长为一个社会人的? 个体的人格和角色技能是如何形成和发展的?
怎样培养有利于社会良性运行和协调发展的人格 和角色?
如此等等，都与人的社会化相关。
第一节 什么是社会化
社会化这一概念经历了 从狭义到广义的理解过程
狭义社会化观点认为社会化是指个人接受社会文化并 被社会认可的过程。它的主要研究对象是儿童和少年， 强调个人对社会文化模式的学习和掌握，研究的重点 是个体如何从一个“生物人”转变为“社会人”。 广义社会化观点，不仅仅认为社会化是一个从一个“生 物人”转变为“社会人”的过程，而且是一个内化社 会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程。 由于成年人生活同样存在这样一些问题，因此，社会 化不仅仅是青少年时期才会面临的问题，而是一个贯 穿人生始终的过程
预期社会化是这样一种社会化形式： 人们在此过程中学习的不是现在要扮演 的角色，而是将来要扮演的角色。
（三）发展社会化
它是指成年人为了适应新形势提出 的角色要求而进行的学习过程。发展社 会化亦称继续社会化。
（四）逆向社会化
社会化是一个双向过程，即不但有长辈 传授知识和规范给晚辈，也有晚辈传授 知识和规范给长辈。晚辈传授文化规范 和知识给长辈就是逆向社会化。
弗洛伊德把人格发展过程分为五个时期， 即口腔期(0～1岁)、肛门期(1～3岁)、 性器期(3～6岁)、潜伏期(7岁至青春期)、 两性期(青春期以后)。他认为，前三 个
作为社会的产物，自我的出现要经历 三个阶段：
首先，我们觉察到我们在他人面前的 行为方式；
其次，我们领悟了别人对我们行为的 判断；
最后，基于对他人反应的理解，我们 评价我们的行为。
我们根据想象别人对我们自己行为及外 表的感觉来理解自我 。
（二）米德的“角色借用”角色扮演 理论
乔治·赫伯特·米德 （1863—1931）是与库 利同时代的一位社会学 家、社会心理学家和哲 学家，是美国社会科学 界最重要的人物之一。 其代表作是《心灵、自 我与社会》。
弗洛伊德对个性的主要看法是：人类 的行为动机中有许多（如果不是大多数的 话）都是无意识的——我们常常并不知道 自己行为的真正原因。
人格
本我（id)
自我（ego)
超我
（superego)
本我（马—动力） 自我（骑手—驾驭） 超我（指导自我，限制本我）
“本我”是人格结构中最原始的部分， 是与生俱来的，“自我”与“超我”都是 由它逐渐分化而来的。“本我”是同肉体 联系着的，它完全是无意识的，不问时机、 不看条件、不顾后果，只按“快乐原则” 行事，一味地追求自我满足。在正常人的 心理活动中，“本我”自然地要被压制， 任其泛滥就将不可收拾。
me 为和态度、社会道德法
律规范和组织制度制约 的那部分。
（三）弗洛伊德的人格发展理论
西格蒙德·弗 洛伊德（1856－ 1939）出生于奥 地利维也纳，是 赫赫有名的精神 病学家、心理学 大师。
我们越是文明，我们就必定越不幸
弗洛伊德把人的心理分为意识、前意 识和无意识，后又分为意识和无意识（包 括被压抑的无意识和潜伏的无意识）。
自我是对社会客
观现实的内化和 主观解释，自我 的观念是在社会 互动中产生的
“主我” 又称 “自然我”， 是自我中不含任何符号的 主我 那部分直接经验，即感到
I 饥饿、感到痛苦、感到压
抑、感到快活和陶醉、感 到需要满足自己的种种欲 望的那部分。
“客我” 又称 “社会 我”， 是自我的社会 客我 方面，是受到他人的行
一、社会化的定义
三种不同的理解角度
文化的角度 偏重社会化过程中的文化的继承，关注一
个民族代代相传的文化模式对其成员的共有人格及 社会行为的影响。把社会化看做是一个文化传递和 延续的过程，认为社会化的实质就是社会文化的内 化，核心是价值标准。 人格发展的角度
从人格发展的角度，偏重社会化过程中 个人的成长，关注个人的人格与自我意识的形成及 一般的社会学习过程。 社会结构的角度
偏重社会化过程中人与社会的互动，关注社 会规范的内化及社会角色的形成。
社会化的定义：
社会化就是个体在与社会的互动过程中， 逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转 变成社会人，并通过社会文化的内化和角 色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。 在这个过程中，社会文化得以积累和延续， 社会结构得以维持和发展，人的个性得以 健全和完善。社会化是一个贯穿人生始终 的长期过程。
（五）再社会化
再社会化是指全面放弃原已习得的 价值标准和行为规范，确立新的价值标 准和行为规范。
思考：发展社会化与再社会化的区别？
wenku.baidu.com
三、研究社会化的理论视角
（一）库利的“镜中我”理论
“镜中我” （looking-glass self） 这一概念是由 美国著名社会学家、社会心理学家查尔斯·霍顿· 库利（1864—1929）提出的。
二、社会化的类型
（一）初始社会化 （二）预期社会化 （三）发展社会化 （四）逆向社会化 （五）再社会化
（一）初始社会化
初始社会化是发生在生命早期的社 会化。其主要任务是向儿童传授语言和 其他认知本领，使其内化社会文化规范 和价值标准，能够正确理解社会关于各 种角色的期望和要求。
（二）预期社会化
“超我”并不是指人以外的社会或自然， 而是指人的心理中代表社会力量的一种趋向， 即平常所说的 “良心”、 “理性” ， 它是 个人在社会化的过程中将社会规范、 道德标 准、价值判断等内化的结果。 “超我” 评价 是非善恶，以 “至善原则”为宗旨。其主要 功能有3点： ①管制社会所不容的原始冲动； ②诱导 “自我”，使其能以合乎社会规范的 目标代替较低的现实目标； ③使个人向理想人格发展。
“自我”是在“本我”发展过程中与周围的 现实世界相互接触，从而在适应现实环境中形 成的，它受 “现实原则” 支配。“自我” 介 于 “本我”与“超我”之间，其主要功能有 4 点：
①获得基本需要的满足，以维持个体的生命； ②调节“本我”的需要，以符合现实环境条件； ③管理不为“超我”所接受的冲动； ④调节“本我”与“超我”的冲突。