日本史复习资料

壬申之乱：671年天智天皇去世，围绕皇位继承，在其弟大海人皇子和其子大友皇子之间进行了一场内战。逃到东日本并得到该地贵族支持的大海人皇子占据优势，很快就打败了未能取得西日本贵族支持的大友皇子，后者兵败自杀。673年，大海人皇子在飞鸟净御原宫即位，为天武天皇。壬申之乱实质是地方豪族利用民众反对近江朝廷门阀贵族统治，具有政变色彩的武装冲突。大海人皇子平定“壬申之乱”，实质是地方豪族对近江朝廷的胜利。

班田收授法：646年正月，孝德天皇宣布大化改新诏书，正式宣布实行“班田收授法”，即班田制。班田收授法效法隋唐的“均田制”，是律令制土地制度的根本法。班田制实行班田收授，首先须编定全国的户籍。它规定土地属于国家，国家每六年按人口把田地分给农民。所受之田不准买卖，若受田者死亡，由国家收回。随着封建兼并的进行，到10世纪中期，农民大批破产，庄园数量越来越多，国家已无田可班，班田收授法被废除。

奈良时代：始于迁都平城京的710年，止于迁都平安京的794年。受中国盛唐文化的影响，又通过唐朝接受印度、伊朗的文化，出现了日本第一次文化全面昌盛的局面。国家极力保护佛教，佛教文化特别是佛教美术开始繁荣起来。出现了“记纪万叶”，即《古事记》、《日本书纪》、《万叶集》。中央集权体制下的天皇朝廷在实力增长的基础上不断开拓疆域。实行班田制，广泛使用钱币，农业和手工业发展较快，商品交换兴盛。政治上，天皇政权经常处于不稳定状态，主要是因为藤原家族的影响以及藤原家族与其他贵族之间的矛盾。

平安时代：日本古代的最后一个历史时代，始于794年迁都平安京，止于1192年镰仓幕府建立。平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学发展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到发展，后期武士阶层从贵族手中夺取了权力，后来建立了幕府。平安时代日本与中国有非常紧密的交往，在日本儒学得到推崇。同时佛教得到发展。894年废止遣唐使之后，发展了日本独自的国风文化。

《古事记》：日本古代官修史书。元明天皇命太安万侣编篆日本古代史，712年将完成的内容《古事记》献给天皇。该书用假名表记，以天皇家族为中心，记述了从神话时代到628年推古天皇去世的历史，内容多神话传说，从中可以看出日本民族最初形成时期的某些痕迹。《古事记》是天平文化的代表，体现了树立天皇家族权威的目的，亦为日本最古的文学作品。《日本书纪》：日本留传至今最早之正史，六国史之首，原名《日本纪》。舍人亲王等人所撰，于公元720年完成。编纂的起因在于经壬申之乱而取得政权的天武天皇，欲向外宣示自身之皇统而下令编成。内容从神话时代一直到697年的持统天皇时代。全三十卷，采用汉文、编年体写成。史料价值较高，但仍需要分析性引用。

镰仓幕府：1192年—1333年，日本幕府政权的开始，由源赖朝建立。镰仓幕府的统治基础是“御家人制度”，御家人与源赖朝形成“恩给”与“奉公”的主从关系。镰仓幕府通过任命守护或地头的方式建立了覆盖全日本的统治机构，形成了与京都朝廷并立的双重政治结构，天皇朝廷的权力收到严重削弱。另一方面，“武家政权”统治的合法性仍需借助天皇的精神权威。镰仓幕府的经济基础是以将军所有的封地和直辖领地为中心，即“关东知行国”和“关东御领”。

御家人制度：镰仓幕府的统治基础。御家人是在源平战争中同源赖朝结成主从关系的武士，即其家臣。源赖朝承认他们原有的土地所有权，还根据战功授予他们新的领地，即“新恩给予”。御家人要无条件地服从主君源赖朝，并在战争中为其出生入死，从而形成“恩给”与“奉公”的主从关系。镰仓幕府成立后，将军任命高级御家人担任守护或地头，作为回报，御家人率领自己的随从定期前往京都或镰仓，担任警备的任务，费用完全由自己承担。

应仁之乱：1467年─1477年，日本室町时代的8代将军足利义政在任期间的一次内乱。围

绕着下代将军的人选问题，掌管幕府实权的细川胜元（东军）和山名宗全（西军）展开争斗，其他幕府高级官员和各国守护也加入，形成两大武装集团，于1467年5月爆发内战。战乱最终未见胜负，但幕府权威下降，沦为只能控制京都及其周边领地的地区性政权，各国守护大名称霸一方。从“应仁之乱”开始的1467年，日本历史进入战国时代，原来的守护大名变为“战国大名”。

安土桃山时代：战国大名织田信长、丰臣秀吉时代。1573年织田驱逐将军足利义昭，室町幕府灭亡，从此开创了安土桃山时代。日本的统一大业在此时期实现。两次侵朝，均失败。佛教势力衰落，形成了豪华性现实性、新颖性等文化特色。出现了城堡建筑及其内部装饰性壁画、以茶道和歌舞伎为代表的平民艺术，受西班牙与葡萄牙人带来的“南蛮文化”影响大。德川幕府：自1603年年德川家康受任征夷大将军在江户设幕府开始，至1867年第十五代将军庆喜，将政治大权奉还朝廷为止，是继镰仓、室町幕府之后，最强盛也是最后的武家政治组织。实行幕藩体制，加强幕府权力；都市及商工业的发达；町人文化（商业文明）的发展；对外采取锁国禁教政策；儒学（朱子学、阳明学）、兰学（江户时代中期以后，由荷兰传入日本之西洋学术）的兴起。

禁门之变：1864年6月，担任京都警备的幕府武装“新撰组”袭击了长州等藩“尊王攘夷”武士所在的池田屋旅馆，致使数人伤亡。长州藩军队为此进攻京都，但被击退，史称“禁门之变”。“禁门之变”成为幕府第一次征伐长州的导火线。幕府以此为借口，并得到天皇的支持，纠集35个藩的兵力讨伐长州藩。后来英、法、美、荷亦攻打长州，长州藩被迫求和，藩政从此为保守派所掌握。

福泽谕吉：明治时期宣传西方文明的社会活动家和启蒙思想家。他学习西方文化，曾随幕府使节团多次访问欧美。1858年创办了“兰学塾”，并著书立说，力倡文明开化。他毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用。代表作有《劝学篇》、《文明论概略》，曾提出“脱亚入欧论”。

圣德太子：飞鸟时代的政治家，推古朝的摄政，本名厩户皇子。主持推行一系列加强王权、提高国际地位的改革措施，制定冠位十二阶，推行《十七条宪法》，提倡并重视佛教，撰写《三经义疏》，恢复与中国大陆、朝鲜半岛的交往，派遣遣隋使，建造宫殿，编修国史。改革在一定程度上抑制了氏族贵族的势力，加强了天皇及其政权的权威，但收到苏我氏的牵制，并未对氏族贵族拥有私有土地以及劳动者的生产关系进行改革，因而影响到中央集权政治体制的形成。

冠位十二阶：推古朝圣德太子改革的重要内容，即按照德、仁、礼、信、义、智的大小分为十二个等级，并以紫、青、赤、黄、白、黑等色的浓淡装饰冠戴，分别按才能、功绩、忠诚等标准授予各级官员，但大臣级贵族和地方贵族不在其列。冠位虽然只限本人一代，不能世袭，但如有功绩，可以升级。该制度显然受到中国和朝鲜品位制、官位制的影响，并为打破过去的氏姓世袭制度、建立官僚体系、树立中央政府及天皇的权威奠定了基础。

飞鸟文化：地处飞鸟地区的推古政权积极推崇佛教，6世纪后半期到7世纪前半期，形成了以佛教文化为中心的飞鸟文化。寺院建筑遍布全国各地，佛像雕刻带有中国北魏文化及南梁文化的风格。飞鸟文化带有明显的国际性。当时的工艺美术品不仅受到朝鲜、中国等东北亚国家的影响，还受到中亚、欧洲国家的影响。另一方面，从朝鲜半岛传入的纸、墨制造方法以及历法、天文地理等书籍，不仅改变了日本列岛居民的生活方式，同时对其思想意识的变化也产生了较大影响。

大化改新：孝德天皇即位后，646年颁布了《改新之诏》：第一，实行“公地公民制”，向贵族支付俸禄；第二，设京师、畿内、国、郡、里等中央及地方行政组织，建立中央集权的政治体制；第三，编制户籍和账簿，施行“班田收授法”，即按人头分配土地；第四，制定新