九体赋的源流和发展
11《中国古代文学史》第二编 秦汉文学 第二章 西汉辞赋20
二、西汉散体赋
▪ 西汉散体赋的先行者是枚乘。他的《七发》是散体赋成熟的 标志，又因其叙七事以成文的体式而成为辞赋中“七体”的 鼻祖，也确立了两汉散体赋主客问答与卒章显志的基本形态。 ▪ 其后的司马相如和扬雄沿用《七发》主客问答和卒章显志的 结构模式时，取七事中的游猎或说田猎一事贯穿全赋，如司
马相如的《子虚赋》《上林赋》，扬雄的《长杨赋》《羽猎
二、枚皋与东方朔
▪ 东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东陵县）人。自幼饱读诗 书，及长又诵习孙吴兵法，自认为可为天子大臣。武帝以之 为郎，东方朔则放浪形骸，好诙笑，常杂以讽谕。今传的赋 作有《答客难》和《非有赋》《上林赋》
一、司马相如及其辞赋
▪ 司马相如（？—前118）， 字长卿，蜀郡成都（今四川 成都）人，少好读书击剑。
先事孝景帝为武骑常侍，后
称病辞官与梁孝王门下的邹 阳、枚乘等人交游。后因 《天子游猎赋》为汉武帝郎
官。曾出使巴蜀，有《喻巴
蜀檄》等，晚年上书说封禅。
二、《子虚赋》《上林赋》的构成与主旨
▪ 司马相如这两篇赋分别以诸侯、天子游猎为主题，而贯穿前 后的是子虚先生、乌有先生和亡是公三位虚构人物的问答。 ▪ 司马相如抑诸侯而扬天子，其主旨： ▪ “相如以‘子虚’，虚言也，为楚称；‘乌有先生’者，乌 有此事也，为齐难；‘亡是公’者，无是人也，明天子之义。 故空籍此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节 俭，因以讽谏。”
第二章
副标题
西汉辞赋
第一节 西汉辞赋的兴起与轨迹
一、西汉骚体赋
▪ 西汉骚体赋因屈原《离骚》而得名，它不追求以楚语、楚声 表现楚地、楚物的地域本色，而是继承楚辞的抒情性、铺陈 的表现方法及其典型的楚语“兮”的标识，更近于传统的抒 情之“辞”而不是体物之“赋”。 ▪ 西汉骚体赋以哀婉为基调。
司马相如与西汉辞
• 《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长 甘泉赋》 河东赋》 羽猎赋》
杨赋》 杨赋》四赋皆因事而作，虽多颂扬之辞，但所 言戒佚猎、绝奢侈、惜民力、崇国防，故讽谏 之意较司马相如更进一步。四赋末尾都寄托有 讽喻之旨。
• 《解嘲》指出统治者用刑罚、诗书礼乐、举 解嘲》
士制度来束缚士人，而士人只图仕进，结果 庸夫充斥，奇异之士不见容。 • “当途者入青云，失路者委沟渠。旦握权则 为卿相，夕失事则为匹夫。” 为卿相，夕失事则为匹夫。”作者纵横驰骋， 善为排比，词锋锐利，对文人的历史命运作 了更深刻的思考。
• 之后，亡是公又以更加铺排的形式，华丽的辞
藻，丰富的想象，极力描绘天子上林苑的巨丽 之美和天子游猎的盛况，由上林苑的规模，写 到山水林木、奇禽异兽，离宫别馆、良石美玉， 以及天子校猎、游乐之事。最后，写天子游猎 归来，若有所悟，感叹过于奢侈的举动，于是 解酒罢猎，以仁德治国。讽谏之意不国而入朝 史记·司马相如传》
廷，对武帝说，《子虚赋》 廷，对武帝说，《子虚赋》“乃诸侯之事，未足 观也，请为天子游猎赋” 观也，请为天子游猎赋”，《上林赋》由此而 上林赋》 产生。 • 此赋借亡是公之口，批评子虚与乌有先生说： 此赋借亡是公之口，批评子虚与乌有先生说： “楚则失矣，而齐亦未为得也。……二君之论， 楚则失矣，而齐亦未为得也。……二君之论， 不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏 之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越， 此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。” 此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。”
第三节 赋的起源与发展
四、中国古代赋的形式发展进程 Nhomakorabea骚体赋 大赋（散体赋） 抒情小赋 骈赋：通篇对偶 律赋：讲究音韵 散文赋（文赋）
三、赋在汉代兴盛的原因
统治者是楚人，受楚地文化影响很深。 赋家多有怀才不遇之感及忧患意识，容易 与屈原、宋玉等楚辞作家产生共鸣。 大一统时代精神的体现。
王国维《宋元戏曲史•序》：“凡一代有一 代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语 ，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代 之文学，而后世莫能继焉者也。”
第三节 赋的起源与发展
一、赋的起源
赋，本义为取，敛。 “赋诗言志” “不歌而诵谓之赋” 不入乐歌唱的诗，如荀子的《赋篇》｛包 括《礼》、《智》、《云》、《蚕》、《 箴》｝。 成为文体的名称
二、汉代赋的四个发展阶段
形成期：汉初至武帝初，以骚体赋为主。 另外，枚乘的《七发》是大赋的先导。 鼎盛期：武帝至元帝，大赋兴盛。王褒的 骚体赋《洞箫赋》开赋作骈偶之风。 摹拟期：西汉未至东汉中期，大赋为主。 转变期：东汉中期至东汉未，抒情小赋出 现。
辞赋的分类与朝代演变
辞赋的分类与朝代演变赋体，辞赋学名词。
赋体是指辞赋的体制或体裁，对于辞赋的创作有其相应的创作规范。
辞赋体裁不同，风格也会有相应的变化。
根据辞赋的创作方法和表现手法不同，辞赋的体裁被分为若干种。
赋体的变化是随着辞赋的发展史而产生和演变的。
屈原的作品《离骚》开启辞赋史的源流，经过历朝历代的发展和演化，已形成了骚体赋、汉大赋、骈体赋、骈文律赋、白话赋等不同的发展时期，辞赋随着体裁的变化而形成了多种风格和多种流派。
学者将赋体分为四种：一曰古赋，二曰俳赋，三曰文赋，四曰律赋。
古赋古赋包括战国末期荀子的《14赋篇》和汉赋。
荀子《赋篇》分别写了礼、知、云、蚕、箴等5种事物，以韵散相间和问答体的结构方式，“遁辞以隐意，谲譬以指事”（刘勰《文心雕龙·谐隐》）。
汉赋渊源于荀子《赋篇》，并在文学体制上接受了楚辞和战国恣肆文风的影响。
汉赋又包括汉初贾谊《鵩鸟赋》、《吊屈原赋》为代表的骚体抒情赋；西汉前期至东汉中期以司马相如《子虚赋》、《上林赋》为代表的散体大赋；东汉后期以赵壹《刺世疾邪赋》为代表的抒情小赋。
其中，汉代散体大赋是为正宗。
俳赋俳赋，赋体的一类。
即骈赋。
以句尾有韵脚而别于骈文。
“俳”的本义是游戏。
宋代称对句为“俳语”，因称注重对仗的赋为“俳赋”。
“骈”即对偶的意思，所以又称之“骈赋”。
俳赋，魏晋体制未严。
其特点是通篇基本对仗,两句成联,但句式灵活,多用虚词,行文流畅,词气通顺，音韵自然和谐，未讲四声八病。
如曹植的《洛神赋》基本上顺语势作流水对,有三言句、六言句及骚体句。
而西晋陆机的《文赋》以六言句为主，两句对联，体制已趋严整，但句式不避参差。
俳赋，南朝体制特点是，通篇对联，技巧出新；炼词熔典，讲究声律；渐趋四六，渐近律赋。
如庾信的《小园赋》，除连接转折的虚词外，句子字数虽有参差，但基本为四六节奏，两句一典，隔句对仗，犹如对联串缀成文。
但较之唐代律赋，则四六未严，平仄欠备。
所以程杲说：“四六盛于六朝，庾、徐推为首出。
赋的流变概要及其重要赋作代表简单评析
赋的流变概要及其重要赋作代表简单评析一、赋及其基本流变线索1、概念什么叫赋？赋，我国古代文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的。
这是一九八五年版《现代汉语词典》（商务印书馆）上的解释。
对于赋，我国古代主要有三种说法，即“赋者，古诗之流也。
”（班固《两都赋》序），这是第一种；第二种，“不歌而诵谓之赋。
”（《汉书·艺文志》）；第三种，“赋者，铺采摛文，体物写志也。
”（刘勰《文心雕龙·诠赋》）。
我国古代，有诗、词、曲、赋并称之说，两千多年来，赋作为一种文体概念，早已深入人心。
因此，赋是并列于诗、词、曲、散文、小说等的一种间于诗歌与散文的韵散结合的诗性文体，既可写景叙事，也能抒情说理。
2、赋的流变概要赋，最早作为诵的意思出现，既不是文体概念，也不是诗学概念，即所谓“不歌而诵谓之赋”，实际上就是指与配乐演唱相对立的一种诵读。
如《左传·僖公二十三年》“公子赋《河水》，公赋《六月》。
”而在《周礼·春官宗伯·大师》中关于“大师教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。
”的记载，则是把赋作为六诗之一的诗学概念首次提了出来。
《毛诗·大序》说《诗》有“六义”，即：“风、赋、比、兴、雅、颂”，其中风、雅、颂是指《诗》的三种文体，而赋、比、兴则是指《诗》的三种表现手法。
到刘勰《文心雕龙·诠赋》指出“《诗》有六义，其二曰赋。
”，并说“赋、颂、歌、赞，则《诗》立其本”（刘勰《文心雕龙·宗经第三》），说明赋的根本，还是为诗经所立。
最后刘勰说“《诗序》则同义，传说则异体”（《文心雕龙·诠赋》），表明了是《毛传》和《国语》开始把赋和诗区别开来，赋逐渐演进为独立的文体概念。
到了战国中后期，作为一种文体的赋才开始产生。
请看刘勰《文心雕龙·诠赋》中的一段话：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也。
第八讲汉代赋体文学
司马相如
（前179-前117） 西汉辞赋家。字长卿，蜀郡 成都（今属四川）人。 景帝时为武骑常侍，因 病免。至梁，从枚乘等游。工辞赋，所作《子 虚赋》为武帝所赏识，因得召见，又作《上林 赋》，武帝用为郎。曾奉使西南，后为孝文园 令。其赋富于文采，描写帝王苑囿之盛，田猎 之乐，极尽铺张之能事，于篇末则寄寓讽谏。 原集已散佚，明人辑有《司马文园集》。
二、政治的稳定为其提供了良好的社会 环境。
三、对外交往的扩大和宫廷园林的兴建 为其提供了丰富的表现题材。
四、统治阶级的提倡为其提供了巨大的 发展空间。
汉赋的发展过程与分类
汉赋的发展过程，大致经历了形成、全盛、成熟三个 阶段。根据时代和赋的体式，汉代的赋，可以分为骚 体赋、新体大赋、抒情小赋三类。从汉初到武帝即位 初年的七十余年间，是汉赋的形成期。这个时期主要 是骚体赋，代表赋作家是贾谊。从武帝到西汉末年的 一百多年间，是汉赋的全盛期，这个时期主要是新体 大赋，代表作家有枚乘、司马相如、东方朔、王褒、 扬雄等。从东汉开国到汉末的近两百年间，是汉赋的 成熟、衰落期。由大赋转变为抒情小赋，代表作家有 班固、张衡等，张衡的《归田赋》开创了抒情小赋的 先河。
内容
作品虚构子虚、乌有先生、亡是公三人， 并通过他们讲叙齐、楚和天子畋猎的状 况，他们对此事的态度，结成作品的基 本骨架。作品生动描绘出大汉帝国的富 庶繁荣，是大汉帝国盛世景象的艺术再 现。司马相如将夸张描绘的艺术渲染原 则和验证的艺术旨趣紧密结合在一起， 对艺术巨丽之美的追求和对艺术社会意 义即讽谏作用的依归，较好的融为一体。
汉赋产生的基础
赋作为一种文体是由荀子和宋玉首创的。荀子 作有《赋篇》，是中国文学史上以“赋”为自 己作品名篇的第一人，而形式上设为一问一答， 也为汉赋作了必要的准备。宋玉学习屈原的辞 赋，创作了《神女赋》、《高唐赋》、《风 赋》、《登徒子好色赋》等直接以赋命名的赋 体作品。在内容上，由侧重抒情转为侧重咏物 叙事，并且开“微讽”先河；手法和形式上， 写景状物比屈原作品更加夸张，词藻更为汉赋奠定了基础。
赋的文体源流
赋的文体源流
赋，历史悠久，是中国文学典范。
早在先秦就出现。
战国时期，韩非子、孟子、墨子等经典著作，主要以赋形式表达意见，体现了当时赋的文化繁荣。
随着唐代文学的兴起，创作的艺术性、审美性和文学样式也在不断提高，对唐诗的影响力开始渗透到赋的萌芽期，形成了赋的新时代。
明清文学中，抒情性的赋被广泛使用，且其文体越来越多样，发展程度更加成熟，被文学史上赋予了历史性的地位。
近现代，写作赋的习惯有所变化，语言文体得到进一步更新，以多元化方式呈现出不同时代声音。
以上就是赋的文体源流。
可以看出，赋源远流长，演变多样。
它皆凝结着社会思想变异，将时代潮流挥洒于文字之中，成为中国文学的传统中一个不可或缺的组成部分，具有不可估量的文脉及现实意义。
古代辞赋的兴起和发展
古代辞赋的兴起和发展屈原像古代辞赋的来源、发展以及名家名作古代辞赋的来源兴起赋的由来和演变除诗词曲外，还有一种具有诗歌特点的押韵文体，这就是赋。
赋是一种较为特殊的文学体裁，它似诗似文，又非诗非文，既有诗的韵律，又有文的气势。
最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。
它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的有韵文体。
赋，起源于战国，形成于汉代，是由楚辞衍化出来的。
关于诗和赋的区别，西晋陆机在《文赋》里说：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
”“体物”即描绘事物。
也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。
当然，陆机的话也不是很全面，他只是说出诗和赋的主要特点，有时候，诗也要描写事物，赋也有抒发感情，特别是在他以后的时代，到南北朝，抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。
齐梁文学理论家刘勰《文心雕龙·诠赋》称:“《诗》有六义，其二曰赋。
赋者，铺也。
铺采摛文，体物写志也”。
何谓赋？赋，就是反复叙说，从不同角度去描写，明明一句话就可以说完，却反反复复去说，不厌其详，不厌其细。
“铺采摛文”是一个并列短语，摛文就是铺采。
“铺”“摛”二字同义，意为铺陈，即铺叙、陈述。
“铺采摛文”，就是说在反复叙说中彰显文采。
这是就赋的形式而言的。
“体物写志”是指描写事物时，不能无病呻吟，要体现作者自身的思想、感情、志向，一定要有所寄托。
这是针对赋的内容来说的。
赋，除了它的源头楚辞（骚赋）阶段外，经历了汉赋（也称古赋）、骈赋（也称俳赋）、律赋、文赋几个阶段。
直至今天，赋依然在焕发其特有的艺术魅力。
一、先秦两汉时的赋汉赋为什么也叫古赋呢？因为既包括两汉时的赋，也包括先秦时的赋。
战国末期屈原创立“楚辞”这种文体，被誉为“衣被词人，非一代也”。
也开创了“香草美人”的传统。
屈原的作品，有《九歌》《九章》《离骚》《天问》《招魂》等。
但第一个以“赋”名篇的人是荀子，荀子写有《赋篇》，其为五赋，分别写“礼、知、云、蚕、箴”五种事物，文体以四言为主，半诗半文，韵散间出。
赋的源流及特点
赋的源流及特点
徐天虎
【期刊名称】《科教文汇》
【年(卷),期】2011(000)011
【摘要】赋是中国古典文学中一种文体形式,特别在汉代赋是一种主要的文体,经后入逐渐发展,逐渐成为文人喜爱的一种文体.
【总页数】2页(P67-68)
【作者】徐天虎
【作者单位】仁怀市第一中学,贵州·仁怀,564500
【正文语种】中文
【中图分类】I207
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4.视觉图像赋魅的当代启示——以基弗作品中复魅情境的源流分析为例 [J], 张维娜;林双鹏
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赋的发展过程
赋的发展过程一、赋的形成赋体的主要特点是所谓的铺陈写物。
刘勰《文心雕龙·诠赋》篇中说：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。
”这是对“诗六义”中赋的表现手法的解释。
赋、敷、铺可通假。
（一）《诗经》中的“赋”，指不假比兴、直接表现事物的时空状态的艺术手法。
《诠赋》篇又说：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。
”班固《两都赋序》说：“赋者，古诗之流也。
”这两段话说明：赋，溯其渊源，是诗歌的衍变。
“受命于诗人”，因《诗六义》中有赋，一般认为，赋在《诗经》中并不是文体，是一种表现手法，但赋体与“六义”之“赋”有关，由“赋”转化而来。
（二）赋又与楚辞有关，受楚辞的影响很大。
从楚辞开始，以较长的篇幅和优美的词藻来发挥想象倾诉感情，成为战国后期人们所欢迎的形式。
赋作者正是利用这种文体来表达自己对当时现实的态度。
我们看西汉初年的“骚体赋”，确与楚辞相当接近。
赋在后来的发展中，也吸收了楚辞的某些特点，如华丽的辞藻、夸张的手法等，丰富了自己的体制。
刘勰正是看到了赋与楚辞的这种关系。
《汉书·艺文志》又说：“不歌而诵谓之赋。
”这是说明它与乐诗的区别，它不像先秦的《诗经》那样可以入乐。
它不入乐，可以朗诵。
所以它又接近于散文。
可以说赋是一种形式介于诗歌与散文之间的独立的文学体裁。
（三） 散文中赋体的成分。
1. 战国散文的纵横铺排。
《战国策·蘇秦為趙合從說齊宣王》：蘇秦為趙合從，說齊宣王曰：「齊南有太山，東有琅邪，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國也。
齊地方二千里，帶甲數十萬，粟如丘山。
齊車之良，五家之兵，疾如錐矢，戰如雷電，解如風雨，即有軍役，未嘗倍太山、絕清河、涉渤海也。
臨淄之中七萬戶，臣竊度之，下戶三男子，三七二十一萬，不待發（征发）於遠縣，而臨淄之卒，固以二十一萬矣。
臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹹（踏）踘者；臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨；家敦而富，志高而揚。
九愁节选九体赋【魏晋】曹植骈体文
• 《九愁赋》大约作于黄初四年（即公元223年）前后。在赋的前半部，曹植在 直抒胸臆，自比屈原，倾诉了自己忠言见黜的悲情愁怀。赋的后半部，则以浪 漫而奇幻的方式写出了上下求索的心路历程，描绘了一幅宛如《离骚》神游天 庭的迷离幻境，比喻自己就像屈原一样在被放逐的凄苦而无助的无期之路。全 赋抒发了曹植“恨时王之谬听”，“伤时俗之趋险”的愁怨，激忿而切痛的情 志贯穿全赋之中。全赋泼洒着屈原《离骚》、《哀郢》、《涉江》的意境，形 成了曹植和屈原之间古今意象和情感的重叠与复合，涌动着激烈的联想和暗示。 全赋把议论、抒情、写景、隐喻等虚实写法交织在一起，铸造出了自我的坚强 风采，让读者从铮铮铁骨，境界高远，意境重厚，情意婉切，秀郁悲壮中领略 了忧愁对一个人的影响是多么巨大的啊！清代著名经学家丁晏称《九愁赋》 “文辞凄咽深婉，何减灵均”，在魏晋赋坛上堪称辞情悲壮的佳作。
九愁其二
• 岂天监之孔明，将时运之无常！谓内思而自策，算乃昔之 愆殃。以忠言而见黜，信毋负于时王。俗参差而不齐，岂 毁誉之可同。竞昏瞀以营私，害予身之奉公。共朋党 而妒 贤，俾予济乎长江。嗟大化之移易，悲性命之攸遭。愁慊 慊而继怀，怛惨惨而情挽。旷年载而不回，长去君兮悠远。 御飞龙之婉蜒，扬翠霓之华旌。绝紫霄而高鹜，飘弭节于 天庭。披轻云而下观，览九土之殊形。顾南郢之邦壤，咸 芜秽而倚倾。骖盘桓而思服，仰御骧以悲鸣。纡予抉而长 涕，仆夫感以失声。履先王之正路，岂婬径之可遵！
九愁其三
• 知犯君之招咎，耻干媚而求亲。顾旋复之无轨，长 自弃于遐滨。与麋鹿以为群，宿林薮之威蓁。为浊路之飞尘。践蹊 隧之危阻，登岧峣之高岑。见失群之离兽，觌偏栖 之孤禽。怀愤激以切痛，苦回忍之在心。愁戚戚其 无为，游绿林而逍遥。临白水以悲啸，猿惊听而失 条。亮无怨而弃逐，乃余行之所招。
赋体发展的大体脉络
揭示人物各不相同的心理状态。《别赋》的艺术水平比《恨赋》
高,突出的长处是借环境描写来刻划人物心理,写得生动感人。
如“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何”都很打动读者心
灵。北朝瘐信写作的《春赋》、《灯赋》、《镜赋》等都避免堆砌奇字
僻典。其中《小园赋》里作者试图用接近口语的辞汇,写进骈丽
《东京赋》和《西京赋》),其中用此兴手法写得情意缠绵,比班固
的《两都赋》稍强;但跟屈原作品比较,愤激却又逊之。《两京赋》
在写景状物上,语句新鲜清丽,铺张比之班固尤甚,虽不免于铺采
离文,可艺术技巧却有很高成就。又加之张衡是抒情圣手,所以
对后来的抒情赋影响颇大。
汉赋晚期,从内容到形式都有较大变化。就思想内容而言,
全盛时期大部分作品多用于颂圣,少部分用于讽喻;就形式而言,
全盛时期长赋居多,大部分作品铺排堆砌;而晚期,由于社会上政
治的变迁而逐渐趋向于短篇,不再大力从事铺排堆砌:而内容基
本是讥时讽世,抒情咏物,甚至有的用谩骂讪笑来展露胸中的积
愤。这个时期作品虽然不多,但却比较有个性和生命力,从而说
明赋已以一种新的姿态出现在人们面前。例如赵壹,曾用赋尽情
害,表示了强烈的愤恨。
从贾谊到赵壹的作品,可见汉赋的发展趋势。最初是继承楚
辞的抒情咏赋,后来发展到铺张扬厉的大赋,但过于堆砌,有类辞
书、缺乏感情;到东汉时,基本上抛开大赋堆砌极重的缺点,改作
篇幅短小的抒情小赋,从而路。
三国时期,曹操父子在政治上都有一定的抱负,新的政治形
“大赋”,也叫“汉赋”。六朝时期,出现以抒情为主,风格较为清
赋的产生和发展
赋的产生和发展赋的产生和发展中国汉代文体。
作为文体名称，它渊源于荀子的《赋》；作为文学体制，它直接受到屈宋楚辞和战国恣肆之风的极大影响。
由于汉帝国经济发达，国力强盛，为汉赋的新兴提供了雄厚的物质基础；而统治者对赋的喜爱和提倡，使文人士大夫争相以写赋为能事，汉赋遂成为汉代400年间文人创作的主要文学样式。
赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。
最早写作赋体作品并以赋名篇的可能是荀子。
据《汉书?艺文志》载，荀子有赋10篇（现存《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》5篇）,是用通俗“隐语”铺写五种事物。
旧传楚国宋玉也有赋体作品，如《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》等，辞藻华美，且有讽谏用意，较之荀赋,似与汉赋更为接近,但或疑为后人伪托，尚无定论。
从现存荀赋来看，这时赋体还属萌芽状态。
赋体的进一步发展，当受到战国后期纵横家的散文和新兴文体楚辞的巨大影响。
赋体的主要特点，是铺陈写物，“不歌而诵”，接近于散文，但在发展中它吸收了楚辞的某些特点——华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自己的体制。
正由于赋体的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往把辞赋连称，西汉初年的所谓“骚体赋”，确实与楚辞相当接近，颇难加以明显的区分。
汉赋的形成和发展可以分为三个阶段。
汉初的赋家，继承楚辞的余绪,这时流行的主要是所谓“骚体赋”,其后则逐渐演变为有独立特征的所谓散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段；东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起。
汉赋的这种发展变化过程，与汉代社会状况的变化有着密切的关系。
第一时期自汉高祖初年至武帝初年。
当时所谓“大汉初定，日不暇给”,封建统治者在思想文化上禁锢不严，儒家思想尚未占据统治地位。
当时诸王纳士，著书立说，文化思想还比较活跃。
这一时期的辞赋，主要仍是继承《楚辞》的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作，在形式上初步有所转变。
这时较有成就和代表性的作家是贾谊，此外还有淮南小山和枚乘等人。
赋的源流及发展
赋的源流及发展赋是我国古代继《诗经》《离骚》之后的一种新的文学样式，讲究文采，韵散结合兼具诗歌与散文的性质。
其特点是“铺采摛文，体物写志”（《文心雕龙·诠赋》）。
赋起源于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清，随着整个中国文学历史的发展而发展，直至五四运动以前，历代都有人将其作为抒情状物的手段。
“赋”字在文学范畴有两种涵义:一指一种修辞手段，一指一种文章体裁。
就修辞手段而言，它的意思是铺陈，凡是用铺陈的手段来描摹客观事物的都可以称为赋。
它是原来体现在《诗经》中而为汉人所概括出来的，与比、兴并列的。
这种修辞手段由于被作家所大量应用，并受到其他不可或缺的因素的影响，就逐渐发展成为一种新的文体——赋。
修辞的“赋”与文体的“赋”是有联系的。
班固认为“赋者，古诗之流也”（《两都赋》），《文心雕龙••诠赋》中有言“然‘赋’也者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也”，，指出赋是诗的发展变化，而又近接《楚辞》。
受楚辞的影响，赋体也得以孕育形成。
屈原创楚辞一体，其形式、手法、构思在文学史上多有开辟之功，楚辞诗句灵活，文采繁茂，形式多样，“枚贾追风以入丽，马扬沿波而得奇”（刘勰《文心雕龙•辩骚》），首先便是催生了辞赋一体，被称“为辞赋宗”（班固《离骚序》）。
《招魂》中的“招魂辞”篇章结构规整对称，言他方之恶分为东南西北方及天界幽都六节，各方各层均夸张铺排，面面俱到，如写楚国起居环境：“翡帷翠帐，饰高堂些；红壁沙版，玄玉梁些；仰观刻桷，画龙蛇些……”这些形式特点，已经具有赋体特征，开了此种文体的先河。
《远游》属直接抒怀之作，其飞升天际、遨游方外同时又淡化了人物对白、巫觋降神等戏剧结构的内容，乃为后世仙游之赋的先声。
“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。
而把“赋”用为文体的第一人应推司马迁，在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。
在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的，且屈原的作品往往只可诵而不可歌，若用“诗”称也不合适，于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。
关于赋的发展~有哪些代表分类？
关于赋的发展~有哪些代表分类？想请问一下关于赋的发展骚赋短赋骈赋古赋它们各代表是谁呢?又有哪些著作？战国，<楚辞>：开后代赋之先河。
荀卿赋(短赋)：战国，<荀子．赋篇>，仅存礼、知、云、蚕、箴五篇(最早以赋名篇者)。
汉赋(古赋、大赋)：1.骚体赋(楚辞体)：楚辞形式。
西汉，贾谊<吊屈原赋>、<鵩鸟赋>、<旱云赋>。
2.散文体：源自荀子赋篇。
汉赋四大家：西汉，司马相如：<子虚赋>、<上林赋>、<长门赋>、<大人赋>、<游猎赋>、<难蜀父老赋>、<哀二世赋>。
西汉，扬雄：<反离骚>、<甘泉赋>、<河东赋>、<校猎赋>、<长杨赋>、<解嘲>、<逐贫赋>、<蜀都赋>(开启京都大赋之风)。
东汉，班固：<两都赋>、<幽通赋>、<答宾戏>、<竹扇赋>。
东汉，张衡：<两京赋>、<思玄赋>、<归田赋>(开魏晋南北朝小赋之先河)。
其余作家：西汉，枚乘：<七发>。
西汉，王褒：<洞箫赋>(咏物赋之成熟作)、<九怀>、<童约>。
魏晋南北朝，骈赋(俳赋、小赋)：曹植：<幽思赋>、<洛神赋>。
王粲：<登楼赋>、<初征赋>、<槐赋>、<征思赋>。
徐干：<玄猿赋>、<漏卮赋>、<圆扇赋>、<橘赋>。
潘岳：<闲居赋>。
陆机：<文赋>(文学批评)。
左思：<三都赋>(洛阳纸贵之典)。
陶渊明：<闲情赋>、<归去来辞>。
简述赋体的演变和各种赋体的特点。
简述赋体的演变和各种赋体的特点。
赋体是中国古代文学中的一种散文体裁，起源于先秦时期，并经历了演变和发展。
以下是对赋体演变和各种赋体的特点的简述：
1.先秦赋：先秦时期的赋主要表现为各类辞章的形式，如
《离骚》、《九歌》等，充满了浓烈的抒情色彩。
它们以独
特的韵腔和鲜明的表现手法，表达了作者的情感和思想。
2.汉赋：汉赋是赋体的重要发展阶段，又被称为赋的黄金时
期。
它继承了先秦赋的特点，注重抒情和表达个人感受，
同时增加了对社会现象、时事政治等领域的描写和议论。
汉赋的代表作品有司马相如的《子虚赋》、司马相如的
《琴赋》等。
3.六朝赋：六朝时期，赋的形式和题材逐渐多样化，内容上
注重于描写自然、山水风情，以及社会生活场景和人物形
象。
同时，赋中还出现了更多的议论和批评声音。
著名的
六朝赋有陶渊明的《归园田居》、谢灵运的《陌上桑》等。
4.唐宋赋：唐宋时期，赋逐渐演变为以写实和描写为主的文
体，表现了更加细腻的艺术表达。
唐赋注重抒发个人志怀
和情感，宋赋更侧重于描绘自然风景和社会生活，以及对
历史人物和事件的歌颂和评述。
唐赋中的代表作品有杜甫
的《月夜忆舍弟》、李商隐的《无题》；宋赋中的代表作品
有苏轼的《赤壁赋》、辛弃疾的《贺新郎》等。
赋体在演变过程中，各个时期都有着各自的特点和风格，但总体而言，赋体以辞章和文字的华丽辞藻、鲜明的意境和情感表达，丰富的描写和议论，以及对社会、自然、历史等多方面的描绘为特点。
它是中国古代文学中一种独特而重要的表现形式。
古代文学笔记
古代文学笔记秦汉文学汉代文学的文体及其嬗变一、辞赋方面：战国后期成为一种独立文体，内容侧重于状物叙事，形式介于诗歌和散文之间，不能入乐歌唱。
1、赋的起源：①源于《诗》的不歌而颂；②出于《诗》的“六义”之一；③本于《诗》《骚》出于战国诸子；④来自战国纵横家；⑤始于俳隐；⑥不同赋体渊源不同。
2、辞与赋：词指楚辞，又称“骚”，词比赋与音乐的关系更为密切，词多抒情，赋多状物。
3、赋与颂：颂在东汉以后逐渐独立，颂德为主，典雅清丽。
二、散文1、汉代散文的主要形式有政论散文、史传散文、记事散文和书信体散文。
2、汉代政论散文，以西汉年初最为发达，能关注现实中重大问题，议论风发，畅所欲言，富于文采，颇有战国纵横家气息，从武帝到东汉中期，政论散文衰落，东汉后期，政论散文再兴，内容多指陈时弊，抒写政见，感情激愤，但较少文采，不及西汉初年。
汉代政论散文的主要形式是朝中大臣所写的论、疏、章、表、奏等。
3、汉代记事散文，与先秦记事散文相比有较大发展，进一步强化了史传作品的文学性，在记载历史事件和人物时，杂入了民间传说，有时还不乏作者想象和虚构，是历史演义小说的滥觞。
三、诗歌1、先秦诗歌的主要样式是四言，这种题材在汉代继续沿用，但已不再居于主要地位，汉代产生了新的诗歌样式——五言诗。
2、汉代乐府民歌，以叙事为主，善于通过语言和行动的描写来刻画人物，多用比兴和铺陈，多用整齐的五言，具有很高的思想性和艺术性。
3、文人五言诗：最早的完整的是班固的《咏史》，《古诗十九首》是五言诗开始走向成熟的标志。
4、七言诗开始孕育。
西汉中后期散文的整体特征1、奏、议、疏、策等形式在仍然占很大比重，但记事散文，书信体散文也进一步发展；2、内容讨论如何巩固新兴和建立新时代的意识形态，后期更就具体政治问题展开论述；3、艺术上向深广宏富，醇厚典重方面发展，由越世高谈转向本经立义。
东汉散文的整体特征1、东汉散文虽气势不如西汉，但批判力度和深度有所加强，而记事散文与西汉相比，有的样式则有所突破，游记、碑文等散文样式也崭露头角；2、东汉散文向着骈骊化方向发展，同时，不少作家也在刻意追求通俗易懂、浅显明快的语言风格。
司马相如与西汉辞PPT课件
• 在内容上以写物为主，以“润色鸿业”为目的，兼有讽
谕劝谏功能；
• 在艺术上最突出的特点就是采用铺张扬厉的手法和博富
皇的风格特征。
• 枚乘的《七发》标志着汉代散体大赋的正式形成。司马
相如的《子虚赋》和《上林赋》则是成熟之作。
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• 《七发》虚拟楚太子有病，吴客往问病因，告
诫居高位者不要沉迷音乐、饮食、车马、游宴 诸事。之后，以畋猎、观涛逐层启发太子，最 终归结到让太子听取圣人辩士的“要言妙道”， “论天下之精微，理万物之是非”，至此，太 子汗出病愈。
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• 此赋的劝诫之意甚明，李善在《文选注》中说：
“七发者，说七事以启发太子也。”
• 《七发》标志着汉代散体大赋的正式形成，在
赋史上占有重要地位。
• 《七发》问世以后，后代模仿者渐多，如傅毅
的《七激》、张衡的《七辩》、曹植的《七启》 等，形成一种定型的主客问答的体式——七体。
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二、司马相如的天子游猎赋
• 司马相如（约前179—前118），字长卿，蜀郡成
都人。景帝时为武骑常侍，后免官游梁，与枚乘 等为梁孝王宾客，著《子虚赋》。武帝即位，读 《子虚赋》，赞扬有加。后经人推荐，相如赴京 城面圣，作《上林赋》。武帝大喜，任为郎。
• 刘勰《文心雕龙·杂文》说：“盖七窍所发，发
乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也。”
• 《七发》开头即指出楚太子的腐化享乐、安逸
懒惰是其病根，需要有道之士启发诱导才可得 治，讽谏之意不言自明。
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• 《七发》在艺术上的特色是铺张。《文心雕
龙·杂文》称：“枚乘摛艳，首制七发，腴辞云 构，夸丽风骇。”
品而写成的一种赋。这种赋在内容上侧重 于咏物抒情，且多抒发哀怨之情，近于 《离骚》的情调。在形式上也与楚辞接近， 常用带有“兮”字的语句。如贾谊的《吊 屈原赋》、《鵩鸟赋》，司马相如的《长 门赋》，司马迁的《悲士不遇赋》。
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九体赋发展简史
作者：杨白云
一、九体赋概述
九体赋是一种九章成篇,体制固定、主题相类的骚体赋中的一种体制。
在汉代贾谊之后，出现了一系列以吊念屈原为主题的骚体赋，诸如严忌的《哀时命》，东方朔的《七谏》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》、王逸的《九思》等。
尤其是《九怀》、《九叹》、《九思》等作品，一脉相承，九章成篇，体制固定，主题相类，作为骚体赋的一种体制，虽然规模未大，却具备了独有的格局，与大赋的“七体”互相辉映，是为“九体”。
二、九体赋创作历程
九体赋首创于先秦屈原的《九歌》、《九章》、宋玉的《九辨》、管仲的《九守》，两汉、魏晋、南北朝处于较为缓慢的发展时期，兴起于南宋，繁荣于明清。
（一）两汉九体赋
汉代的辞赋“九”体作品，继承了楚骚的文学传统，在形式上又有新的开拓和发展。
这不但显示了楚骚文学的强大生命力，并构成了汉楚辞学的重要内容，也对汉代辞赋以及后代骚体诗赋的创作产生了深远影响。
况且其中有着丰富的屈赋遗说及宝贵的文论思想，可以帮助我们多角度地把握屈原的生平和思想。
再从文体价值方面来说，《九怀》、《九叹》和《九思》，它们本身对屈宋辞作的模仿，包含着对文体规范的确认，也就是说它们有着较为明确的文体谱系意识。
这种自觉的文体谱系确认意识，深深的影响了“九”体系列的后继者们。
汉代抒情赋出现了“九体形式,每篇由九章组成完整的篇章,这种结构形式同《楚辞》也有渊源的关系。
自宋人朱熹《楚辞集注》提出《九章》为“后人辑之”,成了千古定论。
但汉代创作九体赋的作家认为《九章》是屈原创作的完篇,刘向《九叹•忧苦》说,“从《离骚》以扬意兮,犹未弹于《九章》。
”王逸不仅认为“《九章》者屈原之所作也”,并在自作《九思》的序文中清楚地说明仿作《九章》的原因，“自属原终没之后,忠臣介士,游览学者,读《离骚》《九章》之文,莫不抢然,高其节行,妙其丽雅。
至刘向、王褒之徒,咸茄其义,作赋骋辞,以潇其志，一窃慕向、褒之风,
作颂一篇,号日九资思。
”由此可见,汉人作九体赋则自认为是承继《九章》而来的,从这个意义来看,九体受楚辞的影响是顺理成章的,我们把它视为《九章》的续篇,也自在情理之内。
屈原的《离骚》和《九章》是以描写自我为题材的,可谓自传性的诗篇。
汉抒情赋不少作品是以描写屈原为题材,可谓为屈原作传记的赋作,他们善于融合《离骚》和《九章》的内容情节,重新构架,组成宏篇,如贾谊的《吊屈原赋》、东方朔的《七谏》、
刘向的《九叹》、王褒的《九怀》、王逸的《九思》等,都是为屈原鸣不平的佳作。
尤其是九体赋描写详细深刻,《九叹》分述逢纷、离世、怨思、远逝、惜贤、忧苦、憨命、思古、远游九节,《九思》陈述逢尤、怨上、疾世、悯上、遭厄、悼乱、伤时、哀岁、守志九章;展现了屈原的全部人生,它是《离骚》内容的具体分述,也是《九章》内容的鲜明再现。
（二）魏晋、南北朝九体赋
九体赋的拟骚之作,在汉代全为长篇极轨,而在曹植的笔下成为短制小作了。
不过长篇大赋并没有绝种。
如曹植的《九愁》、《九咏》，西晋陆云的《九愍》，南朝宋代张委的《九愍》。
（三）唐代九体赋
现存唐代皮日休九体赋《九讽系述》1篇。
（四）两宋九体赋
汉代之后，九体赋的创作仍然得到了继承和发展，尤其是宋明清时代，又涌现了大量优秀的九体篇章。
现存两宋九体赋6篇，包括南宋薛季宣的《九奋》、程公许的《拟九颂》、《述九颂》、葛立方的《九效》、崔敦礼的《九序》、高似孙的《九怀》。
（五）明代九体赋
现存明代九体赋14篇，包括孙七政的《九攻》、朱右的《九规》、周彦敬的《棉江欸乃九章并序》、王廷相的《九述》、区大相的《九望》、夏完淳的《九哀》、刘基的《九难》、《九叹九首》、王世贞的《续九
辩九首》、郭之奇的《九歌》、王祎的《九诵》、何景明的《九咏》、卢柟的《九骚并序》、赵时春《九难九篇》。
（六）清代九体赋
现存清代九体赋8篇，包括张九钺的《九忆》、尤侗的《九讼》、李慈铭的《九哀》、周篆的《九谣》、凌廷堪的《九慰》、金应麟的《九稽》、王宸儁的《九如》、王诒寿的《九招》。
已完成以上九体赋的数字化处理，如有需要，请联系！扣扣：961908984。