江西非物质文化遗产

江西非物质文化遗产详细说明

1、盾牌舞是流传在江西永新地区的一种民间舞蹈。它集武术、杂技、舞蹈与音乐为一体，动作粗犷、雄健、彪悍，队形变化多样，具有浓郁的民族特色和磅礴的战斗气势。

据永新县志记载“在明朝以前，盾牌是境内流行的一种武术器械，供习武防身所用”。明朝抗倭名将戚继光所著《纪效新书》“藤牌总说”第十一节记载：“以藤为牌，虽不能御炮火，而夭石、枪刀皆可蔽，所以代甲胃之用。”是一种古代士兵操练演习阵式的训练方法。对比南塘村吴氏族谱记载：“盾牌相传汉始，丙辰年（明正统元年1436年）吴氏第九代简易公落住永新南塘村，已传二十九代。”距今约七百余年，与县志记载相符。也有人认为盾牌舞起源于清代，当时太平天国运动失败后，一部分流落到此地的太平军将士为了防身自卫，经潜心操练而成。后来，当地一些尚武群众将它加以提炼完善，逐渐演化成一种既具观赏价值又能健身娱乐的民间舞蹈。

盾牌舞有一套传统的、颇具庄严和悲壮色彩的表演形式。其风格特点为动作幅度小、频率快，表演时要掌握“推、挡、搭、架、逼、闪、跌、滚”八字诀，习练前有一套令人肃然的仪式，舞者要在族长的带领下杀雄鸡祭祀祖先牌位，其目的是“祈求神灵保佑出生男儿”，显然是古代士兵出征前祭祀仪式的遗风。盾牌舞的主要内容表演两军对垒破阵，相互攻守，变幻莫测，共分八个阵势，即四角阵、长蛇阵、八字阵、黄蜂阵、龙门阵、荷包阵、打花阵和收式，动作粗犷、雄健，队形变化奇特、壮美。盾牌舞的音乐也别具一格，采用民间打击乐伴奏，绕场子时常击[翻鸡毛]鼓点，有的地方加入丝弦乐和吹奏乐，其中有种“呐子”的音乐，声音尖细、高昂，极具穿透力。盾牌舞的音乐吸取灯彩中的唢呐曲牌[锣腔]、戏曲中长音加花的[南路散板]和国术中的快板锣鼓等，随着情节的发展，时如急风暴雨，万马奔腾；时如丽日和风，信马由疆；时如小桥流水，莺歌燕舞，加上表演过程中不断响起的铿锵的短刀响环声和演员们“嗬嗬”呼喊声，为整个演出营造了无比激烈的气氛。

盾牌舞在永新一带家喻户晓，曾有“不练盾牌不是男子汉”之说，特别是元宵“出灯”必不可少，深受民众喜爱。它是赣西南山区民俗民风的一个历史缩影，表现出激发民族斗志和凝聚团结的精神。其队伍庞大，阵式有序，具有较高的艺术造诣，同时，她又是全民健身娱乐的体育竞技。

2、南丰是江西傩舞之乡，据《建昌府志》、《南丰县志》记载，汉代长沙王吴芮军山传傩，把傩带到了南丰。南丰傩种很多，主要有“竹马、大傩、和合、狮、八仙之戏”。表演时，皆戴面具，于正、二月间舞于乡野，驱疫纳吉，统称跳傩。

南丰邑人刘镗写了一首长达48句的《观傩》诗，详细描写了大户人家堂舍演出傩舞戏剧的情景：“寒云岑岑天四阴，画堂烛影红帘深。鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏。”明清两代，南丰傩进入繁荣时期，各地相继建立了傩庙，傩班如雨后春笋般纷纷出现。至今尚有117个跳傩班，分布于全县182个村庄。

刘镗于南宋末年著有著名的《观傩》一诗，当时学者争相传诵，收于《江西诗征》卷24，这是目前国内发现最为完整、最为详细的观傩舞戏诗文，全诗24行336字，绘声绘色地记述了当时南丰乡人跳傩的演出情景，反映了傩从傩祭向傩舞戏的转变。刘镗《观傩》的出现是中国傩戏研究的重大发现，是目前国内惟一发现的最直接、最完整、最详细记载傩舞戏的珍贵史料，也是现存可信度最高的且最早记录南丰傩舞的史料。因此学术界把它称为“活化石”。

诗云：“寒云岑岑天四阴，画堂烛影红帘深。鼓声渊渊管声脆，鬼神变化供剧戏。金洼玉注始淙潺，眼前倏已非人间。夜又蓬头铁骨朵，赭衣蓝面眼迸火。魆蜮罔象初竮竛，跪羊立豕相嗄嘤。红裳姹女掩蕉扇，绿绶髯翁握蒲剑。翻筋踢斗臂膊宽，张颐吐舌唇吻干。摇头四顾百距跃，敛身千态万斝索。青衫舞蹈忽屏营，彩云揭帐森麾旌。紫云金章独居案，马鬓牛奴两披判。能言祸福不由天，躬履率越分愚贤。蒺藜奋威小鬼服，髻（去吉加监）（纟+参）扬声大髽哭。白面使者竹筱枪，自夸搜捕无遗藏。牛冠钳卷试阅检，虎胄肩戟光（目+夹）闪。五方点队乱纷纭，何物老妪绷犹熏。终南进士破鞮绔，嗜酒不悟鬼看觑。奋髯瞠目起婆娑，众邪一正将那何？披发将毕飞一诀，风卷云收鼓萧歇。夜阑四坐惨不怡，主人送客客尽悲。归来桃茢坐深简，翠鸮黄狐犹在眼。自歌楚些大小招，坐久魂魄游逍遥。会稽山中禹非死，铸鼎息壤乃若此。又闻鬼奸多冯人，人奸冯鬼奸入神。明日冠裳好妆束，白昼通都人面目。”

南丰跳傩形式，各地互不相同，但跳傩逐疫即为核心活动。《石邮乡傩记》曰：“春正元旦起傩，元衣朱裳，执戈戟斧钺驱邪具物，蹈舞于庭，谓之演傩。及至元宵后一夜，灯烛辉煌，金鼓齐喧，诗歌互唱，逐处驱疫，以除不祥，乡人又名曰搜傩。”搜傩仪式，有的在农历大年至正月二十，傩班举着火把，逐户索室，铳炮连天，神威达旦；有的于正月初一，全村男丁聚集傩庙，抬着傩神，巡游乡里；有的于水边郊外，拜祭鹰哥、田螺，表达了原始的图腾崇拜；有的则与龙灯、马灯各种灯彩结伴；有的又与大狮为伍，武术杂打，存留着军傩的遗风。

南丰跳傩的节目，极为丰富。有单人舞的《开山》《魁星》《纸钱》《判官》；有双人舞的《和合》《傩公傩婆》《打蚌壳》；有群舞的《跳竹马》《跳八仙》；还有戏剧节目的《封

神榜》《西游记》《花关索》《白蛇传》和连演三夜的《孟姜女》等等。

南丰跳傩的面具，千姿百态，有驱疫神祗、民间俗神、释道神仙、传奇英雄、精怪灵兽、世俗人物等，总量逾180多种。

南丰傩班，历经千年，扎根民间。据2000年调查，全县傩班艺人约有两千余人。其班社归属不一，有家族班、村社班、合作班等等。

3、乐安县傩舞有三派：流坑村的玩喜、罗山村的戏头鼓和东湖村的滚傩神，其中尤以滚傩神历史最为久远，自始至终只在村内杨姓族中流传，概不外传。

东湖村滚傩神的起源不见文字，据老艺人杨毛生(1918一2002年)回忆说，东湖村滚傩神的领班必须由念过书的人担任，称为“先生”，一代一名“先生”，“先生”去世后才能另选接班人，至二十世纪六十年代存留的傩书中记载有200多位，最后一位姓杨。由此推断，至少约有千余年。杨姓不是江西土族，而是从甘肃辗转迁徙而至，先居流坑，后移东湖，延续至今。

乐安滚傩神有一套完整的祭祀仪式和表演程序，正月初二起傩，先由族长至傩神庙燃香膜拜，请出傩神，然后开始跳傩。共有八个节目，十八副面具。外出行傩时一般只表演“鸡嘴”和“猪嘴”，这是乐安滚傩神中最具特色的两个节目。跳傩者眉间画一道符，身着黑衣黑裤，红褂红裙，衣背上写有“西川启教妙道真君”字样。手持马枪、棍杵、弓箭等，威风凛凛，舞蹈古朴粗犷，刚柔相济。基本动作有揠步、踢腿蹲裆、反弹射箭、拂脸甩手、三关手、五辽拳、掌诀、剑诀等，都含有特定驱邪的意义，变化繁复，原始神秘。

东湖滚傩神面具独特，“鸡嘴”、“猪嘴”都用樟木或柳木雕成。“鸡嘴”分成三个部分，上部称“额子”，两眼挖空，便于观视，两边耳翼，用线绳系在“额子”之上，“下嘴”由两片半圆形的木盒组成，中间挖空便于透气。“猪嘴”面具的“额子”与“鸡嘴”相同，“下嘴”则为一个长圆形的猪嘴形状，中间也是镂空呼吸。额子上面刻一字，其含义有二：一为镇煞辟邪，保佑妇女安胎催生；一为逐疫制鬼，以息疟疠。整个面具结构，灵动活脱。

东湖村的傩神庙始建于清乾隆八年，庙门书有“傩神古庙”字样，两边对联为“傩驱瘟疫丁盛畜旺，神佑乡里邑立村宁”，字迹依稀可辨。

历史溯源

傩舞源流久远，殷墟甲骨文卜辞中已有傩祭的记载。周代称傩舞为“国傩”“大傩”，乡间也叫“乡人傩”；据《论语.乡党》记载，当时孔夫子看见傩舞表演队伍到来时，曾穿着礼服站在台阶上毕恭毕散地迎接（乡人傩，朝服而阼立于阶）。由此典故引申而来，清